Ludwig Münchmeyer

Ludwig Münchmeyer

Ludwig Johannes Herbert Martin Münchmeyer (doğum Haziran 2, 1885 yılında Hoyel , † Temmuz 24, 1947 yılında Böblingen ) Doğu Frizce Kuzey Denizi adasında Protestan papaz oldu Borkum onun özellikle agresif için çarpıyordu, anti-semitik inflamatuar konuşmalar. 1926'da, sözde Münchmeyer Duruşması'nda ülke çapında bir sansasyon yarattı ve bu süre zarfında papazlık makamından vazgeçmeye zorlandı. Daha sonra bir hale için Reich hoparlör NSDAP . 1930'daki genel seçimlerde ilk büyük seçim başarısıyla Münchmeyer , Reichstag'da 33 ( Hesse-Darmstadt seçim bölgesinin delegesi olarak) seçildi .

Aile, eğitim, ilk pastörlükler

Ludwig Münchmeyer, doğrudan nesli Heinrich Münchmeyer (yaklaşık 1654-1728), lisans memuru (vergi memuru) ve Einbeck vatandaşı ile başlayan eski, aslen Aşağı Saksonyalı bir papaz ailesinden geliyordu . Carl Hans Wilhelm Ludwig Münchmeyer ve Henriette Friederike Adelgunde Münchmeyer, kızlık soyadı Brakebusch'un oğlu olarak doğdu. Büyükbabası ilahiyatçı August Friedrich Otto Münchmeyer'di . In Rinteln o insancıl katıldı gramer okulu .

O okudu Protestan ilahiyat içinde Erlangen , Leipzig ve Göttingen'de ve Mart 1911 yılında ikinci teolojik sınavını geçti. Aynı yıl 17 Haziran'da rütbesi verildi . 1911'den 1914'teki savaşın başlamasına kadar, Cardiff'teki (Büyük Britanya) Evanjelik Lutheran denizcinin papazının ilk papazı , ardından Cardiff ve Swansea'daki ( Güney Galler ) iki Alman cemaatinin yurtdışındaki ilk papazı . Mart 1915'te alan bölümü bakanı oldu. Savaştan sonra Hannover'de hastane papazı olarak çalıştı .

Toptancı Wilhelm Maseberg ve eşi Marie Winkelmann'ın kızı Agnes Marie Margerete Maseberg ile evlendi ve ondan dört çocuğu oldu.

Borkum'da Münchmeyer

Borkum - eski deniz fenerinden batı yönünde görünüm

1920'de Münchmeyer, Borkum'daki Evanjelik Lüteriyen cemaatinin papazı oldu.  Yahudi misafirlerin dışlanması olan sözde banyo antisemitizmi , 1933'ten çok önce burada özellikle güçlü bir geleneğe sahipti. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile Yahudi karşıtı olaylar yaşandı. In Borkum şarkı kaplıca orkestra alenen belediye meclisinin onayıyla intoned, bu denildi:

Bunu yaparken Borkum, etnik ve ulusal konukları çekmek için deniz kıyısındaki Norderney beldesine karşı rekabet etmek için Yahudi karşıtı ırkçı kışkırtmayı kullandı . Münchmeyer, Borkum'daki aşırı sağcı ve Yahudi karşıtı havayı çok sayıda konferansla ısıttı. Bunların “Cesur ol, yarın buluşacak”, “Tanrı - Özgürlük - Şeref - Anavatan” ya da “Kuzey Denizi'nin en güzel süsü Borkum, Yahudilerden uzak dur” gibi başlıkları vardı.

Bu konuda 1920 yılında anti-semitik kaplıca misafirleri için kurulan "Borkum'daki Alman Çıkarlarını Koruma Derneği" tarafından desteklendi. Bu, "adadaki Yahudilerin özgürlüğünü" korudu. Takip eden yıllarda Münchmeyer, menülerdeki “Alman atamalarını” ve evlerin yazılarındaki “Almanca ifadeleri” şiddetle savundu ve zaman zaman “ Aryan ” soyundan şüphe duyduğu Borkum spa misafirlerinin kişisel detaylarını kontrol etti .

1922 yılında Hanover Oberpräsident ve eski Reichswehr Bakanı Gustav Noske ( SPD ) sözlü talimat ilçe başkanı Jann Berghaus içinde (SPD) Aurich Borkum ile "enflamatuvar koşuşturma" bir son vermek için. "Borkum'daki skandala şiddetle karşı koyulmamış olmasından duyduğu şaşkınlığı" dile getirdi. Tekrarlanması durumunda, polise sokağa çıkma yasağını 22: 00'ye düşürmekle tehdit etti. Sonuç olarak, Borkumlied 1922 / 23'te artık oynanmadı.

1924'te Emden ilçesi bölge müdürü Walter Bubert (SPD) yasağı yeniledi . Öte yandan, "Borkumpastor" Münchmeyer ve völkisch banyo direktörü Hempelmann, Bubert, Berghaus ve Noske'ye hakaret ettikleri protesto mitingleri düzenlediler ve onları kumar yasağını görmezden gelmeye çağırdılar. Protesto mitingleri, Borkum şarkısını söyleyerek sona erdi. Hamam müdürünün talimatı üzerine spa grubu kısa süre sonra şarkıyı tekrar çalmaya başladı. Bölge Müdürü Bubert ise özel olarak güçlendirilmiş Borkum yerel polisi ile harekete geçti, bir konser sırasında bazı müzisyenleri gözaltına aldı ve enstrümanlarına el koydu. Ayrıca yüzme havuzu müdürünü derhal görevden aldı. Bu, Emden'deki yerel mahkeme önünde şikayette bulundu ve haklı bulundu: Karar, kumar yasağını "yasanın tamamen ihlali" ve dolayısıyla geçersiz ve hükümsüz olarak nitelendirdi. Yineleme durumunda mahkeme, Prusya devletini 100.000 altın para cezası ile tehdit etti. Bir sonraki örnek, Berlin'deki Prusya Yüksek İdare Mahkemesi kararı onayladı. Münchmeyer, Borkum şarkısıyla ilgili bu kararını kişisel bir başarı olarak kutladı.

1924'te Alman Ulusal Halk Partisi'nin adayı olarak topluluk komitesine seçildi ve yıkanma kurulu üyesi oldu. 1925'te NSDAP'ye ( üyelik numarası 80.984) katıldı . Şimdi, birçok Rhineland banyosunu yabancılaştıran Katoliklere ve Yahudilere saldırmaya başladı. Rheinische Presse "Katholikenhze auf Borkum" hakkında haber yaptı ve Borkumer Badezeitung 1924'te şöyle yazdı: "Bu koşuşturmadan tiksinen yaşlı yıkananlar," Hoşçakalın "sözleriyle vedalaştı. Sonuç olarak, ekonomik çıkarlarının tehdit altında olduğunu gören Borkum'da Münchmeyer'e muhalefet giderek büyüdü. Banyo yönetimi dikkatlice ondan uzaklaştı. Anti-Semitizmini hiçbir zaman alenen eleştirmeyen Hanover Evanjelik Lutheran Bölge Kilisesi'nin liderliği , şimdi Münchmeyer'den uzaklaşmaya başladı, ancak ona bir şeflik teklif etti .

Diğer olaylardan sonra, Alman yüzme havuzu derneği artık Borkum'a geziler önermeme kararı aldı. 1925 sonbaharında , Hanover bölge kilisesinin bölge kilise ofisi sonunda Münchmeyer aleyhine disiplin soruşturması başlattı.

Münchmeyer Davası

Aynı dönemde, Borkum'dan Albrecht Völklein, Münchmeyer aleyhine Doktor Sprachlos takma adıyla "Sahte rahip veya Kuzey Denizi adalılarının yamyam şefi" başlıklı bir hiciv broşürü yayınladı. O tarafından desteklenmiştir Julius Charig gelen Musevi İnanç Alman Vatandaşlarının Merkez Birliği (CV) ve Yahudi tüccar Lazarus PELS. Metinde Münchmeyer, benzer düşünen insanlarla adayı “pagan ve yamyamlık niyetiyle” terörize eden “sahte rahip” olarak adlandırılmadan saldırıya uğradı. Ayrıca şantaj, yanlış beyanlar, yanlış iddialar, makam karinesi ve cinsel tacizle suçlandı. Völklein, Kutsal Yazılardaki Evanjelik Bölge Kilisesi'ne karşı "sahte rahibi kendilerinin olarak tanıması" ve muhtemelen "sahte rahipler" arasına serpiştirilmişti.

Bununla birlikte CV, Münchmeyer'in Yahudi karşıtı ajitasyonunu mahkemede görüşmek için iftira davası açmak istedi. Aslında, Evanjelik Kilisesi bir dava açtı ve Münchmeyer'i ortak davacı olarak görünmeye zorladı . Völklein, Charig ve Pels aleyhindeki hakaretten yargılamalar, Mayıs 1926'da Büyük Jüri önünde Emden'de gerçekleşti. Merkez Derneği, saygın avukat Bruno Weil'i savunmaya gönderdi . Savunma stratejisi, bir eyalet mahkemesindeki iftira davasını Reich boyunca Münchmeyer süreci olarak tanınan siyasi bir sürece dönüştürdü ve bu süreçte Weil, Münchmeyer aleyhine yapılan iddiaların doğruluğunu kanıtlamak için büyük bir masrafla uğraştı.

18 Mayıs'ta karar açıklandığında, savunma mahkemesi hemen her noktada karar verdi. Broşür "resmi hakaret" olarak sınıflandırıldı ve sanıklar 1500 Reichsmark'a mahkum edildi, ancak Münchmeyer'in davranışı, karar gerekçesiyle kelimenin tam anlamıyla "bir din adamına layık değil" olarak tanımlandı, bu yüzden onun için meşru "Yanlış bir rahip, sahte bir rahip olarak adlandırılabilir" ve ayrıca "sahte bir rahip olarak adlandırılmalıdır".

Ayrıntılı olarak kararda Münchmeyer'in

• "Kadınlara defalarca yaklaştı" ve "kısmen kabul edilemez bir baskı uygulayarak, kısmen zengin bir işadamı gibi davranarak" onları itaatkar kılmak istedi. Böyle bir din adamı, bir din adamının adını hak etmez, ancak sahte bir rahip olarak adlandırıldığında buna katlanmak zorundadır.

• Tıp veya hukuk okumadan defalarca doktor, tıp uzmanı ve avukat gibi davrandı. "Münchmeyer tarafından defalarca öne sürülen iddialar bilimsel olarak yanlış ve yalandı ve bir din adamına yakışmıyordu".

• genç bir kızın vücudundaki bir yara izini kontrol etmeye çalışmanın saçma mazeretine ahlaksız dokunuşlar yaptı.

• "kusursuz insanların itibarını sarsmak için yaşlı dedikoducu kadınlar gibi dedikodular yaymak" alışkanlığına sahip.

Bu Münchmeyer'i mahvetti. Savunmanın, Münchmeyer'in kendi toplumunda kız çocuklarına yönelik cinsel saldırılarla ilgili açıklamaları, Münchmeyer'in bölge kilise ofisi tarafından kendisine karşı devam eden disiplin soruşturmalarından kaçınmak için bakanlığını bırakmasına neden oldu. Ancak, duruşmadan birkaç ay sonra, bu onun Pastor a başlığını kullanmasını yasakladı. D. liderliğe. Bununla birlikte Münchmeyer, Cuno Horkenbach'ın 1931 tarihli el kitabı “1918'den Bugüne Alman İmparatorluğu” nda hâlâ “Papaz a. D. "açık. Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'ndeki faaliyetinin sonu, süreçten bahsetmeden, özlü bir şekilde orada yeniden üretildi: "1926'da papazın görevinden istifa etti, kendisini yalnızca siyasete adadı."

26 Şubat 1929'da, Hannover'deki Evanjelik Lüteriyen bölge kilise ofisi, Münchmeyer'in papaz unvanını, kilise hizmetinde istihdam edilme yeteneğini, emeklilik haklarını ve dini resmi eylemleri yerine getirme yeteneğini kesinlikle kaybettiğine dair bir bildirim yayınladı.

Daha fazla yaşam yolu

Münchmeyer, NSDAP için karıştırıcı ve imparatorluk sözcüsü olarak çalışmak üzere 1928'de Borkum'dan ayrıldı. Bu, özellikle retorik veya propaganda kabiliyetine sahip olduğuna karar verilen parti görevlileri için resmi bir parti işleviydi. B. seçim kampanyaları sırasında kitlesel etkinliklerde meydana gelmelidir. Nazi propagandası kasten Protestan papazlar veya yorulmadan NSDAP Hıristiyanlığın ankorlanmasına işaret konuşmacı olarak ilahiyat öğrencileri Nazi görüşlü kullandı. Münchmeyer, kuzeybatı Almanya'daki en aktif Nazi konuşmacılarından biriydi. Ayrıca Borkum'da etkinlikler düzenledi. NSDAP'ın 14 Eylül 1930'daki Reichstag seçimlerinde elde ettiği ilk büyük seçim başarısıyla, 33. seçim bölgesi (Hessen-Darmstadt) üyesi olarak Reichstag'a girdi.

Aralık 1930'da Münchmeyer, In the West, Nothing New filminin üçüncü gösteriminde kargaşaya karıştı . Gösterinin Berlin Mozart Salonu'nda başlamasından kısa bir süre sonra, birkaç yüz Nasyonal Sosyalist milliyetçi ve Yahudi karşıtı şakalarla başladı, daha sonra koku bombaları attılar ve beyaz fareleri açığa çıkardılar. Film kuryesi 6 Aralık 1930'da şunları yazdı :

"Reichstag'ın birkaç Ulusal Sosyalist üyesi oradaydı," dedi Dr. Yandaşlarını haykırışlarla neşelendiren ve skandalı yöneten Goebbels ve Papaz Münchmeyer. Sonunda performansın kesintiye uğraması gerekiyordu. Teröre karşı dönen ziyaretçilerle kavgalar çıktı. Bu sırada çağrılan polis, salonu zorla boşaltmak zorunda kaldı. Göstericiler daha sonra performansı bozmak için giriş ücretlerini geri talep etme cüretini gösterdiler, kasanın camını kırdılar ve kasiyeri tehdit ettiler. Gösteriler Nollendorfplatz'da devam etti. Mozart Hall yönetimi saat 9 gösterisini iptal etmek zorunda kaldı. "

SA haydutlarının çok sayıda şiddetli kesintisinden sonra, film durduruldu ve kısa bir süre sonra "Alman itibarını tehlikeye attığı" için yasaklandı. NSDAP bunu zaferleri olarak kaydetti.

Ağustos 1933'te Münchmeyer, Norderney'de tekrar sahne aldı. Sakinlerden adalarını derhal " Yahudisiz " hale getirmelerini talep etti . 1.200 kişilik bir dinleyicinin önünde şöyle dedi: “Yahudiler her zaman tüm dünyanın yıkıcı unsurlarıdır.” 1934'te Kampf um Deutsches Awakening adlı eserini yayınladı . 1936'da Almanya uyanık kalıyor - 1938'de Almanya uyanık kal başlığı altında tekrar yayınladığı partinin 10 yıllık konuşmacısı - 12 yıllık parti konuşmacısı . Münchmeyer asıl görevini NSDAP için Reich konuşmacısı olarak görmeye devam etti. Parti dosyalarındaki özgeçmişte şöyle yazıyor:

"İktidarın ele geçirilmesinden sonra bile, Pg. Münchmeyer, eski muhafızların ve eski imparatorluk hatiplerinin az sayıdaki savaşçılarından biri olarak, neredeyse her akşam Reich'ta, özellikle Ren'de bir parti oluşumunun toplu mitinginde konuşmaya devam etti. -Westphalian sanayi bölgesi. Pg. Münchmeyer ile yapılan tüm mitingler, hem ziyaretçi sayısı hem de halkın onayı ve coşkusu açısından bugün hala başarılara imza atıyor. "

Münchmeyer ayrıca birkaç kez parti içi eleştirmenlerle yüzleşmek zorunda kaldı. Örneğin, 7 Şubat 1934'te NSDAP'ın Yüksek Parti Mahkemesi , NSDAP bölge lideri Hameln, Erich Teich'in talebi üzerine Münchmeyer hakkında soruşturma başlattı . Teich, Münchmeyer'in NSDAP'ın yerel şubesini halka açık bir mitingde eleştirdiğinden şikayet etti. İlgili dosyada Münchmeyer aleyhine 1926 yılında verilen kararın gerekçelerinin belirtildiği birkaç gazete makalesi de bulunmaktadır. Mahkeme kısa süre sonra davayı düşürdü.

1935'te ikametgahı Düsseldorf, Humboldtstr'daydı. 51. Mayıs 1945'e kadar Münchmeyer, en son seçim bölgesi 31'in (Württemberg) üyesi olarak Reichstag'ın bir üyesiydi, ancak artık kamuoyunda görünmüyor, bu nedenle daha sonraki faaliyetleriyle ilgili herhangi bir dosya yok.

1945'ten 1947'ye kadar Münchmeyer, toplama kampındaydı. 24 Temmuz 1947'de Böblingen'de ölene kadar Nasyonal Sosyalist olarak kaldı.

Yazı tipleri

• Alman gençliğine, Almanya'nın gençliği daha iyi bir gelecek hazırlamaya yardımcı olmak için şimdi ne yapabilir? 1920'den sonra Borkum.
• Weiherede. Borkum'daki Evanjelik Lüteriyen Mesih Cemaati'nin düşmüşleri için bir anıtın dikilmesi sırasında düzenlendi. Bir teşekkür kurbanı ve ölü bir fedakarlık, Borkum 1920'den sonra.
• Almanya'nın unutulmaz taşralı annesi için anma konuşması. Borkum 1921.
• Denizde bir vaaz. Mezmur 93: 1-4'te Alman Kuzey Denizi kıyılarında tutuldu. Doğadan Tanrı'ya bir övgü şarkısı, Borkum 1921 civarında.
• Bismarck'ın Alman halkına mirası. Hastalığımızı bilmenin ve iyileştirmenin tek yolu. Borkum 1923.
• Borkum şarkısı meselesindeki zafer. Borkum 1924.
• Bana kiminle gideceğini söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim! 1924 civarında Borkum.
• Savaş. 1924 civarında Borkum.
• Alman adası Borkum. 1925 civarı Borkum.
• Fırtına yılı 1925/26 veya: İnancımız sonuçta zaferdir. Borkum 1926.
• Ofisten ayrılma nedenim. Borkum 1926.
• Organize vatana ihanet ve her türden Marksistlerin sırtından bıçaklandığına dair belgesel kanıt, Alman onurunun ve savunmasının yok edicisi. Münih 1930.
• Özgeçmişe cevabım, aynı zamanda şu sorulara da bir cevap: Yahudi ne zaman "alarm" diyor? ve Yahudi "gerçekler" ile ne demek istiyor? Münih 1930.
• Alman uyanışı için savaşın. Dortmund 1934.
• Almanya uyanık kal! - 10 yıllık parti sözcüsü. Dortmund 1936.
• Almanya uyanık kal! - 12 yıllık parti sözcüsü. Dortmund 1938.

Edebiyat

Kitabın

• Udo Beer: Yanlış rahip. İçinde: Emden Güzel Sanatlar ve Vatansever Eski Eserler Derneği Yıllığı . 66, 1986, s. 152-163.
• Herbert Reyer (arr.): Doğu Frizya'daki Yahudilerin sonu. Kristallnacht'ın 50. yıldönümü vesilesiyle Doğu Frizya manzarası sergisinin kataloğu. Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1988, ISBN 3-925365-41-9 .
• Frank Bajohr : Otelimizde Yahudi yok. 19. ve 20. yüzyıllarda anti-Semitizm banyosu. Fischer Verlag, Frankfurt / M. 2003, ISBN 3-596-15796-X .
• Gerhard Lindemann : Tipik olarak Yahudi. Ev.-luth'un konumu. Yahudi karşıtlığı, Yahudi karşıtlığı ve Yahudi karşıtlığı üzerine 1919–1949 bölgesel Hannover Kilisesi. Duncker ve Humblot, Berlin 1998, ISBN 3-428-09312-7 .

Dergilerdeki makaleler

• Borkum, Münchmeyer davasıyla ilgili makale - Borkumer Beobachter'da yayınlandı . Borkum 1926.
• Alfred Hirschberg: Münchmeyer aleyhine disiplin soruşturması mı? İçinde: Central-Verein-Zeitung. 14 Mayıs 1926.
• Alfred Hirschberg: Borkum'daki Münchmeyer davası. İçinde: Central-Verein-Zeitung. 21 Mayıs 1926.
• Bruno Weil: Borkum. İçinde: Central-Verein-Zeitung. 28 Mayıs 1926.
• AW: 'Münchmeyer Davasının yankıları. İçinde: Central-Verein-Zeitung. 1 Eylül 1926.
• Erich Stockhorst : 5000 kişi. 3. Reich'te kim neydi ? Arndt, Kiel 2000, ISBN 3-88741-116-1 (1967'den itibaren ilk baskının değişmemiş yeniden baskısı). 

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Ludwig Münchmeyer tarafından ve hakkında literatür
• Doğu Frizya için Biyografik Sözlüğe Giriş (PDF; 55 kB)
• Reichstag üyelerinin veritabanında Ludwig Münchmeyer

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{bir b} Ludwig Münchmeyer. (PDF; 55 kB) In: Doğu Frizya için Biyografik Sözlük.
2. ↑ ^{a b} Michael Wildt: “Dışarı çıkması gerekiyor! Gitmesi gerekiyor! Alman Kuzey ve Baltık Denizi Banyolarında Anti-Semitizm 1920–1935 ”in: Mittelweg 36 - Hamburg Sosyal Araştırma Enstitüsü Dergisi . Sayı 4, 2001, Cilt 10.
3. ↑ Frank Bajohr: Otelimizde Yahudiler yok. 19. ve 20. yüzyıllarda anti-Semitizm banyosu. Fischer Verlag, Frankfurt / M. 2003, sayfa 74.
4. ↑ Frank Bajohr 2003, s.78.
5. ↑ Mahkeme kararının kopyası: Gizli Prusya Eyalet Arşivleri Berlin-Dahlem, I. HA, Rep. 84a 22035, Bl. 74-76.
6. ↑ Karş. Nicolas Heutger: Bilgelik ve bilginin bolluğu. 70. doğum günü için Festschrift. Achim Alexander Sahin, Oldenburg: Univ. Kütüphanesi ve Bilgi Sistemi'nden alındı, 2001, s. 105, [1] adresinden erişilebilir .
7. ↑ Frank Bajohr 2003, s.82.
8. ↑ Ostfriesland / Julius Charig için Biyografik Sözlük (PDF; 49 kB).
9. ↑ Frank Bajohr 2003, s.83.
10. ↑ Frank Bajohr 2003, s.84.
11. ↑ ^{a b} Caramon'lu Clement, Üçüncü Reich'ın lideri!, 3. baskı. Berlin 1932.
12. ↑ Cuno Horkenbach: 1918'den günümüze Alman İmparatorluğu. Departman: Liderler. Berlin 1931.
13. ^ Film-Kurier, No.288, 6 Aralık 1930.
14. ↑ Cuno Horkenbach: 1918'den günümüze Alman İmparatorluğu. Berlin 1931, s.341.
15. ↑ Bundesarchiv DS / NSDAP 8270000099 G 147 2158 ana arşivi.
16. ↑ Federal Arşivler OPG dosyaları (= Üst Parti Mahkemesi (NSDAP)) 3406003425 G 109376.
17. ↑ yılında Bern Siyonist Deneme , onların uzman olarak Münchmeyer adlı sanık; Bununla birlikte, Bern mahkemesi tarafından Oldenburg'a gönderilen çağrılar Alman Postası tarafından iade edildi, böylece Erfurt'tan Ulrich Fleischhauer 1935'te Bern'de uzman olarak göründü.
18. ^ Doğu Frizya için biyografik sözlük: Ludwig Münchmeyer (PDF; 55 kB).

Bu makale, 27 Aralık 2006 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .