Hıristiyan sapkınlıklarının listesi

Aşağıdaki liste, Roma Katolik Kilisesi'nin perspektifinden sapkın olduğu düşünülen tarihi Hıristiyan gruplarını göstermektedir .

Aşağıdakiler kaydedilmez:

  • Hristiyan topluluklar bugün hala var
  • Hıristiyan kiliseleri ,
  • diğer dinlerdeki sapkın gruplar,
  • diğer ideolojik gruplar ve kuruluşlar gibi B. Masonlar .

Sağ sütunda (zaman), ilgili öğretinin ne zaman sapkın olarak kınandığı belirtilmiştir.

sapkınlık Önder açıklama zaman
Adamitler Adamites kimin gol öncesi masumiyet restorasyonu mezheplerse Güz veya iddia bu amaçlarına ulaşmış. Buna göre (insanın düşüşünden sonra ortaya çıkan) Noachidic buyrukları , On Emir ve yasaların bu mezheplerin takipçileri için hiçbir geçerliliği yoktur. Özellikle, ritüel çıplaklık yaptıkları söyleniyordu . Erken Hıristiyan Adamitesinden diğerleri arasında Augustine bahsedilir. Daha sonraki zamanlarda özgür ruhun erkek ve kız kardeşleri ve Taborit gruplarının dem olduğu kabul edildi .
Adelphialılar Adelphianer veya Adelphier , Messalians'ın ilk liderleri Adelphius'tan sonraki başka bir adıdır .
Evlat edinme Toledo Elipandusu Mesih'in sadece Ürdün'de vaftiz edildiğinde Tanrı tarafından "benimsenen" bir kişi olduğunu öğretti . Ayrıca bkz . Dinamik monarşizm . yaklaşık 800'den
Agonistler Latince agonistici "savaşçıları" (Yunan ἀγῶν agon "dövüşünden") veya ayrıca "Mesih'in askerleri", Donatistlerin bir alt grubunun adıydı .
Albigensianlar Fransa'nın güneyindeki Albi kasabasından sonra gens Albi'den ( Albi halkı) türetilmiştir . Cathars için başka bir isim .
Amalrikalı Bena'lı Amalrich Fransa'da Pantheistik -mistik inanç grubu ( omnia unum, quia quidquid est, est Deus “her şey birdir, çünkü her ne ise Tanrı”). Doktrinin 1210 takipçisi suçlandı ve idam edildi, doktrin 1215'te 4. Lateran Konseyi tarafından kınandı. 1275 ile 1325 arasında
Antinomyanizm Anti-nomianist (Yunanca: ἀντί anti “karşı” ve νόμος nomos “hukuku”), kurtuluşun gerçekleşmesi için dini bir kanunun ihlaline izin verilmesi veya hatta gerekli olduğunu düşünen bir bakış açısıdır. Antinomyanizm nadiren açıkça temsil edildi, çoğunlukla ilgili rakibe tabi oldu.
Apotaktik Havari Kardeşler için başka bir isim
Özgür ruhun kardeşleri 13. yüzyılın panteist-mistik inanç grubu, aynı zamanda dem pozisyonlarını da temsil ediyordu . O yakın oldu Amalricans edildi ve sapkın olarak mahkum Papa tarafından Clement V de Vienne Konseyi 1311 yılında. 13. yüzyıl
Circumcellions Agonistler için Augustine tarafından türetilen aşağılayıcı bir terim ( qui çevre cellas vagantur "ortalıkta dolanıyor") .
Docetism Mesih'in fiziksel bir bedene sahip olmadığı, yalnızca sahte bir bedene sahip olduğu , bu yüzden sadece görünüşte çarmıha gerildiği (Yunanca δοκεῖν dokein “görünüyor”) , çeşitli erken Hıristiyan, özellikle Gnostik gruplar tarafından temsil edilen bir doktrin .
Bağışçılar Kartaca Donatusu Bağışçılar, Hıristiyanların zulmü sırasında kilisede mürtedin ( Lapsi ) yeniden başlamasını reddettiler . Bu soruyla ilgili tartışmalar, 5. yüzyılda Kuzey Afrika'da Donatizmin bastırılması ve zulmü ile sonuçlanan Donatist Savaşlarına yol açtı. 4. ve 5. yüzyıllar
Duofizitizm Nestorius tarafından temsil edildiği iddia edilen Kristolojik pozisyonun adı . Nestorianizme bakınız .
Euchites Yunanca εὔχομαι euchomai'den ("dua etmek"). Messalians için başka bir isim .
Meraklıları Kalıcı dua ve mistik danslar yoluyla Tanrı veya Kutsal Ruh vizyonları kazandıklarını iddia ettikleri için , Yunan ἐνθουσιασμός'dan ( enthousiasmós "Tanrı tarafından sahiplenilmesi", ayrıca şevkine bakın ) türetilen Messalians için bir başka isim .
Gerardists Gerardo di Monforte Orta Çağ'ın ilk organize sapkın hareketlerinden biri. Gerardistler kiliseyi ve rahipliği, cinselliği ve Üçlü Birliğin klasik doktrinini reddettiler. Onlar için Kutsal Ruh, ilahi gerçeği açığa vuran şeydi.

1020'ler

Giovannali Giovanni Martini Bazen Cathars'a atanan Korsika'daki bir Fransisken mezhebi, yaklaşık 50 yıllık varoluştan sonra şiddetle parçalandı.

14. yüzyıl

Hussites Jan Hus 15. yüzyılda Bohemya'daki çeşitli ıslah veya devrimci hareketlere Hussites adı verilir . Başlıca talepler, vaaz verme , sıradan kadeh ve adaletsiz seküler yönetim ve kilise yönetiminden kurtulmaktı. 15. yüzyıl
Jansenizm Cornelius Jansen Jansenizm, özellikle Fransa'da 17. ve 18. yüzyıl Katolik Kilisesi'nde yaygın olan, Augustine'nin lütfu doktrinini çağrıştıran ve onu birkaç papalık boğası tarafından sapkın olduğu için kınayan bir hareketti . Politik bir hareket olarak Jansenizm, öncelikle Fransız mutlakiyetçiliğine bir muhalefetti ve sonuç olarak acımasız zulme maruz kaldı. 17. ve 18. yüzyıllar
Joachimites Fiore'li Joachim 13. yüzyılda Fransiskenler ve diğer dilenci tarikatlar etrafında ortaya çıkan ve Joachim von Fiore'nin öğretilerine dayanan Chiliastic hareketi .
Kalixtiner Jan Rokycana Hussites Partisi . Taleplerinden biri de kadeh idi (Latince: calix ).
Katarlar Yunanca καθαρός'dan ( katharós "saf") türetilmiş isim . Catharlar çok çeşitli bir halk hareketiydi, bu yüzden birleşik bir öğretiden söz edemeyiz. Temel bir unsur, dualistik dünya görüşüdür: maddi dünya kötü olarak görülür, bu, Tanrı'da somutlaşan iyiye zıttır. Bogumiller ve Gnostikler ile aynı fikirdeler , bu yüzden her iki hareket de ruhani tarihteki Cathar hareketinin kökleri olarak görülmüştür. yaklaşık 1140
Markiyonizm Marcion Marcion, Yahudi geleneğinin Tanrısının kötü bir Tanrı ( Demiurge ) olduğu ve İsa Mesih'in babası olmadığı görüşünü benimsedi . Buna göre Tanah'ın yazılarını da reddetti . O, yalnızca Luka İncili ve Pavlus'un Mektuplarının , “Yahudi çarpıtmalarını” temizlemek zorunda olduğuna inandığı İncil kanonuna ait olduğunu kabul etti . 2. yüzyıl
Messalians Adelphius Mezopotamya-Küçük Asya bölgesindeki mezhebin adı Süryanice'de “dua” anlamına geliyor . Günahtan kurtulmanın ancak sürekli dua ile elde edilebileceğine inanıyorlardı. Böylelikle Tanrı'nın özünü ( Ousia ) görmeye gelen herkes artık günahtan ve artık dini disipline tabi değildi. Messalians'ın öğretisi 431 yılında Efes Konseyi tarafından kınandı.
Monarşizm Tertullian tarafından (Yunanca μόνος monos'tan: yalnızca; tek başına ve ἄρχειν ), Üçlü karşıtı sapkınlıklar için türetilen genel bir terim . Dinamik ve modalistik monarşizm arasında bir ayrım yapılır; dinamik monarşistler, Mesih'i Tanrı tarafından benimsenen bir kişi olarak görürler ve modalistik monarşistler, Tanrı'yı ​​Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u birleşik bir kişinin tezahürleri (yöntemleri) olarak görürler.
Monofizitizm Monophycitism (Yunanca μόνο mono “bir” ve φύσις fizis “doğa”) bir olan Kristolojik hangi Mesih olduğunu aksine yalnızca bir doğa, yani ilahi vardı göre pozisyon Hıristiyan kiliselerinin beri Chalcedon Konseyi haricinde ( eski Doğu) "iki tabiatın doktrini" ni temsil ediyordu. 451'den itibaren
Naassener Ofitlerin başka bir adı . İbranice yılan ( naas ) kelimesinden türemiştir . 2. yüzyıl
Nestorianizm Nestorius Nestorianizm, bir ilahi ve bir insan doğasının Mesih'te bir arada var olduğu Nestorius'a atfedilen bir Kristolojiyi ifade eder. Bu öğreti 431'de Efes Konseyi'nde kınandı. Nestorius'un veya takipçilerinin gerçekten böyle bir pozisyon aldığına dair hiçbir kanıt yok. Ne için daha gerekliydi aforoz Nestorius karşı o olmasıydı reddedilen belirlenmesi kullanımını Mary olarak Theotokos ( theotokos putperest tanrıçaların bir niteliği olarak). 431'den
Nicolaitans Gnostiklere atfedilen erken bir Hristiyan mezhebine Nicolaitanlar deniyordu. Pagan kurbanlık kültüne cinsel olarak izin vermek ve katılmakla suçlandılar. Bu isimde bir mezhep olduğu belirtilen iki kez Vahiy . Bir görüşe göre, adı erken kilise papazı Nikolaus'tan geliyor . Orta Çağ'da Nikolait, evli din adamları için bir savaş terimiydi. 15. yüzyılda, bir Taborit grubu da kurucuları Nilas'tan sonra Nikolaylılar olarak adlandırıldı.
Novatyalılar Novatiyen Novatyalılar , rakibi Cornelius'un 251'de Roma Piskoposu seçildiği antipop Novatian'ın takipçileridir . 4. yüzyılda Kuzey Afrika'daki Bağışçılar örneğine benzer şekilde, İmparator Decius'un ( Lapsi ) zulmü altında inancından düşenlerin muamelesi konusundaki ihtilaf , kilise içinde bir güç mücadelesi için bir çivi haline geldi. Donatus gibi, Novatian da bu tartışmada katı bir tutum aldı. Novatian ve takipçileri 251'de aforoz edildi. Takipçilerinin toplulukları 5. yüzyıla kadar vardı. 3. - 5. yüzyıl
Ofitler Mısır ve Suriye'de yaygın olan gnostik yön. Ophites için cennet yılanı doğada ilahiydi. İsim, Yunanca yılan anlamına gelen kelimeyi ( ὄφις ophis ) ifade eder. 2. yüzyıl
Orebiten Ambrož Hradecký Doğu Bohemyalı Hussites Partisi , adını Çek Cumhuriyeti'ndeki Třebechovice pod Orebem yakınlarındaki Oreb dağından alıyor . 1419'dan itibaren
Yetimler Hussites Partisi . Jan Žižka'nın ölümünden sonra bu isim , takipçilerinin (Latin yetimlerine ) "yetimlerine" atıfta bulunuyor .
Patarenes Patarines veya vaftiz Riner adını, Pataria , ortaçağ bir bölge Milan , yoksulluk hareketinin (merkezi Humiliati ve Pauperes Mesih yetki ve kiliseye karşı birçok kanlı isyanlar olmuştur). 11. ve 12. yüzyıllar
Patripasyanistler Modalistik monarşizme bakın .
Pelagianizm Pelagius Pelagius (diğerleri arasında Augustine tarafından temsil edilen) orijinal günah doktrinini reddetti ve insanın kendi isteğiyle günahsız ve ilahi lütuf ( posse sine peccato esse ) yardımı olmadan yaşayabileceği görüşünü benimsedi . Bu öğretiye Augustine tarafından karşı çıktı ve 431'de Efes Konseyi'nde sapkın olmakla kınandı. 431'den
Perates Ophites'e atfedilen Gnostik yön . Adı Fırat nehrinin Sami adı olan Perat'tan gelmektedir .
Sabellianizm Sabellius Modalistik monarşizme bakın . 3. yüzyıl
Yarı Pelajenizm Johannes Cassianus Yarı-melezcilik, özellikle Güney Galya'da 5. ve 6. yüzyıllarda yaygın olan ve Efes Konseyi'nde kınanan pelagiastik pozisyonlardan vazgeçen, ancak insanın tek başına Tanrı'ya, Günahsız yaşam ve azimle Tanrı'ya dönebileceğinde ısrar eden bir doktrindir. iman o zaman Tanrı'nın lütfunu gerektirir. 529'da Orange Synod'da yarı-soyculuk sapkınlık olarak kınandı. Yarı Peligyanizm ("yarı Peligyanizm") terimi ilk olarak 17. yüzyılın sonunda Luis de Molina tarafından icat edildi . 5. ve 6. yüzyıllar
Speronistler Ugo Speroni Kuzey İtalya'da, özellikle Speroni'nin memleketi Piacenza'da anti-rahiplik sapkınlığı. Takipçiler , manevileştirilmiş bir din anlayışını ve herhangi bir ahlak iddiası olmayan bir kader doktrinini temsil ediyordu . 1177 ila yaklaşık 1235
İkincillik Origen Baba olan Mesih ve Tanrı'nın aynı doğaya sahip olmadıkları, ancak Mesih ve Baba Tanrı'ya tabi olduklarına göre Kristolojik doktrin. Bu doktrin (diğerleri arasında Arius tarafından temsil edilir ) İznik Konseyi'nde reddedildi. 325'ten
Taboritler Hussites Partisi . Onlar şehir kurdu Adını Tabor sonra, sırayla, NT site olarak Rabbin Başkalaşım denilen Tabor Dağı seçildi.
Faydacılar Kalixtiner için başka bir isim . Onların taleplerinden biri oldu yatıyordu yani her iki yönden (de Rab'bin Sofrası'nın sunumu kadeh, alt utraque ).
Valentinuslular Valentinus Valentinizm, 2. yüzyıldan itibaren Roma İmparatorluğu'nun büyük bölgelerine yayılan bir gnosis dalıdır . Valentinianus'un öğretisi, diğer şeylerin yanı sıra, Tanrı'nın dünyanın yaratıcısı olmadığını, ancak maddi dünyanın yaratılmasının, kadın olarak düşünülen bir demiurge olan Sophia'nın (kusurlu) işi olduğunu belirtir . İnsan ruhunun amacı, inancın değil, bilginin (gnosis) gerekli olduğu madde dünyasından kurtulmaktır.

Ayrıca bakınız

Bireysel kanıt

  1. ↑ eminenti (1643), Cum occasione (1653) ve Unigenitus Dei filius (1713)
  2. ↑ Rev 2,6  EU ve Rev 2,15  EU
  3. ^ Roma Hippolytosları Refutatio omnium haeresium VII, 26.