Kaysersberg'den Johann Geiler

Johann Geiler von Kaysersberg, Hans Burgkmair the Elder'ın portresi , 1490
Johannes Geiler von Kaysersberg: Sermon, İyileştirici ve görkemli vaaz veren bir gravür Doktor Iohans Geiler von Keisersperg
Johannes Geiler von Kaisersberg (litografi P. ve F. Simon tarafından)
Süt cadısı, Eppingen'deki Meryem Ana Kilisesi'nden kuzey portal kemeri

Johann Geiler von Kaysersberg (ayrıca Johannes veya Fransızca ; Jean * Mart 16, 1445 yılında Schaffhausen ; † Mart 10, 1510 yılında Strasbourg ) En önemli Alman olarak kabul edilir vaizi Ortaçağ'ın sonlarında.

Hayat

Johann Geiler oğlu olarak Schaffhausen doğdu noter yardımcısı 1446 den görev aldı Hans Geiler, kasaba memuru ait Ammerschweier (Ammerschwihr). 1449 yılında babasının ölümünden sonra, Geiler yılında dedesi ile büyüdü Kaysersberg içinde Alsace . Haziran / Ağustos 1460-1471 arasında Freiburg im Breisgau Üniversitesi'nde (diğerlerinin yanı sıra Konrad Stürtzel , 1462 Lisans , 1463/64 Magister Artium ile birlikte ) okudu . 28 Aralık 1465'te sanatçı fakültesi konseyine kabul edildi. 1469'dan 1470'e kadar Freiburg'daki sanat fakültesine dekan olarak başkanlık etti.

1470'te bir rahip olarak atandı. 1471'den 1475'e kadar Basel Üniversitesi'nde teoloji okudu ve onu Dr. theol. Doktora 1476'da Freiburg im Breisgau Üniversitesi'nde ilahiyat profesörü ve aynı yıl üniversite rektörü oldu . 1477'de üniversite kariyerinden vazgeçti. Birkaç piskopos, uygun bir bağışla yüksek nitelikli vaizin kalbini kazanmaya çalıştı. Würzburg'da bir katedral vaizi olarak kısa bir faaliyetten sonra , 1478'den 1510'da hayatının sonuna kadar Strazburg'da vaiz olarak çalıştı (1478'den Strasbourg St.Lorenz Kilisesi'nde vaiz olarak, 1486'dan bir katedral veya vaiz olarak vaiz olarak) en Strazburg Katedrali ). 1488'de, Piskopos II. Friedrich von Zollern'ın daveti üzerine Augsburg'da birkaç ay vaizlik yaptı , ancak ardından Strazburg'a döndü.

etki

Geiler kaba ve mizahi vaazlarında Kilise'nin durumunu ve ruhban sınıfının sekülerleşmesini sert bir şekilde eleştirdi ve reform çağrısında bulundu. Eserleri, Martin Luther'den önceki popüler Alman eğitim literatürünün en önemli tanıklıkları olarak kabul edilir . Bir vaiz olarak etkisi, Berthold von Regensburg ve Abraham a Sancta Clara'nınkine benzerdi.

Geiler vaazlarını Latince kaleme aldı ve ardından çoğunu Almanca olarak serbest bıraktı. Dinleyiciler popüler vaazları hafızalarından yazdılar. Bu nedenle Geiler'ın yazarlığı sıklıkla sorgulanır. Özellikle John Pauli, bu şekilde üretilen birkaç cilt vaaz yayınladı . 1498-1499 Geiler üzerinde vaazlar bir dizi düzenlenen Sebastian Brant'in aptalların geminin , düzenlenebilir ve Pauli tarafından 1520 yılında yayınlanmıştır. Yayınla birlikte Geiler, Orta Çağ'ın sonlarında aptal edebiyatın en ünlü temsilcilerinden biridir . Popüler bir vaiz olarak çalışmasının yanı sıra Geiler, Jean Gerson'ın yazılarının yardımcı editörü ve çevirmeni olarak tanındı .

Papa IV . Paul'un 1559'da yasak kitaplar dizinine koyduğu kapsamlı çalışması, büyük ölçüde dinleyicilerden alınan transkriptlere, Latince kayıtlara ve sonradan işlenmiş materyallere dayanıyor. Nominalizmin etkilerinin tanınabilir olduğu geç skolastik düşünceye bağlıdır ve kilise öğretisinin neredeyse tüm alanlarıyla ilgilenir. Kilise siyaseti açısından Geiler, Reformasyonun öncüsü olarak değil, 15. yüzyılın dini yenilenme hareketinin bir temsilcisi olarak görülmelidir. Reformasyon ile Geiler'ın çalışmalarının kabulü aniden sona erdi. "

- Michael Bärmann : İsviçre Tarih Sözlüğü'nde Johann Geiler von Kaysersberg üzerine biyografik makale.

Cadı çılgınlığı

Geiler batıl inanç , sihir ve cadı korkusu üzerine kürsü konuşmaları yaptı . Johannes Nider'in yazılarına , Formicarius'a , Hexenhammer'a ve Tübingen ilahiyatçısı ve cadı avı eleştirmeni Martin Plantsch'in (yaklaşık 1460-1533) cadı vaazlarına atıfta bulundu. Geiler, Johannes Weyer (1515 / 16-1588) gibi, cadıların itiraflarının şeytanın baş döndürücü çalışmasının neden olduğu hayal gücünün bozulması olduğuna inanıyordu.

"Bir adamı yakarsan on kadın yakarsın" ifadesi cadı mahkemelerinin erken aşamasını karakterize ediyor .

Navicula sive Speculum fatuorum (1510)
Buoch Arbore humana (1521)

Geiler, 1508'de Strazburg'da büyücülükle dolu 26 oruç vaaz verdi. Süt cadısı efsanesinin, hasta ineklerde süt olmamasından cadıları sorumlu tuttuğu bu vaazlardan birine geri döndüğü söyleniyor. Şeytan, bu nedenle, bir cadı başka bir yerdeki bir nesneden süt sağabilsin diye inekten gelen sütü taşır. Resim, Geiler'ın 1517'de basılan vaazında anlatıldığı gibi, bir cadı bir baltadan nasıl süt sağdığını göstermektedir. Resimdeki orijinal yazı sadece parçalar halinde kalmıştır.

İşler

  • Peregrinus / Mülkleriyle birlikte sazgeç (The Pilgrim) , 1494
  • Kurtuluş Ağacı , 1502, Frankfurt (Oder)
  • Alman vaazları , 1509
  • Hatalı Koyun , 1510
  • Nar Kitabı , 1510
  • Ruhlar Cenneti , 1510
  • Navicula sive spekulum fatuorum , 1510

En geç buradan ölümünden sonra yayınlar (Geiler 10 Mart 1510'da öldü):

  • Navicula poenitentiae , 1511
  • Hıristiyan hac , 1512
  • Tutku , 1514
  • Gospel kitabı , 1515 (J. Pauli tarafından düzenlenmiştir)
  • Emeis. Bu, Omeißen , 1517'nin kitabıdır (J. Pauli tarafından düzenlenmiştir)
  • Brösamli Doct. Kaiserbergs , 1517 (J. Pauli tarafından düzenlenmiştir)
  • Ağızdan Günahlar Kitabı , 1518
  • Sermones & varij [varii] Tractat [us] Keiserspergii iam recens excusi ... , 1518 sayısallaştırılmış
  • Buoch Arbore humana ... İnsan ağacından… , (editör Hans Grüninger ), 1521
  • Postill , 1522

harcama

kabarma

  • Otto Herding (ed.): Jakob Wimpfeling , Beatus Rhenanus : Johannes Geiler von Kaysersberg'in hayatı . Fink, Münih 1970 (iki Geiler özgeçmişinin bir girişle birlikte kritik baskısı)

İşler

  • Gerhard Bauer (ed.): Bütün eserler . De Gruyter, Berlin 1989–1995 (11 ciltlik 3 cilt planlanmıştır)
  • Kristina Freienhagen-Baumgardt, Werner Williams-Krapp (ed.): Johannes Geiler von Kaysersberg: Augsburger Vaazları (= Orta Çağ'ın Almanca metinleri 92). Berlin / Boston 2015

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Johann Geiler von Kaysersberg  - Görüntü, video ve ses dosyalarının koleksiyonu
Vikikaynak: Johann Geiler von Kaysersberg  - Kaynaklar ve tam metinler
Vikisöz: Johann Geiler von Kaysersberg  - Alıntılar

Uyarılar

  1. ↑ dolayısıyla adı tamamlanmıştır
  2. ^ Anton Schmid: Almanca konuşan piskoposluklardaki katedral tahminlerinin başlangıcı. İçinde: Hristiyan antik çağ ve kilise tarihi için Roma üç ayda bir 89 (1994), sayı 1–2, s. 78–110, burada s. 92 not 86.102.
  3. ↑ a b c Michael Bärmann: Geiler von Kaysersberg, Johannes. İçinde: İsviçre Tarih Sözlüğü .
  4. ↑ Karş. Carl Binz: Doktor Johann Weyer, bir Ren doktoru, cadı çılgınlığına karşı ilk savaşçı. 16. yüzyıl Alman kültür tarihine bir katkı . İçinde: Zeitschrift des Bergisches Geschichtsverein 21 (1885), s. 1-171, özellikle S. 49 not 1.
  5. ↑ Joseph Hansen Johannes Franck: Kaynaklar ve cadı delilik ve Ortaçağ'da cadı zulüm tarihine araştırmalar ., Hildesheim 1901, sayfa 284 ( çevrimiçi ( hatırasısın orijinal Aralık 29, 2014 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve hala kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu notu kaldırın. ). @ 1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / books.google.ch
  6. ↑ Mainz Şehir Kütüphanesi : İşaret. XIV g: 2 ° / 2b
kişisel veri
SOYADI Kaysersberg, Johann'dan Geiler
ALTERNATİF İSİMLER Geiler von Kaysersberg, Johannes; Geiler von Kaysersberg, Jean
KISA AÇIKLAMA Alman vaiz ve ilahiyatçı
DOĞUM TARİHİ 16 Mart 1445
DOĞUM YERİ Schaffhausen
ÖLÜM TARİHİ 10 Mart 1510
ÖLÜM YERİ Strasbourg