Oknofili

Oknophilia ( eski Yunanca ὀκνέω okneo , Almanca ` ` tereddüt '', ` ` tutunmak '' , ` ` tutunmak '' ve φιλεῖν phileīn , Almanca ` ` aşk '', ` ` meyilli olmak '' psikanalizden gelen bir terimdir. Macar psikanalist Michael Bálint'in (1959) bilimde kullandığını ortaya koydu.

etimoloji

Oknofili, korunmak için sarılma dürtüsünü tanımlar. Diyalektik ters oknophilia olan philobatism . Bununla Bálint, bağımsız ve bağımsız hareket etme dürtüsünü adlandırdı. Her iki terim de, bir yanda ait olmaya yönelik psikolojik ihtiyaçlar ile diğer yanda özerklik arasındaki temel bir insan çatışmasının psikanalitik kavramını zenginleştirir. Oknofili terimi, Yunanca okneo = tereddüt etmek, yapışmak fiilini içerir . Filobatizm, akrobat terimine göre modellenmiştir ve eski Yunanca βατεῖν batein , Almanca ' gitmek ' fiilini içerir . Akrobat aşırıya kaçar ( ἄκρος ákros , Almanca 'en yüksek, en üst, sivri' ). Philobat, gitmeyi (uzaklaşmayı) seven kişidir.

Bálint'in tipolojisi

Sigmund Freud'un insan doğasındaki temel çatışmalar üzerine öğretisini takip eden psikanalist Michael Bálint , oknofil ve filobatist karakter tiplerini birbirinden ayırır. Girişim araştırmacısı Siegbert A. Warwitz , onları “ iki insan tutumunun ideal olarak hayal edilen aşırı varyantları ” olarak tanımlıyor . Varoluşla başa çıkmanın iki zıt biçimi vardır. Bálint'in düşüncelerinin ve bunlardan doğan tipolojinin başlangıç ​​noktası, erken çocukluk gelişiminde benlik ve çevre, iç ve dış dünyalar arasındaki uyum deneyiminin baskın olduğu gözlemidir. Bálint'e göre, birbirinden farklı taleplerle karşı karşıya kalan iki dünya arasındaki farkın yeni yeni farkına varılması, travmatize edici bir deneyime dönüşebilir . “ Ayrı bireysel nesnelerin varlığının travmatik keşfi ”, kişinin kendisiyle dış dünya arasındaki çıkar çatışmalarıyla el ele gider. Meslektaşı Stavros Mentzos'a göre, bu çatışmalar genellikle yaşamın ikinci veya üçüncü yılında ortaya çıkıyor.

Oknofil, güvenlik vaat eden bir kişiye veya başkası tarafından güvence altına alınan bir nesneye tutunarak üstesinden gelmeye çalıştığı bir tehdit olarak filobatistin aksine, tehlikeli bir durum gibi aynı nesnel gerçeği deneyimler. Bir eylemin başarısız olma korkusu, kararlarını başarılı bir şekilde tamamlama beklentisinden daha fazla belirler. Oknofil, birliğini korumaya çalıştığı ego ve nesne dünyasının ayrılmasına direnir. İki aşırı davranışın değerlendirilmesine ilişkin olarak, Bálint net bir fikir ifade eder: “ Her iki tutum da az çok patolojiktir .” Bunları, kendilerini nevroz olarak sunan ve terapötik tedavi gerektiren “ travma sonrası durumlar ” olarak tanımlar .

Atamalar

Oknofil insanların erken çocukluk gelişimlerinde, çocuğu varoluşun enginliğinden yeterince koruyamayan bakıcılar bulunur. Sonuç, tutunma dürtülerinin baskınlığıdır. Filobatist için durum genellikle tam tersidir. Kendisini kendi tutunmalarıyla sınırlayan insanlarla deneyimler yaşadı. Sonuç olarak, kurtuluşu diğerlerinden güvenli bir mesafede arar. Kendini başkaları tarafından sınırlandırılmasına izin vermektense, bir sanatçı gibi ipten düşme riskini almayı tercih ediyor . Buna göre, agorafobi oknofiliye ve klostrofobi filobatizme atanmalıdır .

Karşılama ve eleştiri

Bálint'in tipolojisine yönelik eleştiri, onun tartışmasız iki insan davranışı varyantını tanımlamasından çok, “ilkel tutumlar” (Balint s. 36), “psikopat”, “patolojik” ve “patolojik” ve “ilkel tutumlar” olarak sınıflandırdığı bu tutumları yorumlamasından kaynaklanmaktadır. tedaviye muhtaç”. Risk araştırmacısı Warwitz, iki kişilik profilini karakterize ederken "uyaran arayan" ve "uyarandan kaçınan" terimlerini tercih ediyor. Bálint'in filobatist ve oknofil karakter tiplerini psikopat olarak sınıflandırmasını “ patolojik fikirlerde önyargı ” olarak eleştirir . Bálint'in eleştirisi, burada "sağlıklı norm"a keyfi olarak ayarlanmış bir vasatlığın ve ondan sapmaların patolojik ve terapiye ihtiyaç duyduğu ilan edilmesidir, ancak bu ne Bálint tarafından istatistiksel olarak anlamlı bir temelde nesnelleştirilmedi ne de daha sonra daha geniş bir şekilde doğrulanamadı . popülasyonları , Warwitz'in kendi kapsamlı araştırmalarından sonra belirttiği gibi.

Psikolog Ulrich Aufmuth, dağcıların zihniyetlerine ilişkin analizinde, Bálint tarafından tanımlanan insan tiplerinin kavramsal olarak bunlara başvurmadan bulunabileceği bir dizi özgeçmiş ve karakter çalışması sunar .

Edebiyat

  • Ulrich Aufmuth: Dağcılık psikolojisi üzerine. Fischer-Taschenbuch-Verlag. Frankfurt am Main 1988. ISBN 3-596-42314-7 .
  • Michael Bálint : Kaygı ve Gerileme . Velcro cotta. 5. baskı. Stuttgart 1999. ISBN 3-608-95635-2 .
  • Michael Bálint: Regresyonun Terapötik Yönleri. Temel düzensizlik teorisi . İngilizceden Käte Hügel'in yeni baskısı. 3. baskı 2003. ISBN 978-3-608-91912-7 .
  • Stavros Mentzos : Nevrotik Çatışma İşleme. Fischer, Frankfurt / Main 1984.
  • Siegbert A. Warwitz : Anlamı riskte arayın. Büyüyen halkalarda yaşam. Sınır ötesi davranışı açıklamaya çalışır . 3. genişletilmiş baskı. Kesici. Baltmannsweiler 2021. ISBN 978-3-8340-1620-1 .

Ayrıca bakınız

  • Felsefe - insan risk davranışının diğer yönleri ve felsefe ile oknofili arasındaki karşıtlık
  • Korkululuk - heyecan verici bir deneyimin, korkunun kendisinin depresif bir aşamasından veya onunla başarılı bir şekilde başa çıkmadan kaynaklandığı ikircikli duygusal durum
  • Heyecan arayışı - yeni, yoğun, heyecan verici deneyimler aramaya yönelik davranışsal eğilim
  • Risk (psikoloji) - risk almaya istekli olmak için zihinsel, duygusal ve isteğe bağlı ön koşullar

Bireysel kanıt

  1. ↑ Michael Bálint : Kaygı ve Gerileme. Velcro cotta. 5. baskı. Stuttgart 1999.
  2. ^ Siegbert A. Warwitz: Riskte anlam arayın. Büyüyen halkalarda yaşam. Sınır ötesi davranışı açıklamaya çalışır . 3. genişletilmiş baskı. Kesici. Baltmannsweiler 2021. s. 106.
  3. ↑ Michael Bálint: Kaygı ve Gerileme. Velcro cotta. 5. baskı. Stuttgart 1999. s. 73.
  4. ↑ Stravos Mentzos: Nevrotik Çatışma İşleme . Balıkçı. Frankfurt / Main 1984.
  5. ↑ Michael Bálint: Kaygı ve Gerileme . Velcro cotta. 5. baskı. Stuttgart 1999. s. 74.
  6. ↑ Michael Bálint: Kaygı ve Gerileme . Velcro cotta. 5. baskı. Stuttgart 1999. s. 76/77.
  7. ↑ Michael Balint: Gerilemenin Terapötik Yönleri. Temel düzensizlik teorisi . 3. baskı 2003.
  8. ^ Siegbert A. Warwitz: Risk (ilan edilen) delilik olduğunda . İçinde: Ders.: Riskte anlam ara. Büyüyen halkalarda yaşam. Sınır ötesi davranışı açıklamaya çalışır . 3. genişletilmiş baskı. Kesici. Baltmannsweiler 2021. s. 112.
  9. ^ Siegbert A. Warwitz : Risk (ilan edilen) delilik olduğunda . İçinde: Ders.: Riskte anlam ara. Büyüyen halkalarda yaşam. Sınır ötesi davranışı açıklamaya çalışır . 3. genişletilmiş baskı. Kesici. Baltmannsweiler 2021. s. 106-112.
  10. ↑ Ulrich Aufmuth: Dağcılık psikolojisi üzerine. Fischer-Taschenbuch-Verlag. Frankfurt am Main 1988.