John Tarikatının Tarihi

John Nişanı Bayrağı
John Nişanı Bayrağı
Kudüs'teki hastaneden Gerhard birader
~ ~
Kudüs'teki hastaneden Gerhard birader
John Nişanı Manastırı
Büyük Üstat ve "dillerin" sekiz temsilcisinden oluşan kongre
Ordensburg Krak des Chevalliers
Krak des Chevaliers, 19. yüzyıldan kalma bir rekonstrüksiyon çiziminde - ancak, Memlükler tarafından yapılan çok sayıda bina ile 1290 civarında maksimum genişleme aşamasını gösteriyor. (G.Rey)
Acre (eski şehir ve liman)
Acre limanının yeni bir hava fotoğrafı

St John al sonra ortaya çıkan Kudüs fethi ordusu tarafından Birinci Haçlı Seferi olarak 1099 yılında Kudüs'te St John Hastanesi Sipariş (: Latince adı Ordo Hospitalis sancti Johannis Ierosolimitani ). Sipariş da denilen Kudüs Hastanesi St John Knightly al , şövalyeler olarak anılacaktır edildi Johanniter veya Hospitaliter .

Haçlı devletlerinin yıkılmasından sonra tarikatın yeri ilk olarak 1291'de Akka'dan Kıbrıs'a , 1309'da Rodos'a taşındı . Rodos'ta zaman içinde şövalyelere Rodoslular da deniyordu . Adanın Osmanlılar tarafından fethedilmesinden sonra, tarikat birkaç ara duraktan sonra 1530'da Malta'ya yerleşti. Bu isimleri nasıl Malta ve Malta Order bugün yaygındır, yaklaşık geldi . Resmi adı: Sovereign Knights and Hospital Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta .

1538'de tarikatın bir Protestan şubesi kuruldu ve bu bugün hala St. John Nişanı olarak anılıyor . Johanniter-Unfall-Hilfe düzenin bu Protestan dalı bir yardım kuruluşudur.

Kudüs'teki Pilgrim Hastanesi

Sipariş hacı hastaneden içinden çıkmıştır Muristan , ilk 1048 yılında sözü tüccarlar tarafından bağışlanan olmuştu, Amalfi uzun ilk önce haçlı seferinde . Bu, Johanniter adının türetildiği Vaftizci Yahya'ya kutsanmıştır. Hacılar önemli bir ekonomik faktörü temsil ediyorlardı , bu yüzden aynı şekilde korunma ve bakım Akdeniz bölgesinin tüm sakinlerine dolaylı olarak fayda sağladı. Hastaların bakımı rahipler tarafından üstlenildi.

Hacı Johannes von Würzburg'un raporu bize yaklaşık 1160'tan geldi :

“… Çeşitli binalarında çok sayıda zayıf ve hasta insanı toplayan, bakımını yapan ve restore eden bir hastane bağlı, bu da yüksek maliyetler anlamına geliyor. Ben de oradayken, bizzat hizmet eden kardeşlerden öğrendiğime göre hasta sayısı iki bini buluyordu. Hastalıktan o kadar rahatsızlardı ki, bazen tam bir günde 50'den fazla ölü yapılması gerekiyordu. Ama tekrar tekrar gelmek için daha fazlası vardı. ... Böylesine açık bir hayırseverlik, ekmek isteyen yoksullara ev dışında kalsalar bile verilmesinden ortaya çıktı."

Düzenin kurucusu Blessed Gerhard Tonque'dir (1040-1120 civarında). Birinci Haçlı Seferi Kudüs'ü fethettiğinde Kudüs'teki Hacılar Hastanesini yöneten Hastane Cemiyeti'nin başkanıydı. Takip eden dönemde, hastane kardeşliği hatırı sayılır bir popülerlik kazandı. Tarikatın kurucusunun halefi olan Raimund von Puy (1120-1160) altında , 1120'den 1140'a kadar hastane kardeşliğinden dini şövalye düzenine geçiş gerçekleşti . Onun altında tarikatın faaliyeti, hacıların bakımı ve barınmasından askeri korunmalarına kadar yavaş yavaş genişledi. Genç Tapınak Şövalyeleri bunun için bir model olarak hizmet etti .

Akkon'da hacı hastanesi

Haçlılar tarafından 1104 yılında Acre aldıktan sonra Hospitallers onu devraldı Coming büyük Cuma Camisi'nin bir em güneybatıya (yapım aşamasında anda / yeni için yıkım Kutsal Haç Katedrali ), hangi Ze'ev Goldmann bir Arap-Fatımi olarak 10. veya 11. yüzyıla ait kervansaraylar tespit edilmiştir.

1110'da Kudüs Kralı I. Baldwin , Johanniter'in Accos Haç Katedrali'nin kuzeyinde kendilerine bağışlanan başka binaların sahipliğini doğruladı . Bağışlara yanıt olarak, 12. yüzyılın başında Johanniter , hastanenin orijinal mahallesinin kuzeyindeki Akko'da görevlerine başladı . 1130'larda, çapraz katedralin yeni kuzey portalı eklendiğinde, komşu Johanniter binaları yol vermek zorunda kaldı, bunun üzerine tarikat katedralin kuzeyindeki konumu terk etti ve 12. yüzyılın ortalarında şubesini daha batıya genişletti. şimdiki kaleyi temsil eden alt yapısında Grand Manoir olan yeni bir dini ev . Bu binanın en eski kaydı , Kudüs Kraliçesi Regent Melisende zamanından 1141'e aittir .

Johanniterkirche (solda) ve Grand Manoir (sağda) ile bir alışveriş caddesi üzerinde bir köprü ile birbirine bağlanan Kommende modeli , doğudan ve 1291 itibariyle görünüm

Hastane avlusunun yeni kuzey tarafı, güneyde ticari bir cadde üzerinde ve şimdi bu caddenin her iki tarafında uzanan Kommende'nin merkezinde, Johanniter , Haç'ın biraz batısında , Vaftizci Yahya'ya adanan kiliselerini inşa etti. Katedral. Bu Johanniskirche'den en eski haber 1149 yılından geliyor.

Şövalyelerin düzeninin kurulması

O zamanlar düzen şövalyelerden oluşuyordu , kilise hizmeti rahipler tarafından üstleniliyordu ve aristokrat olmayan kardeşler de hastaları emzirmekle görevlendirildi. Kendisi hala kendini denilen Raimund ustası başlığı büyük usta değildi verilmiş etmek Hugo von Revel Papa tarafından 1267 yılına kadar Clemens IV .

Başlangıçta, Johanniter basit bir siyah keşiş alışkanlığı giydi. Orijinal hastane hizmeti, hacıların silahlı koruması ve haçlı seferleri alanlarındaki mücadele ile giderek daha fazla desteklendiğinden, 13. yüzyıldan itibaren üzerinde sekiz nokta ile biten beyaz bir haç olan siyah bir palto giydiler. Tarikatın asil şövalyelerine ek olarak, çok sayıda asil olmayan da tarikata hizmet etti. Tarikata ait olmayan yardımcı personele "çavuş" deniyordu. Dini yemin etmiş ancak şövalye kardeşlerin giriş koşullarını karşılamayan, çoğunlukla aristokrat olmayan çavuş kardeşler arasında bir ayrım yapıldı . Bu çavuş kardeşler şövalyelerle aynı hizmeti yerine getirdiler, ancak liderlik pozisyonlarından dışlandılar. Farklı bir üniforma ve ekipman giydiler, ör. B. ilk günlerde siyah palto yerine kahverengi.

1291 yılına kadar Outremer'deki şövalye tarikatlarının yerleşimleri

O zamana kadar tarikatın amacı hastalara hizmet etmekti, ancak tarikatın ikinci görevi küfürle mücadele etmek ve hacıları korumaktı. 1136 yılında bir kale ilk defa Hospitaliyelere emanet edildi, Gibelin Kalesi inşa yolun üzerinde bir yıl önce Askalon Kudüs'e . 1140'larda, siparişe daha fazla kale teklif edildi. Trablus Kontu II. Raymond , rızası olmadan barış yapmama sözü verdi. Aziz John Tarikatı'nın Kutsal Topraklardaki tarihine dair etkileyici tanıklıklar , İsrail'de 12. yüzyılda inşa edilen Belvoir Kalesi , 1142'de devralınan Krak des Chevaliers Kalesi ve Hindistan'daki Margat Kalesi'dir (Qala'at al-Marqab). Suriye, St. 1187'de tarikat, Outremer'de 15'i Suriye'de ve 10'u Kudüs Krallığı'nda olmak üzere toplam 25 kaleyi satın almış veya inşa etmişti .

13. yüzyılın ortalarından itibaren, tarikatın üyelerinin savaş zamanlarında beyaz haçlı kırmızı bir ceket giymeleri geleneksel hale geldi. Johanniter o zaman mühürlerinde " Kudüs Haçı " şeklinde basit bir haç , daha sonra basit bir beyaz haç taşıdı . Rodos zamanında bu haç şekli, uçları çentikli bir haça dönüşmüştür. Malta Haçı olarak bilinen mevcut şekil, Malta dönemine kadar Şövalye Düzeni'nin tipik amblemi haline gelmedi. 1262'den beri tarikatın tüzüğü, yalnızca aristokratların şövalye olarak hizmet etmesine izin verildiğini, ancak yalnızca 1555'ten itibaren üyeliği reddedilen Müslüman veya Yahudi inancına sahip ailelerin torunları olduğunu şart koştu.

uluslararasılaşma

Hastane kardeşliği iyi sağlık hizmetleri için biliniyordu. 15 Şubat 1113'te Papa II . Paschal , Pia postulatio voluntatis imtiyazını yayınladı ve bu imtiyaz ondalık ödeme yükümlülüğünden kurtuldu ve papalık koruması altına alındı. Avrupa ve Outremer'deki mal varlığı ona doğrulandı. Kardeşlik de sandalyesini seçmekte özgürdü. 1117'de hastanenin kendisi de bağımsız hale geldi. John'lar , düzenin bir kuralı olarak Augustine kuralını seçtiler . Avrupa'nın her yerinden birçok aristokratın vakıfları serveti arttırdı ve ayrıca hac yollarında koğuşlar ve daha küçük hastaneler kurmak için kullanıldı. Bari , Otranto , Taranto , Messina , Pisa , Asti ve Saint-Gilles'den (güney Fransa) bahsedildi. Aynı zamanda, kardeşlik papa tarafından kabul edildi. 21 Ekim 1154 tarihli “Christianae fidei religio” ayrıcalığı ile tarikat, Papa IV . Hizmet eden kardeşler olarak tarikatın personeli itaat yemini etmek zorundaydı, şövalye veya rahip olarak görev yapan üyeler de iffet ve yoksulluk yemini etmek zorunda kaldılar, ikincisi sadece özel mülkiyetten feragat anlamına geliyordu.

Düzen şövalyeleri, düzenin Akdeniz bölgesi dışındaki mülklerinin yönetimini de devraldı. Mülklerden elde edilen gelirler kısmen düzenin kendisine aktarıldı, kısmen de şövalyelerin lehtar olarak sahada tedarik edilmesini sağladılar. Bu sistem, miras hakkına sahip olmayan oğullar olarak kendilerine ait mülkleri olmayan ve artık salt askeri ya da kilise kariyeri arasında seçim yapmak zorunda kalmayan şövalyeler sağlamayı mümkün kıldı. Bu yöneticilerin menfaatten elde edilen varlıkların geri çekilmeyip menfaatte kalmasının sağlanmasında büyük menfaatleri vardı. Tarikatın genel merkezi ile mahalli idareler arasındaki çıkar çatışması tarikat için önemli bir sorun olmaya devam etti.

1156'da, İmparator I. Friedrich "Barbarossa" , Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki tüm mülkleri düzene göre onayladı . 1185'te emri koruması altına aldı ve tüm vergileri ödemekten muaf tuttu.

1206'da ulusal şövalye birlikleri olarak sözde "diller" kuruldu. Bu diller içinde (büyük) öncelikler vardı ve bunlar da baleien ve gelecek olarak ikiye ayrıldı . Bir top (büyük) bir manastırdan gelen birkaç kişiyi bir araya getirdi. Bu örgütsel yapı, 18. yüzyılın sonuna kadar esasen değişmeden kaldı. Almanca dili geçici olarak Almanya, Avusturya, Danimarka, Norveç, İsveç ile Bohemya, Macaristan ve Polonya'ya verildi.

Acre'de sipariş liderliği

1187'de Kudüs ve Akka Sultan Selahaddin'in eline geçti . Eyyubiler tarafından yönetilen haçlılar kadar Acre düzenlenen Aslan Yürekli Richard, bunu tekrar ele geçirdi içinde 1189 ve 1191 arasındaki savaşlarda . Haçlılar o sırada Kudüs'ü geri alamadıklarından, Tarikat merkezini 1191'de Akka'ya taşıdı. 1224'te Johanniter orada o kadar güçlüydü ki şehrin yönetimi onlara devredildi. Akko'da Hospitalierlerin yanı sıra Cermen , Lazarus ve Templar Şövalyeleri'nin de dini evleri vardı . Acre, yeraltı surlarıyla güçlendirildi.

Yeni Montmusard kasabası (solda), eski Accos kasabasından (sağda) eski duvarla ayrılmış, içinde Johanniterkommende ( Hospitale girişi olan dikdörtgen blok ), Yaşlı Marino Sanudo'nun doğu planı . Ä. (1260-1338)

St. John Nişanı şimdi, düzenin merkezi yönetimini ve 1271'den itibaren oradaki Büyük Üstat'ı da barındırmak için yeniden ele geçirilen komutanını aşamalı olarak genişletti . Johanniter'in ağırlıklı olarak Fransızca konuşulan dilleri, ana yönetimlerine Grand Manoir (Büyük Malikane) de deniyordu .

Kuzey Grand Manoir iki ana amaca hizmet etti, şövalye kardeşler ve hacılar için bir darülaceze (haritada: hastane) ve ayrıca düzenin idaresi olarak ikamet, uygulama ve ikamet yeriydi. Oradan Kutsal Toprakların savunması ile İspanya'daki Reconquista'daki faaliyetler yönlendirildi.

23 Ağustos 1244'te Kudüs'ün son düşüşü ve 17 Ekim 1244'te Gazze savaşıyla birlikte , Doğu'dan geri çekilme Büyük Üstat Guillaume de Chateauneuf (1242-1258) altında başladı . Personel açısından, düzen büyük ölçüde zayıfladı. Mısırlı Memlükler 1291'de Akka'yı kuşattıklarında , iddiaya göre 66.000 süvari ve 160.000 piyade sadece 800 şövalye ve 14.000 piyade ile karşı karşıya kaldı. 28 Mayıs 1291'de kalenin düşmesi ve buna bağlı olarak Kutsal Toprakların Haçlılar için nihai kaybıyla birlikte, Kıbrıs'taki Limasol başlangıçta St. John Tarikatı'nın yeni karargahı oldu .

Düzen bir oryantasyon bozukluğu aşamasından geçti. 1292 ve 1294 arasındaki birkaç genel sözleşme herhangi bir sonuç vermedi. 1296'da Papa'dan tarikatı denetleme görevini yerine getirmesi istendi. 1300'de Wilhelm von Villaret, Kıbrıs'taki düzenin koltuğunda yeni Büyük Üstat olarak kalmaya devam etmesi için yalnızca konvansiyon tarafından ikna edilebilirdi.

Haçlı Seferlerinin ideal ihtişamı yerini artan hüsranlara bıraktı ve Avrupa'da şövalyelerin emirlerinin aldıkları bağışları gerektiği gibi kullanmadıkları inancı yayıldı. İkincisi, servetleri ve etkileri "Hıristiyan düşmanlarına" karşı mücadeledeki faaliyetleriyle orantısız olan Tapınakçılar için özellikle doğruydu. 1306'dan 1309'a kadar Rodos'u fetheden Villaretli Fulko , eylemsizlikle suçlanmasaydı, Johanniter Tapınak Şövalyeleri'nin kaderini paylaşacaktı .

askalon

1239-1241 baronlarının haçlı seferi sırasında, Askalon şehri ve kalesi son kez haçlılar tarafından işgal edildi, tahkim edildi ve Hospitaller Order'a teslim edildi. 1244 yılında Eyyubiler tarafından kuşatılamadı. 1247 yazında Memlükenler tarafından bir kuşatma başladı, 15 Ekim 1247'de şehri ele geçirdiler ve büyük ölçüde yok ettiler. 1291'de Haçlı Seferleri'nin sona ermesinden sonra, Ascalon piskoposluğu, II . Vatikan'a kadar Aşkalon'un itibari piskoposluğu olarak atandı .

Banat of Severin (Macaristan)

Kral Béla IV arasında Macaristan için Hospitalier çağırdı Mark bilinen şekilde Banat içinde Severin 1247 daha sonra, hüküm savundu ve kısa bir süre için yerleşti.

organizasyon

1300 civarında Avrupa'da St. John Nişanı'nın şubeleri

1301'de dillerin düzeni ve hiyerarşisi yeniden düzenlendi:

  • Provence: Fransa'nın güneyini ve Toulouse ve Saint-Gilles'de iki büyük manastırı içerir.
  • Auvergne: Bourganeuf Büyük Manastırı ile Orta Fransa
  • Fransızca dil: Kuzey ve batı Fransa ile Büyük Manastır Fransa; 1317'de Aquitaine (Poitiers), Champagne ve Fransa'nın daha büyük önceliklerine bölündü
  • İspanya: Aragon (Amposta), Katalonya, Kastilya ve Leon, Navarre ve Portekiz için önemli öncelikleri olan İber Yarımadası
    • 1462'de bölünme:
      Amposta, Katalonya ve Navarre'nin büyük öncelikleri Aragon'un dilini oluşturur;
      Kastilya-León ve Portekiz'in büyük öncelikleri Kastilya'nın dilini oluşturur
  • İtalyanca dil: büyük öncelikler Messina, Barletta, Capua, Roma, Pisa, Lombardiya ve Venedik ile
  • İngilizce dil: İngiltere, İskoçya ve İrlanda'nın büyük öncelikleri ile
  • Almanca: başlıca öncelikler Bohemya, Yukarı ve Aşağı Almanya, Dacia (= Danimarka), İsveç, Polonya ve Macaristan

Dini ofisler

  • büyük usta
  • Büyük Şansölye (Dışişleri Bakanı, Kastilya dili)
  • Büyük Komutan ( Sayman , Provence dili)
  • Büyük Mareşal (Savaş Bakanı, Auvergne'nin dili)
  • Großballei (tahkimat sorumlusu, Almanya'nın dili)
  • Başlıca küratör (iç yönetim başkanı, Aragon dili)
  • Hospitalier (tüm hayır kurumlarının amiri, Fransa dili)
  • Amiral ( deniz gücü komutanı , İtalya dili)
  • Turko-Polier (süvari generali, İngiltere dili)

Tapınak Şövalyelerinin Kaldırılması

Tapınakçı Tarikatı'nın kaldırılmasıyla (1312) Papa V. Clement , 2 Mayıs 1312'de Papalık boğasıAd providam ” ile Tapınakçıların mülkünün Johanniter'e devredilmesini emretti . Bu, Johannitlere Avrupa'da ek mülkler verdi, aynı zamanda bu mallar üzerinde yerel rakiplerle ilgili anlaşmazlıkları da beraberinde getirdi.

Almanya'da St. John Nişanı

Almanya'daki St. John Nişanı'nın mülkleri, diğer dillerden çok daha küçüktü. 1154'te Johanniter, Duisburg şehrinin surlarının önünde Alman topraklarında ilk yerleşimlerini kurdular ve burada Duisburg Marienkirche'yi kurdular. Eifel kentinde Commandery Adenau olan Almanya'da (1162 yılında kurulan) eski dini evlerinden biri . 1160'da Ayı Albrecht kiliseyi Werben'e ve altı Hufen arazisini St. John Tarikatı'na bağışladı . 250 yıl boyunca Werben, Brandenburg, Pomeranya ve Wendenlande için Düzen'in hükümetinin koltuğuydu. Genişleme gitti, örneğin, aracılığıyla batı Mecklenburg manastır Sulsdorf için Komturei Kraak . Malta Commandery edilmiş sözü de Herrenstrunden 1290 yılından bu yana ve içinde 1328 o oldu Ordens-Ballei ve böylece al İl yönetiminden merkezi otorite. Tapınakçı Tarikatı 1312'de yasaklandıktan sonra, 23 Ocak 1318'de Kremmen Antlaşması , Tapınakçıların Brandenburg'daki varlıklarını Brandenburg'lu Uçbeyi Waldemar tarafından Johannitelere devretti. Örneğin, 1435 gibi erken bir tarihte Berlin/Cölln şehirlerine sattıkları Tempelhof Komutanlığı buna dahildir .

1505'ten 1806'ya kadar Alman Büyük Manastırı'nın merkezi Heitersheim'daydı .

Rodos

Rodos şehri
1493'ten bir görünümde Rodos
Bir deniz gücü olarak düzen
Düzenin bir kadırga
Siparişin kadırgası - ahşap model

Tarikat ve Kıbrıs Kralı arasındaki anlaşmazlıklardan sonra, o zamanki Büyük Üstat Fulko de Villaret , 1306'da Bizans tarafından zayıf bir şekilde savunulan Rodos'u fethetme planını ortaya çıkardı ve 1309'da başardı. Johanniter, adaya 200 yıldan fazla bir süre hükmetti. Rodos güçlü bir şekilde tahkim edildi ve güçlü bir Büyük Üstatlar Sarayı inşa edildi. Şövalyeler gibi çeşitli saldırılara karşı ada savunan Mısırlılar altında Jakmak . Ancak anlaşmazlıklar, Rodos'un genişlemesine yönelik yüksek kredi talepleri ve yeni şövalyelerin alınmasıyla ilgili sorunlar, haçlı seferlerinin geçici olarak ihmal edilmesi anlamına geliyordu. Kudüs'ün yeniden fethi yerine, Akdeniz'in İslam birliklerine karşı savunması, düzenin yeni göreviydi. Johanniter , Doğu Akdeniz'de önemli bir güç faktörünü temsil eden güçlü bir kadırga filosu inşa etti. 1344'te Hospitallers , liman kenti Smyrna'yı Aydın Türklerinden alan bir haçlı seferinin parçasıydı . Smyrna limanı 1402 yılına kadar Tarikat'ın kontrolünde kaldı. Ancak Venedik , Cenova ve Papa'nın çatışan ticari çıkarları, felç edici bir etkiye sahip oldu.

Büyük Üstat Johann von Lastic (1437-1454) 1440 ve 1444 yıllarında Rodos açıklarında Mısır filoları ortaya çıktı. 1444'te başkentin kuşatması başarıyla püskürtüldü. Büyük Üstat Pierre d'Aubusson'un (1476-1503) emri , Osmanlı padişahı II . Muhammed'in 70.000 kişilik ordusu tarafından 1480'de Rodos şehrinin kuşatmasını da sürdürdü . Düzenin şövalyeleri , Kanuni Sultan Süleyman'ın birliklerine karşı altı aylık bir savunmadan sonra 22 Aralık 1522'de teslim olmak zorunda kaldılar . Görgü tanıklarının raporları, hayatta kalan şövalyelere ve büyük ustaları Philippe de Villiers de l'Isle-Adam'a bu kuşatmadan sonra serbest geri çekilme hakkı verildiğini gösteriyor.

Heimbacher karşılaştırması

Rodos'un genişlemesinin neden olduğu mali yükler, Doğu Avrupa'daki mülklerin satılması emrini zorladı. Bu satışlar, onları orada yönetmek üzere atanan keşişler için ciddi bir ekonomik kayıptı. Kuzey Alman şövalye kardeşlerin bazı dini malların satışından kaynaklanan korkuları, 1382'de Heimbach'ın Alman Grand Prior ile karşılaştırılmasına yol açtı . John Nişanı'nın Genel Bölümü tarafından onaylanan bu sözleşmede, Balley Brandenburg geniş bir özerklik elde etti. Böylece şövalyeleri başlarını, usta ustayı seçmekte özgürdü. Rodos ve daha sonra Malta'daki sipariş merkezlerine yapılan ödemelerin miktarı da önemli ölçüde değişti. Düzendeki bu bağımsızlık, Brandenburg Seçmenleri ile yakın bir bağlantıya karşıydı.

Malta

Rodos'un kaybedilmesinden sonra, düzen başlangıçta kendi merkezi koltuğundan ve aslında Kutsal Topraklarda olan ana görevi için bir temelden yoksundu. Mülteci şövalyelerin bir kısmı Girit'e yerleşti veya tarikatın Avrupa'daki diğer mülklerine çekildi.

1530'da İmparator Charles V, 1509'da İspanya tarafından fethedilen Trablus'un yanı sıra Malta ve Gozo adalarını tımar olarak şövalyelere verdi . Takip eden dönemde, Order of Malta adı kuruldu. Malta adası az gelişmişti ve askeri olarak zayıf bir şekilde güvence altına alındı. Ancak şövalyeler Malta'dan deniz operasyonları önerdiler. Malta Şövalyeleri , Akdeniz'deki Müslüman devletlerin ticaret gemilerini başarıyla yağmaladıkları bir savaş kadırga filosu inşa ettiler. Bunu yaparak Malta'daki tesislerin genişletilmesinin finansmanına önemli katkılarda bulundular, ancak ziyaret edilenlerin de dikkatini çektiler. 1551'de Trablus, Türk korsanı Turgut Reis'e kapıldı ve 1565'te Malta da Osmanlıların saldırısına uğradı . Johanniter, her iki taraf için de son derece maliyetli olan kuşatmada kendi başına kalabilirdi.

Akdeniz bölgesindeki “yer değiştirmeler” ve mülklerinin savunması ve Hıristiyan ticaret gemilerinin Malta filosu tarafından korunması, tarikatın zenginliğini tüketti.

reform

Bu sırada, Reformasyon sırasındaki olaylarla düzen hem maddi hem de kişisel olarak zayıfladı. İngiliz dili , 1534'te Anglikan Kilisesi'nin ayrılmasıyla neredeyse ortadan kalktı ve Almanca dili de önemli ölçüde zayıfladı. Heimbach karşılaştırmasından büyük ölçüde bağımsız olan Ballei Brandenburg, Reform sırasında Protestan mezhebini benimsedi. Ballei'nin düzenden resmi olarak ayrılması gerçekleşmedi. Top, sübvansiyon ödemeye devam etti ve ustaların siparişe seçilmesini bildirdi.

Malta Düzeninin daha ileri tarihi, Malta Egemen Düzeni makalesinde detaylandırılmıştır .

Ayrıca bakınız

Portal: Malta Düzeni  - Malta Düzeni hakkındaki Wikipedia içeriğine genel bakış

Edebiyat

  • Ernle Bradford : Hastaneler ve Maltalılar. Şövalye tarikatının tarihi . Universitas, Münih 1991, ISBN 3-8004-1047-8 .
  • Robert L. Dauber: Johanniter-Malteser-Ritter-Order'ın donanması. Avrupa'nın savunmasında 500 yıllık deniz savaşı . Weishaupt, Graz 1989, ISBN 3-900310-48-3 .
  • Henning Floto: St. John Nişanı'nın yasal statüsü, Kudüs'teki hastaneden St. John'un şövalye düzeninin Balley Brandenburg'unun yasal statüsüne ilişkin yasal-tarihsel ve yasal-dogmatik bir soruşturma . Berliner Wissenschaftsverlag, Berlin 2003, ISBN 3-8305-0529-9 .
  • Yehuda Karmon : Johanniter ve Maltalılar. Şövalyeler ve Samiriyeliler. Aziz John Düzeninin Değişiklikleri . Callwey, Münih 1987, ISBN 3-7667-0862-7 .
  • Stanislaus Klimek: Haç burcunda. Şövalyeliğin tanınan dini emirleri . Diethelm Lütze, Stuttgart 1986, ISBN 1-276-90382-0 .
  • Gerhard Lagleder : Johanniter / Malta'nın sıra kuralı. En eski üç kural el yazmasının bir baskısı ve çevirisi ile St. John/Malta Tarikatı'nın manevi temelleri . EOS Verlag, St. Ottilien 1983, ISBN 3-88096-151-4 .
  • Michael Losse: Rodos Haçlılar. Johanniter Maltalı olmadan önce. Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-7995-0095-1 .
  • Wilhelm v. Obernitz: Kudüs'teki Hastaneden St. Johannis Şövalyesi Tarikatı'nın Brandenburg Balley'i . Öz ve iş, o zaman ve şimdi . Rhenania Verlag, Düsseldorf 1929.
  • Walter G. Rödel: Kudüs'teki hastaneden St. Johannis şövalyesi emri. Tarihinin bir özeti . Nieder-Weisel 1989.
  • Jürgen Sarnowsky : Johanniter. Orta Çağ ve modern zamanlarda şövalyelerin dini tarikatı. CH Beck, Münih 2011, ISBN 978-3-406-62239-7 .
  • Ernst Staehle: Johanniter ve Templar . Weishaupt, Gnas 1998, ISBN 3-7059-0060-9 .
  • Ernst Staehle: Johanniter ve Malta Tarihi. (4 cilt) Weishaupt, Gnas 2002.
    • Cilt 1: Kudüs Krallığı'ndaki Hastaneler. Kudüs Krallığı'ndaki kültürel devriminiz ve miras savunmanız. ISBN 3-7059-0154-0 .
    • Cilt 2: Rodos Hastaneleri. İslami teröre karşı savaşçılar. ISBN 3-7059-0155-9 .
    • Cilt 3: Malta Şövalyeleri. Akdeniz'de Hıristiyanlığın Kalkanı. ISBN 3-7059-0156-7 .
    • Cilt 4: Alman ve Bavyera dillerinin Johanniter ve Maltacası. Uluslararası ve ulusal. ISBN 3-7059-0157-5 .
  • Adam Wienand (ed.): St. John Nişanı, Malta Nişanı. Şövalye düzeni St. John, Kudüs'teki hastaneden. Tarihi, görevleri. 3. baskı Köln 1988.
  • Adolf Wilhelm Ernst v. Winterfeld: Brandenburg oylamasının veya Kudüs Hastanesi'nden St. Johannis Şövalyelik Nişanı'nın Sonnenburg Lordluğunun tarihi . Biblio-Verlag, Osnabrück 1993 (Berlin 1859 baskısının kısmen yeniden basımı), ISBN 3-7648-2416-6 .
  • RL Wolff, HW Hazard: The later Crusades, 1189-1311 (A History of the Crusades, cilt, II) . University of Wisconsin Press, Madison 1969 ( çevrimiçi ).
  • Johann Christoph Bekmann ve Justus Christoph Dithmer: St. John Şövalye Tarikatı'nın tanımı ve Marck, Saksonya, Pomerania ve Wendland'daki ustalık sınıfındaki kendine özgü doğası . Frankfurt / Oder 1726 ( çevrimiçi )
  • NJBreidenbach, Kale Kalesi'nin Yeni "Eski Görünümleri" veya Yukarı Kale'deki Johanniter Hof Eselsfahrt. İçinde: Romerike Berge, Berg.Geschichts-Verein dergisi, 58. yıl, sayı 1, Essen 2008, ISSN  0485-4306
  • Rodney Stark : Tanrı'nın Savaşçıları, Yeni Bir Işıkta Haçlı Seferleri . Haffmans Tolkemitt GmbH, Berlin 2013, ISBN 978-3-942989-85-5 .
  • Thomas Pratsch (Ed.): Çatışma ve Başa Çıkma. 1009'da Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nin yıkımı . Millennium Studies, Walter de Gruyter GmbH & Co.KG (Verlag), Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025351-1 ve e- ISBN 978-3-11-025352-8 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. Böylece Johannes von Würzburg 1160–1170'in hacı raporu ve aşağıdaki düzenin kendi sunumu. Meyers Konversationslexikon (Verlag des Bibliographisches Institut, Leipzig ve Viyana, Dördüncü Baskı, 1885–1892, Cilt 9, s. 245 f.), Öte yandan, adaşını Sadaka Veren Johannes ile özdeşleştirir .
  2. Denys Pringle, Kudüs Haçlı Krallığı Kiliseleri. A Corpus : 4 cilt S, Cambridge, Engl.: Cambridge University Press, 2009, cilt. 4 'Cilt I-III'e Ek ve Düzeltmelerle Akka ve Tire Şehirleri', s. 83. ISBN 978-0-521-10983-3 .
  3. ^ Ze'ev Goldmann, "The Hospice of the Knights of the Knights of St. John in Akko", içinde: Archeological Discoveries in the Holy Land , Archeological Institute of America (derlenmiş), New York: Thomas Y. Crowell Co., 1967, Pp 199–206, burada s. 202.
  4. a b Ze'ev Goldmann, "The Buildings of the St. John Order of the Order in Akkon", içinde: The Order of St. John - The Order of Malta: The Knightly of St. John of the Hospital of the Jerusalem - Onun görevler, tarihçesi , Adam Wienand (ed.) Carl Wolfgang Graf von Ballestrem ve Christoph Freiherr von Imhoff ile birlikte, Köln: Wienand, 1977, s. 108–115, burada s. 109.
  5. a b Eliezer Stern, "Acre'deki La commandie de l'Ordre des Hospitaliers à", içinde: Bulletin Monumental , Cilt 164 (No. 1, 2006, 'L'architecture en Terre Sainte au temps de Saint Louis' başlığıyla) , S. 53–60, burada s. 54.
  6. a b Eliezer Stern, "Acre'deki La commandie de l'Ordre des Hospitaliers à", içinde: Bulletin Monumental , Cilt 164 (No. 1, 2006, 'L'architecture en Terre Sainte au temps de Saint Louis' başlığıyla) , S. 53–60, burada s. 53.
  7. a b "Hastaneler Kalesi" , tarih: Yerüstü ve Yeraltı Şehri Akko'nun Sırları , 26 Şubat 2019'da erişildi.
  8. Eliezer Stern, “Acre'deki La commandie de l'Ordre des Hospitaliers à Acre”, içinde: Bulletin Monumental , cilt 164 (No. 1, 2006, 'L'architecture en Terre Sainte au temps de Saint Louis'), s. 53 –60, burada s. 59.
  9. Yehuda Karmon: Johanniter ve Malta . Callwey, Münih 1987, s. 41.
  10. Yehuda Karmon: Johanniter ve Malta . Callwey, Münih 1987, s. 42.
  11. Malta Haçı Tarihi
  12. Yehuda Karmon: Johanniter ve Malta . Callwey, Münih 1987, s. 32.
  13. ^ Hans Kühner, İsrail: üç bin yıl boyunca bir seyahat rehberi , David Harris (fotoğraflar), Olten ve Freiburg im Breisgau: Walter, 1975, s. 251. ISBN 3-530-49171-3 .
  14. Thomas Veser, "Heiligkreuzkirche under the Harem" , in: Neue Zürcher Zeitung , 24 Aralık 2003, erişim tarihi 22 Şubat 2019.
  15. ^ Ze'ev Goldmann, "The Hospice of the Knights of the Knights of St. John in Akko", içinde: Archeological Discoveries in the Holy Land , Archeological Institute of America (derlenmiş), New York: Thomas Y. Crowell Co., 1967, Pp 199–206, burada s. 202.
  16. Erhard Gorys, Kutsal Topraklar: Akdeniz, Kızıldeniz ve Ürdün arasındaki 10.000 yıllık kültürel topraklarda Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın tarihi ve dini mekanları , Köln: DuMont, 2 1984, (= DuMont sanat seyahat rehberi), s 368. ISBN 3-7701-1474-4 .
  17. Eliezer Stern, “Acre'deki La commandie de l'Ordre des Hospitaliers à Acre”, içinde: Bulletin Monumental , cilt 164 (No. 1, 2006, 'L'architecture en Terre Sainte au temps de Saint Louis'), s. 53- 60, burada s. 55seq.
  18. Südwestfunk: Dünyanın Hazineleri . Arşivlenmiş orijinal 30 Ağustos 2010 tarihinde.
  19. Gabriel Adriányi, "Transilvanya'daki Alman Şövalye Tarikatı'nın tarihi üzerine", s. 9-22, Macar yıllığında. Macaristan ve ilgili bölgelerdeki müşteriler için dergi Georg Stadtmüller, editör Horst Glassl, cilt 3, 1971 doğumlu, Hase & Koehler Verlag Mainz. Alıntı: "Aziz John Nişanı 1247'de yerleştiğinde, sözleşmenin ihlali durumunda usulün başlangıcından itibaren hakları ve görevleri kasıtlı olarak sınırlandırıldı." (S.21-22). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2019 (PDF olarak. URL şu anda kopyalanamaz).
  20. ^ Martyn Rady: Ortaçağ Macaristan'da Asalet, Arazi ve Hizmet . Palgrave, 2000, ISBN 9780333985342 , s. 92.
  21. Adenau şehrinin web sitesinde Adenau'daki Johanniter Commandery, 10 Ocak 2015'te erişildi.
  22. ^ Anton Jux: Johanniter-Kommende Herrenstrunden, bucak tarihi ile birlikte. Bergisch Gladbach 1956
  23. Rodos bölümünde ve tarikatın tarihine bir giriş olarak: Wolff; Hazard s. 287 ff.
  24. Teslim tarihi literatürde farklı verilmektedir. 20, 25 ve 26 Aralık 1522'den de bahsedilir.
  25. Zürih çan kurucusu Peter Füssli'nin (1482–1548) olaylardan hemen sonra Kudüs'e yaptığı yolculukla ilgili kaydettiği bir görgü tanığının raporu şu şekilde yayınlanmıştır: Leza M. Uffer [ed.]: Peter Füesslis Jerusalemfahrt 1523 ve Fall of Rhodes 1522, in: Mitteilungen der Antiquarian Gesellschaft, Zürih, 50/3 (1982).