Doğu Frizya'daki kilise binasının tarihi

Pilsum Kreuzkirche (13. yüzyıl)

Doğu Frisia kilise binasının tarihi günümüze kadar 10. yüzyılın ahşap Hıristiyan kutsal yapıları arasında değişir. In ilçeleri Aurich , Leer ve Wittmund ve bağımsız kentinde Emden , farklı yaklaşık 250 kilise mimari stilleri korunmuştur. 125 Romanesk ve Gotik kilisenin yanı sıra  Barok ve Tarihselcilik dönemlerine ait ibadethaneler de bulunuyor . Romanesk kiliseler, farklı yapı malzemeleri ve farklı yapı türleri nedeniyle daha dar dönemlere atanabilir. Özel bir özellik , Hollanda ve Doğu Frizya'nın sınırlarının ötesinde pek yaygın olmayan bir geçiş tarzı olan Romano-Gotik kiliselerdir . Tüm stil çağları , tuğladan yapılmış salon kiliseleri ve ayrı duran çan kuleleri inşa edilmiş höyüklere hakimdir .

tarihsel bakış

Doğu Frizya bölgesinde, 8. yüzyılda Liudger ve Willehad'ın ortaya çıkmasıyla, çok başarılı olmasa da bir Hıristiyan misyonerlik faaliyeti ilk kez belgeleniyor . Doğu Frisia, ilk ve halen ahşap kilise muhtemelen takdis içinde 791 yılında Leer , her ne kadar, geri Liudger gitmek için söylenir bu arkeolojik kanıtlanamamıştır. Frankların giderek daha fazla zorladığı Hollanda ve Alman Kuzey Denizi kıyılarındaki geniş alanların Hıristiyanlaştırılmasının bir sonucu olarak , Doğu Frizya nihayet Bremen ve Münster piskoposluklarına eklendi . Daha sonra gelişen müreffeh manastır manzarası , 12. ve 13. yüzyıllarda en parlak günlerine ulaştı. Doğu Frizya için toplam 30 civarında dini kolun varlığı kanıtlanmıştır. Premonstratensians ve Johanniter güçlü bir şekilde temsil edildi .

Ortaçağ manastır kiliselerinin çoğu, Reform öncesi dönemdeki fırtına dalgalanmaları sonucu terk edilmiş veya Reform sırasında kaldırılmıştır. Geri kalanlar, Balthasar von Esen'in yaptığı gibi silahlı çatışmaların kurbanı oldular .

12. ve 13. yüzyıllarda manastırların dışında, özellikle taş kiliseler alanında, 100'den fazla Romanesk ve erken Gotik kutsal yapının ortaya çıkmasıyla sonuçlanan çok sayıda inşaat faaliyeti vardı. 14. yüzyılda ve 15. yüzyılın başındaki kıtlık ve veba salgınları , inşaat faaliyetinde bir düşüşe ve daha önce oldukça gelişmiş mimarinin kısmen gerilemesine neden oldu. 15. yüzyılda yine bir mimari patlama yaşandı, bunun sonucunda birkaç düzine sakini olan küçük köyler bile Gotik tarzda kendi kilise binalarını aldı veya eski kiliseler kapsamlı bir şekilde yeniden inşa edildi. 1509 / 1510 / 1511'deki feci tufanlar ve beraberinde Reform'u getiren dramatik değişiklikler, 16. yüzyılda yeni kiliselerin ortaya çıkmadığı anlamına geliyordu.

Yana Otuz Yıl Savaşları ve 1717 Noel sel vardı Doğu Frizyeli üzerindeki etkileri yıkıcı, birkaç yeni binalar, özellikle kuzeyde, 17. ve 18. yüzyılın ilk yarısında inşa edilmiştir. Buna karşılık, Doğu Frizya'nın güney ve doğusunda toplam 25 barok kiliseden 20'si inşa edildi , çünkü arazi ıslahı ve bataklık kolonizasyonu yoluyla yeni köyler oluşturuldu. 18. yüzyılın ortalarından itibaren, Doğu Frizce kilise inşaatı, birçok mahallenin barok veya klasisist binalar aldığı başka bir altın çağı yaşadı . 19. yüzyılda, klasisizm veya tarihselcilik (özellikle neo-Gotik ) tarzındaki yeni kilise binaları, eski binaların yerini aldı veya yeni kurulan köylere hizmet verdi.

Yapı malzemeleri ve yayılma

Yapı malzemelerinin kullanımı Romanesk dönem içinde kronolojik bir gelişmeyi yansıtmaktadır. 10. ve 11. yüzyıllardan kalma ilk Romanesk öncesi ahşap kiliseler, 12. yüzyılın ortalarından itibaren tercihen batıda tüf taşından ve doğuda granitten yapılmış Romanesk taş kiliselerle değiştirildi. 13. yüzyılda tuğla konstrüksiyonun kullanılmaya başlanmasıyla birlikte , çok sayıda geç Romanesk kutsal bina inşa edildi ve daha önce kullanılan malzemelerin yerini aldı. Tuğla, günümüze kadar Doğu Friesland'daki kiliselerin karakteristik yapı malzemesi olarak kaldı.

Vakıflar

Kilise ve çan kulesi ayaklı Woltzeten içinde Krummhörn bir üzerinde Terp

Zaten Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, birkaç metre yüksekliğindeki yapay yükseltilerin doldurulması , terps , Kuzey Denizi'nin düzenli olarak sular altında kalan bataklıklarının yerleşimini mümkün kıldı . Yerel kırsal topluluk tarafından ortak bir çabayla, bu amaç için bulunan toprak kazıldı, yığıldı ve zayıf bir şekilde sıkıştırıldı. Özellikle Krummhörn'de terp köyleri olarak adlandırılan büyük konut koleksiyonları bu şekilde oluşturulmuştur . Hıristiyanlık döneminde, bu eski temel teknikleri çok daha ağır kiliseler inşa etmek için kullanıldı.

O zamanki teknik olanaklar nedeniyle, yığılmış zemin ancak yetersiz şekilde sıkıştırılabiliyordu ve bu nedenle çoğu zaman tüm kilise binası için bir temel olarak uygun değildi. Bu nedenle nef ve çan kulesinin birbirinden daha uzak mesafede inşa edilmesi yönünde bir hamle yapıldı. Binanın bir bölümü çöktüğünde, diğerinin istikrarsızlaşması mümkün olduğunca önlenebilirdi. Ancak bu ayrılma, binanın kendi bölümlerinde meydana gelen ve taştan yapılmış kiliselerde genellikle duvarda çatlaklara ve tonozlu tavanların çökmesine neden olan fırtına dalgalanmalarından sonra zeminde meydana gelen çökmenin neden olduğu statik bozulmayı engellemedi . Toprakta sıkıştırmanın düşük seviyesine ek olarak, genellikle eksik yatay çapa de saçak yüksekliği olan bir faktör olmuştur. Çatı yükü altında, dış duvarların önemli dış eğimlerine yol açabilecek, duvar taçlarına etki eden dışa doğru yönlendirilmiş kuvvetler.

Odun

İlk ahşap kiliseler, Frizce bölgesinde sadece birkaç doğal taş olduğu için 10. yüzyıldan itibaren inşa edildi. 10. ve 11. yüzyıllarda çok sayıda inşa edilmiş ve 13. yüzyıla kadar aynı yapım yöntemiyle yenilenmiştir. Arkeolojik araştırmalar, birçok yerde Romanesk öncesi dönemlerden kalma ahşap kalıntıları kanıtlayabildi veya en azından daha önceki varlıklarını olası kıldı. Yalnızca Bremen Piskoposluğu'ndaki Doğu Frizce bölgesi için, 11. yüzyıl için genellikle 4-8 metre genişliğinde ve 17-20 metre uzunluğunda olan 50 ahşap kilisenin varlığı doğrulanabilir. Muhtemelen sazdan yapılmış ilk ahşap kiliseler, köşe ve orta direkli ve eşik tabanlı tahta döşemeli saf direk yapıları, daha sonra eşik tabanlı yarı ahşap veya direk ve kiriş yapıları veya bunların karışık biçimleriydi. Stand yapılarında gömülü veya kaya sıralarına yerleştirilmiş eşikler vardı. Bazen hafifçe geri çekilmiş, ancak bunun dışında sadece kapanan koro odasında taş bir sunak vardı.

Tüf

Arle'deki Romanesk tüf kilisesi (13. yüzyılın başlarında, taban alanı daha sonra yenilendi)

12. yüzyılın ortalarından itibaren ahşap kiliselerin yerini taş kiliseler almıştır. Romanesk döneminde Doğu Frizya'nın doğusunda Bremen piskoposluğuna ait granit kare kiliseler baskınken, Münster piskoposluğuna bağlı batıda tüften yapılmış ilk taş kiliseler inşa edildi . Bunun için kullanılan tüf, Laacher See - Pyroklastika der Nette - Tras katmanları, oldu boyutuna kesme madencilik sahasında Eifel ve ardından sevk aşağı Ren ve Doğu Frizyeli Hollandalı kıyısında ve kısmen karşı mavnalarda Danimarka . Krummhörn gibi kıyıya yakın bölgeler, daha fazla karayolu taşımacılığına gerek olmadığı için Orta Ren'den tüf ithal etmek için özellikle uygundu. 12. yüzyılda hala açık olan Harle Körfezi'ndeki mavnaların kolay ulaşımı , tüf kiliselerinin birikimini açıklıyor.

Gözenekli tüf kayanın kolay işlenebilirliği, sert Kuzey Denizi ikliminde zayıf dayanıklılığı ile dengelendi. Sonuç olarak, tüf taş kilise böyle eski Larrelter gibi, Groothuser ve Rysumer kiliseleri , daha sonra yoğun yeniden inşa edildi veya tuğla binalar ile değiştirilmiştir. Arle , Nesse ve Stedesdorf'ta ve bitişiğindeki Wesermarsch'ta (örneğin Langwarden , Blexen ve Wremen ) tüf taşlı başka kiliseler de vardır .

Granit ve tarla taşı

Marx'ta apsisli Romanesk granit kare kilise (12. yüzyılın sonu)

Doğu Friesland'ın uzak doğusunda ve özellikle komşu Jeverland'da , 12. ve 13. yüzyıldan kalma inşaatçılar, sahada bulunan renkli granit , bir yapı malzemesi olarak çakıl taşlarına ve kayalara saldırdı . Buz Devri sırasında, bu sahada birlikte getirilen olarak kılavuz ekleri dan İskandinavya ve ara sıra kullanılabilir Geest . Taşlar önce ağır aletlerle yarılmış ve daha sonra düz yüzey dışa bakacak şekilde yapılmıştır. Dış ve iç duvarlar arasındaki büyük ölçüde işlenmemiş yuvarlak taraf, kabuklu kireçtaşı harcı bir döküm kütlesinde kalırken, yalnızca ön taraf dikdörtgen şeklindeydi . Bu harç büyük ölçüde daha önce söndürülmüş kireç , yanmış midye şilinden oluşuyordu ve bu da granit işleme ve tarla taşlarından kesmelerle sağlandı. Yarık taşların yuvarlak yarısının düzgün granitine harcın zayıf yapışması nedeniyle, zamanla duvardan dışarı itildiler, bu yüzden daha sonra demir ankrajlarla sabitlenmeleri gerekiyordu.

12. yüzyılın sonlarında Marx'ta farklı büyüklükteki renkli granitlerden tek nefli apsisli salon olarak inşa edilen St. Marcus Kilisesi , Doğu Frizya'nın en eski ve en iyi korunmuş granit kesme taş kiliselerinden biridir . Bu tipteki diğer kiliseler Asel , Middels ve Buttforde'dadır (tonozlu). Saha taş kilise inşa edilmiştir Ammerland'daki ilçesinde yer Rastede , Westerstede , Wiefelstede ve Bad Zwischenahn . Doğu Frizya'nın dışında Midlum ve Dorum'da iyi korunmuş taş kiliseler var .

Harç sorunlarına ek olarak, zamanın aletleri ile aşırı sertlik nedeniyle granitin işlenmesi çok zor olduğu ortaya çıktı, bu nedenle çoğu durumda sadece kilisenin alt yapısı veya tabanı bu malzemeden yapılmıştır. Binanın statik olarak daha az talepkar kısımlarını dikmek için insanlar daha sonra tüf veya tuğla gibi çoğunlukla daha ucuz olan diğer inşaat malzemelerinin ithalatına başvurdular. Bu karma yapı temsilcileri olarak kilise vardır Remels (granit, tüf taş), Ardorf ve Etzel (granit, tuğla), Arle, Resterhafe , Westerholt (vakıf granit blokları yapılmış), Blersum , Horsten ve Leerhafe (temel ve taban yapılan granit bloklar).

Kumtaşı

Aşağı Weser bölgesinde, 12. ve 13. yüzyıllardan kalma Weser kumtaşından yapılmış kilise binaları batı Jade kıyısına kadar bulunabilir . Kumtaşı ile çalışmak kolaydı ve granit kesme taş kiliselerdeki pencere lentoları için popüler bir yapı malzemesiydi. Korunmuş Weser kumtaşı kiliseleri Wesermarsch'ta ( Abbehausen , Berne , Dedesdorf , Rodenkirchen ) bulunabilir. Doğu Friesland'da, Burhafer Kilisesi aslen bir kumtaşı binasıydı.

Tuğla

Tuğla, Engerhafe'deki (1270, geç Romanesk) çift ​​kabuklu güney duvarının yürüyüş yolu gibi daha ayrıntılı bir iç tasarımı mümkün kıldı .

Tuğla biri daha içinden sadece 13. yüzyılda yeni bir yapı malzemesi olarak oturdu tarikatların sanat çamur tuğlalardan örülmüş hava yakmak öğrendi. Gezici tuğla ustalarının yardımıyla, ahşap kalıplara kesilen boşluklar, sahada büyük yığınlar halinde kırmızı tuğlalara yakılabilirdi. Doğu Friesland'daki tarihi kiliselerin çoğu, 13. yüzyılda verimli bataklığa giren, kil içeren yapı malzemesinin bol olduğu ve bent inşa edildiğinden beri selden korunan tuğla kiliselerdir. Kıyı civarında, deniz ticaretine tarım ve hayvancılık eklendi, böylece buradaki kiliseler özellikle temsili ve cömert bir şekilde tasarlandı.

13. yüzyılın başlarında doğu özelliklerine sahip en erken tuğla kiliseler Hage ve Victorbur'da inşa edilmiştir . Alanında Ems , tuğladan yapılmış ilk Romanesk kilise 13. yüzyılın ilk yarısında bulunabilir Bunde (nef), Bingum , Ditzum , Emden (büyük kilise) , Leer (St.-Liudger) , Midlum ve Weener (daha sonra birkaç Uzatma dönüşümler), bu dönemden daha fazla tuğla binalar Aurich-Oldendorf , Bagband , Canum , Dunum , Freepsum , Holtrop , Horsten'in, Strackholt , Suurhusen , Tergast , Uttum , Westerholt ve Wiegboldsbur . Erken Gotik ilk belirtileri kiliseler görülebilir Eilsum , Marienhafe ve Pilsum . 13. yüzyılın ikinci yarısından ve 14. yüzyılın başlarından kalma Romano-Gotik tuğla kiliseler Bangstede , Bunde (Kreuzkirche'nin transept ve korosu), Campen , Engerhafe , Grimersum , Hatzum , Ochtelbur , Osteel , Roggenstede , Stapelmoor ve Westeraccum .

Doğu Frizya'da 15. yüzyıldan kalma nispeten az sayıdaki geç Gotik kiliseden Hinte , Rysum , Weener (koro) ve Norder Ludgerikirche'deki (yüksek koro) en önemlileridir. Tuğla, günümüze kadar Doğu Frizce kiliselerinin karakteristik yapı malzemesi olarak kalmıştır.

Bina dönemleri ve tasarımlar

Romanesk

Campen'deki (13. yüzyılın sonu) kilisenin altı süslemeli süslemelerle boyanmış tonoz, Doğu Frizya'da ayakta kalan birkaç tonozdan biridir.

10. yüzyıldan itibaren ortaya çıkan ilk ahşap kiliseler, basit salon kiliseleriydi, geosted, dikdörtgen planlı ve düz, bazen koro ucu çizildi. Taştan yapılmış Romanesk ardıl binalar aynı kat planı üzerine inşa edilmiş, ancak genellikle yarım daire biçimli bir apsis ile genişletilmiş ve kapatılmıştır. Sert granit duvarlar herhangi bir dekoratif unsura izin vermezken, Eifel'den gelen tüf taşları da Orta Ren mimari stilini ithal etti. Orta Ren'den gelen taş ustalarının da nakliyeye eşlik etmesi ve kiliseyi yerinde inşa etmesi mümkündür. Sonuç olarak, çok farklı kat planlarına sahip , ancak genellikle bir kuleye, giriş portallarına ve uzun kenarlarda üç küçük kemerli pencereye ve ayrıca doğu, yarım daire biçimli apsise sahip ilk taş kiliseler zaten yüksek kalitede idi. Pencereler huni şeklindeki açıklıklarla karakterize edilmiştir. Uzun kenarlardaki karakteristik küçük yüksek oturmalı pencereler, genellikle Gotik'te daha büyük ogival kemerli pencerelere veya Barok'ta büyük yuvarlak kemerli pencerelere genişletildi. Büyük olasılıkla kuzey taraftaki Romanesk pencereler korunmuştur.

1200 civarındaki ilk tuğla kiliseler çoğunlukla basit, düz çatılı tek odalı kiliseler veya apsis salonları olarak tasarlandı (örnekler Bingum, Ditzum ve Midlum'daki Rheiderland kiliseleridir). Başlangıçta, yeni yapı malzemesi ithal edilen doğal taşlar granit ve tüf için ucuz bir ikameydi. Sadece birkaç on yıl sonra, duvar yapısındaki mimari , Bunde'deki nefte olduğu gibi ve özellikle Victorbur ve Hage açısından zengin , sütunlar veya sütunlar , kaideler, saçaklar ve yuvarlak kemerli frizler gibi zengin dekoratif unsurlarla karakterize edilir . Gotik dönemde, apsisler genellikle çokgen bir koro ile kapatılmış veya harap olması nedeniyle yıkılmıştır.

12. yüzyılın son çeyreğinde diğer Romanesk kiliselerde de kullanılan bu yeni tasarım öğeleri, 1180-1190 yılları arasında inşa edilen Hage'deki Ansgarikirche'nin nefinde kullanıldı. Duvar yüksekliğinin yarısından biraz fazlasında, duvarı, her biri dar bir yuvarlak çubukla çevrili küçük kemerli bir pencereye sahip beş alana bölen sütunlar vardır. Pilastrlar birdenbire çapraz kemerli bir frizde birleşir , bunun üzerinde duvarın sonunu üçlü bir Alman bandı oluşturur . Güçlü batı kulesi 50 yıl sonra eklendi. Pilaster şeritlerinde, kemerli frizlerde ve kemerli açıklıklarda Romanesk formlar ortaya çıkar.

İkinci aşamada, 13. yüzyılın ortalarından itibaren , özellikle Romano-Gotik kiliselerde Westphalia etkisinde üç boyunduruk kubbeli tonozlu salon kiliseleri inşa edilmiştir . Eilsum, Campen (zengin bir şekilde dekore edilmiş), Canum, Pilsum, Stapelmoor ve Westeraccum ( oluklu tonozlar ) gibi bu tonozlardan sadece birkaçı hayatta kaldı . Sadece koro tonozları muhafaza edilmiştir yılında Visquard ve Engerhafe. En eski kasa, Leer'deki aksi takdirde yıkılan Liudgerikirche'nin mahzenine sahiptir . Diğer birçok kilisede tonozlar yüzyıllar boyunca çöktü veya yıkıldı ve yerini ahşap beşik tonozlar (Bunde, Dornum ) veya ahşap düz tavanlar (Roggenstede, Westochtersum ) aldı. Kalkan kemerler hala orijinal inşasına tanıklık.

Romano Gotik

Grimersum Kilisesi'nin zengin bir şekilde tasarlanmış doğu tarafı ( 13. yüzyılın 2. yarısı)

Romano-Gotik sadece geliştirilmiş 13. ve 14. yüzyıllarda bir geçiş tarzıdır bağımsız mimari tarzı olarak içinde Groningen eyaletinin ve batı Doğu Frisia. Bazen "erken Gotik" olarak da adlandırılır. Bu mimari tarz açıkça Romanesk'ten gelişmiştir, ancak onu tamamen Romanesk kiliselerden ayıran belirli özelliklere sahiptir. Doğu Friesland'daki Romano-Gotik kilise binası, yalnızca tuğladan inşa edilmiştir ve Afrika karışımının dekorasyon olarak hizmet ettiği yatay olarak aralıklı düzlemlere sahip bir duvar dış hattına sahiptir . Transeptin üçgen üçgenleri de nişlerle donatılmıştır. Başlangıçta küçük olan kemerler duvara gömülüdür ve yuvarlak profillere sahiptir. Bazen Gotik'e işaret eden duvar takviyeleri ve payandalar kullanılır. Özellikle doğu cephesi, kamaşma alanları, alınlıklarda baklava desenleri, oculi , üçerli pencere grupları, konsollar ve kemerler ile dekoratif bir şekilde tasarlanabilmektedir. Çeşitli dekoratif unsurlar Gotik'i öngörür, ancak yapım ilkelerini değil. İçeride, üstte düzleştirilmiş sekiz parçalı çapraz tonozlar kullanılır, böylece nervürler merkezde bir daire oluşturur. Romano-Gotik içinde bir gelişme yaşanmıştır; en eski örnekler, nişlerin ve beşik süslemelerin daha genç olanlardan daha zengin bir şekilde kullanıldığını göstermektedir. Yavaş yavaş, bunlar daha az kullanıldı, pencereler daha büyüktü ve daha önce yuvarlak kemerler sivri kemerlerle değiştirildi, sonunda tamamen Gotik unsurlar kullanıldı. Yedi tek nefli kiliseye, bir transept aracılığıyla haç biçiminde bir kilise şekli verildi. : Marienhafe haç kilise eskiden üç nefli ve diğer iki haç kilise yıkıldı oldu Andreaskirche kuzeyde ve eski Magnuskirche Esens .

Bir Romano-Gotik salon kilisesinin erken bir örneği, Collinghorst'taki Trinity Kilisesi'dir (1250 civarında). Grimersum kilisesinin doğu cephesi kademeli panolarla yapılandırılmıştır, aşağıdaki üç pencere grubu iki pano nişi ile çevrilidir. Yere kadar inen pilastr şeritleri, boyunduruk kenarlarında ve köşelerinde modern payandalarla neredeyse tamamen kaplanmıştır. Vellager kilise , 13. yüzyıldan kalma bir salon kilise, küçük kemerli pencere ve dentil olan friz ortaya attı. Gross Midlumer Kilisesi (1280 yaklaşık 1270) halen kuzey tarafında orijinal yüksek oturmuş küçük kemerli pencere vardır bir yarım daire doğu apsis ile dikdörtgen salon kilisesidir.

Reepsholt'taki St. Mauritius , 13. yüzyılda üç inşaat aşamasında tamamlandı. Salon kilisesine dar bir transept ile haç şekli verildi. Dört metre yüksekliğe kadar granit bloklardan oluşan alt alanda hala yuvarlak kemerli portaller bulunurken, üst tuğla bölgesi ve üçüncü inşaat evresinden (1300 civarında) koro sivri kemerli pencerelere sahiptir. Transept gables edilir dekore yuvarlak ile panellerin bir balıksırtı bandaj ve ile üç geçişli aksi Doğu Friesland karşılaşmak olmaz friz, ancak Hollandalı Friesland. 7 / 10 çokgen koro planı Vestfalya etkilere kadar gider.

Koro kuleli Eilsumer kilisesi (1250 civarında)

Kuzey Almanya'daki tek koro kulesi kilisesi Eilsumer Kilisesi'dir . İlk inşaat aşamasında, geç Romanesk yarım daire biçimli kör kemerli ve kemerli frizli kare koro üzerindeki kule 1240 civarında tamamlandı. Pilsum'a benzer şekilde, 1240 ila 1260 yılları arasında inşa edilen geminin uzun kenarları, yuvarlak kemerli harman kemerleri, altta daha büyük, düz kemerler ve üstte küçük, daha derin kemerler ile dar yuvarlak -kemerli iki seviyeye bölünmüştür. kemerli pencereler sonradan aşağıya doğru genişletilmiştir. İçeride sivri kemerli ve kalkan kemerli kubbeler ve dar çapraz kaburgalar Gotik özelliklere sahiptir. Duvarda yer yer kumtaşı blokları bulunmaktadır. Gotik Derneği'ne ek olarak, bir de Märkischer Verband var .

Bunde'deki Reform Kilisesi'nin doğu kısmı , neften daha ayrıntılı bir tasarıma sahip (1200 civarında), açıkça Romano-Gotiktir ve 1270 ile 1280 yılları arasında tarihlenmektedir. Koronun duvarları dışta iki seviyeye ayrılmıştır: Alt alanda sürekli Kemerli eğlenceler vardır. Onlar olarak inşa edilmiştir kör kemerlerle ile başkentleri yuvarlak çubuklar üzerinde sağlanmaktadır ile okülinin ortada . Doğu duvarının üst kısmında, dama tahtası ve balıksırtı desenli yonca yaprağı kemerli iki kör pencere ile çevrili üç sivri kemerli bir pencere vardır. Yuvarlak kemerli kör pencereler yan duvarlara entegre edilmiştir. Orijinal baklava deseni kuzey üçgen duvarda hala korunmaktadır.

Stapelmoor kilise bir şeklinde Yunan haç doğru açılar tarihleri olmadan 1300 ve geri Doğu Frisia en önemli kutsal yapılardan biri olarak kabul edilir. Bunde'deki mimari olarak benzer haç biçimli kiliseyle karşılaştırıldığında, Stapelmoor'daki kilise herhangi bir büyük değişiklikten kurtuldu. Dış külliyede sivri kemerli pencereler ve portaller, saçak altında konsol frizleri, enine alınlıklarda merdiven frizleri ve doğu cephesinde olağan üçlü pencere yer alır. İçeride, doğu ve batı eyvanları sekiz nervürlü kubbeli tonozla, üç nervürlü eyvan ise nervürsüz kubbeli tonozlarla kapatılmıştır.

Güney duvarında iki kör pencere bulunan Hatzum St. Sebastian Kilisesi (13. yüzyılın sonu) aslen haç planlı bir kiliseydi. Geçiş sütunları , kalkan kemerleri ve duvar takviyeleri , orijinal sekiz nervürlü tonozlara işaret ediyor . Koro duvarlarının alt kısmında kemerli kemerin kalıntıları hala görülebilmektedir.

Geçiş kulesi Pilsum Kreuzkirche geçiş döneminden Doğu Friesland için benzersizdir. Bu inşa edilmiş üçüncü bir yapım aşamasının bir parçası olarak ve onun paneli yapısıyla 1300 civarında zaten yükselen Gotik gösterir. Yaklaşık 1240'tan kalma en eski yapı, üst, daha küçük kemerlerin ortaya doğru hafifçe yükseldiği iki katlı bir panel yapısı ile karakterize edilen neftir. 13. yüzyılın son çeyreğinde transept ve koro eklendi. Transept, neredeyse kare şeklinde üç boyunduruğa bölünmüştür ve dekorasyon için duvarlarda tuğla çubuklardan yapılmış bir baklava deseni ve doğu tarafında köşe pilaster şeritleri arasında yuvarlak bir kemer frizi taşır. Koro, kare bir boyunduruk ve duvarı üç pencere ile ayrılmış, içte ve dışta kemerli panolarla bölünmüş yarım daire biçimli bir apsisten oluşmaktadır. Dan Üreticileri Marienfeld Abbey tasarlanmış geçiş, koro ve transeptli üzerinde tonozlar.

1829'da kısmen yıkıldıktan sonra Marienhafe'deki (1270) St. Mary Kilisesi

Marienhafe'deki Marien-Kirche kendi başına özellikle etkileyici bir örnektir.Osnabrück Katedrali'nin yapısal formları ve Fransız modellerinden yararlanılarak 1250'den 1270'e kadar anıtsal üç koridorlu bir bazilika olarak inşa edilmiştir . Transept ve altı katlı kuleli eski sistemin gövdesi, kısaltılmış ve alçaltılmış ana nef ve dört katlı kule olarak korunmuştur. Bir zamanlar zengin bir heykel heykel efsanevi yaratıklar ve 48 korosunda nişler ve transeptli ve 200 kumtaşı içinde canavarlarla kabartmalarda süslenmiş kalıntıları olan kule müzede tutuluyor, kilisenin etrafında saçak. Uzun kenarlar, her biri iki sivri kemerli pencereye sahip pilastr şeritleri ve kör kemerlerle üç alana ayrılırken, doğu duvarı kör pencerelerle süslenmiştir. İç mekan, yoğun profilli duvar sütunları ve yürüme yolu olan çift ​​kabuklu bir üst koridor ile karakterize edilir . 1829'da kısmen yıkılana kadar, eski Sendkirche , Doğu Frizya'daki en büyük ve en önemli kutsal yapıydı ve bunun çok ötesinde, Kuzey Denizi'nin tüm kıyı bölgesinde.

Warnfried Kilisesi Osteel de, mimari Marienhafer Kilisesi 13. yüzyıldan kalma olan dayanıyordu ve aynı zamanda kaderi paylaştı: transeptli ve koro ile orijinal haç kilisenin, sadece kısaltılmış nef 1830 yılında kısmi yıkım sonrasında kalmıştır; altı katlı kulenin yarısı yıkıldı. Marienhafe'de olduğu gibi, iki kabuklu duvarlarda orijinal olarak bir yürüyüş yolu varken, 47 niş içine heykeller yerleştirildi.

Bu inşaat döneminin son örnekleri arasında 1327'den kalma köşe payandaları ve zengin süslemeli kornişi ile Werdum St. Nicolai Kilisesi sayılabilir. Tarihlendirilmesi zor olan Rhauder Kilisesi'nin korosu , kemerli pencereleri ile poligonal kiliseye de işaret eder. kat planı ve payandalar Geçiş stili.

Gotik

Kuzeyde yüksek korolu üç nefli Ludgeri Kilisesi (15. yüzyıl ortası)
Kuzey Ludgerikirche'nin kat planı

Küçük yuvarlak kemerli pencereler ve tek tip duvar yapısı ile Romanesk ile karşılaştırıldığında, daha büyük sivri kemerli pencereler ve duvarların yeni plastik tasarımı Gotik'in karakteristiğidir. Daha dik nervürlü tonozlu yeni bir tonoz yapısı ve elmacık kemerler üzerindeki destekleyici sütunlar sayesinde daha az taş malzeme kullanılması sağlanmıştır. Gotik dönemden sonra, Doğu Frizya'da 19. yüzyılın sonlarına kadar hiçbir taş tonoz inşa edilmedi. Genellikle yarım daire biçimli Romanesk apsislerin yerini alan çokgen korolar, Gotik yapı döneminin karakteristiğidir. Sadece Hage ve Holtgaste'de dikdörtgen planlı geç Gotik koro ilaveleri vardır.

Ayrıntılı Romano-Gotik mimari tarzı ile karşılaştırıldığında, erken Gotik bina daha basit bir türü, Campen, Freepsum olduğu gibi kırsal alanlarda yaygındı Loquard , Uphusen , Upleward ve Visquard . Kat planları yeniden sadeleştirilmiş ve apsisten vazgeçilmiştir. Batı Doğu Friesland'da, 15. ve 16. yüzyılın başlarında, dokuz Romanesk köy kilisesinin yerini Gotik ardıl binalar aldı; diğerleri sadece Gotik bir koro aldı.

In Greetsiel ve Manslagter kiliseler (her ikisi etrafında 1400), mimarinin önceki yüksek düzeyinde gerileme düşük yapı yüksekliğine, alt duvar kalitesi ve basit cephelerinin üzerinde oldukça keyfi dağıtılır seyrek dekoratif elementler, görülebilir. Her iki kilisede payandalar ve tonozlardan vazgeçildi. Paneller basit girintilerle ayrılırken, sivri kemerli pencereler profilsiz sadece eğimli çıkıntılara sahiptir.

Uzaktan görülebilen Norder Ludgeri Kilisesi'nin yüksek korosu, Doğu Friesland'daki üç koridorlu bir katedral yapısı olarak tasarlanan en büyük kutsal binayı karakterize ediyor. Romanesk transept 1445 civarında çöktükten sonra, Gotik tarzda yenisi yapıldı. Aynı zamanda, en yüksek yüksekliği 21 metre olan binanın geri kalanının üzerinde yükselen koro inşa edildi. Profilli sivri kemerlerle üç bölgeye ayrılan yükselen orta nefi tonozlu bir seyir terası çevreler: altta yüksek koro ile galeri arasındaki kemerler, ortadaki kör nişlerde ve sonunda eğimli üst cephe pencereleri . Kaburga tonoz, başlıklarında armut biçimli tonoz kaburgaların başladığı ve sonunda kilit taşlarıyla biten 13 yuvarlak sütun üzerine oturmaktadır.

Weener'deki Georgskirche'nin geç Gotik çokgen koro uzantısı, 1462'den beri orijinal apsisin yerini almıştır. Işık, üç büyük, ogival pencereden odaya düşüyor. Korodaki konsollar hala orijinal kasaya tanıklık ediyor. Sivri kemerli büyük zafer takı hala koro odasından görülebilmektedir. Bu bölgedeki birçok kilise için model , 1445 ile 1481 yılları arasında anıtsal bir yüksek koronun inşa edildiği Groningen'deki Martinikerk'ti .

Kemer kemerli, ağlı tonozlu ve çokgen korolu Geç Gotik arka kilise

Arka kilise 1500 yerinden Norder Ludgeri kilise ile birlikte Doğu Frisia en önemli geç Gotik kilise binası olarak kabul edilir. Kuzey Hollanda Manastırı Ter Apel ve Doğu Frizyalı Larrelter , Petkumer ve Twixlumer kiliseleri arasında üslup benzerlikleri mevcuttur . Arka kilisenin, 1505 yılında kutsanan Sielmönken Benedictine manastır kilisesinin modeline göre inşa edilmiş olması mümkündür . Çokgen bir koroya sahip iyi korunmuş tuğla kilise, güçlü sütunlar, balık kabarcıklarından yapılmış kumtaşı oymalı pencereler ve sivri kemerlerin yanı sıra çevreleyen bir tabut kornişi ile karakterizedir . Kuzey duvarının pencereleri kısmen örülmüştür, kısmen de panjur olarak tasarlanmıştır. Sade tasarımlı iç mekan, kemer kemerli dört boyunduruk ile yapılandırılmıştır . Koroda kalkan ve kemer kemerleri zemine kadar uzanan üç köşeli bir yıldız tonoz bulunurken, nefte ara nervürlü ağ tonozları kadeh dirseklerine dayanmaktadır .

Doğu Frizya'da Reform'un tanıtılması, Gotik inşaat aşamasını sona erdirdi.

Barok

Emden'deki Yeni Kilise'nin (1648) kat planı

Doğu Frizya, İspanya-Hollanda Savaşı'nın (1568-1648) sonuçlarından etkilendi. Sonuç olarak, Rönesans döneminde neredeyse hiç inşaat faaliyeti yoktu. Otuz Yıl Savaşı (1618-1648) zamanından birkaç örnekten biri , Emden Belediye Binası (1574-1576) gibi İkinci Dünya'da yıkılan Emden'deki Yeni Kilise'dir (1643-1648). Savaş. Erken Barok'tan kalma kırmızı tuğlalı kilise , Amsterdam Noorderkerk modeline dayalı olarak Protestan bir merkezi bina olarak inşa edildi , ancak yine de Rönesans'ın bazı özelliklerini gösteriyor . Doğu Frizya'daki en önemli Protestan kilise binası olarak kabul edilir. Yunan haçı planında eşit uzunlukta dört kolu olan Norderkerk'in karşısında, Emden'de güney kanattan vazgeçilerek, merkeziyetçi eğilime sahip T şeklinde bir vaaz kilisesi oluşturuldu. Üçgen kenarlar, alt alanda iki büyük yuvarlak kemerli pencere ile sağlanmıştır. Bunun üzerinde, üçgen üçgene geçişte, dekoratif bir kulak zarı ile kapatılan yuvarlak bir pencere eklenir . Hafif kesme taş şeritleri dış duvarları gevşetir. Haçın kolları arasındaki iki üçgen köşebent , diyagonal dış duvarları aracılığıyla merkezi bir bina izlenimini güçlendiren ek binalarla doldurulur.

Kural olarak, barok yeni yapılar, Klasisizm dönemine kadar bu formda inşa edilmiş, kemerli pencereli ve duvarları pilastrlarla yapılandırılmış küçük salon kiliseleridir. Güney Alman barok ile karşılaştırıldığında, kuzey Almanca ifadesi çok daha basittir, ancak yine de tipik barok özelliklere sahiptir. Böyle bir barok köy kilisesinin bir örneği, 1668'den kalma Marienchor'daki St. Maria Kilisesi'dir. Dikdörtgen salon kilisesinin, uzun kenarlarında payandalı dört kemerli penceresi ve iki doğu kemerli penceresi vardır. Doğu apsis yerine, saçak korniş ve pilastr şeritleri ile süslenmiş piramit çatılı küçük bir batı kulesi vardır. Arada, küçük eşleştirilmiş yuvarlak kemerler, akustik eğlenceler olarak hizmet eder.

Leer Büyük Kilise (1787), geç Barok merkezi binası

Büyük Kilise (1785-1787) ve Leer'deki Luther Kilisesi'nde olduğu gibi , Doğu Frizya'nın Protestan karakteri, haç şeklindeki merkezi binalara yansır . Leer'deki Büyük Kilise, Emden'deki Yeni Kilise ve Amsterdam Noorderkerk modellerine dayanmaktadır. Sekizgen kat planı, çapraz kolları ek binalar tarafından doldurulmuş bir Yunan çift haçı şeklindedir. Açık yuvarlak kemerler, kilisenin iç kısmına ve çevresindeki galerilere erişim sağlar. Büyük kemerli pencereler ek odalara ışık sağlamaktadır. Üçgen uçlarda, yuvarlak bir pencerenin altına yuvarlak kemerli çift pencereler iliştirilmiştir. Çan kulesi, açık bir fenere açılan iki sivrilen sekizgen katın üzerinde durduğu kare bir bodrumdan oluşur . Üç direkli yelkenli gemi şeklindeki rüzgar gülü, "Schepken Christi", Reform Kilisesi'nin sembolüdür.

Luther Kilisesi Leer 1675 sadece iki yüzyıldan fazla süre boyunca değişik uzantıları üzerinden bir haç kilisenin bir şekle büründü. Yan kollar, serbest sütunlar üzerinde üç büyük yuvarlak kemerle nefe bağlandığından, kiliseye nef hakimken, kanatlar ayrı görünmektedir. Batı tarafındaki çan kulesinin şekli, Büyük Kilise'nin kulesini açıkça andırıyor: bir sekizgen, soğan şeklindeki bir miğferle kapatılan sekizgen açık fenerin yükseldiği kare bir kaide üzerine dikilir. Kaz boynundaki küçük dünya tacı, 1766'da batı uzantısını onaylayan Büyük Frederick'i minnetle hatırlatan bir kuğu ile taçlandırılmıştır .

Kuzeydeki Menonit Kilisesi (1662) aslen 1795 yılında bir kilise binaya dönüştürüldü Soylu ev oldu. Barok Carolinensieler Kilisesi (1776), bir set üzerine inşa edilmiş tek kilisedir. Birkaç barok kilise, Woltzetener (1727), Bedekaspeler (1728), Heseler (1742), Cirkwehrumer (1751), Nortmoorer (1751), Westerburer (1753) ve Amdorfer Kirche (1769) gibi eski binaların yerini aldı . Romanesk veya Gotik binalar açıkça eksikti veya savaş veya sel nedeniyle hasar gördü. Birçok Doğu Friz kilisesinin içi artık barok.

klasisizm

Akya Mennonit Kilisesi (1825)

Görkemin barok gösterimi ile karşılaştırıldığında, klasisizm, geometrik yapılar ve aydınlık bir oda tasarımı ile mimari olarak net formlarda yansıtılan klasik antik çağa kendini gösterir. Ana özellikler, üçgen ızgaralar, destekleyici sütunlar ve lunet pencereleri olan temsili giriş portallarıdır . Ancak Doğu Friesland'da baroktan klasisizme geçiş akıcıdır ve bireysel durumlarda pek fark edilmez.

Reform Kilisesi (1812-1814) ve Lambertikirche Aurich (1833-1835) her ikisi tarafından planlarına göre inşa edilmiş Conrad Bernhard Meyer . Reform Kilisesi, Ems-Weser bölgesindeki tek klasisist merkezi yapıdır ve giriş portalının üzerindeki üçgen alınlığın altındaki dört Toskana sütunu ile Roma Panteon'una dayanmaktadır . Sekiz Korint sütununa dayanan büyük yarım kubbedeki yuvarlak bir ışıklık , dairesel iç mekana bol ışık sağlar. Ancak, salon ve vaaz kilisesi olarak tasarlanan Lamberti Kilisesi , dikdörtgen planlarıyla doğuya değil, kuzeye enlemesine yönelmiştir. Parçalı kemerli pencereler ve lunetler, üç tarafı Dor başlıklı sütunlarla desteklenen dairesel bir galeri ile donatılmış odayı aydınlatmaktadır .

Özellikle daha küçük klasik köy kiliseleri, barok mimarisiyle büyük bir süreklilik içindedir. Grotegaste'deki (1819) kilisenin uzun kenarları , Barok döneminde olanlara benzer şekilde, her biri geniş kemerli bir pencereye sahip dört duvar alanına pilastrlarla bölünmüştür. Forlitz-Blaukirchen kilise (1848) basit uzun yanların her birinde pilastrolarla olmaksızın üç yuvarlak kemerli pencereler bulunmaktadır. Batı kulesi, sivri bir miğfer ve kulenin üç tarafında geniş, kemerli kamaşma alanları ile daha zengin bir şekilde tasarlanmıştır. Küçük, yuvarlak bir ekranın altında iki akustik oyun salonu ile bölünürler. Batı portalinin üzerine bir çerçeve eklenmiştir.

1825'ten kalma Akya'daki kulesiz Mennonite Kilisesi, üçgen alınlıklı temsili portal dışında, Mennonite dindarlığına uygun olarak içte ve dışta basit tutulmuştur. Düz kırma çatı, sağlam bir saçakla kapatılmıştır. Küp biçimli yapının uzun kenarlarında üç, batı cephesinde iki lunet penceresi vardır.

tarihselcilik

Esens'teki St. Magnus Kilisesi , karışık formlarıyla (1854)
yan koridorlu Münkeboe (1900) Neo-Gotik kilise
Borssum'daki Art Nouveau kilisesi (1913) Otto March tarafından

Klasisizm çağından farklı olarak, tarihselcilik çok tekdüze değildir. Bireysel klasik unsurlar, çeşitli geçiş formlarında etkisini sürdürmeye devam etmektedir. Doğu Friesland'da özellikle Gotik ve Romanesk olmak üzere çeşitli eski tarz dönemler taklit edilir.

Esens'teki (1854) üç nefli St. Magnus Kilisesi , romantik tarihselciliği yansıtır ve çeşitli üslup özelliklerini, paralel olmadan kalan benzersiz, kapalı bir bütün halinde birleştirir. Küp şeklindeki ana nef, doğu transept ve batı kulesi ile yarım daire biçimli doğu apsisinin yan yana gelmesi, dekoratif süslemeler ve yatay bantlarla vurgulanan klasisizmi andırıyor. Öte yandan, ince demet sütunları ve ahşap ve dar nervürlü çapraz tonozuyla iç mekan, Gotik bir salon kilisesini andırıyor. Weener'deki St. Joseph salon kilisesi (1842/43) yuvarlak kemer stiliyle de Schinkel Okulu'nun romantik tarihselciliğine bağlıdır .

19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında, örneğin Ostgroßefehn (1894/95) ve Ostrhauderfehn'de , eksik olan veya yeni geliştirilen bataklık alanlarındaki önceki binaların yerine çok sayıda neo-Gotik kilise binası inşa edildi. (1896). Norderney'deki Evanjelik Ada Kilisesi (1879) ve St. Ludgerus (1893) gibi Neo-Gotik ibadethaneler de adalara inşa edildi .

Loppersumer Kilisesi bu yeni mimari tarzının karakteristik temel özelliklerini sahip Doğu Friesland ilk neo-Gotik kilise: sivri kemerli pencereler, payandaları ve zengin tasarlanmış kornişler yanı sıra çokgen koro kapatılması çıktı. Gotik çan kulesi korunduğu için, aksi takdirde tipik batı kulesi eksik. Bu döneme ait payandalar, büyük ölçüde dekoratif bir işleve sahiptir ve iç mekanlar ahşap oyuk veya beşik tonozlarla kapatıldığından veya çatı yapısı ( Holthuser Kilisesi'nde olduğu gibi ) açık kaldığından herhangi bir tonoz kuvvetini emmek zorunda değildir .

1900'den kalma Münkeboe'deki İyi Çoban Kilisesi, Doğu Frizya için alışılmadık bir durumdur.Her biri üç küçük kırma çatı ile kapalı iki nef, bir batı kulesi ve bir çokgen korosu vardır. Üç pencereli grup, tabut kornişi , sivri kemerler ve payandalar ile oyma , neo-Gotik'in karakteristiğidir . Hollen Christ Church 1896 iki gables ile transeptli vardır.

Çok sayıda neo-Gotik kiliseyle karşılaştırıldığında, neo-Romanesk tarzında sadece birkaç tane var . Aziz Ludgerus Kilisesi Aurich (1849) neo-Romanesk pencereler ve düz bir koro kapatma profilli etti. Giriş portalının üzerindeki üçgen çatıda, bir niş içinde yuvarlak paravanlı iki dar, çift kemerli pencere vardır. Üçgen cephe, köşe sütunları, kemerli bir friz ve bazı mazgallarla süslenmiştir . Üçgen üçgenin sağ üçte biri, 1903'te genişletilmiş binaya inşa edilen ve üçgen üçgenin dekoratif biçimlerini alan bir kuleye yol açmıştır. 1893'ten Moordorf'taki basit neo-Romanesk kilise , 1908'de batı kulesini alan ve ortasına eklenen çok benzer bir şekilde tasarlanmıştır. Basit şekilleri, iki kısa transept kolu ve yuvarlak apsisi ile kemerli pencereler ve uzun kenarlardaki ve kuledeki friz ile Juist'teki Kutsal Koruyucu Melekler Kilisesi , 13. yüzyıl mimarisiyle bağ kurar. . Yapı, 1961 yılında eklenen ve neften daha geniş olan yarım kubbe ile karakterize edilir . Saçakların altında sürekli bir pencere şeridine ve her biri küçük bir yuvarlak pencereye sahip beton sütunlarla sınırlandırılmış tarlalara sahiptir.

Her ikisi de mimar Otto March'ın planlarına göre inşa edilen Borkum ( Reform Kilisesi , 1896/97) ve Borssum'daki (1912/13) Art Nouveau kiliseleri, tarihselciliğin sonunu işaret ediyor . Borkum'daki kilise, Osnabrück'teki dağ kilisesi ile aynı kat planına sahiptir. Borssum'da, nef, ortasından devasa batı kulesinin yükseldiği ve binaya hakim olduğu enine bir batı binası ile bitişiktir. Uzun kenarlar, iki kata üçer pencereli grupların birleştiği dilimli kemerli nişlere sahiptir . Kulenin yan tarafındaki iki giriş, üç geçişli kemerli bir grup üç pencereyle kapatılan yüksek nişlerde yer almaktadır. Nişin merkezi, enine yapının duvarlarında üç bölgede de bulunan kavisli bir bantla süslenmiştir. Giriş nişleri arasında kulenin alt kısmında dört adet küçük kemerli pencere bulunmaktadır. Art Nouveau'nun aynı akıcı formları, ortada parçalı kemerli dört dar panele sahip olan ve alt üçte dört parçalı kemerli pencerelerle kırılan kilise kulesine hakimdir. Yukarıdaki dört yuvarlak kemer, üç geçişli bir kemerle kapatılmıştır.

Modern

Stella Maris, Norderney'de (1931)

Kural olarak, Doğu Friz kiliseleri de 20. yüzyılda geleneksel tuğla tarzında inşa edildi. Savaş sırasında, özellikle Emden'de, nadiren Gandersum'da olduğu gibi kırsal kesimde yıkılan kiliseler vardı . Johannes a Lasco kütüphanesi, 1992-1995 yılları arasında Emden'deki Büyük Kilise'nin kalıntılarına inşa edilmiştir . Ancak, savaştan sonra onarılan Leer ( Christ Church ), Ditzum ve Twixlum gibi bazı kiliseler bombalı saldırılardan ciddi zarar gördü .

Doğu Friesland'da 19. ve 20. yüzyıllarda inşa edilmiş sayısız özgür kilisenin kutsal binaları genellikle geleneksel olarak tasarlanmıştır ve kilise olarak açıkça tanınır. Norderney'deki Stella Maris (1931), mimari açısından yeni bir çığır açıyor ve Yeni Objektiflik stiline bağlı . St. Peter (1970) üzerinde Spiekeroog çokgen bir piramit şeklinde tasarlanmıştır .

çan kuleleri

paralel duvar tipi Holtrop çan kulesi
Midlum'da farklı boyutlarda akustik pasajlara sahip üç katlı çan kulesi

Yumuşak bataklık nedeniyle, çoğu kilisenin çan kuleleri, çanların titreşimleriyle yumuşak zeminde ağır kulelerin eğilmesi durumunda nefi tehlikeye atmamak için ayrı olarak inşa edilmiştir. Bunun bir uç örnektir eğilerek kule içinde Suurhusen . Güçlü bir şekilde dalgalanan yeraltı suyu seviyeleri ve çan titreşimleri nedeniyle, tiksotropik (kil) zeminin eğik Pisa kulesi gibi çatlaklara kadar sürekli çökmesi ve sıvılaşması olmuştur . Çanlar, Etzel'de yaklaşık 1000'e ait ve çapı 35 santimetre olan bir çan parçalarının bulunmasıyla, başlangıçtan itibaren Hıristiyan kutsal yapılarının teçhizatının bir parçası olmuştur . Başlangıçta çanlar için çatı taretleri veya ahşap çan yığınları kullanıldıktan sonra, 13. yüzyılda bağımsız, genellikle basitçe tasarlanmış "paralel duvar tipi" çan kulelerine geçiş oldu. Bu çan evlerde birbirine paralel iki, üç veya dört duvar kemerlerle birbirine bağlanmıştır. Freepsum , Hinte ve Loppersum'da olduğu gibi, binalar iki katlı olabilir ve Doğu Friesland'ın batısında bazen Strackholt'taki gibi süslü kalkanlar ve kamaşma alanları ile daha mimari olarak tasarlanmıştır . Midlum'da (13. yüzyıl) paralel duvar tipi üç katlı olarak değiştirilmiş ve Doğu Frizya'da benzersiz bir yapı olan her biri üç kemerle bölünmüştür. Genellikle kilisenin güneydoğu köşesine, bazen de kuzeydoğu köşesine, Petkum'da kuzeybatı köşesinin önüne yerleştirilmişlerdir.

Bir de "kapalı tip" vardır. In Weener ve Norden (1230-1250) bir sokak kiliseden kuleyi ayırır. Kuzeydeki duvarlar, her iki tarafında üçer kemerli pano bulunan küçük akustik pasajların altında ve yonca yaprağı panolarda dar sivri kemerli pencereleri olan üçgen üçgenlerde özellikle zengin bir şekilde tasarlanmıştır. Özellikle Krummhörn'de , bu tip çan kuleleri, Westerhusen ve Visquard'da olduğu gibi, 13. yüzyılın sonlarından itibaren bulunabilir . Kapalı yapı tipi oldukça sade yapısı ile yüzyıllar boyunca şeklini korumuştur. Örnekler Canum , Thunum , Resterhafe ve Funnix'teki (tümü 13. yüzyıldan), Leerhafe'deki (14. yüzyıl), Stedesdorf'taki (1695) ve Upleward'daki (1854) kulelerdir . Nefe bağlı batı kuleleri , yerel yöneticiler ve soylular için yüksek kutular barındırabilirdi. Bu batı kuleleri savunma amacıyla genişletildiyse, bina , Esklum , Backemoor ve Völlen'deki geç ortaçağ Overledinger kiliselerinde olduğu gibi, müstahkem bir kilisenin karakterini kazandı .

Reform Bunde Kilisesi ve St. kuzeydeki Andrew Kilisesi aslen yaygın modeller kabul edildikleri 13. yüzyılın ortalarında, iki ince koro-kanat kuleleri vardı. İçinde Vierungsturm Pilsum (1300 civarında) ve Eilsum koro kule (yaklaşık 1250) Doğu Frizyeli özeldir . Barok'tan itibaren ancak özellikle 19. yüzyılda kare planlı ve sivri miğferli batı kuleleri tercih edilmiştir (Bunde / Ref. Kirche, 1840; Timmel , 1850; Weenermoor , 1867; Veenhusen , 1869). Zaman zaman, çan evini ayrı ayrı inşa etme geleneği barok ( Weener , 1738; Carolinensiel , 1776), klasisizm ( Grotegaste , 1800; Aurich / Lamberti , 1835), tarihselcilik ( Hatzum , 1850) ve modern zamanlarda ( Hatzum , 1850) korunmuştur. Gnadenkirche Tidofeld , 1948; Emmauskirche, Bunde, 1967). In Rhaude (14. yüzyıl) ve Ihrhove (15. yüzyıl) kilise ve çan kulesi ile mezarlık potansiyel yolunda. Açık olan sekizgen kule inşaatı fener Leer (içinde Büyük Kilise , 1805), Ditzum (1846) ve Jemgum bir deniz feneri andıran (1846), kendine has. Kıyıya yakın ve Ems üzerinde, Marienhafe, Ditzum ve Norder Andreaskirche kilise kuleleri navigasyon işaretleri olarak hizmet etti.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Rolf Bärenfänger: Doğu Frizya'daki kilise ve manastırlarda arkeoloji . In: Marschenrat Haberleri, Kuzey Denizi'nin kıyı bölgesinde araştırmaları teşvik etmek için . bant 46 , 2009, s. 29–34 ( çevrimiçi [PDF; 2.1 MB ]).
  • Hermann Haiduck: Doğu Frizce kıyı bölgesindeki ortaçağ kiliselerinin mimarisi . Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1986, ISBN 3-925365-07-9 .
  • Hermann Haiduck: 13. yüzyılın başlarına kadar Ems ve Weser haliçleri arasındaki kıyı bölgesinde kilise binasının başlangıcı ve gelişimi . Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1992, ISBN 3-925365-65-6 .
  • Peter Karstkarel: Kerken tüm middeleeuwse. Van Harlingen öldü Wilhelmshaven . 2. Baskı. Uitgeverij Noordboek, Groningen 2010, ISBN 90-330-0558-1 .
  • Gottfried Kiesow : Doğu Friesland Mimarlık Rehberi . Verlag Deutsche Stiftung Denkmalschutz , Bonn 2010, ISBN 978-3-86795-021-3 .
  • Justin Kroesen, Regnerus Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ mobilyaları . Michael Imhof, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-159-1 .
  • Robert Noah: Doğu Frizya'da Tanrı'nın evleri . Soltau-Kurier, Norden 1989, ISBN 3-922365-80-9 .
  • Ostfriesische Landschaft (Ed.): Kulturkarte Ostfriesland . Ostfriesische Landschaftliche Verlags- und Vertriebsgesellschaft, Aurich 2006, ISBN 3-932206-61-4 .
  • Monika van Lengen: Sakin adalar: Doğu Friesland'daki Kiliseler . Akya 1996, ISBN 3-7963-0335-8 .
  • Ingeborg Nöldeke: Kiliselerin yapıldığı maddeler. Doğu Frizya yarımadasındaki ortaçağ kiliseleri için yapı malzemeleri olarak granit, tüf, kumtaşı ve tuğla kullanılmaktadır . 2. Baskı. Heiber, Schortens 2009, ISBN 978-3-936691-40-5 .
  • Ingeborg Nöldeke: Doğu Frizce köy kiliselerindeki gizli hazineler - hagioskoplar , rood ekranları ve lahit kapakları - Orta Çağ'dan gözden kaçan ayrıntılar . Isensee Verlag, Oldenburg 2014, ISBN 978-3-7308-1048-4 .
  • Hans-Erich Reineck: Doğu Frizya'nın Peyzaj tarihi ve jeolojisi . Sven von Loga, Köln 1994, ISBN 3-87361-244-5 (Jeolojik Geziler, Cilt 1).
  • Hans-Bernd Rödiger, Klaus Wilkens: Frizce kiliseleri. Cilt 1: Jeverland ve Harlingerland'da . Mettcker, Jever 1978.
  • Hans-Bernd Rödiger, Heinz Ramm: Frizce kiliseleri. Cilt 2: Auricherland, Norderland, Brokmerland ve Krummhörn'de . 2. Baskı. Mettcker, Jever 1983.
  • Hans-Bernd Rödiger, Menno Smid : Frizce kiliseleri. Cilt 3: Bağımsız Emden şehrinde ve Leer bölgesinde . 2. Baskı. Mettcker, Jever 1990.

İnternet linkleri

Commons : Ostfriesland'daki Kiliseler  - Resim, video ve ses dosyalarının toplanması

Uyarılar

  1. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, sayfa 9.
  2. ↑ a b Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ mobilyaları. 2011, s. 17f.
  3. ^ Menno Smid : Doğu Frizce Kilisesi Tarihi . Kendinden yayınlanmış, Pewsum 1974, ISBN 3-925365-07-9 , s. 11-18 (Doğu Frizya, setin koruması altında; 6).
  4. ↑ Krummhörn gibi kıyı bölgeleri çoğunlukla Karolenj döneminde Hıristiyanlaştırıldı.
  5. ^ Horst Haider Munske , Nils Århammar : Handbuch des Frisian: Handbook of Frisian Studies. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 2001, ISBN 3-484-73048-X , s. 543.
  6. ^ Menno Smid: Doğu Frizce Kilisesi Tarihi . Kendinden yayınlanmış, Pewsum 1974, ISBN 3-925365-07-9 , s. 105 (Doğu Frizya, setin koruması altında; 6).
  7. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi. 1986, s. 153.
  8. ^ Bauverein Neue Kirche Emden eV: Bau-Kısa . Sayı 2, 2006, sayfa 8.
  9. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 27f.
  10. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 14f.
  11. ↑ üzerinde iken kilise binasının temeli az kararlı olduğunu killi toprakta veya funda sods yerine ince kum geri düştü.
  12. ↑ örneğin kilise tepenin dolum bakın Ihrhove Hans Joachim Albers, Heinrich Schaa Heinz Schipper, Hermann-Josef Schleinhege: Bir hendek ile çevrili idi, Ihrhove im Mittelalter. Arkeolojik, tarihi ve bilimsel izlerin araştırılması . 1Druck, Leer 2011, ISBN 978-3-941578-19-7 , s. 176 f .
  13. ↑ 2003 yılında Tergaster kilisesi kazıldığında , orijinal apsisin temel duvarları ortaya çıkarılmıştır. 0.77 m kalınlıktadırlar ve bazen aşağıdaki kayalar tarafından desteklenirler.
  14. ↑ Christian Müller: Kuruluş sonrası ve kuruluş iyileştirme . Tez. Weimar 2009 ( çevrimiçi , PDF), 8 Şubat 2013'te görüntülendi.
  15. ↑ a b c d e Reineck: Doğu Frizya'nın peyzaj tarihi ve jeolojisi . 1994, sayfa 148.
  16. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, s.10.
  17. ^ Rolf Bärenfänger : Doğu Frizya'daki kilise ve manastırlarda arkeoloji . 2009, s.30 ( çevrimiçi , PDF).
  18. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 43f.
  19. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 46f.
  20. ↑ a b c Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, “Doğu Frizya yarımadasında 12. ve 13. yüzyıllarda yapı ve malzeme türlerinin dağılımı” ekindeki harita.
  21. ↑ Friederike Bungenstock, Klaus-Dieter Meyer: Foundlingsquader-Kirchen of the East Frisian-Oldenburg Geest ve Buz Devri Teorileri , 26 Mart 2018'de erişildi.
  22. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, sayfa 22.
  23. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, s. 10-12.
  24. ↑ Hans-Erich Reineck: Doğu Frizya'nın peyzaj tarihi ve jeolojisi . 1994, s. 150.
  25. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 13.
  26. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 48.
  27. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 23.
  28. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, sayfa 11.
  29. ↑ Helmut Mudder: Dünyanın en çarpık kilise kulesi - Suurhusen'deki Eski Kilise , Suurhusen 2008.
  30. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, s. 13-15.
  31. ↑ Gottfried Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s. 284f.
  32. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, s. 50.
  33. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, s. 18-21.
  34. ^ Hermann Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 105f.
  35. ^ Hermann Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s.107f.
  36. ↑ Gottfried Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 97.
  37. ^ Ortschronisten der Ostfriesischen Landschaft : Eilsum (PDF; 46 kB), 8 Haziran 2012'de görüntülendi.
  38. ^ Ostfriesland.de: Bunde'de görülecek yerler , 8 Haziran 2012'de görüldü.
  39. ^ Hermann Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 104.
  40. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s. 150f.
  41. ↑ Ortschronisten der Ostfriesische Landschaft : Pilsum, Krummhörn belediyesi, Aurich bölgesi (PDF; 51 kB), 8 Haziran 2012'de görüntülendi.
  42. ^ Reformiert.de: Ev.-ref. Pilsum Belediyesi, 8 Haziran 2012'de görüldü.
  43. ↑ Gottfried Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s. 223f.
  44. ↑ Gottfried Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 230.
  45. ↑ Michael Heinze (Rhaude.de): Rhauder Kilisesi , 8 Haziran 2012'de görüldü. Kiesow: Architekturführer Ostfriesland . Ancak 2010, s. 182, koro uzantısını 15. yüzyıla tarihlendirir.
  46. ^ Bauverein Neue Kirche Emden eV: Bau-Kısa . Sayı 2, 2006, sayfa 7f.
  47. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 157.
  48. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 54.
  49. ↑ Kroesen, Steensma: Doğu Friesland'daki kiliseler ve ortaçağ iç mekanı. 2011, sayfa 22.
  50. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 151-153.
  51. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 61.
  52. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 86.
  53. ^ Weener cemaatinin ana sayfası: Kilisemizin tarihi , 8 Haziran 2012'de görüldüğü gibi.
  54. ↑ Walter Hilbrands : Weener'deki reforme edilmiş kilisenin tarihi üzerine . In: Evanjelik reformcu topluluğun kilise konseyi Weener (ed.): Festschrift Arp Schnitger organının 300 yılı . H. Risius, Weener 2010, s. 66 .
  55. ↑ Gottfried Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s.109f.
  56. ^ Hermann Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 167.
  57. ^ Hermann Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 169.
  58. ↑ a b Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 66f.
  59. ^ Karl-Ernst Behre, Hajo van Lengen: Ostfriesland. Kültürel peyzajın tarihi ve şekli . Ostfriesische Landschaftliche Verlags- und Vertriebsgesellschaft, Aurich 1995, ISBN 3-925365-85-0 , s. 278.
  60. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 28.
  61. ^ Monika van Lengen: Rheiderland kiliseleri. Doğu Frizya'nın batısındaki sekiz yüzyıldan kalma ibadet yerlerine keşif yolculuğu . H. Risius, Weener 2000, s. 21 .
  62. ↑ leer.de: Reform Kilisesi , 8 Haziran 2012'de görüldü.
  63. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s.138.
  64. ↑ Akya'daki Büyük Kilise, 8 Haziran 2012'de görüldüğü gibi.
  65. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 135.
  66. ↑ Lutherkirche Leer'in Ana Sayfası: Kilise , 8 Haziran 2012'de görüldüğü gibi.
  67. ↑ Van Lengen: Huzur Adaları. 1996, sayfa 81.
  68. ↑ Nuh: Doğu Frizya'da Tanrı'nın evleri. 1989, sayfa 71.
  69. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, s. 207.
  70. ^ Lamberti Foundation Aurich: Architecture , 8 Haziran 2012'de görüldü.
  71. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, sayfa 130.
  72. ↑ Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 72f.
  73. ↑ a b Nuh: Tanrı'nın Doğu Frizya'daki evleri . 1989, sayfa 73.
  74. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, s. 173.
  75. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi . 2010, sayfa 29.
  76. ↑ a b Nuh: Doğu Frizya'daki Tanrı'nın evleri . 1989, sayfa 74.
  77. ^ Ostfriesischer Kurier 30 Nisan 2010 ( Memento arasında 17 Nisan 2014 , Internet Archive )
  78. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 143.
  79. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, s. 143-146.
  80. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, sayfa 56.
  81. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 148.
  82. ^ Haiduck: Ortaçağ kiliselerinin mimarisi . 1986, sayfa 20.
  83. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, s. 159.
  84. ↑ denkmalschutz.de: Ev.-ref. Eilsum Kilisesi , 26 Mart 2018'de erişildi.
  85. ↑ Kiesow: Ostfriesland Mimari Rehberi. 2010, s. 153.
  86. ^ Reinhard Ruge (metin), Ev.-luth. Ludgerigemeinde Norden (ed.): Kuzeydeki Ludgerikirche . Norden 2000, s. 3.
Bu makale, bu sürümde 22 Temmuz 2012'de mükemmel makaleler listesine eklendi .