Esen'deki Yahudi cemaati

1938'den önce Doğu Frizya'daki Yahudi toplulukları

Esens Musevi topluluğu 31 Temmuz'da sonuna kadar 17. yüzyılda başlangıcından itibaren yaklaşık 300 yıllık bir süre boyunca var olan, 1941. Harlingerland, eski ofislerde oluşan Esens , Stedesdorf ve Wittmund, onun birleşmesi kadar oldu Doğu Frizya ilçesi 1600 yılında bağımsız bir bölge haline geldi . Burada sadece Wittmund ve Esens'de Yahudi toplulukları vardı. Wittmund Musevi topluluğu Harlingerland en eski olmuş gibi görünmektedir. Her durumda, Esensli Yahudiler başlangıçta ölülerini Wittmund'daki Yahudi mezarlığına gömmek zorunda kaldılar. Harlingerland'ın Doğu Friesland ile birleşmesinden sonra Esens, Doğu Friesland'ın kontlarına ve prenslerine ikinci bir ikametgah olarak hizmet etti. İlk Yahudilerin yerleşimi de 1600 sonrası dönemde gerçekleşmelidir. İlk belgesel sözü 1637 yılına tarihlenmektedir. 1827'de bir sinagog inşa edildi. 1925'te Yahudiler, Esens'teki nüfusun yüzde 3,4'ünü oluşturuyordu. Bu, Doğu Frizya'daki en yüksek dördüncü yüzdeydi. Nasyonal Sosyalistler iktidara geldikten sonra, Esensyalı Yahudilerin göçü başladı. 9 Mart 1940'ta Yahudi inancının son vatandaşları şehir yönetimine rapor verdi. Esens'teki Yahudilerin tarihi nihayet Yahudi Kultusvereinigung e'nin dağılmasıyla sona erdi . V. 31 Temmuz 1941'de.

Esens'teki Yahudi cemaatinin tarihi

17. yüzyıldan 1744'e

Yahudi okulunun bulunduğu Esens'teki eski sinagog (arka planda). Sinagog binası şimdi garaj olarak kullanılıyor

1600'den önce Esens'te Yahudilerin olup olmadığı çok şüphelidir. Esens'teki ilk Yahudi adı Magnus Phibelmans'tır. O Doğu Friesland Kontları'nın koruma para sicilinde 1637'de listelenmiştir . Phibelmans , koruma parası ödemelerinin Esens'dekinden çok daha yüksek olduğu Emden'den taşınmıştı . Esens'teki Yahudi cemaatinin kurulduğu yıl bilinmiyor.

Muhtemelen şehrin Yahudileri başlangıçta Wittmund'daki topluluğa aitti. Esens ve Neustadtgödens Yahudileri ölülerini 1702'ye kadar Wittmund'daki Yahudi mezarlığına gömdüler ve buranın korunmasına yardım etmek zorunda kaldılar.

1645'te Esens ve Harlingerland'da yaşayan , Yahudi cemaatinin çekirdeğini oluşturan 32 korunan Yahudi vardı . Kont II . Ulrich tarafından 1645 yılında yayınlanan genel davranış mektubu, Doğu Frizye Yahudilerinin kendi “Yahudi düzenlerine” göre yaşamalarına izin verdi. İlk olay, 1665 yılında esnaf loncası üyeleri Yahudi tüccarların evlerine girip onları yağmaladığında meydana geldi. 1792'de Yahudi vatandaşlara karşı yeniden isyanlar çıktı. Bunun nedeni Yahudiydi Purim festivali Yahudi nüfusu olan bir sonucu olarak, hatırlanacak Yahudi karşıtı Haman sinagogda değil, aynı zamanda evlerine giderken yanlarında sadece gürültü Çıngıraklar ile ve. Bu, Hıristiyan nüfusun bir kısmı tarafından, Yahudi düşmanın dolaylı olarak Hıristiyanlar anlamına gelecek şekilde yorumlandı. Bununla birlikte, bu erken anti-Semitizm örnekleri istisna olarak kaldı.

1670'de Prenses Christine Charlotte , Yahudilerin evlerinde veya kendi sinagoglarında kilise ayinleri yapmalarına izin verilen genel bir eskort mektubu yazdı . Sinagog 1828'de inşa edilene kadar 1686'dan kiralanan ve sinagog olarak kullanılan bir toplantı salonunda yer aldı. Dahası, Yahudilerin ölülerini Yahudi geleneğine göre gömmelerine izin verildi.

Hoşgörü için, Yahudiler ekonomik performanslarına bağlı olarak Doğu Friesland kontlarına ve prenslerine vergi ödemek zorunda kaldılar. Bu, aile başına 4 taler ve bir kapona denk geliyordu . İlkel döneminin sonlarında, Doğu Frizya'daki tüm Yahudi topluluklarında bulunan bir gelir yapısı ortaya çıktı. Yahudilerin çoğu kasap ticaretinden, tekstil ticaretinden veya seyyar satıcı ticaretinden, yalnızca birkaçı da para veya rehinci ticaretinden yaşıyordu. Esens'te bunun için lonca olmadığı için bunlar Yahudilere kapalı olmayan mesleklerdi. Doğu Frizya ilçesindeki bir uzmanlık alanı Esens'ten Yahudi Magnus Bents'ti. 1677'de Doğu Frizyalı Prenses Christine Charlotte ona açıkça bir "pencere yapımcısı" olarak çalışmasına izin verdi. O zamandan beri camcı ve camcı mesleği ailesinde kalıtsaldır. Bu tek taraflı iş tanımı, Yahudi cemaatinin var olduğu tüm dönem boyunca neredeyse hiç değişmedi.

Esens'teki Yahudi mezarlığı

1690'da Wittmund'daki Yahudi mezarlığı tamamen işgal edildi. Şimdi Doğu Frizye'yi koruma Yahudilerinin, 1690'dan Prens Christian Eberhard'ın kararına dayanarak ikamet yerlerinde kendi mezarlıklarını kurmaları gerekiyordu. 1701'de Esens Yahudi cemaatinin yaşlıları (Moses Benjamin ve David Josephs) vatandaş ve cerrah Johann Adam Müller'den bir bahçe satın aldılar, ancak Esens'in belediye binası, bir süre sonra bu mülkte ölen bir çocuğun gömülmesini engelledi. Şubat 1702'nin başında Esens Yahudi cemaati, o zamanlar "şehrin çok dışında bulunan" küçük bir arazi parçası daha satın aldı. Muhtemelen bugüne kadar Mühlenweg'deki Yahudi mezarlığıydı . Bu, Wittmund'daki Yahudi cemaatinden nihai ayrılığa işaret ediyordu.

1744 - 1933

18. yüzyılın ortalarından itibaren kendi sinagog binasını inşa etme planları vardı ve 1756'dan itibaren topluluk şehrin hakimi ile müzakerelere başladı. Bir toprak parçası sağlamaya hazırdı. Ancak Yedi Yıl Savaşı'nın bir sonucu olarak, Esens'teki Yahudi cemaati o kadar yoksullaştı ki, bir sinagog inşa etmek şimdilik söz konusu bile değildi. Bu ancak 1827'de, 15 Şubat 1828'de törenle kurulan Burgstrasse'ye bir sinagog inşa edildiğinde başarılı oldu. Sinagog, 1938'deki Kasım pogromlarına kadar kullanıldı ve küçük onarımlar dışında yapısal olarak neredeyse hiç değişmedi.

Eski Yahudi okulu, bugün August-Gottschalk-Haus

1819'da Esensyalı Yahudiler, öğretmen için bir okul binası ve apartman olarak hizmet veren bir bina satın aldı. Bundan önce bitti oldu öğretim özel odalarda çocukların. 1827'de Burgstrasse'deki sinagogun arkasına sinagogun hizmetkarı için bir apartman dairesi olan yeni bir okul binası inşa edildi.

1858'de mezarlık genişletildi, çitle çevrildi ve bir giriş kapısı eklendi. Bu, sonraki yıllarda kışın "kötü insanlar tarafından bozulmasın, bozulmasın" için sinagogda tutuldu.

1864'te Esensi'li opera sanatçısı Sara Oppenheimer'ın şehirdeki Lutheran St. Magnus Kilisesi'nde konser vermesi beklendiğinde, bu performans Yahudi düşmanlarının itirazları ile engellendi.

Okul binası bakıma muhtaç olduğu için 1899'da yıkıldı. Esensyalı Yahudiler, yerine Yahudi din görevlisi için bir apartman dairesi, bir sınıf ve ritüel banyosu olan yeni bir cemaat salonu inşa ettiler. Cemaat toplantıları da bu binada yapılmalıdır. Ortalama olarak, birkaç yıllık yaklaşık 10 ila 15 çocuk Yahudi ilkokuluna gitti ve burada tek sınıfta birlikte ders aldılar. Sınıfa diğer odalardan ayrılmış ve ayrı bir girişten koridor ile ulaşılmıştır.

1870'e gelindiğinde, yeni yasalar nihayet Doğu Frizya'daki Yahudilere de medeni hakları getirdi. 1872'de Batı Accumersiel'deki Yahudiler Esenser topluluğundan ayrıldı ve Dornum'daki Yahudi cemaatinin üyesi oldu . Son (yasal) ayrımcılık, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda azaltıldı. Artık Esensyalı Yahudiler şehir konseyine seçilebilir veya bir derneğe üye olabilirdi. Yahudiler yerel tüfek kulübüne ve diğer kulüplere üye oldu. 1902'de tüfek kralı yaptılar. 1919'dan 1933'e kadar Yahudiler şehir konseyinin üyeleriydi. Simon Weinthal, 1929'da ikinci bir dönem için seçildi.

1927'de Esens'teki Yahudi ilkokulu, yetersiz öğrenci sayısı nedeniyle kapatıldı. O andan itibaren, birkaç Yahudi çocuk Esens'teki genel ilkokula veya ortaokula gitti. Ancak, dini eğitimlerini bu odada, başlangıçta Wilhelmshavenli öğretmen Hartog'dan almaya devam ettiler; daha sonra din öğretmeni Abraham Bronkhorst Yahudi cemaat merkezine taşındı.

Yahudi cemaatinin bireysel üyeleri ekonomik olarak gelişmeye başladı. 1930'larda Esens'te Julius Frank Wwe. And Co. ve Geschwister Weinthal adında iki büyük Yahudi tekstil dükkanı vardı .

1933 - 1940

Esens'teki esnaf loncasının Yahudi rakiplere karşı gerçekleştirdiği birkaç eylem ve Yahudi cemaatine karşı bireylerin veya grupların nadiren saldırılarının dışında, 1933'ten önce Esens'teki Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında kayda değer bir anlaşmazlık yoktu. 12 Mart 1933'teki yerel seçimlerde Yahudi Simon Weintal, belediye meclisine tekrar aday oldu, ancak yalnızca Esens'te yaşayan Yahudilerin oylarını alabildi, bu da yeniden seçilmek için yeterli değildi.

Nasyonal Sosyalistler 1933'te iktidara geldikten sonra Esens'teki Yahudiler için de zulüm dönemi başladı. Yeni yurttaş kurulunun kurulmasının hemen ardından, Yahudilerin şehre teslimat emri vermemesine karar verdi. İktidarın ele geçirilmesinden iki ay sonra, Alman İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinden dört gün önce , Doğu Frizya'da Yahudi işyerlerinin boykotu başladı . SA , 28 Mart 1933'te mağazaların önüne asıldı. Ostfriesische Tageszeitung yerleştirilen başlığı altında birkaç özel takviyeleri: "Yahudiler bizim talihsizlik olduğunu". Gazete, "Halkın yoldaşları, aşağıdaki Yahudi dükkanlarından alışveriş yapmayın" çağrısıyla, Doğu Frizya kasabalarında hala var olan tüm dükkanları listeledi. 12 Nisan 1933'te, Doğu Frizya günlük gazetesi Esens'ten şunları yazdı: “Yahudiler Alman tüfek kulüplerine ait değiller. Son genel kurulda Yahudiler dahil tüm yabancılar üyelikten çıkarıldı. "

Yahudi mezarlığındaki son cenaze töreni 31 Mart 1938'de gerçekleşti. 10 Kasım 1938'deki pogrom gecesi sırasında , Esenser SA adamları sinagoga girdi, iç mekanı yıktı ve binayı ateşe verdi. İtfaiye, komşu evlerin korunması talimatı uyarınca faaliyetini sınırladı. Sinagog yandı ve bina daha sonra bir garaja dönüştürüldü. Bu işlevde bugüne kadar korunmuştur. Ayrıca tekstil işi "Geschwister Weinthal" yağmalandı. Neredeyse istisnasız Yahudiler, belediye binasındaki sığır bahçesinde toplandı ve SA tarafından istismar edildi. Sabah saatlerinde çalışamayan kadınlar, çocuklar ve erkekler işten çıkarıldı, böylece 56 erkek yaklaşık 200 Yahudi Doğu Frizyalıyla birlikte Oldenburg'a nakledildi. Orada bir kışlada toplandılar. Yaklaşık 1000 Yahudi Doğu Frizyalı, Oldenburger ve Bremer, trenle Berlin'in kuzeyindeki Sachsenhausen toplama kampına sürüldü ve burada Aralık 1938'e veya 1939'un başına kadar hapsedildiler. Yavaş yavaş serbest bırakıldılar.

Komşu cemaat salonu pogrom gecesi boyunca hasar görmeden kaldı. 1938–1940 yıllarında burası , evlerini ve mülklerini satmaya zorlanan kalan birkaç Yahudi aile için " Judenhaus " oldu . Artık göç edemeyenler doğuya sürüldü ve orada imha kamplarında öldürüldü. Eski Yahudi cemaat merkezi, 1940'tan sonra özel bir kişiye satıldı ve konut olarak kullanılmaya devam edildi. Mezarlık 1940'ta tamamen harap oldu. Mezar taşlarının çoğu parçalanmış ve Mühlenweg'deki onarım çalışmaları sırasında çukurları doldurmak için kullanılmıştır.

Göç, yerinden edilme ve cinayet

Yahudi cemaati artık kamu hukuku altında bir şirket değildi, ancak Kasım 1939'da Yahudi Kultusvereinigung e. V. Esens Yerel Mahkemesindeki dernekler siciline girdi. Doğu Frizya bölge yöneticilerinin ve Emden şehrinin belediye yetkililerinin kışkırtmasıyla, Wilhelmshaven'deki Gestapo kontrol merkezi, Ocak 1940'ın sonunda Yahudilerin 1 Nisan 1940'a kadar Doğu Frizya'yı terk edeceğini bildiren bir talimat yayınladı. 9 Mart 1940'ta, Esens'in son Yahudi sakinleri şehir yönetimine rapor verdi ve bunun üzerine Esens " Yahudisiz " ilan edildi . 31 Temmuz 1941'de Yahudi Kultusvereinigung e. V. dağıldı ve Yahudi cemaatinin 300 yıllık tarihi nihayet sona erdi. 1933 ile 1944 baharı arasında Esens'te kalıcı veya geçici olarak yaşayan 139 Yahudiden en az 40'ı Holokost'ta can verdi. 56 yurt dışına göç etti, özellikle ABD, Arjantin ve İsrail'e.

savaş sonrası dönem

Mikveh restorasyon çalışmaları sırasında keşfetti

1949'da, Kasım 1938'de Esens'teki katliamlarda başarılı olan başlıca suçlular suçlandı. Duruşma "Zum Schwarzen Bären" handa yapıldı. Mahkeme altı haftadan bir yıla kadar hapis cezası verdi.

1985 yılında Esens şehri, eski bir Yahudi okul evini uzun süredir devam eden bir imar planına göre yıkmak ve yerine park yerleri oluşturmak için satın aldı. Ekümenik Çalışma Grubu Yahudileri ve Hıristiyanlar Derneği'nin özel bir girişimi aracılığıyla Esens e. V. evi kurtarmayı ve Esensia Yahudilerinin yakın tarihi üzerine bir anıt ve sergi açmayı başardı. Evin yenilenmesi sırasında , Yahudi cemaatinin tamamen korunmuş mikvesi keşfedildi. 29 Ağustos 1990'da anıt, Ağustos Gottschalk Evi olarak halka açıldı .

Topluluk gelişimi

yıl Cemaatçiler
1645 32 kişi
1690 8 aile
1707 73 kişi
1711 94 kişi
1744 87 kişi
1816 105 kişi
1840 124 kişi
1871 118 kişi
1905 89 kişi
1925 76 kişi
1933 80 kişi
1939 30 kişi
9 Mart 1940 0 kişi

Anıtlar

Eski mezarlık alanındaki anıt taş
  • Mühlenweg'deki eski mezarlığın bulunduğu yerdeki anıt taş.
  • Burgstrasse'deki yanmış sinagogun anıt taşı.
  • Eski Yahudi cemaat merkezi olan August-Gottschalk-Haus'ta Doğu Frizye Yahudilerinin tarihi üzerine kalıcı serginin yer aldığı anıt bölge .
  • Esens şehri, eski Yahudi aileleri ve kişilikleri Weinthalslohne ve Siegfried-Herz- Lohne'den sonra iki caddeye adını verdi .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b c Herbert Obenaus (Ed.): Aşağı Saksonya ve Bremen'deki Yahudi topluluklarının tarihsel el kitabı ISBN 3-89244-753-5 .
  2. ↑ Alemmania Judaica: Esen'deki Yahudi mezarlığı
  3. ↑ Doğu Frizya'daki Yahudilerin sonu. Kristallnacht'ın 50. yıldönümü vesilesiyle Doğu Frizya manzarası sergisinin kataloğu. Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1988, ISBN 3-925365-41-9 , s.52 .
Bu makale, bu sürümde 20 Şubat 2007'de mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .