Din ilahiyatı
İlahiyat din veya dinler teolojisi kendini anlamanın adresleri Hıristiyanlık , diğer dinler ile ilgili olarak. Din felsefesi ile karıştırılmamalıdır .
Klasik Katolik temel teolojisinde , ikinci yolu, yani Hıristiyan dininin bir vahiy dini olarak rasyonel olarak gerekçelendirileceği (geleneksel olarak diğer dinlerden farklılaştırıldığı ) “ Vahiy Üzerine Tract ” ( demonstratio christiana ) oluşturur. Bugün din teolojisi, Hristiyanlık ve diğer dinler arasındaki ilişkinin belirlenmesiyle ilgilenir ve diğer dini öz-anlayışı göz önünde bulundurarak kişinin kendi Hristiyan öz-anlayışına ilişkin teolojik bir kavram oluşturur. Özellikle, evrensel hakikat iddiası , kurtuluşa ulaşma veya arabuluculuk olasılığı ve misyon burada müzakere edilir . Daha geniş bir anlamda, (uygulamalı) din teolojisi, dinler arası diyaloğun pratik uygulaması ve diğer dini toplulukların takipçilerine karşı (kişisel, diyalog yapabilen) bir tutumun geliştirilmesiyle ilgilenir.
Resmi olarak, İsrail teolojisi, Hristiyanlık ile Yahudilik veya İsrail halkı arasındaki ilişkinin belirlenmesi ve din teolojisi üzerine Yahudi-Hristiyan diyalogu da var.
Klasik din teolojisinde, Hıristiyanlık ile diğer dinler arasındaki ilişkiyi belirlemek için üç model ayırt edilir:
- bir dışlama , bu nedenle Hristiyanlık gerçeği sadece erişim ve kurtuluş etmektir; diğer tüm dinler, takipçilerinin dönmesi gereken inançsızlıktır. Bu pozisyon, diğerlerinin yanı sıra modern zamanlarda kullanılmıştır. Protestan ilahiyatçı Karl Barth'ın temsil ettiği ; Katolik Kilisesi, Extra ecclesiam nulla salus (Kilise dışında kurtuluş yoktur) cümlesini uzun bir süre bu şekilde anladı.
- bir kapsayıcılık , böylece gerçeğin dolgunluk ve kür Hıristiyanlık bulunabilir, ancak diğer dinlerde, özellikle tek tanrılı dinler Musevilik ve İslamiyet , gerçeğin izleri bulunabilir, ancak bunlar Hristiyan gerçeğin doluluk emredildi. Katolik Kilisesi, bu yaklaşımı Konsey belgesi Nostra aetate'de ele alır .
- din teorik çoğulculuk Hıristiyanlık hiçbir önsel üstünlük iddia edebilir, böylece en azından bu şekilde gerçeğe temelde muhtemelen eşdeğer yolları olarak bazı dinler ve kurtuluş kabul edin ve için. Bu yönün güncel bir temsilcisi Paul F. Knitter'dir .
Modern alternatifler, karşılaştırmalı teoloji ve açık teizmdir . Çoğulculuk, Tanrı'nın bir dinde bu şekilde tanınamayacağı veya ele geçirilemeyeceği gerçeğiyle de haklı gösterilebilir, ancak dinler yalnızca "Tanrı'nın anlatılamaz gizemi" yaklaşımı için farklı yollar veya izdüşümler temsil eder (bkz. . negatif teoloji ). Bir başka yaklaşım, Yeni Ahit nihai gerekçelendirme kalıpları temelinde, dindar ötekinin yapıcı değerlendirme potansiyelini soran bir dinler arası ilişkiler teolojisi tarafından sunulur.
Hans Kung'un Küresel Etik Projesi , özünü bulmak için tüm büyük dinlerde etik olan bir ortak aramaktadır .
Edebiyat
- Katolik Magisterium'un İfadeleri
- Nostra aetate . Kilisenin Hıristiyan olmayan dinlerle ilişkisine dair bildiri. (1965)
- Papalık Dinler Arası Diyalog Konseyi / Halkların Müjdeciliği için Cemaat : Diyalog ve İlan. Hususlar ve yönlendirmeler VAS 102, Bonn 1991.
- İnanç Doktrini Cemaati : Sahip Iesus . İsa Mesih ve Kilise'nin Tekliği ve Kurtuluşunun Evrenselliği Bildirgesi (2000)
- Temsilcilikler
- Christian Danz , Friedrich Hermanni (ed.): Dünya dinlerinin gerçek iddiaları. Çağdaş din teolojisinin hatları. Neukirchen-Vluyn 2006.
- Reinhold Bernhardt : Diğer dinlerle ilişkili olarak Inter-Religio Das Christianentum (Dinler Teolojisine Katkılar 16), Zürih 2019.
- Reinhold Bernhardt : 19. ve 20. yüzyıllarda din teolojisinin klasikleri . Bugünün yansıması için ilham kaynağı olarak tarihsel araştırmalar (dinler teolojisine katkılar 20), Zürih 2020.
- Henning Wrogemann : Dinler arası ilişkilerin teolojisi. Dini teolojik düşünme biçimleri, kültürel araştırmalar ve yeni bir metodolojik yaklaşım , Gütersloh 2015.
