Schischyphusch veya Amcamın Garsonu

Schischyphusch veya My amcamın Garson bir olduğu kısa öykü Alman yazar Wolfgang Borchert . İlk nesir eserlerinden biridir ve ilk olarak Mart 1947'de Benjamin'de yayımlanmıştır . Gençler için yayınlanan dergi . Bernhard Meyer-Marwitz , Borchert'in 1949'da Rowohlt Verlag tarafından yayınladığı tüm eserlerinin sonradan izlenen öyküler bölümüne dahil etti .

Kısa öykü, Wolfgang Borchert'in alışılmadık derecede neşeli ve esprili metinlerinden ve en bilinen eserlerinden biridir. Küçük bir çocuğun bakış açısından, tek bir ortak noktası olan çok farklı iki insanın karşılaşması tasvir edilir: İkisi de peltek . Sürçülisan yanlış anlamalar başlangıçta açar, ancak daha sonra anlama ve iki dost olanlar arasındaki dostluğu için. Başlık , hem bir garsonun lakabına ilham veren hem de kaderini simgeleyen Yunan mitolojik figürü Sisyphus'a atıfta bulunuyor . İkinci ana karakter Borchert'in gerçek amcası Hans Salchow'a geri dönüyor.

içindekiler

Genç bir çocuk annesi ve amcasıyla bahçedeki bir barı ziyaret eder. İkincisi, savaş yaralanmalarına, bacağının kesilmesine ve dilinin bir kısmını kaybettiği ve o zamandan beri peltekleştiği bir çene penetrasyonuna rağmen yaşam zevkini kaybetmemiş, heybetli, kendine güvenen bir adamdır. Size hizmet eden küçük, mütevazı ve çalışkan garson ise bambaşka bir yapıya sahip . Ama doğuştan gelen bir konuşma kusuru nedeniyle o da peltek.

Amca siparişi verdiğinde ve garson bunu tekrar ettiğinde, ikisi de birbirlerini taklit ettiklerine inanırlar. Gücenmiş garson tacizi yasaklarken, eğlenen amca yüksek sesle ev sahibiyle konuşmak ister. Restorandaki tüm konuklar, artan yoğunluğu çocuğu ve annesini utançla dolduran tartışmayı uzun zamandır takip ediyor. Ancak garson, pasaportuna bir girişle konuşma engelini kanıtladığında, savaş engelli kimlik kartını gösteren amcanın yüksek, şefkatli bir kahkahasıyla gerginlik ortadan kalkar . Amca birkaç tur Asbach ısmarlar ve garson tekrar tekrar "Schischyphusch" kelimesini söylerken iki hasta güler ve dakikalarca içerler.

Amca yeniden ciddileşen ilk kişi oluyor ve ünlemin ne anlama geldiğini soruyor. Garson daha sonra uygunsuz davranışı için utanç içinde özür diler. Okuldayken bu lakapla alay edildiğini, çünkü sınıf arkadaşlarının "Sisifos" kelimesinin telaffuzuyla eğlendiğini açıklıyor. Amcanın gözlerinden yaşlar gelir. Garson masada tek başına kalırken tek kelime etmeden ayağa kalkar ve restorandan dışarı çıkmasına izin verir. Ancak çocuk amcasına garsonun ağladığını fısıldadığında amca ona döner ve ona “Schischyphusch” lakabıyla hitap eder. Garson peçetesiyle vedalaşırken bir sonraki pazar döneceğini duyurur. Uzun süredir devam eden dostluk yakında amcamın ailesi sadece böylece, karşılaşmadan doğar konuşur arasında yaptığı garson.

arka fon

Wolfgang Borchert, 1945

Bernd M. Kraske'ye göre Schischyphusch veya Amcamın Garsonu, Borchert'in hikayelerinin genellikle otobiyografik bir arka plana sahip olduğuna ve yazarın kendi deneyimine dayandığına dair daha fazla kanıt sağlar . İçinde amcası Hans Salchow'a "kalıcı bir edebi anıt dikmişti". Salchow, Hertha Borchert en kardeşi , olan bir bacağını kaybetti yılında Birinci Dünya Savaşı ve savaşta yaralanan olmaktan konuşamaz hale yaşadı. Savaştan sonra katiplikten şirket sahibine kadar yükseldi, servetini kaybedene kadar spekülasyon yaptı, tekrar yükseldi ve bir kez daha geçimini sağladığı şüpheli bir üne sahip bir kadınla evlendi. Sonunda, içinde biliniyordu Niendorfer Strasse, restoran koştu Hamburg bir şekilde komünist buluşma yeri ve “Rote Burg” olarak adlandırıldı.

Claus B. Schröder'e göre Salchow savaştan “hayatla yüzleşmek için sarsılmaz bir cesaretle” döndü. O, "tek ayakla yürümeye cesaret eden, belki de dünyayı fethetmek için daha da fazla cesaret eden" doğalardan biriydi. Ölümden yeni kurtulmuş olarak, hayattan hiçbir şeyi kaçırmak istemediğini söyledi. Salchow sadece bir otomobilin eski sahibi, sözde beyefendi şoförleri değildi, motosiklet yarışçısının tek ayağıydı ve orta sınıflar arasında olduğu kadar demimonde'da da sapıktı , "kendinden emin [...], cana yakın, çok içen, neşeli, benzersiz. Kurgulanmış bir hayat.” Peter Rühmkorf , Salchow'u “maceracı ve renkli bir figür” olarak tanımlıyor. "Dünyevi ve hayat dolu" amca, yeğeni tarafından sınırsızca sevildi. Bogdan Mirtschew, anne tarafından amcasını babasının yerine geçecek bir figür olarak görür ve Borchert'in eserinde başka bir ampute bacak figürüne atıfta bulunur: Kapının dışından tek bacaklı adam .

Gordon Burgess'e göre hikaye , Hamburg-Fuhlsbüttel'deki Alsterkrugchaussee 459'daki Stoltenberg restoranında gerçekleşen gerçek bir olaya kadar uzanıyor . Ancak, kesin tarih veya garson hakkında hiçbir ayrıntı bilinmiyor. Borchert, alışılmadık derecede neşeli metni 1946'da, ilk uzun düzyazı öyküsü The Dog Flower'ın yazıldığı hastaneden döndükten sonra yazdı. Ailesi, yoksun aktörü yazmaya teşvik etti. Ancak annesi, Köpek Çiçeği'nde sağlığının nüksetmesinden korktuğu ve Borchert'in hapishane anılarına dayanamadığı için onu her zaman neşeli konulara yönlendirmek istedi . Hertha Borchert'in "kolay bir şey, komik bir şey" talep ettiği böyle bir konuşmadan kısa bir süre sonra, oğlu ona Schischyphusch'un elyazmasını şu sözlerle sundu : "İşte komik hikayen."

Form ve stil cihazları

Schischyphusch veya Amcamın Garsonu - Wolfgang Borchert'in çocukluk konularını işleyen ve Die Kirschen veya Der Stiftzahn gibi aile üyelerinin yer aldığı birçok kısa öyküsü gibi - birinci tekil şahıs ağzından yazılmıştır . Ağırlıklı olarak geçmiş zamanın anlatı zamanındadır . Anlatı bir anekdotu andırıyor ve gerçek bir olay izlenimi veriyor. Ayrıca, anlatıcının “ayrıca” veya “dediğim gibi” gibi ifadelerle konuyu tekrar ele alması gereken ve dinleyicideki sözlü anlatım imajını destekleyen kısa, uzun pasajlar da vardır. Kısa öykü, asıl olaydan önce gelen bir girişle başlar, ancak başlığın zaten hikayenin bir parçası olması olağandışıdır, çünkü açılış cümlesi doğrudan ona atıfta bulunur: "Tabii ki, amcam bir hancı değildi." Son bölüm bölüm, amcanın kendini açıkladığı gibi, akrabalarına ve dolayısıyla çevreye dönerek, yerel pub'a yapılan ortak ziyaretin başlangıç ​​​​noktasına işaret eder, anlatı bir tür halka kapanışı oluşturur.

Kısa öykü türünün tipik özelliği olan ani girişe rağmen, Kåre Eirek Gullvåg, Schischyphusch'ta ortak bir deneyim yaratmak için bir araya gelen iç ve dış olay örgüsü olan bir romanın bazı özelliklerini tanır . Horst Brustmeier, ön plan ve arka plan grafiğini birbirinden ayırır. İlki, amca ve garson arasındaki karşılaşmayı tanımlar ve komik durumlarla karakterize edilirken, arka plan arsa trajik çatışmayı içerir: insanın anlama ve bağlanma özlemi. Dil hatası , eylemi harekete geçiren bir ana motif görevi görür . Diyalog hikayenin ana bölümünü oluşturan garson ve amcası arasındaki, vasıtası ile tasarlanmıştır kontrpuan . Doruk noktasında, karakterlerin tekrar ayrılmadan önceki farklı seslerinin ve ruh hallerinin bir uyumu vardır. Borchert'in diğer birçok eseri gibi, Schischyphusch da karakterlerinin hayatındaki tek ve belirleyici ana odaklanıyor . Açık biten okuyucunun hayal gücüne kaderini bırakır.

Borchert'e özgü çok sayıda üslup aygıtı kısa öyküde, özellikle Karl Brinkmann'a göre sıfat ve zarf zincirlerinin yanı sıra “çok kendine özgü” neolojizmler tanımlanabilir . Karl Migner, Schischyphusch'ta "belirli bir uç noktaya sürüklenmiş " insanların veya süreçlerin kısa, özlü bir şekilde nitelendirilmesi olasılığını görüyor . Brinkmann kullanımını açıklar bir ıslıklı seslerin , benzer bir şekilde tam olarak iki lisping öncüleri için olanlar telaffuz edilemeyen sesler, “garip abartılı yükselmiştir”, burada konuşma hata kontrastlar özellikle şu Hamburg lehçesi Borchert büyüdüğü. Rakamları ve artan heyecanlarını karakterize etmek için Borchert , giderek küçülen garson için aynı zamanda anticlimax'ınki için doruk noktasının üslup aracını tekrar tekrar kullanır . Helmut Gumtau, “ Arno Holz'un kelime basamakları motor becerileri” ve “ ses görüntüleri ” olarak adlandırıyor. Alkol tüketimi ile birlikte hayvan metaforlarının sık aliterasyon ve artan kullanımı dikkat çekicidir .

tercüme

Garson ve amca

Gourmand , Henri Brispot'un (1846–1928) tablosu

Hikayenin ana karakterleri, Horst Brustmeier'in dediği gibi iki “merkezi figür” çok farklı tasarlanmış. Garson bir tiptir . Mesleği gereği hizmet etmeye zorlanan ve bireyselliğini sürekli olarak bastırmak zorunda kalan kişiyi sembolize eder. Adı yok ve hatta "Schischyphusch" lakabı bile genel olarak kaderiyle mücadele eden birini temsil ediyor. Amca ise aile ilişkisi nedeniyle anonimlikten çıkan kesin, bireysel bir kişidir. Amca "iri, iyi huylu geniş kahverengi bir yüze" sahipken, garson "yüzsüz" yani herhangi bir kişiliği olmayan olarak tanımlanır.

İki karakterin karakteri de tamamen farklıdır ve hikayede tekrar tekrar karşı karşıya gelir. Yani bir yandan şöyle diyor: “Küçük, acı, işlenmiş, darmadağınık, düzensiz, renksiz, korkmuş, bastırılmış: garson”, diğer yandan: “Geniş, kahverengi, homurdanan, bas-boğazlı, gürültülü, gülen, canlı , zengin, iri, sakin, güvenli, dolgun, sulu - amcam! ”Her ikisi de aynı konuşma kusuruyla bağlantılı olsa da, acılarıyla başa çıkmadaki muhalefetleri daha da belirgindir. Garson doğum kusuru yüzünden bunalımda: "Gülümsedi, güldü, acıdı, selamladı, bağırdı", her gün daha fazla içine süzüldü. Amca ise onun konuşma bozukluğunun farkına bile varmaz. Kendi gücünün kesinliği, başkalarının onunla alay edebileceğinden şüphelenmesini engeller. Boyuna ve tavrına saygı gösterilmesini talep etmeye alışkın, garsonla, Paul Riegel'e göre “öncü bir rolü saklı tuttuğu” bir performans olarak uğraşmaktan hoşlanıyor. İçin Hansjürgen Verweyen , Colossus of Rhodes ve birbirlerine bir çocuk yüzü hikaye .

Horst Brustmeier'e göre, konuşma bozukluklarında ortak olan tek bir şeye sahip olan iki karşıt karakter arasında iki dünya çarpışır. Tartışmanın zirvesinde, amca garsonun elini tutarak aradaki farkı kapatır. Acı çeken arkadaşının şefkati onu önceki varlığından kurtarır, “yeni bir insan” olur. Gülerek amcasının dünyasına girer, ama tek yapması gereken heybetli muadilinden bir an için sıkıntıdır ve garson bir kez daha eski dünyasına çekilmiş hisseder ve peçetesiyle iletişim anını bir rüya gibi bir kenara atar. Karşısındakinin hayat hikayesini öğrendiğinde birdenbire sessizliğe bürünen gürültücü amcadır. Şimdi daha önce garsonun bakışlarını bulandıran o yaşlar gözlerine geliyor. Sonunda iki mağdur arkadaş yeniden birbirini bulur, garson peçetesiyle eski hayatını siler ve gözyaşlarının yerini kahkaha motifi alır. Amcasının örneğin ardından, Gordon Burgess için garson "Bir hayat cesaret bulur ile yerine içinde rağmen dil hatalarına gelecekte" .

Anlatıcı ve seyirci

Theo Elm'e göre hikaye “hatırlanan bir çocuğun bakış açısından” aktarılıyor. Borchert, işlerinde olup bitenlerin saçmalığını göstermek veya yetişkin dünyasını aşağıdan bir bakış açısıyla yabancılaştırmak için genellikle böyle saf bir çocuk bakışını kullanır . In Schischyphusch da çok daha şaşırtıcı ve dokunaklı ikisi arasında bulunanların karşılaşma yapım büyük amcası ve aşılmaz görünen garson arada pek boşluğu yapan çocuğun bakış perspektifi bozulma olduğunu. Anne çocuğun dünyasına dahil edilir: "Annem ve ben sadece figüranlar olarak oradaydık". Hem çocuk hem de annesi sürece müdahale etmeden sadece olup biteni takip edebilir. Bunun yerine, hikayeye utanç sebebini getirmeye devam ediyorlar.

Ancak aslında, özellikle küçük çocuk, farkında olmasa bile , hikayenin sonucu için fazladan çok daha fazlasıdır . Belirleyici arabulucu olan ve amca ile garson arasındaki karşılaşmanın banknotların sessiz transferi ile bitmesine izin vermeyen kişidir. Amca utanarak gitmek için döndüğünde, garsonun kederine dikkatini çeken, yeğeninin çocuksu, saf dikkatidir. Sadece son bir selamlama ile iki hasta arkadaşının dostluğu ve amcanın zayıf erkek kardeşi için gelecekteki koruyucu rolü ortaya çıkıyor. Ve ayrıca seyirciler, bahçe barına gelen ziyaretçiler - trajik komedi korosu Verweyen'e göre - gözleri ve kulakları tartışmayı takip eden - aslında hikayenin içinde. Yıllar boyunca, hepsi garsonu küçük düşürmek ve onu topluluklarından dışlamak için üzerine düşeni yaptılar. Bu anlamda Riegel , Wolfgang Borchert'in birçok eseri gibi Schischyphusch'u "insanlığa ve kardeşliğe çağrı" olarak okur .

Sisifos motifi ve dil eksikliği

Titian tarafından Sisifos

Horst Ohde'a göre, konuşma alıştırması "Sisifos" garsona sadece lakabını kazandırmakla kalmamış, Sisifos efsanesi de onun ömür boyu süren, sonuçsuz mücadelesini simgelemektedir. Tıpkı Yunan mitolojisindeki bir figürün , sonunda her zaman yuvarlanan yeraltı dünyasının bir dağına defalarca bir kayayı sürüklemeye mahkum edilmesi gibi , garson için bu, onun bağlı olduğu ve ona bağlı olduğu "dilin taşı"dır. bir ömürle baş edemez. Borchert başka yerlerde de böyle beyhude bir Sisifos çalışmasından bahseder: düzyazı metninde Mayıs ayında guguk kuşu bağırdı, bir yazarın sahip olması gereken “bir kitap yazmak için bu cüretkar anlamsız cesareti” uyandırır, ancak sonunda hiçbir şey yapamaz. Kelime hazinesini, gramerini ve sembollerini bilmediğimiz hayatımızı oluşturan Sisifos sayfalarındaki yirmi bin görünmez sayfaya yorum yapmaktan daha fazlası. kelimeler üretmez. ”Borchert, bu nedenle, savaş sonrası edebiyatta özellikle yaygın olan bir dil zorluğu geleneğindedir .

Gerd Neuhaus , Borchert'in metaforlarının dil ile ilişkilendirdiği teolojik et kavramına “devasa, şekilsiz bir et kanadı” ve “biçimsiz, dev bir et kütlesi” olarak atıfta bulunur. Her iki şekilde de, "dil, gerçek anlamda, iradenin onu neye götürdüğünü ifade edemeyecek kadar kısadır." Nihayetinde, iki mağdur arasındaki karşılaşma ancak kırılabilir ve trajikomik olabilir. Sonunda başarısızlığa mahkum olan insan birliği vaadi, Neuhaus'un yalnızca dini bir çıkış yolu gösterdiği Sisifos'un lanetiyle karşılaştırılabilir. Hansjürgen Verweyen , Borchert'in tüm çalışmasının arka planında teodise sorununu benzer şekilde görmektedir. Borchert, "Sisifos sorununa" "söz edimi kuramı açısından " yaklaşmıştır: "İnsanın en derin yarası, yeterince konuşamamasıdır." Ve Karl Kraus'un bir şiir dizesine atıfta bulunur : "Sadece senin kulağın var. , ben zaten sözümü buluyorum". Horst Ohde için, insanlar birbirlerini dilsel olmayan bir şekilde tanır ve anlarlar: Garson ve amcanın gözlerindeki yaşlar aracılığıyla. Ayrılışın “bastırıcı biçimde sessiz görüntüsünü” kıran ve amcasının cennete doğru cüretkar bir jesti eşliğinde amcasının son çağrılarında kırılan hasarlı dili geri getiren, çocuğun ipucudur.

Mizah ve acı

Gordon Burgess'e göre Schischyphusch veya Amcamın Garsonu Borchert'in çalışmalarında bir istisnadır. O, odak noktasının "gülmenin neşesi" olduğu "karanlık bir ton olmadan mutlu sonla biten komik bir bölüm" sundu. Anna-Maria Darboven, hikayede "sevimli mizah" ve "hayatın gerçek onayını" buldu. Horst Brustmeier'e göre, hikayenin "hafif ve esprili tonu", "tatsızlığı" ve uzlaştırıcı sonu, altta yatan insanlık trajedisini tanımayan çocuğun bakış açısına kadar, Borchert'in varlığına kadar geri götürülebilir. çok daha güçlü bir komedyen ve mizahçıydı, o dönemin şartlarına göre şekillenen yapıtlarından çok daha fazlasıydı. Olumlu sonuç, Schischyphusch'u , mizahın genellikle hiciv , grotesk veya kara mizaha dönüştüğü Borchert'in diğer eserlerinden ayırıyor .

Bununla birlikte, Helmut Gumtau, yalnızca "arkadaşça mizah" değil, aynı zamanda "dramatik bir grotesk" ve Horst Ohde'nin bazı "uçurumsuzluk" özelliklerini de keşfeder. Schischyphusch Paul Riegel, sadece yüzeysel olarak okurken "komik bir şekilde komik" görünüyor . Aslında, hikayeyi daha çok bir trajik komedi alacakaranlığında görüyor . Ve Hansjürgen Verweyen'e göre, hikayenin "klasik alt tonları", " çetin Dionysos ortamının ortasında gerçekten trajik bir insan kaderini daha da göz kamaştırıcı kılıyor ." " Schwank ". Bununla birlikte, metin aynı zamanda okuyucunun gözlerine acıma gözyaşları getiriyor. Karl Brinkmann'a göre “mizahın gücü” çevresi tarafından küçük düşürülen kurbanın acılarının üstesinden gelir ve sonunda kendi zayıflıklarına gülmesini sağlar.

Hermann Wiegmann gördüğü Schischyphusch Borchert en biri olarak “en dokunaklı öykü değil, aynı zamanda bir mizah ince duygusu ile karakterize” Alman yazar ABD'li meslektaşı daha “Tasarımlarında daha acı ve şok edici” olduğunu kanıtlıyor, Ernest Hemingway . Peter Rühmkorf, bir yanda “aşağılanmış ve hırpalanmış yaratığa sevgi dolu katılımdan”, aynı zamanda Borchert'in soğuk “gözlemci tutkusundan”, “zayıflıkları takip etme ve zihinsel uyumsuzlukları keşfetme yeteneğinden” bahseder. Yazar, ister kusurlu olsunlar ister sözde " kara koyun " olarak marjinalize edilmiş olsunlar, her zaman "sivil düzenin çerçevesi dışında kalan insanları tercih " göstermiştir. Diğer şeyler arasında o isimler, onun ile Beckmann gaz maskesi gözlük içinde kapının önünde Outside , eşcinsel Pauline Our Little Mozart ya da davranışsal olarak rahatsız hapishanelerdekilerin Köpek Çiçek .

resepsiyon

At İlk Alman Yazarlar Ekim 1947 yılında Berlin'de Kongresi'nde, Anneliese Wiener geçenlerde 'mükemmel novella' yayınladığı genç Wolfgang Borchert, işaret My amcamın Garson bir kitap olabilmesi için o istedi 'inanılmaz derecede yetenekli olduğunu', Ernst Rowohlt'un kabul ettiğini yayınladı . 60 yıl sonra, Michael Töteberg , "bu arada klasikleşen bir hikayenin" eksiksiz çalışmasının yeni baskısının sonsözünde konuştu . Theo Elm, Schischyphusch veya Amcamın Garsonunu Die Hundeblume , Die Kirschen ve Die Küchenuhr ile birlikte tipik karakterler, manzarayı andıran mekanlar ve özlü, özlü bir üslupla karakterize edilen “Borchert'in en iyi kısa öyküleri” arasında sayar . Hans Gerd Rötzer, Schischyphusch ve Das Brot'u “muhtemelen en iyi kısa öyküleri” olarak görüyor . Hermann Wiegmann ek olarak, Borchert eserlerinin arasında yer alıyor Gece Uyku Rats, aynı zamanda özellikle etkiledi tarafından Schischyphusch . Leonie Marx, Alman kısa öyküsünü sınıflandırmasında, onu olumlu ve olumsuz unsurların her zaman dengede olduğu “mizahi öykü”nün tipik bir örneği olarak sınıflandırır. Ludwig Rohner bunları anekdot türündeki kısa öyküler altında sınıflandırır.

Wolfgang Borchert'in diğer metinleri gibi, Schischyphusch okul okuması oldu. Paul Riegel'e göre, hikaye, öğrencilerin hikayenin komik yönüne, "ıslak ve sulu" ve doyurucu ifadelerine güçlü bir şekilde tepki vermesiyle, abartıdan korkmadan sınıfta yüksek sesle okumak için özellikle uygundur. İsviçreli yazar Peter Weber , Die Melodiellose Jahre adlı romanında , kahramanı Oliver'ın sınıfta Schischyphusch tarafından yapılan bir okumayla ilgili deneyimlerini şöyle anlatıyor : “Dilsel yaratımlar ve ritmik tekrarlarla dolup taşmak isteyen bir bölüm okudunuz; . [...] Cümleler konuşma sinirine dokundu. Aniden, Almanca bir vivaryum oldu. "

1981'de Bayerischer Rundfunk , Guy Kubli'nin yönettiği 25 dakikalık kısa film Schischyphusch or My Uncle's Waiter'ın yapımcılığını yaptı . Herbert Stass ve Siegfried Wischnewski diğerleri arasında oynadı . Hamburglu tiyatro yapımcısı Borchert'in kısa öyküsünü tek kişilik bir oyun olarak sahneledi . Hans-Christoph Michel , Michael Kaller yönetiminde oynadı . Dünya prömiyeri 17 Mart 1999'da Hamburg'daki Monsun Tiyatrosu'nda gerçekleşti. Will Quadflieg (1959), Rolf Ludwig (1977), Günther Dockerill (1986), Marius Müller-Westernhagen (1988), Peter Striebeck (2001) ve Hans Eckardt (2001) gibi çeşitli aktörler kayıtlardaki metni okudu .

Metin çıkışı

  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch veya amcamın garsonu . İçinde: Komple İşler . Rowohlt, Hamburg [a. a.] 1949, s. 285-297.
  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch veya Amcamın Garsonu . İçinde: Komple İşler . Yetişkinler ve rev. Yeni baskı, Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek 2009, ISBN 978-3-499-24980-8 , s. 407-420.
  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch veya Amcamın Garsonu . Atlantik Verlag, Hamburg 2016, ISBN 978-3-455-37034-8 .

Edebiyat

  • Karl Brinkmann: Wolfgang Borchert'in Kapının Dışında ve Köpek Çiçeği, Üç Karanlık Kral, Bu Salı, Mutfak Saati, Sıçanlar Gece Uyur, Schischyphusch'un Açıklamaları . King's Explanations Cilt 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 74-78.
  • Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 190-199.
  • Horst Ohde: "Çünkü son, son, kelimeler üretmez." Wolfgang Borchert'in çalışmasındaki dil zorluğunun metin çağrışımları . İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s. 137-138.
  • Paul Riegel: Almanca derslerinde metinler. Yorumlama . Buchners, Bamberg 1969, s. 40-43.
  • Hansjürgen Verweyen : Ölü bir adamdan mesaj mı? İnançtan rasyonel olarak sorumludur . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s. 34-39.

Bireysel kanıt

  1. ↑ Wolfgang Borchert: Tüm Eserler . Rowohlt, Hamburg 1949, Mayıs 1986 tarihli baskı, ISBN 3-498-09027-5 , s. 284.
  2. ↑ Wolfgang Borchert: Tüm Eserler . Rowohlt, Reinbek 2007, ISBN 978-3-498-00652-5 , s. 539.
  3. ↑ Bernd M. Kraske: Wolfgang Borchert. Hayat - iş - etkisi . Böckel, Glinde 1996, ISBN 3-923793-16-2 , s. 50. Amcanın resmi, s. 51.
  4. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Şansıma inanıyorum. Yapı, Berlin 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s. 24-25.
  5. ^ Claus B. Schröder: Wolfgang Borchert. Alman savaş sonrası edebiyatının en önemli sesi . Heyne, Münih 1988, ISBN 3-453-02849-X , s. 37.
  6. ^ Peter Rühmkorf : Wolfgang Borchert . Rowohlt, Reinbek 1961, ISBN 3-499-50058-2 , sayfa 23.
  7. ↑ Bogdan Mirtschew: Konuşulamaz olana teslim edildi. Wolfgang Borchert'in edebi eserinde eve dönüş figürünün varoluş krizi ve iç çatışmaları. İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.180 .
  8. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Şansıma inanıyorum. Yapı, Berlin 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s. 24.
  9. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Şansıma inanıyorum. Yapı, Berlin 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s. 199-200.
  10. ^ Stefan H. Kaczyński: Wolfgang Borchert'in kısa öykülerinin tipolojisi ve yorumu . Uniwersytet Im. Adama Mickiewicza, Poznan 1970, s. 143.
  11. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Çalışmalarında konuşma oluşumu . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s. 41.
  12. ↑ a b Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 407.
  13. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 190, 193, 198-199.
  14. ↑ a b Kåre Eirek Gullvåg: Enkazdaki adam. Wolfgang Borchert ve şiiri . K. Fischer, Aachen 1997, ISBN 3-89514-103-8 , s.77 .
  15. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 192, 199.
  16. ↑ a b c Karl Brinkmann: Wolfgang Borchert'in Kapının Dışında ve Köpek Çiçeği, Üç Karanlık Kral, Bu Salı, Mutfak Saati, Sıçanlar Gece Uyur, Schischyphusch'un Açıklamaları . King's Explanations Cilt 299.Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 78.
  17. ^ Gordon JA Burgess: Wolfgang Borchert'in hayatı ve eserleri . Camden House, Rochester 2003, ISBN 978-1-57113-270-3 , s. 211.
  18. ↑ Karl Brinkmann: Wolfgang Borchert'in Kapının Dışında ve Köpek Çiçeği, Üç Karanlık Kral, Bu Salı, Mutfak Saati, Sıçanlar Gece Uyur, Schischyphusch'un Açıklamaları . King's Explanations Cilt 299.Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 77.
  19. ↑ Karl Migner: "Kapının Dışında" draması . İçinde: Rupert Hirschenauer, Albrecht Weber (ed.): Wolfgang Borchert'in Yorumları . Oldenbourg, Münih 1976, ISBN 3-486-01909-0 , s. 24-25.
  20. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Çalışmalarında konuşma oluşumu . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s. 147-148.
  21. ↑ a b Helmut Gumtau: Wolfgang Borchert . XX'in başları. Yüzyıl. Kolokyum, Berlin 1969, s. 56.
  22. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Çalışmalarında konuşma oluşumu . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s. 164.
  23. ^ A b Paul Riegel: Almanca derslerinde metinler. Yorumlama . Buchners, Bamberg 1969, s. 42.
  24. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 411.
  25. ↑ a b c d Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 410.
  26. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 190–191, 195.
  27. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 409-410.
  28. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 410-411.
  29. ↑ Karl Brinkmann: Wolfgang Borchert'in Kapının Dışında ve Köpek Çiçeği, Üç Karanlık Kral, Bu Salı, Mutfak Saati, Sıçanlar Gece Uyur, Schischyphusch'un Açıklamaları . König's Explanations Cilt 299.Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 75.
  30. ↑ a b Hansjürgen Verweyen: Ölü bir adamdan mesaj mı? İnançtan rasyonel olarak sorumludur . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.34 .
  31. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 415.
  32. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 194-199.
  33. ^ A b Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Şansıma inanıyorum. Yapı, Berlin 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s. 25.
  34. ↑ Theo Elm : “Kapının Dışında”: ​​Wolfgang Borchert'ten tarihsellik ve güncellik . İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s. 273.
  35. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Doktora Tezi, Marburg 1966, s. 191–193.
  36. ^ Paul Riegel: Almanca derslerinde metinler. Yorumlama . Buchners, Bamberg 1969, s. 41-43.
  37. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 270.
  38. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 271.
  39. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 269.
  40. ↑ a b Horst Ohde: "Çünkü son, son, kelimeler üretmez." Wolfgang Borchert'in eserindeki dil zorluğunun metin çağrışımları . İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.138 .
  41. ↑ Gerd Neuhaus: “Herkes kendisi için karar vermeli”. Bireysel keyfilik ile koşulsuz doğruluk iddiası arasındaki inanç sorumluluğu . İçinde: Reinhard Göllner (Ed.): "Yanlış yoldan kaçınmak çok zor". Teolojik disiplinlerin dengesi ve bakış açısı. Lit, Münster 2004, 31–32.
  42. ↑ Hansjürgen Verweyen: Ölü bir adamdan mesaj mı? İnançtan rasyonel olarak sorumludur . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.39 .
  43. ↑ Horst Ohde: "Çünkü son, son, kelimeler üretmez." Wolfgang Borchert'in çalışmasındaki dil zorluğunun metin çağrışımları . İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.137.
  44. ^ Anna-Maria Darboven: Wolfgang Borchert. İhtiyaç anında arayan kişi . Goedel, Hannover 1957, s. 20.
  45. ↑ Horst Brustmeier: Almanya'da kısa öykünün atılımı. Wolfgang Borchert'in çalışmasında sunulan kısa öykü tipolojisine yönelik bir girişim . Tez, Marburg 1966, s. 191.
  46. ↑ Karl Brinkmann: Wolfgang Borchert'in “Kapının Dışı” ve “Köpek Çiçeği”, “Üç Karanlık Kral”, “Bu Salı”, “Mutfak Saati”, “Sıçanlar Gece Uyur”, “Schischyphusch” hakkında açıklamalar. King's Explanations Cilt 299.Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 74.
  47. ^ Paul Riegel: Almanca derslerinde metinler. Yorumlama . Buchners, Bamberg 1969, s. 43.
  48. ↑ Hansjürgen Verweyen: Ölü bir adamdan mesaj mı? İnançtan rasyonel olarak sorumludur. Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.38 .
  49. ↑ Hermann Wiegmann : Ve Trakyalı yine gülümsüyor. Edebi mizah tarihi üzerine. Peter Lang, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-631-54727-7 , s. 325-326.
  50. ^ Peter Rühmkorf: Wolfgang Borchert. Rowohlt, Reinbek 1961, ISBN 3-499-50058-2 , sayfa 23, 26.
  51. ↑ Michael Töteberg : Son Söz . In: Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 564–566.
  52. ↑ Theo Elm: “Kapının Dışında”: ​​Wolfgang Borchert'ten tarihsellik ve güncellik . İçinde: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (ed.): “Hayatı saçınıza göre paketleyin”. Yeni bir bakış açısıyla Wolfgang Borchert . Dölling ve Gallitz, Hamburg 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s. 267-268.
  53. ↑ Hans Gerd Rötzer: Alman edebiyatı tarihi . Buchner, Bamberg 1992, ISBN 3-7661-4140-6 , s. 398.
  54. ^ Hermann Wiegmann: Batılı edebiyat tarihi . Königshausen & Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2572-5 , s. 575.
  55. ^ Leonie Marx: Alman kısa öyküsü . Metzler, Stuttgart 2005, ISBN 3-476-13216-1 , s. 49.
  56. ↑ Ludwig Rohner: Kısa öykü teorisi . Athäneum, Frankfurt am Main 1973, ISBN 3-7610-7157-4 , s. 55.
  57. ↑ Örneğin , Central Switzerland Education Server'da 7., 8. ve 9. sınıflar için bir tavsiye ile Schischyphusch Kelime Bilgisine bakın .
  58. ^ Paul Riegel: Almanca derslerinde metinler. Yorumlama . Buchners, Bamberg 1969, s. 41.
  59. ↑ Peter Weber : Melodisiz yıllar . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-518-41774-4 , s. 95.
  60. ↑ Achim Klünder (Ed.): Lexikon der Fernsehspiele / Almanca konuşulan Avrupa'da televizyon oyunları ansiklopedisi. Cilt 1: 1978/87. Saur, Münih 1991, ISBN 3-598-10836-2 , s. 529.
  61. ↑ Theatermanufaktur Hamburg'un web sitesinde Schischyphusch veya Amcamın Garsonu .