Huosi

Huosi biriydi Bavyera asalet ve soylular . Onlar edilir açıkça belirtilen Lex Baiuvariorum , hangi eski popüler hukuku yanında itibaren 635 den Baier aşiret duchy, Trozza , Fagana , Hahiligga , Anniona ve Dük'ün ailesinin Agilolfingers .

Kabile alanı

Huosi vatanı arasındaki alandı Lech ve İsar içinde Yukarı Bavyera'da . İle Pagus Huosi Adelsgau olarak içindir merkezi manzara bu aile için ; Buna ek olarak, Huosigau adı Huosi'nin geniş etki alanı için geliştirildi, ancak bu isim hiçbir zaman bir idari birim anlamına gelmedi. Bu isim bugün hala folklorik bir tanımlama olarak kullanılmaktadır. Bavyera Dükalığı'nın etki alanında oluşturduğu dormer çizimleri çeşitliydi, merkezi bir site için (örneğin Augstgau'dan Augsburg'a , karıştırılmaması için Nordgau , Sundergau , bazı durumlarda Westgau da deniyor) yönleri olmalıydı. Svabya ile Augstgau , Kelsgau Roma Kamp çevresinde Celeusum , Künziggau Roman sonra Quintana ), sonra isimleri sularında (Donaugau, Rottachgau, Isengau , Attergau , Mattiggau , Traungau , diğerlerinin Valles PAGUS sonra Chiemgau ) veya adlar sonra asil klanların ( Scharnitz'in kurucu ailesi pagus Poapintal dahil ) eğitimli. Bu tür dormer tanımlamaları, diğer dört orijinal Bavyera soylu ailesinden bilinmemektedir.

Huosi kabile bölgesi

Max Fastlinger ve Elisabeth Hamm , pagus Huosi ve Huosigau'nun boyutunu gösterdiler. 791 tarihli bir Freising gelenek notu , Huosi tarafından yerleşmiş olan, Avvicozeshushir'deki Saint Martin'e adanmış bir kiliseyle ilgili bir miras anlaşmazlığının tam olarak tespit edilemeyen , rapor edildiği yerler hakkında bilgi verir. Bu kayıp yer bazen Ilmberg (Berg an der Ilm) ile özdeşleştirilir, bugün Reichertshausen'in bir ilçesi , burada St.Martin'de bir şube kilisesi vardır ve aynı zamanda Scheyern'in bir önceki yerleşim yerinin yorumu da temsil edilmektedir. Huosi'nin 20 üyesi çağrıldı, diğerleri arasında Yönetilen tarafından Bishop Arn ve birkaç Carolingian kraliyet haberciler de Lorch Enns der bir duyuyorum Uuartperc Priest EIO ve kardeşleri Isancrim ve Erchanperht lehine.

Bir pago Huosi'nin ilk sözü, Sulzemoos'u pago Huosi'de olarak tanımlayan Alman Ludwig'in 840'taki bir belgesinde bulunabilir ve bir Freising belgesinde Landsberied, confinio Hosiorum'da olduğu gibi anılır . 11. yüzyılda bu isimler kayboldu. Ayrıca 888 yılında son kez sözü edilen Augstgau'nun , belki de İmparatorluk Şansölyeliği'nin bir hatası sonucu pagus Huosi'ye dahil edildiğini belirtmekte fayda var . Adı Huosigau hala sırasında görüntülenen Yüksek ortaçağda , o değişti için Hausengau .

Kanıtlanmış gibi gelenekler Huosi aracılığıyla kanıtlamak, aile de yakın Rottachgau yaygın olarak dağınık özelliklere sahip Passau üzerinde, Wallersee Tirol içinde, Inn Vadisi ve Bozen .

Muhtemelen, prosopografik analizlere dayanarak , Aribones ve Babones ataları , belki de Wittelsbacher , Huosi'ye kadar izlenebilir. Aynı şekilde, Agilolfinger'in dük ailesi ile bilişsel ilişkiler olduğu varsayılır. İlgili kişilerin kimlik tespiti kolay değildir, çünkü o sırada tek isimler kullanılıyordu ve aile bağlantısı isimlerin kullanımından çıkarılmalıdır. Adı içerecek Alman kök i-kök bir eril çoğul oluşum olarak görüldüğü Hos / olan kelime gibi araçlar ve tavşan gri ya da gri .

Huosi tarafından manastırların kurulması

8. yüzyılda Huosi ailesinin üyeleri, çok sayıda manastırın kurucuları veya kurucu ortakları olarak ortaya çıktı. Toplamda, Kochel Manastırı (yaklaşık 740), Polling Manastırı (yaklaşık 750), Staffelsee Manastırı (yaklaşık 750) ve dokuz erkek manastır, yani Benediktbeuern Manastırı (739/740), Sandau Manastırı olmak üzere üç kadın manastırı olduğu söyleniyor. (yaklaşık 740), Schlehdorf Manastırı (763/772), Seiferstetten Manastırı (yaklaşık 740), Tegernsee Manastırı (746 veya 765), Ilmmünster Manastırı (762), Scharnitz Manastırı (769/772) ve Wessobrunn Manastırı (bu atıf tartışmalıdır) .

Benediktbeuern Manastırı kilisesinin Romanesk katında Lantfrid, Waldram ve Elilant başrahiplerinin temsili
Benediktbeuern Manastırı kilisesinin Romanesk katında Boniface ile başrahipler Lantfrid ve Elilant'ın tasviri

Benediktbeuern manastırının kuruluşuna ilişkin çağdaş tarihsel kaynak yoktur. Ancak keşiş Gottschalk tarafından yazılan Rotulus Historicalus benedictoburanus , Huosi kardeşler Lantfrid, Waldram ve Elilant'ın manastırın kurucuları ve ilk başrahipleri olarak adlandırıldığı 11. yüzyılın ortalarından kalmadır. Benediktbeuern manastırının kuruluşundan sonra Huosi kardeşler, kız kardeşi Kailswindis'in de katıldığı Kochel manastırını kurdular. Slechdorfensis ( Schlehdorf ) ve Staphalastanga'daki ( Staffelsee ) kiliseler de onlara geri dönüyor; Bir manastır bir manastır veya coenobium adlandırılan, bağlıydı bu kilise her . Rotulus'a göre, bu manastırların tümü pago Huosi'de bulunuyor .

İlk başrahip Lantfried, her gün farklı bir manastırda, Pazar günü Benediktbeuern'de, Pazartesi günü Kochel'de, Salı günü Schlehdorf'ta, sonra Staffelsee manastırında, Wessobrunn'da, Sandau'da ve son olarak da Polling'de bir manastır düzenledi. 25 yıl sonra yerine Abbot Waldram geçti ve 39 yıl sonra yerini 19 yıldır başrahip olan ve İmparator Charlemagne ile özel bir dostluk sürdüren Abbot Elilant aldı ve o da Benediktbeuern için bir kitap ve kalıntı bağışçısı olarak görev yaptı . Ancak hareketsiz dönemlerle ilgili bu bilgiler, ilk üç başrahibin kardeşler olduğu iddiasını güvenilmez kılıyor. Bu üç başrahibin varlığı hakkındaki bilgiler, 1970'lerde yapılan arkeolojik kazılarla desteklenmektedir. Mevcut kilise tabanının yaklaşık 80 cm altında, alçı şaptan oluşan Romanesk kilisenin dekoratif bir zemininin bir kısmını ortaya çıkarmak mümkün olmuştur . Bunlarda yaklaşık 5 mm derinliğinde ve kısmen renkli kabuklar yapılır . I.a. Pasajların altında her biri üç kişiyle iki alan (yükseklik yaklaşık 2,4 m, genişlik 3,6 m) emniyete almak mümkündü. İnsanlar, kuzey sahasında , sahtekar ve düğümleri olan basit çubuklar ve kürek kemiği ile Benedictine rahipleri veya başrahipleri olarak tanınabilir. Romalılaştırma nedeniyle “(LANTFR) IDVS A (bbas)”, “WAL (D) RAMMVS A (bbas)” ve “(ELI) LLANDVS A (bbas)” okunabilir. Kuzey çarşı alanında, "S (anctus) BONIFACIVS C (onfessor) veya E (piscopus)" tanımlanabilir. İkincisi anlaşılabilir piskopos olarak Boniface , manastırı takdis, çünkü onun pontifical ait elbise ( gönye , beyin zarı ve kırmızı cüppe sınır ) . Yanında Boniface'e bir kitap veren «(L) ANTFRIDVS A (bbas)» duruyor. Üçüncü figür, önünde bir kitap tutan «(EL) ILANDVS A (bbas)». Her iki Huosi de bu sefer başrahip amblemi olmadan ve sadece bademcik ve tekerlek ceketi ile tasvir edilmiştir. Benediktbeuern'in üç kurucu başrahibi de farklı belgelerde rotulustan bağımsız olarak görünüyor. Lantfrid'den Schlehdorf zu Kienberg manastırına yapılan bağışta tanık olarak bahsedilir , Waldram'dan Mondsee ve Schäftlarn geleneklerinde 766 ile 788 arasında bahsedilir . Abbot Elilant ayrıca bir süreçte 808 sonra belirtilen coram öğrencilerin nobilissimus de pago Huosi yargıç Kisalhart önce gerçekleşti içinde villa Söchering ve hangi Liutkerus, Gagandus ve Lantold Predium suçlandılar Staffelsee üzerinde Uffing bir değirmen ve onların ile Benediktbeuern manastırının ilk ekipmanının bir parçası olan Martinskirche'yi paylaşıyor.

Huosi Reginperht ve Irminfried tarafından 763 yılında kurulan ve her ikisi de Huosi ailesine ait olan ilk başrahip Arbeo von Freising ve halefi Atto von Freising tarafından kurulan Scharnitz Manastırı gibi diğer manastırlar da Huosi tarafından kurulmuştur . Atto von Freising ayrıca Schlehdorf Manastırı ve Scharnitz Manastırı'nın başrahibi olarak görünür ve aynı zamanda Innichen Manastırı'nın kurucusudur . Ilmmünster Manastırı Huosi üyeleri Adalbert ve Otker tarafından 762 yılında kurulmuştur.

8. yüzyılda "ihtiyaç fazlası piskoposlar" Manno ve Oadalhart'tan, 800 civarında Augsburg Piskoposluğu ile birleşen Neuburg Piskoposluğu ile bağlantılı olarak bahsedilir . In Vita sancti Bonifatii Manno dördüncü Bavyera piskopos olarak zikredilir Nova civitate ve Oadalhart onu başarmış olduğu söylenir. 759/760 yılında Manno bir Chunipert (muhtemelen bugün Leonhardsbuch von ilçesi güvenilir yer olamaz Poch, onun eşyalarını transfer ettiği geleneksel belgeye imza atan Allershausen ) ve bir Tandern Freising Marienkirche'deki . Aynı zamanda Dingolfing Sinod'unu (776) imzalayan ilk piskopostur. 784 yılında, Piskopos Oadalhart, Singenbach bölgesindeki bir manastırın kuruluşunun altına imzasını attı . 808 yılına kadar belgelerde görünür. Her ikisinin de, kanonik bir piskoposluk olmaksızın , Staffelsee'deki yarı-piskoposluk kilisesinde oturması mümkündür . Her ikisi de Huosi ailesine "kişisel piskoposlar" olarak atanır.

Bilinen aile üyeleri

Ailenin önemli üyeleri:

Huosi'ye ait olduğundan şüphelenilen:

Edebiyat

Bireysel kanıt

  1. ↑ Ludwig Holzfurtner: "Pagus Huosi" ve Huosigau. Gaulandschaft ve batı Yukarı Bavyera'da araştırmalar. İçinde: Andreas Kraus (Ed.): Land and Reich, Stamm und Nation. Bavyera tarihinin sorunları ve bakış açıları; Max Spindler için 90. doğum gününde festival töreni. Beck, Münih 1984, ISBN 3-406-10478-9 , s. 287-304.
  2. ↑ ev ve Trachtenvereinigung Huosigau (ed.): Huosi. Lech ve Isar arasında bir iz aranıyor. Kendi yayınladığı, Diessen 2011.
  3. ↑ Max Fastlinger: Agilulfinger zamanındaki Bavyera manastırlarının ekonomik önemi. Freiburg 1903.
  4. ^ Elisabeth Hamm: Herzogs- und Königsgut, Gau ve Grafschaft, erken ortaçağ Bavyera'sında. Tez. Münih 1949.
  5. ↑ Elli Wolf: Wittelsbacher'in ataları: Huosi, Luitpoldingern ve Berg-Scheyern Kontları arasındaki aile ilişkileri hakkında haberler. Verlag E.Wolf, Scheyern 2017, s.53.
  6. ↑ Ludwig Holzfurtner, 1984, s. 301.
  7. ^ Wilhelm Störmer, 1972, s.94.
  8. ^ Joachim Jahn: Ducatus Baiuvariorum. Agilolfinger'in Bavyera dükalığı . Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9108-0 , s. 301.
  9. ^ Wilhelm Störmer : Erken asalet. 8. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Frenk-Alman İmparatorluğu'nda siyasi liderlik üzerine çalışmalar , s. 46 (= Orta Çağ tarihi üzerine monograflar). Stuttgart, Hiersemann 1973, ISBN 3-7772-7307-4 .
  10. ↑ Brigitte Haas-Gebhard: "Huosi pago" da bulunan erken ortaçağ manastırları. İçinde: Peter Ettel, Reinhard Friedrich, Wolfram Schier: Yerleşim arkeolojisine disiplinler arası katkılar: Walter Janssen için anıt. Leidorf Verlag, Rahden 2002, ISBN 3-89646-397-7 , s. 153-159.
  11. ↑ Silvia Codreanu-Windauer: Benediktbeuern manastır kilisesinin Romanesk dekoratif zemini. Bayer. Anıt Koruma Devlet Ofisi, Münih 1988, ISBN 3-87490-910-7 , s. 10-14.
  12. ^ Wilhelm Störmer: Erken ve Orta Çağ Bavyera'sındaki asalet grupları. Bavyera Eyalet Tarihi Komisyonu, Münih 1972, ISBN 3-7696-9877-7 , s.96 .
  13. ↑ Gottfried Mayr: Erken Ortaçağ Bavyera'sındaki asalet üzerine araştırmalar. Bayer için gel. Landesgeschichte, Münih 1974, ISBN 3-7696-9892-4 , s. 146.
  14. ↑ Joachim Jahn, 1991, s. 459.
  15. ^ Joachim Jahn: Ducatus Baiuvariorum. Agilolfinger'in Bavyera dükalığı. Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9108-0 , s. 405f.