Ivan Illich

Ivan Illich

Ivan Illich (doğum 4 Eylül 1926 yılında Viyana'da , † Aralık 2, 2002 yılında Bremen ) bir Avusturya-Amerikalı yazar oldu filozof , ilahiyatçı ve Katolik rahibi .

Hayat

Köken ve eğitim

Illich'in annesi Ellen Rose Illich, kızlık soyadı Regenstreif, Alman kökenli Yahudi bir aileden geliyordu . O dönüştürülen için Hıristiyanlık edildi ve vaftiz Protestan . Başka bir kaynak, annenin Sefarad asıllı Yahudi olduğunu belirtiyor . Ticarette inşaat mühendisi olan ve toprak sahibi bir aileden gelen babası Petar (Piero) Illich, bir Roma Katolik Hırvattı . Illich, Yahudi atalarının 1492'de Toledo'dan kovulduklarını yazar . Piero Illich ailesi, 1932 yılına kadar Dalmaçya bölgesindeki Hırvat liman kenti Split yakınlarında yaşadı .

Illich'in anne tarafından büyükbabası, Bosna-Hersek'te bir kereste tüccarı olan Friedrich Regenstreif'ti . O vardı Regenstreif villa inşa halinde Pötzleinsdorf ilçesinde Viyana 1916 için 1914 den mimarın planlarına göre Friedrich Ohmann . Anne, 1932'den 1942'ye kadar üç çocuğu Ivan, Micha ve Sascha ile orada yaşadı. Illich , Dünya ve Et Kaybı başlığı altında yayınlanan eğitim araştırmacısı Hellmut Becker'e yazdığı doğum günü mektubunda , 1992'de dünyanın doğal atmosferi hakkında hislerini aldı. Pötzleinsdorf ve 10 Mart 1938'de düşünme - Avusturya'nın ilhakından iki gün önce .

Çocukken, Ivan Illich , arkadaşları aileyi de içeren Sigmund Freud'un evinde yaşadı .

Avusturya'nın ilhakından sonra annesinin Yahudi asıllı olması nedeniyle 1941'de Viyana'da okulu bırakmak zorunda kaldı. O harici öğrenci olarak 1943 yılında yapılan Florence onun lise . İlk olarak Floransa Üniversitesi'nde kimya ve tarih okudu . Sonra 1944 den 1947 ve 1947'den 1951, Bölünme Piskopos adayı olarak felsefe okudum ilahiyat de Collegium Romanum ( Papalık Gregoryen Üniversitesi olarak) Roma . 24 Mart 1951'de Roma Katolik rahibi olarak atandı . Illich doktorasını 1951 yılı sonunda Peder Albert Auer , OSB ( Benedictine ) ve Thomas Michels ile birlikte 1962 yılında yeniden kurulan Salzburg Üniversitesi'nin öncül kurumu olan İlahiyat Üniversitesi Fakültesi'nde Felsefe adlı eseriyle aldı . Oyuncak arılar . Arnold Toynbee'de tarihçiliğin felsefi temelleri . Eser kaybolduğundan, ancak Salzburg Üniversitesi Kütüphanesinde muhafaza edildiğinden, Illich'in yayınladığı bilimsel yazıların tartışılmasında şimdiye kadar dikkate alınamadı.

Meslekler ve istasyonlar

Koordinasyonundan sonra Illich Vatikan'da çalıştı . 1951'den 1956'ya kadar Manhattan'ın Batı Yakası'nda ( New York ) bulunan Incarnation Parish'te rahip olarak çalıştı . Mahalle çoğunlukla Porto Rikolular tarafından iskan edildi. Bu süre zarfında Illich, ABD vatandaşlığını aldı. 1956'da Ponce'deki Porto Riko Katolik Üniversitesi'nin rektör yardımcısı oldu ; Illich 1960 yılına kadar rektörlüğe başkanlık etti.

Burada Vatikan'ın Güney Amerika politikasıyla kişisel çatışması , Latin Amerika'daki Amerikan teknokrasisini eleştirerek ve geleneksel kilisenin mekanizmalarına, kurumsallaşmış eğitime ve teknik tıbbın insanlık dışılığına saldırarak başladı . Illich kendisini nesnel bir bilim adamı olmaktan çok, hem Birinci Dünya'daki istenmeyen gelişmeleri hem de Üçüncü Dünya'daki sıkıntıları kınamak isteyen kurtuluş teolojisine yakın bir entelektüel olarak gördü . Etkili ve son derece tartışmalı yazılarında, okul öğrenimi uygulamasını eleştirdi ve "toplumun okulsuzlaştırılması" çağrısında bulundu. Uzmanlık düzeni, toplumun tıbbileştirilmiş zihniyetine uymasına rağmen , genellikle hastalara yardım etmeyen modern tıbba daha fazla eleştiri yöneltti . Özellikle “Üçüncü Dünya” ülkelerinde, uzmanlar tarafından tasarlanan büyük ölçekli eğitim ve sağlık sistemleri genellikle yarardan çok zarar verir.

Hem Illich'in toplumun okulsuzlaştırılmasına ilişkin görüşleri, hem de kültürel-tarihsel tezleri, Katolik Kilisesi'nin ilahiyatçıları tarafından çoğu kez dünyevi olmadığı gerekçesiyle reddedildi. Onun kışkırtıcı temel tezlerinden biri, Batı medeniyetinin ancak Hıristiyan mesajının yozlaşması olarak doğru bir şekilde anlaşılabileceğiydi.

1960 yılında, Illich ve arkadaşları ( Paulo Freire dahil ) Cuernavaca'da (Meksika) Güney Amerika Enstitüsü Centro Kültürlerarası de Documentación'u kurdu ve orada New York başpiskoposluğu tarafından müdür olarak görevlendirildi. Koruyucusu Kardinal Spellman'ın 1967'de ölümünden sonra , Illich Kilise'nin gözünden düştü. Papa Paul VI yönetiminde Vatikan ile uzun süren anlaşmazlıkların bir sonucu olarak . Illich, 1969'da rahiplikten istifa etti. Artık eğitim konusuna dönmüş ve başta okullar olmak üzere tüm kurumların kaldırılmasını istemiştir.

Illich - André Gorz , Jochen Steffen ve Ernst Ulrich von Weizsäcker ile birlikte - Freimut Duve'nin yayıncısı olduğu eski Technologie und Politik dergisinin danışma grubuna aitti . 1979'da Illich Kassel , Marburg , Oldenburg ve Bremen'de misafir profesör oldu . 1981/1982'de yeni kurulan Wissenschaftskolleg zu Berlin'in ilk üyelerinden biriydi .

1998'de Illich, Bremen'de Villa Ichon Kültür ve Barış Ödülü'ne layık görüldü .

Ivan Illich, kendi isteği ve eski belediye başkanları Hans Koschnick ve Henning Scherf'in yazılı şefaati ile Bremen- Oberneuland'daki mezarlığa gömüldü .

İşler ve resepsiyon

Illich , teknik ilerlemenin gerçekçi bir şekilde kullanılmasıyla ilgili olduğu yerde şenlik terimini türetti . Illich, “Selbstbegrenzung - Tools for Conviviality” adlı çalışmasında şöyle yazar: “Şenlikten endüstriyel üretkenliğin tersini anlıyorum... Üretkenlikten şenliğe geçiş, teknik bir değer yerine etik bir değer, bir bir malzeme değeri Ayar değeri. "

Ayrıca, şenliği "etkili araçlarla donatılmış bir toplumda yerleşik bir üretim ilişkisinde gerçekleştirilen bireysel özgürlük" olarak görür. Aynı zamanda, yanlış uygulanan teknik ilerlemenin sonuçlarına da dikkat çekmek istiyor: “Herhangi bir türde bir toplum, şenliği belirli bir seviyenin altına iterse, o zaman istemeye yenik düşer; çünkü hiçbir üretkenlik , ne kadar hipertrofik olursa olsun , yaratılan ve istendiği gibi çoğaltılan ihtiyaçları karşılamayı asla başaramaz."

Kanadalı radyo editörü David Cayley ile "Geleceğin kuzeyindeki nehirlerde" başlığı altında yaptığı konuşmalar, ölümünden sonra 2006'da yayınlandı. Başlık, Paul Celan'ın bir şiirinden geliyor .

Bu güne kadar, Bremen Üniversitesi'nde Barbara Duden ve Johannes Beck (1938–2013) dahil olmak üzere , Denk nach Illich adı altında bir Illich öğrencileri ve arkadaşları derneği var .

Illich'in düşüncesi, çeşitli felsefi-politik yönler için biçimlendiriciydi. Bunlar, büyüme eleştirisi akımlarını , bununla bağlantılı büyüme-eleştirel hareketi ve ekofeminizmi içerir .

Her şeyden önce, modern geleneksel tıbbı reddetmesi ağır bir şekilde eleştirildi. Sosyolog Helmut Schoeck , Ivan Illich'i öncelikle “14 çalışanı olan bir 'broşür endüstrisinde' ticari olarak yönlendirilen bir girişimci” olarak görüyordu.

alıntılar

“Çalışmam, Batı kültürünün gerçeğini büyük bir üzüntüyle kabul etme girişimidir. [Christopher] Dawson ... Kilisenin Avrupa olduğunu ve Avrupa'nın Kilise olduğunu söylüyor ve ben de evet diyorum! Corruptio optimi quae est pessima [En iyinin yozlaşması en kötüsüdür]. İfşayı güvence altına almaya, garantiye almaya, düzenlemeye çalışarak, en iyisi en kötüsü olur ...

Aynı zamanda büyük bir ikirciklilik duygusu içinde yaşıyorum. Gelenek olmadan yapamam ama onun kurumsallaşmasının, çıplak gözle ve zihinle görebildiğim herhangi bir kötülükten daha derine inen bir kötülüğün kökü olduğunu kabul etmeliyim."

Ayrıca bakınız

Yayınlar

Yazı Tipleri

  • 1951: AJ Toynbee ile tarihçiliğin felsefi temelleri. Tez. Salzburg.
  • 1970: açıklamalar. Broşürler ve polemikler. Beck, Münih 1996. (yeni baskı)
  • 1970: Sadaka ve İşkence. Latin Amerika'da başarısız ilerleme. Kösel, Münih. (İngilizce'den Helmut Lindemann tarafından çevrilmiştir. Orijinal Amerikan baskısının başlığı: Celebration of Awareness. Doubleday ve Company 1970.)
  • 1971: Toplumun okulsuzlaşması . ISBN 3-466-42030-X , (1987) ISBN 3-499-15246-0 .
  • 1972: Okullar yardımcı olmuyor. Sanayi toplumunun mit yaratma ritüeli hakkında. Rowohlt, Reinbek.
  • 1973: kendini sınırlama. Teknolojinin politik eleştirisi. Rowohlt, Reinbek 1975, ISBN 3-498-03201-1 . (Almanca, Nils Thomas Lindquist. Orijinal başlık: Tools for Conviviality. Harper and Row, New York 1973.)
  • 1974: Sözde enerji krizi veya toplumun felci. ISBN 3-499-11763-0 .
  • 1975: Sağlığın Kamulaştırılması - Tıbbi Nemesis. Rowohlt, Reinbek, ISBN 978-3-498-03202-9 .
    • Tıbbın düşmanı. Yaşamın tıbbileştirilmesinin eleştirisi. 5. baskı. Beck, 2007, ISBN 978-3-406-56072-9 .
  • 1978: İlerleme Mitleri. ISBN 3-498-03204-6 .
  • 1980: gölge çalışması veya yerel faaliyetler. Kayıt dışı sektörü kolonize etmek. İçinde: Freimut Duve (Ed.): Teknoloji ve Politika. 15/1980, sayfa 48-63.
  • 1981: Tıbbın düşmanı. Sağlık hizmetlerinin sınırlarından. ISBN 3-499-14834-X .
  • 1982: Kaba olma hakkı. ISBN 3-499-14829-3 .
  • 1983: Cins. Tarihsel bir eşitlik eleştirisi. Hamburg. ISBN 3-498-03207-0 .
  • 1984: müzede okul. Phaedros ve sonuçları. Kötü Heilbrunn 1984.
  • 1985: Yerel değerler . İçinde: Satish Kumar / Roswitha Hentschel (ed.): Metapolitics. Ernst Friedrich Schumacher Konferanslar. Dianus-Trikont-Verlag , Münih, s. 166-184, ISBN 3-88167-130-7 .
  • 1987: H 2 0 ve unutulmuşluğun suları. ISBN 3-499-12131-X .
  • 1988: Barry Sanders ile: Düşünmek yazmayı öğrenir. Kültür ve kimlik okuma. ISBN 3-455-08293-9 .
  • 1991: Yazının bağında. Hugo'nun “Didascalicon”u üzerine bir yorum . ISBN 3-630-87105-4 .
  • 1991: İnsanları Ne Hasta Eder? 18 kritik analiz. ISBN 3-7643-2583-6 .

konuşmalar

  • 2005: Geleceğin Kuzeyindeki Nehirler. Ivan Illich'in David Cayley'e Söylediği Ahit. Anansi Basın Evi, Toronto
    • Almanca baskı 2006: Geleceğin kuzeyindeki nehirlerde. David Cayley ile din ve toplum üzerine son konuşmalar. İngilizce'den Sebastian Trapp tarafından çevrilmiştir. Beck, Münih, ISBN 3-406-54214-X ; 2. baskı aynı eser 2020, ISBN 978-3-406-76299-4 .

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Ivan Illich: Yerel değerler. İçinde: Satish Kumar, Roswitha Hentschel (ed.): Metapolitics. Ernst Friedrich Schumacher Konferanslar. Dianus-Trikont-Verlag , Münih 1985, s. 166.
  2. ↑ Barbara Duden , Silja Samerski: Kültür eleştirmeni Ivan Illich'in ölümü üzerine. İçinde: 13 Aralık 2002 Cuma .
  3. ↑ Helmut Woll : Ivan Illich'in modern endüstriyel topluma yönelik sosyo-felsefi eleştirisi. İçinde: Sosyal Ekonomi Dergisi. Cilt 188/189, Sayı 5, 2016, s. 45–47. çevrimiçi .
  4. ↑ Ivan Illich, David Cayley: Geleceğin kuzeyindeki nehirlerde. David Cayley ile din ve toplum üzerine son konuşmalar. Beck, Münih 2006, dördüncü kapak sayfası.
  5. ↑ Hans-Albrecht Koch : Grunewald'dan Öyküler. Uwe Pörksen , Wissenschaftskolleg zu Berlin'in ilk günlerinden bahsediyor. In: Neue Zürcher Zeitung, 10 Ocak 2015, uluslararası baskı, s. 53.
  6. ↑ Illich burada özellikle 1973'te var olan ve hüküm süren piyasa ekonomisi ve planlı ekonomi sistemlerine atıfta bulunuyor .
  7. ↑ Kendini Sınırlama - Keyif için Araçlar. S.32 f.
  8. ↑ Thinking after Illich grubunun internetteki varlığı .
  9. ↑ Helmut Schoeck : Kötümserlik içeren iş. s. 11.
  10. ↑ Ivan Illich Sohbette. Toronto 1990, s. 242-243.
kişisel veri
SOYADI İliç, Ivan
KISA AÇIKLAMA Avusturyalı-Amerikalı eğitimci, filozof, ilahiyatçı
DOĞUM GÜNÜ 4 Eylül 1926
DOĞUM YERİ Viyana
ÖLÜM TARİHİ 2 Aralık 2002
ÖLÜM YERİ Bremen