sapere aude

Kant'ın şu soruya yanıtı: Aydınlanma nedir?

Sapere aude bir Latin atasözüdür ve bilge olmaya cesaret et anlamına gelir ! . Daha çok1784'te Aydınlanma'nın mottosu olduğunu ilan eden Immanuel Kant'ın yorumundaalıntılanmıştır: "Kendi anlayışınızı kullanmacesaretini gösterin!"

Menşei

Alıntı , Romalı şair Horace tarafından MÖ 20'de yazılan mektupların (mektupların) ilk kitabından geliyor . Yayınlandı (Epist. I, 2.40 f.). Tam hexameter okur: Dimidyum nitekim, qui coepit, habet: sapere aude, / incipe . Rudolf Helm şöyle tercüme ediyor: “Bir kez başladıktan sonra işin yarısı yapılır. İçgörü için kararınızı verin ! Sadece başla! "

Alıntının ilk kısmı bir atasözü karakteri kazandı : “Yeni cesaret, savaşın yarısıdır!”. Latince forma daha yakın olan çeviride şöyle deniyor: "(ilk) kim başlamışsa, zaten yarıda kalmış!"

Alıntı ikinci bölümü kelimenin tam anlamıyla "akıllı olmaya cesaret!" Diyor, Sayede aude olan zorunlu tekil ait Audere (Latince: "hevesli", "istiyorum" "cesaret") ve sapere (Latince: aslında: "tat” ; kök: sap- . = “tat”, “koku”, “haber”; ahd int-sebjan ; “uyarısı” mecazi anlamda: “kazanç bilgelik”,) “anlama” dır mastar bu inşaat.

Üçüncü kısım: incipe aynı zamanda bir emir kipidir ve şu anlama gelir: "[...] başla!" ( incipere'den )

Ayetin alındığı risale, Homeros'un şiirinden çıkarılabilecek ahlaki derslerle ilgilidir . Özellikle, ile 27-43 anlaşma ayetler kopya ait Antinous ve diğer talipleri Penelope yaşadı gün içine de parti ve tembellik ile Odysseus'un Eve gelip hepsini öldürdü kadar 'saraya.

Aydınlanmanın Mottosu

Madalyası Hakikat-Lovers Derneği (bir tasarıma dayanan 1740 Johann Georg Wachters ) ː portresini içeren ön Minerva filozofların görüntü ile Leibniz ve Wolff kaska

Slogan, 1736'da Johann Jakob Breitinger tarafından yazılan Artis cogitandi principia mantık incelemesinin sloganı olarak önsözün sonunda kullanılmıştır .

Gerçeği Sevenler Derneği (Alethophiles) ve Johann Christoph Gottsched bu sloganı daha 1740 gibi erken bir tarihte kullandılar .

Bu alıntı yukarıda çeviri ile ünlendi Immanuel Kant adlı makalesinde Aydınlanma Nedir: soruya cevap ana fikir olarak 1784 arasında Aydınlanma . Bununla birlikte, sapere aude ünleminin bu yorumu , standart çeviri olarak kendini kanıtlamamıştır .

Friedrich Schiller , 1795 tarihli İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine adlı eserinin 8. mektubunda bu alıntıyı "yaşlı bilge bir adamın" "son derece anlamlı bir ifadesi" olarak alıntıladı ve "Bilge olmaya cesaret et" olarak tercüme etti.

Edebiyat

• Georg Büchmann (kurucu): Kanatlı sözler. Alıntıların klasik hazinesi . 43. baskı, Winfried Hofmann , Walter Robert-Tornow [ve diğer 6 kişi] tarafından gözden geçirildi . Ullstein Taschenbuch 36953, Frankfurt am Main / Berlin 2015 (ilk baskı 1864), ISBN 978-3-548-36953-2 .
• Quintus Horatius Flaccus : Sermones et epistulas = hicivler ve mektuplar (=  The Library of the Old World. Roman Series ), Rudolf Helm tarafından çevrilmiş ve tanıtılmıştır , Artemis, Zürih / Stuttgart 1962, DNB 452102111 , OCLC 882932901 (iki dilli baskı, Latince ve Almanca) ) .

İnternet linkleri

• 1784: Aydınlanma Nedir sorusunun cevabı - DigBib.Org , Wikisource , www.prometheusonline.de ve Almanca Metin Arşivi'nden ücretsiz olarak erişilebilir

Bireysel kanıt

1. ↑ Georg Büchmann : Kanatlı sözler. Alıntıların klasik hazinesi . Winfried Hofmann tarafından gözden geçirilmiş 39. baskı. Ullstein, Frankfurt am Main / Berlin 1993, s. 330.
2. ↑ Horace: Hicivler ve Mektuplar , Rudolf Helm tarafından çevrilmiştir. Artemis, Zürih / Stuttgart 1962, sayfa 220 f.
3. ^ Breitinger, Johann Jakob: Artis cogitandi principia ad mentem lastiorum philosophorum compendio sergide, usum privatae Institutionis'te, Zürih 1736.
4. ↑ Johannes Bronisch : Aydınlanmanın hamisi. Ernst Christoph von Manteuffel ve Wolffianism Ağı (Early Modern Age 147), Berlin / New York 2010, s. 161 vd .; Eric Achermann (Ed.): Johann Christoph Gottsched (1700-1766): Felsefe, Şiir ve Bilim. 2014, sayfa 36 f.
5. ↑ tam metni üzerinde Archive.org (s. 169. 8 harf = ss. 166-172).