Tr'ondek Hwach'in İlk Milleti Tarihi

Tarihçesi Tr'ondek Haw'in İlk Ulus , biri Kanadalı İlk Milletler Athabasques içinde Yukon Territory , geri fazla kendi görüşlerine on bin daha gider. Çok eski zamanlardan beri kendilerini Yukon (Chu Kon 'Dëk) ve Klondike Nehirleri (Trʼondëk) kıyısındaki arazinin bir parçası olarak gördüler . Bu Hintli grubun üyeleri geleneksel olarak Dawson civarındaki bölgede yaşadıklarından, daha önce Dawson Kızılderili Bando olarak da adlandırılıyorlardı . Çoğunlukla büyük torunları yerel grubunun güney bölgesel bant Han (Hän Hwëch'in) zamanında - ( "Yukon Nehri nehir üzerinde yaşayan insanlar") Klondike Altına hücum ve bu nedenle sık sık seçildiler en etkili şef Isaac'tan sonra, İshak Halkı, Isaac'in Orkestrası olarak anılır . Doğu Alaska'daki Eagle kasabası (Tthee T'äwdlenn) yakınlarındaki Native Eagle Village adlı Alaska Yerli Köyü'ndeki küçük bir grupla birlikte Haɬ goɬan veya Han dilini konuşuyorlar .

1995 yılında İlk Millet resmi adı olarak şimdiki adı seçti; Bu türetilir autonym Tr'ondek Hechsel'in veya Tr'ondëk Hwëch'in için adından türetilmiştir ( "Klondike Nehri boyunca insanlar"), Klondike River olarak Tr'ondëk (mesafede Tro "- Schlagsteine sabitlenmesi için, somon savaklarının çubukları ”ve Ndëk -“ nehir ”) ve Hwick'in / Hwëch'in (“ insanlar ”; kelimenin tam anlamıyla:“ bir bölgenin sakinleri ”). Ancak bugün, kendilerini bir zamanlar önemli başkentleri olan Tr'ochëk'ten ("Klondike Nehri'nin ağzı", nehrin karşı kuzey kıyısındaki Dawson'dır) "Klondike Nehri'nin ağzındaki insanlar" olarak tanımlıyorlar .

Kızılderililer , avcılık ve toplama kaynaklarına göre tedarik ekonomisi ve göç döngüleri olan sabit kış köylerine dayanan yarı göçebe yaşam tarzının bir parçası olarak Kanada'nın kuzey-batısının sert iklimine adapte oldular. Balıkçılık , özellikle üzerinde somon ve avı karibu da giysi ve bazı araçlar gıda çoğunluğu sağladı, ancak. Bu aletlerin obsidiyen gibi bazı kısımları ve aynı zamanda belirli midye türleri gibi mücevherler, Alaska, kuzey Britanya Kolombiyası , Vancouver Adası ve Kuzeybatı Bölgeleri'nden kapsamlı bir değişim, hediye ve ticaret bağlantıları ağı aracılığıyla erken tedarik edildi . yanı sıra bakır . Yay ve ok atlatlın yerini yaklaşık 600'e kadar bırakmadı.

1800'den sonra geniş yollar, bağlantılar ve mallar ağıyla temasa geçen Avrupalı ​​tüccarlar, her ne kadar dünya güçlerinin, özellikle de Rusya ve İngiltere'nin aracılık ettiği dünya ticaretine rağmen, birkaç on yıl boyunca bu ağa entegre edildi ve daha sonra ABD egemen oldu. geniş ilgi alanları. Han, en geç 1847'de İngilizlerle ilk kez doğrudan temas kurdu. 1874'te bir Amerikan ticaret şirketinden yanlarına bir karakol kurmasını istediler. İngiliz Hudson Körfezi Şirketi başlangıçta Rus kürk tüccarlarıyla ve ABD'nin Alaska'yı satın almasının ardından 1867'den itibaren Amerikan şirketleri, özellikle Alaska Ticaret Şirketi ile rekabet etti .

Bununla birlikte,  çoğu Kızılderiliyi etkileyen bir fenomen olan çiçek , kızamık ve tüberküloz gibi Avrupalıların getirdiği hastalıklara karşı Han'ın direniş eksikliğinden daha az ticaretti , özellikle önemli olduğunu kanıtladı . Kürk tüccarlarına ek olarak, altın arayıcıları bölgeye giderek daha fazla sızarak uzak bölgedeki yaşam koşullarını daha da değiştirdi.

Klondike altına hücum Han 100.000 göçmenlere yukarı bakacak, birkaç yüz kişilik küçük bir azınlık haline itibaren o 1896 den bu tür kitlesel göçü getirdi. Buna, kent toplumunun gelişmesi ve kabilenin 1897 ile 1960 yılları arasında yaşadığı Dawson'dan birkaç kilometre uzaklıktaki Moosehide'ye taşınması da eklenmiştir . Bu aşamada öne çıkan lider, 1932'de ölen Şef Isaac'dı . Geleneksel yaşamın vazgeçilmezi olan doğal kaynakların yok edilmesine, özellikle de karibu sürülerinin katledilmesine ve ormanların ormansızlaşmasına karşı mücadele etti.

Moosehide'de bir kabile konseyi kuruldu ve geleneksel şefliğin yerini seçilmiş şefler aldı. Yukon'un hammadde ekonomisi Han'a, özellikle küresel ekonomik krizle birlikte çöktüğü için , birkaç istihdam fırsatı sundu . Uzun bir süre boyunca, sadece 1950 civarında kürk pazarındaki keskin düşüşle gittikçe terk edilmesi gereken geleneksel yaşam tarzı hakim oldu. Ek olarak, Hintli olmayan nüfusun oranı altına hücumdan sonra keskin bir düşüş yaşadı. Bölgedeki Hintli grupların izolasyonu, belirgin bir ayrımcılık politikasıyla güçlendirildi , ancak aynı zamanda 1960'lara kadar ihmal edildi.

O zamandan beri, İlk Milletler yalnızca federal düzeyde (1960) oy kullanma hakkı gibi siyasi hakları elde etmekle kalmadı, aynı zamanda Yukon'da, diğer kabileler gibi, geleneksel bölgelerini güçlü bir şekilde derecelendirilmiş haklarla restore etmeyi başardı. (1998). Buna ek olarak, Birinci Millet 1998'de bir anayasa kabul etti ve o zamandan beri yasama haklarıyla dahili olarak hareket etti. Dil ve kültür, Kanada hükümeti tarafından birkaç on yıl boyunca onları ortadan kaldırmaya çalıştıktan sonra kapsamlı bir şekilde beslenir ve dışarıdaki kamuoyuna duyurulur. Bu arada bölge turizminin önemli unsurları haline geldiler.

Erken tarih

En önemli arkeolojik alan, şu anda Kanada'nın Ulusal Tarihi Bölgesi olan ve tam olarak Dawson'ın karşısında bulunan bir ada olan Tr'ochëk'tir . En erken geçim kaynakları , özellikle Dawson çevresinde yılda iki kez dolaşan Caribou sürüsü , özellikle Porcupine ve Forty Mile sürüsü idi. İlki bugün 100.000'den fazla hayvandan oluşuyor, ikincisi ise 1900 civarında 600.000 hayvan olarak tahmin ediliyor. 2007 yılında sürünün 110.000 ila 112.000 arasında olduğu tahmin ediliyordu, 2010 yılına kadar sayıları 169.000'e yükselmişti. Daha sonra geyik , koyun , dağ sıçanı ve Alaska pikaları ve kuşlar ve balıklar, özellikle bölgenin büyük nehirleri olan Yukon ve Klondike'nin somonu vardı - ikinci isim, İngilizce Hammer Stone'dan Schlagstein için Han kelimesinden türemiştir . Somon, özellikle chinook ( kral somon ) ve daha sonra Chum ( ketal somon ), yumurtlamak için Yukon ve onun kollarına göç etti ve Haziran ayının sonundan itibaren onları birlikte yakalama fırsatı sundu. Balıklar erken saatlerde tahta raflarda kurutuldu ve böylece aşırı soğuk kış için muhafaza edildi.

Yukon bölgesinde doğrulanmış en eski buluntular , varlığı en az 12.000 yıl öncesine dayanan üç Lüfer mağarasıdır . In Moosehide ve daha sonra Dawson haline gelecek oluşumun alanında, insan izleri yaklaşık 8.000 yaşında bulunabilir. Bunlar, yaklaşık 50 cm derinlikte bulunan taş yongalardır . Ancak en eski iz, yaklaşık 11.000 yaşında olan ve Klondike, Hunker Deresi'nin bir kolu üzerinde bulunan bir geyik boynuzu parçasıdır. Bu erken aşamada, bölge hala büyük ölçüde ormansızdı.

MÖ 5000 civarında O zamana kadar yaygın olan devasa aletlerin yerini, kemiklerin, boynuzların ve mikro bıçaklar olarak adlandırılan çok küçük bıçakların aletler oluşturmak için birleştirildiği kompozit aletler aldı. Moosehide'deki en eski izler MÖ 3600'e kadar izlenebilir. MÖ 4500'e tarihlenebilir. Buna ek olarak, obsidyen edildi o ama sadece Yukon güneybatı ve kuzey olmak üzere bölgede oluşmaz, çünkü orada zaten yoğun ticaret gösterir volkanik cam türü bulundu British Columbia üzerinde, Dağı Edziza . Ek olarak, neşter benzeri mızrak uçları , memeli kemik parçaları ve muhtemelen balık tutarken ağ platin görevi gören bir taş bulundu.

MÖ 3000 ila 2500 Mikro bıçaklar değiştirildi yanal çentikli mızrak ve çizik geniş bir aralık ile. Bir av silahı olarak Atlatl, Eskimolar tarafından kabul edildi. Somon balığının yıllık yumurtlama göçleri, ilgili balıkçılık alanları arasında mevsimlik göçleri teşvik etti. Bu aşama Kuzey Arkaik geleneği olarak bilinir .

MS 600 civarında bulunan bulgular, yayların ve okların ilk kez kullanıldığını göstermektedir. Kısmen taş silahlar ve aletler, tanınabilir tek teknolojik yenilik değildi, ancak metalurjik teknikler de eklendi. Bunlar , güneybatıdan, daha doğrusu Bakır ve Beyaz Nehirlerden gelen bir metal olan bakır ticaretinin başlangıcına dayanıyordu .

In White River alanda , Alaska-Yukon sınırına yakın büyük iki volkanik patlamalar Kuzey Amerika AD 100 civarında ve yine MS 800 civarında meydana geldi . Güneydoğu Alaska ve güney Yukon'da yaklaşık 340.000 km²'lik bir alanda yaşamı muhtemelen söndürdüler. Yaşanmaz alan muhtemelen aşırı kuzeyi ve dolayısıyla Han'ın atalarını da güneyle temastan kesmiş olabilir. Bu felaketleri, yavaş bir yeniden nüfusun kaydedilebildiği Geç Prehistorik olarak bilinen aşama izledi .

Bakır, bızlar ve mermi uçları gibi çeşitli aletlere değil, aynı zamanda takıya da işlendi . Aletlerin ve mermi noktalarının yapıldığı dentalia kabukları ( kürek kemiği kabukları ) ve obsidiyen , Tr'ondek Haw'in'e geldi. Sepetlerin ve su geçirmez kapların yapıldığı huş ağacı kabuğu, renklendirmek için kırmızı aşı boyası ve kurutulmuş somon sundular. Bununla birlikte, bu ticaret yalnızca kısmen takasa dayanıyordu, ancak genellikle saygı göstermeye ve statüyü güvence altına almaya hizmet eden hediye alışverişine dayanıyordu . Potlatch gibi toplantılar ve kutlamalar buna fırsat sağladı. Değişim için geniş bir patika ve nehir uzantıları ağı hizmet etti. Akarsularda çok sayıda yer bilinmesine rağmen, altının hiçbir önemi yoktu.

İlk Avrupalılardan önce

1800 civarında altı vardı dil grupları ait beş tanesi Yukon, Athabasques ve biri Tlingit . Kültürel olarak ilgili gruplar, özellikle ilkbahar ve yaz aylarında balık avlarken düzenli olarak birbirleriyle buluşurlardı. Bu daha büyük gruplar, gıda arzı sonbahara doğru azalır azalmaz aile gruplarına ayrıldı. Soğuk mevsim kendi kış köylerinde geçti. Kızılderililerin çoğu, sadece yüksek bölgelerde avlanmak için nehir vadilerinde veya göllerde yaşıyordu. Hepsi her av tekniğinde ustalaşmadı. Han, örneğin, son derece ayrıntılı balık ağları ve tuzakları kullandı. Doğanın yavaş yenilenme kapasitesi ve büyük bir alanda yaşamın temelinin dağılması, kaynakların dikkatli kullanımını ve yoğun göçü zorunlu kıldı. Bununla birlikte, binlerce yıllık tecrübe, Avrupalıların büyük güvensizliği, yüksek kayıpları ve kuzeydeki yaşama karşı isteksizlikleriyle keskin bir tezat oluşturan nispeten güvenli bir yaşamla sonuçlandı, bu Tr'ondek için anlaşılması zor bir tutumdu. Hwhere'in.

Bu koşullar altında bir tür liderlik grubu geliştirmek zordu ve hayatta kalması bireylerin başarı ve becerilerine bağlıydı. Resmi olarak kadınlar hiyerarşinin dışındaydı, ancak öğretmenler, hikayeciler ve koleksiyonerler olarak büyük etkiye sahiptiler.

Buna ek olarak, Avrupalıların sıklıkla “hekimler” veya “sihirbazlar” olarak adlandırdıkları, kendilerini daha derin bir doğa, onun güçleri ve ruhları hakkında daha derin bilgileriyle ayırt eden şamanlar , önemli etkiye sahipti ve şifacı olarak aktiflerdi. Ayrıca manevi güçlerle temas kurmaktan da sorumluydular. Ayrıca av avını bulmaya yardım ettiler veya havayı etkilemeye çalıştılar.

Bölgesel ve yerel gruplar

Büyük gruplar içinde Han gibi bölgesel gruplar , yerel gruplar ve görev grupları , geçici bir amaç için bir araya gelen gruplar arasında bir ayrım yapılır . Bölgesel grup, yalnızca bir çaydanlık gibi büyük toplantılar için veya daha büyük bir grubu beslemek için yeterli kaynaklara sahip yerlerde buluştu . Ek olarak, bölgesel grup akrabalık ve ortak dilin yanı sıra geleneksel bir bölge ile de bağlantılıydı. Tr'ondek bölgesel gruptu Han . Yerel bant , burada Tr'ondek Hechsel'in gibi, belli kullanım haklarına sahip büyük alanı içinde geleneksel bir alan vardı. Bu grupların her birinin bir kış kampı vardı ve ayrıca onları en önemli avlanma ve toplanma yerlerine götüren geleneksel bir yürüyüş döngüsü vardı. Geleneksel bölgeler mevsime, kullanım haklarına ve hatta bireysel hak sahiplerine bağlı olarak örtüşüyordu. Bu aynı zamanda yakından ilişkili aile yapılarında da bölünmelere yol açtı. Ara sıra, sadece arkadaşlıkla bağlanan birkaç yerel grup veya erkek avlanmak veya balık tutmak için bir araya gelirdi.

Han bölgesel grubu, 1900'lerde şu anda Alaska olan yerde David's ve Charley'in grubu olarak bilinen yerel grupların yanı sıra Klondike'deki gruptan oluşuyordu. Yalnızca ikincisi Tr'ondek Haw'in olarak ele alınabilir. Bugün Dawson'ın bulunduğu Nuklako (Jutl'à 'K'ät) civarında dördüncü bir grubun olup olmadığı veya Klondike grubunun bir yeri olup olmadığı belli değil.

Charley'nin grubu , Kandik Nehri'nin Yukon'la birleştiği yerde en kuzeyde yaşıyordu ; burası Charley Creek olarak bilinir, yakındaki Charley Nehri ile karıştırılmamalıdır . Karşı tarafta, Biederman Kampı'nda, Charley Nehri üzerindeki Yukon'un üçüncü on mil aşağısında, ikinci bir köy vardı. Kısa ömürlü bir altına hücum kasabası olan Independence burada ortaya çıktı . Charley River insanları, 1900-1910 yılları arasında Fort Yukon'a taşınmış olabilir . Charley Köyü, 1914'te bir sel tarafından tahrip edildi. Şef, sakinlerin çoğunu Eagle Village'a getirdi. Muhtemelen aynı ada sahip iki Şef olup olmadığı belirsiz. Her halükarda bunlardan biri, şefin nazikçe karşıladığı Anglikan misyoner Robert McDonald tarafından 1871'de bahsedildi . 1910'da Charley Creek Indian Village'da 25 kişi yaşıyordu , 17'si Han, diğerleri komşu üç Gwich'in kabilesine aitti . 1911'de sadece 10'dan 12'ye, 1912'de ise sadece 7 kişiydi. Çoğu muhtemelen bir grip salgınına kurban gitmişti . 1914'te bir sel köyü yok etti ve az sayıda sakin Circle City'ye taşındı .

David'in 1890 civarında 65 ila 70 kişiden oluşan grubu düzenli olarak Mission Creek ve Seventymile Nehri'nde kışladı . Avlanma alanları en azından Comet Deresi ve Eureka Deresi ile American Deresi'ne kadar uzanıyordu. Çoğu 1880'lerde çiçek hastalığından öldü ve hayatta kalanlar Fortymile'a taşındı . Kamplarından biri, altı evi olan Kartal'dı. Köyün altındaki Belle Isle ticaret noktası o zamanlar çoktan terk edilmişti. Eagle'ın iki buçuk mil aşağısında da terk edilmiş bir başka sekiz hanelik köy vardı. Şef David, anısına bir potlatch verildiğinde en geç 1903'te öldü. Oğlu Peter, şef olarak onu takip etti.

En büyük yerel grup Klondike'deki gruptu , ancak Mahoney'den korktukları için avcılık gezilerini Flat Creek'in bir kolu olan Dawson'ın 50 km kuzeyindeki All Gold Creek'e hiç uzatmamışlardı . Onlarla uzun süredir savaş halindeydiler. Kış gelmeden önce, Tr'ondek nehrin aşağısında Coal Creek'e veya Tatondiak Nehri'ne veya Nation Nehri'ne kadar uzanan couldoe . Kışı Ogilvie Dağları'nda geçirdiler . Kışın sonundan kısa bir süre önce Klondike'ye gittiler, geyik derisi tekneler inşa ettiler ve haliçte somon yakaladılar.

Ticaret, takas, hediye

Tr'ondek, kapsamlı bir ticaret ağının parçasıydı. Tlingit ailesine ait Chilkat , kıyıdan geçilmesi zor iki geçit üzerinden hinterlanda gıpta ile bakılan mallar getirdi . Böylece fok yağı, mum balığının tereyağı yağı (Eulachon), Dentalia istiridye, dev hayat ağacının ağacından yapılmış kutular , şifalı bitkiler ve ayrıca kullanılan bıçak, tava ve cam boncuk gibi Avrupa malları geldi. Güney Yukon'daki Tutchone için baskın sınıfın dekorasyonu için büyük bir ölçekte . Kürkler, ren geyiği derisi veya bakırın yanı sıra dağ keçilerinin kılları , sinirleri ve renkleri sağladılar. Kuzeyde yaşayan Han, bu malları başka kürkler ve bir boya olan kırmızı aşı boyasıyla değiş tokuş etti; huş ağacı kabuğu ve somon eklendi. Kuzeyde yaşayan Gwich'in bu yolla elde ettiği malları , Eskimolar ile temas halinde olanlarla değiş tokuş ettiler . Ticari ilişkiler, Tlingit'in kültürel ve dilsel etkisini Yukon'a kadar genişleten evlilik bağlarından yararlandı.

Avrupalılarla ticaret, salgın hastalıklar (1789'dan itibaren)

Hem kuzey hem de güney grupları 18. yüzyılın sonunda Avrupalılarla temas kurdu. Alexander Mackenzie , 1789'da Gwich'in ile temasa geçti ve Fort Good Hope , 1806'da orada inşa edildi . Cam boncuklar bölgede bir takas malı ve bir değer ölçüsü olarak hızla yerleşti. Gwich'in , kaleye 500 adamla saldıran Eskimoların direnişine karşı 1826-1850 yılları arasında var olan bir ticaret tekeli uyguladı .

Batıda durum daha rekabetçiydi ve yerli halklar daha fazla direniş gösterdi. Ruslar ilk 1741'de Alaska'da göründü ve 1763 yılında Unangan öldürülen yaklaşık 200 sakinleri Unalaska , Umnak ve Unimak Island Rus intikam 200 kişinin ölümüne, bunun üzerine; daha fazla kavga izledi. 1784'te Kodiak'ta Ruslar ve Tlingit arasında, 1804'te Sitka Savaşı'nda şiddetli çatışmalar vardı ; Tlingit 1819'a kadar adayı terk etti. Askeri üstünlüklerine rağmen, Ruslar kürk ticareti tekellerini ancak kısmen uygulayabildiler, Tlingit genellikle kendilerini başarıyla savundu. İngilizler ise Wrangell'de Ruslarla rekabet etmeye çalıştı ve 1838'de güneydoğu anakarasını Ruslardan kiraladılar. Bölgedeki iddiaları da uygulamaya çalışan İspanyollar, 1819'da Adams-Onís Antlaşması ile geri çekildi . 1839'da aşağı Yukon'da Nulato adlı ilk Rus ticaret merkezi kuruldu ve 1842'de Lavrenti Sagoskin'in keşif gezisi Yukon'a öncülük etti .

Rus ve İngiliz ticaret şirketlerinin doğrudan kontrolü dışındaki kabileler için, Avrupalı ​​tüccarların Rusya ve İngiltere'den gelişi felaket bir olay değildi. Yakın çevrelerine ancak 1846 ve 1847'de iki ticaret karakolunun kurulmasıyla geldiler ve uzun bir süre iyi gelişmiş ticaret sistemine uyum sağladılar. Ayrıca bölgeye sadece birkaç yeni mal getirdiler.

Bu nedenle, ilk yıkıcı faktör, bağışıklığın çok az olduğu veya hiç olmadığı hastalıklar olma olasılığı daha yüksekti. Nüfus kaybının boyutu neredeyse ölçülemez. 1928'de yerli halkla ilgili yayınında James Mooney , Yukon Vadisi'nde yaklaşık 4.000 Kızılderilinin yaşadığını varsaydı; Alfred Kroeber'e göre bu rakam 4.700 civarında olabilirdi. Ancak bu tahminler son derece belirsizdir. 1960'lardan bu yana, 7.000 ila 9.000 varsayıldı. Ancak 1895'te 2.600'den fazla değildi, eğer bu sayı sadece iyi bir tahmin ise.

Nüfusun daha güneyde ve Sitka'da 1775'ten veya (öncesinde) 1787'den itibaren salgın hastalıklar nedeniyle aynı ölçüde çöküp düşmediği sorusu özellikle zor olmaya devam ediyor . Alaska'da ve Lynn Kanalı'nda 1835'ten 1839'a kadar bir çiçek hastalığı salgınının şiddetlendiği biliniyor . 1847'de misyoner Alexander H. Murray , özellikle kadınlar arasında yüksek ölüm oranları bildirdi ; 1851'de Robert Campbell'e benzer. Murray, 230 Han erkeğinin Fort Youcon çevresinde ticaret yaptığını ve onları en büyük grup yaptığını tahmin etti . Bu oldukça yüksek sayı doğruysa, tek başına bu grubun 800'den fazla üyesinin olması beklenmelidir. 1865'te, Hudson's Bay Company tekne ekipleri , Yukon'a şiddetli bir kızıl salgını getirdi . James McDougall, Fort Youcon civarındaki Kızılderililerin yarısının öldüğünü tahmin etti .

Yayılmayı teşvik eden iki şey vardı : Enfekte olan, çiçek hastalığı durumunda bir ila iki buçuk haftalık bir kuluçka dönemi ile akrabalarının korumasına kaçmak için yeterli zamana sahipti veya başka bir kabilenin büyülerinden şüpheleniyorlardı ve buna göre intikam almaya başladılar. Bunların her ikisi de şamanların çare bulamadığı sayısız yeni enfeksiyona yol açtı. 1865'te Hudson's Bay Company (HBC), kadınların özellikle etkilendiğinden ve kalenin en iyi ve en önemli erzak avcılarından bazılarının öldüğünden şikayet etti. Bu kadar bilinmeyen salgınların yayıldığı çok sayıda başka yer, nüfusun üçte iki oranında çökmesinin nadir olmadığını gösteriyor. Buna ek olarak, erken ölüm kültürel öğelerin ve becerilerin aktarılmasını engelledi, zayıf yönetici sınıfı meşruiyet sorunlarına ve ruhani dünyalarına olan güveni tehlikeye soktu. İngilizler ve Han ilk kez bir araya geldiklerinde, kültürleri çoktan önemli ölçüde değişmişti ve nüfus bilinmeyen bir ölçüde azalmaya başlamıştı.

Ticaret tekelleri konusundaki anlaşmazlık: İngilizler, Ruslar, Hintliler (1806'dan itibaren)

Rus tüccarlar en geç 1839 / 42'de aşağı Yukon'a, İngilizler ise 1806 gibi erken bir tarihte Mackenzie'ye geldiler. Aracılar , ilk Avrupalıların gelişinden onlarca yıl önce bölgeye Rus ve İngiliz mallarını getirdi ve Tlingit bu ticarete hâkim oldu. batıda, Kuzeydoğudaki Gwich'in. Çoğu kürkle takas edilen tüfekler ve cam boncuklar büyük talep görüyordu.

Bununla birlikte, kunduz kürkü için düşen fiyatlar nedeniyle , HBC giderek daha nadir ve daha pahalı kürklere güvenmek zorunda kaldı. Bu, kürk tüccarlarının daha kuzeye taşınmasına neden oldu. John Bell bu nedenle Peel Nehri'nde , daha sonra Fort McPherson'da bir yazı açtı . Ancak oradaki yeni konumlarını aracı olarak kullanmak isteyen Gwich'in, İngilizlerin daha batıya taşınmasına izin vermekle hiç ilgilenmiyordu. Ulaşım sorunlarını abarttılar ve hatta bazı tüccarları yanılttılar veya terk ettiler. Bu nedenle Bell, 1845'te daha başarılı olan Hintli izcileri dışarıdan işe aldı. Gwich'in, HBC'yi beş yıldan fazla elinde tutabilmiş olsalar bile, uzun vadede avantajlı konumlarının kaybını önlemede başarılı olamadı. 1846'da küçük ticaret merkezi Lapierre's House, Richardson Dağları'nın batı yamacında inşa edildi, 1847'de Fort Youcon, Yukon'daki Porcupine ağzının yaklaşık 5 km yukarısına inşa edildi . Şimdi oradaki Kızılderililer kürk ticaretinden kazanç sağladılar ve komisyonlara, Avrupa mallarına ve sonuçta ortaya çıkan itibara karşı çalıştılar.

Aynı zamanda, HBC güneyden başladı, Robert Campbell 1838 / 40'ta Dease ve Frances Gölü'nde ve Pelly Nehri'nin yukarısında ticaret karakolları kurdu . Bununla birlikte, Yukon'a yaklaştıkça , Chilkat-Tlingit'in oldukça gelişmiş ticaret sistemine o kadar net bir şekilde rastladı , böylece irtibat subayları sözde "vahşiler" korkusuyla 1843'te geri döndü. Güney Tutchone üyeleri, onlara yamyam iddialarını anlattıklarında İngilizleri korkutmuştu. Bununla birlikte, 1848'de Campbell, Pelly ve Yukon nehirlerinin birleştiği yerde bir görev yaptı. Ancak, 1849'da otuz Tlingit tüccarlarını durdurdu. Bu koşullar altında, 1848'de kurulan Fort Selkirk'teki beş yılı boyunca kar elde edemedi , ancak topraklarından Fort Youcon'a aktığı Han ile temas kurdu. Ancak 19 Ağustos 1852'de Chilkat, Pelly Nehri'ndeki bir adadaki mevkiyi yağmaladı ve yok etti. Campbell, arazi, gelenek ve dil bilgisinin Chilkat'a belirleyici avantajlar sağladığını erken fark etmişti. Ek olarak, HBC, gezinmesi zor olan Liard Nehri'ne bağımlıydı ve fiyat yapıları da HBC genel merkezi tarafından belirlendi. Bunlar sırayla doğudaki Mackenzie bölgesine bağlıyken, Chilkat Pasifik bölgesinin fiyatlarını takip etti. Yukon'da, batısı Pasifik'e ve dolayısıyla Çin'e yönelmiş iki ticaret çemberi çarpıştı, doğusu ise Avrupa'daki pazarlara çok daha bağımlıydı. HBC, şu anda Alaska olan yerde Fort Youcon lehine güney Yukon'dan vazgeçmek zorunda kaldı.

Başka bir yanlış hüküm de vardı. HBC, sözde ticaret şefleri olarak adlandırılan önde gelen kişilerle ticari temas kurması gerektiğine inanıyordu . Bununla birlikte, İngilizler farklı iç yapıları yanlış değerlendirdi. Kızılderililer bir ticaret şefi seçtiler , ancak onun talimatlarına kalıcı olarak bağlı değildiler ve teklife bağlı olarak kürklerini daha ucuz yerlere getirdiler. Buna ek olarak, HBC , başka bir yanlış anlaşılma olan malların artık krediyle ödüllendirilemeyeceğini talep etti . Kızılderililer, takas yapmayı sadece bir mal takası olarak değil, aynı zamanda itibar ve şerefin önemli kriterler olduğu bir tür hediye ticareti olarak da görüyorlardı. Hediyeler aynı anda değil, aralıklarla değiş tokuş edildi. Kızılderililer sonuçları çıkardılar ve Fort Youcon'un krediyle işlem yapmaya devam etmesini sağladılar. HBC'yi ve Rus-Amerikan Şirketini akıllıca birbirlerine düşürdüler, çünkü İngilizler haklı olarak Rusların yukarı havzada planlı bir genişlemesinden korkuyorlardı. Bir Rus ajanı göründüğünde, Strachan Jones Yukon'dan birkaç yüz mil aşağı indi ve oradaki Kızılderilileri Fort Youcon'da hareket etmeye ikna etti. Sonraki yıllarda, HBC tüccarları aşağı havzaya gönderdi ve Youcon Kızılderilileri ticaretteki tekellerini kaybettiler. Kendi paylarına, İngilizlerin tartışmasız bir ticaret tekeline sahip olduğu Mackenzie bölgesi ile Fort Youcon arasındaki çatışmalı çıkarlardan, göçebe yaşam tarzlarının bir avantajı olan bu bölgeyi veya bu bölgeyi tedarik etmekle tehdit ederek faydalandılar. Ayrıca, daha iyi şartlar sağlamak için bir araya geldiler ve küçük ticaret noktalarının hayatta kalmasının dayandığı eti teslim etmeyi reddettiler. Yukon'da bir tekel uygulanamazdı. Amerikalılar 1867'de Alaska'yı satın aldığında ve Fort Youcon'u kendi topraklarında bulduğunda, HBC 1869'da kaleyi boşaltmak zorunda kaldı ve ticaret ağları büyük ölçüde değişti.

Han ve Avrupalılar arasında ilk doğrudan temaslar (1847'den itibaren)

Ekonomik olarak nispeten esnek olan Tr'ondek, diğer kabileleri , White River Bölgesi'ndeki Copper Indians gibi Forty Mile gibi ticaret yerlerinden uzak tuttu . Tuttu Tlingit Bakır Hintliler uzak mesafede Haines benzer şekilde davrandı . Bu nedenle, Kuzeybatı için Kanada polis gücünün, 1873'te kurulan Kuzey Batı Atlı Polisinin ilk ziyaretçileri, bu Kızılderililerin nispeten geri göründüklerini, eski tüfeklere sahip olduklarını vb. Fark ettiler. Aynı şey güneydoğudaki Kaska için de geçerliydi ve altına hücum edene kadar doğu Tutchone.

Avrupalılar Tr'ondek bölgesine ilk geldiklerinde şefleri, yeni gelenlerin "Catsah" dediği Gäh St'ät veya "Tavşan derisi şapka" (tavşan derisi şapka) idi. İlk Avrupalılar, huş ağacı kabuğu, kırmızı aşı boyası, kürk veya somon, çay, tütün, cam boncuklar ve metal su ısıtıcılar gibi geleneksel ticaretin yanı sıra takas ve hediyelik eşyaların da bilindiğini fark ettiler.

Beyazlarla Han arasındaki bilinen ilk temas 5 Nisan 1847'de gerçekleşti. HBC satıcısı Alexander Hunter Murray, LaPierre's House on Upper Porcupine'de bir toplantı hakkında bilgi veriyor . Onların lideri nedenle gençken baş getirdi 20 sansarı o bir tüfek için alışverişi yapmak istediğini onunla derileri,. Murray onlara "Gens de fou" adını verdi. Yanlarında yarı kuru kaz dilleri, karibu derileri ve kürkler taşıyorlardı. Bunlardan üçü , Alaska , Nulato'da ticaret yaptıkları iddia edilen muhtemelen Ruslar olan beyaz insanlar görmüştü . Gwich'in anlam - “Sıçan Kızılderililer” aksine avlanan muskrats - onlar daha yakın bölgelerindeki oldu planlanan Fort Yukon, yaklaşık mutluyduk.

1847 Ağustos ayının başlarında kaleyi ilk kez ziyaret eden büyük bir grup, Gwich'in tarafından Murray, Han'ın şeflerinden birinin ölümünün İngilizlerin gelişiyle bağlantılı olduğuna inanan İngilizlere kızdığı konusunda uyarılmıştı. . 25 civarı kano yanaştığında, diğer atletlerde olduğu gibi, şarkı söylemeden tam bir sessizlik içinde yaptılar. Yeni gelenler, uzun saçları giydikleri ve gömleklerini inci ve pirinçle süsledikleri için, Murray'de özellikle "vahşi" görünüyorlardı . Yanlarında Ruslarla ticaret yaptıkları kalaylı ve kalaylı borular getirdiler . Takas mallarının çok azını yanlarında taşıdılar, sadece birkaç ayı postu, et ve yolda yayla öldürdükleri yüz kaz vardı. İkinci gün, bazıları, kötü muamele görürlerse, Ruslarda olduğu gibi kaleyi yok edecekleri tehdidinde bulundu - bunun için hiçbir kanıt yok. Bununla birlikte, her şeyden önce, Murray'in reddettiği kredili mallar istediler.

1852'ye gelindiğinde, Hudson's Bay Company çalışanları, Yukon'dan Fort Youcon'a giden Murray adamları ve 1851'de nehri yelken açan tercüman Antoine Hoole dahil olmak üzere Han bölgesini en az yedi kez geçtiler.

1867 sınırları, kürk ticaretinde yeni rekabet, ticaret kaleleri

Fort Yukon, bu ilk zorluklara rağmen, 1869 yılına kadar Han için ana ticaret noktası olarak kaldı. Bununla birlikte, Alaska'nın satın alınması ve 1867'de Alaska ile bir sınırın oluşturulmasıyla , kabile bölündü, böylece Han köyleri resmen bir sınırla ayrıldı. Kurt Klanından gelen ve 1859 civarında doğmuş olan gelecekteki şef Isaac de Alaska'dan geldi. Kabilenin ikinci klanı olan Karga Klanının baş kızı Eliza Harper ile evlendi. Klanlar içinde değil, sadece bu klanlar arasında evliliğe izin veriliyordu. Çiftin yaklaşık 200 kişiye liderlik ettiğine inanılıyor.

1873 gibi erken bir tarihte, Fort Youcon'dan ayrılmak zorunda kalan Moses Mercier, Yukon'un sol yakasında, daha sonra Kartal olacak yerin yakınında ve dolayısıyla Han bölgesinde Belle Isle adlı ilk küçük bir ticaret noktası kurdu. . Ağustos 1874'ün sonlarında, daha çok Jack McQuesten olarak bilinen Leroy Napoleon McQuesten, Klondike'nin ağzının yaklaşık 10 km aşağısında , "Trundeck Nehri" olarak bildiği Fort Reliance adlı ikinci bir ticaret merkezi kurdu . Frank Barnfield ile birlikte bir kulübe inşa etti ve iki adam, Kızılderilileri düşüp ağaçları taşımaları için kiraladılar. Diğerleri onlar için avlandı. McQuesten, 30 fit x 20 fit olan görevde birkaç yıl, toplamda on iki, kalan tek kişiydi. Han, Yukarı Tanana ve Kuzey Tutchone ticaret merkezinde buluştu . Yerel Kızılderililerden "Klondike Han" olarak bahsetti. Bir süre o ve ortakları ticaretten geçimini sağladı ve McQuesten'in adına hareket ettiği Alaska Ticaret Şirketi için kürk satın aldı. McQuesten ayrıca koştu Yukon , Yukon Nehri üzerinde ilk vapur.

Batıdan, Alaska Ticaret Şirketi 1867'de 350.000 doların gerileyen Rus rekabetinin ticaret tekelini 1874'e kadar aşağı Yukon'da geniş kapsamlı bir ticaret tekeli satın aldığını sürdürdü. Ancak bağımsız kürk tüccarları onunla rekabet etti. Birçok Hintli grup, rekabetçi durumdan yararlandı ve Amerikalılara yöneldi. İngilizler artık Rampart House çevresindeki satıcıların daha fazla uzatmadan krediyle ticaret yapmasına izin verdi. Daha da fazla izci, avcı, balıkçı ve tercüman tuttular, sözleşmelerini üç aydan altı aya uzattılar, ancak daha önce olduğu gibi nehrin aşağısında 300 km aşağı Nuklukayet'e gidemediler. Amerikan rekabeti çok daha agresifti ve daha iyi fiyatlar teklif etti, daha uzak gruplar aradı, hatta İngiliz malları teklif etti ve Hintlileri bağımsız ortaklar haline getirdi. Ek olarak, Yukon'a 17 m uzunluğunda bir vapur getirdiler ve bununla önemli ölçüde ucuzladılar ve malların taşınmasını hızlandırdılar.

Alaska'nın ABD tarafından satın alınması (1867) ve İngilizlerin, 141. boylamda kararlaştırılan sınırın batısında yer alan Fort Youcon'dan 9 Ağustos 1869'da zorla çekilmesiyle, çeşitli şirketler kısa sürede rekabet ettikçe durum değişti. Şef Catsah (Gah ts'at) Fort Reliance'ın kurulmasını istemişti. Bununla birlikte, 1877 veya 1878'de, Amerikan kaynaklarına göre, tütün hırsızlığından sonra çatışmaların patlak vermesi nedeniyle görevin boşaltılması gerekiyordu. 1877'de kalenin boşaltılmasından sonra da bir olay oldu.Terk edilmiş odalarda farelerle savaşmak için arsenikle karıştırılmış yağ kalıntıları vardı. Üç kadın kendini zehirledi, onlardan biri 16 yaşındaki kör bir kadın öldü. McQuesten ve şef tazminat konusunda anlaştı, anne bir köpeği kabul etti. McQuesten 1878'de görevi yeniden açtı ve Han tütünü telafi etti.

1880'de Western Fur and Trading Company , Han bölgesinde , günümüz Eagle'sının yakınındaki David's Village'da yaklaşık 130 km mansap yönünde bir yarışma kurdu . Moses Mercier, 1881'de bu kârsız konumdan vazgeçmek zorunda kaldı. 1882'de şimdi Alaska Ticaret Şirketi için aynı bölgede Belle Isle karakolunu kurdu . Eski işvereni daha sonra bıraktığı görevi yeniden açtı ve iki şirket şimdi kıyasıya rekabet içindeydi. Han için bu elverişli durum, Alaska Commercial Company'nin rakibini devralmasıyla 1883 gibi erken bir tarihte sona erdi. Tekel şimdi kendi mallarının fiyatlarını yükseltti, kürk fiyatlarını düşürdü ve sınırlı borç vermeyi sağladı.

Amerikalılar da örneğin buhar tekneler, kullanılan Yukon 1879 den Alaska Ticari Şirketi (ACC) veya, 25 m uzunluğunda St Michael ayrıca malların artan miktarlarda Batı Ticaret ve Kürk Company,. 1887'de, bir grup araştırmacı tarafından inşa edilen, ancak ACC'nin satın aldığı Yeni Raket eklendi. Bir yandan un ve - HBC'nin reddettiği - çadırlar için tekrarlayan tüfekler ve kanvaslar, ayrıca Çin çay fincanı gibi egzotik ürünler de bölgeye geldi. Bu, Han’ın bu tür mallar için aracı konumunu güçlendirdi. 1889'dan itibaren , Klondike altına hücumunun başlangıcından sonra 40 m'den uzun Arktik eklendi, 70 metreden fazla uzun gemi eklendi ve bu da tahmin edilemeyen nehirde manevra kabiliyetine en yüksek talebi getirdi.

1880'lerde ortaya çıkan bir başka faktör de, Beaufort Denizi kıyısının çok kuzeyindeki Herschel Adası'na balina avcılığı yapmaktı . Hem Amerikalıların hem de İngilizlerin satmayı reddettiği Winchester cıvata aksiyon tüfeklerini ve alkolü getirdiler .

Altın bulur

1872 gibi erken bir tarihte, Cassiar bölgesinde kısa bir altına hücum olmuştu ve 1885'te Stewart Nehri'nde altın keşfedildi . Campbell, Fort Selkirk'te altını zaten biliyordu ve 1862'den 1863'e kadar Fort Yukon'da bulunan Rahip Robert McDonald, muhtemelen Birch Creek'te altın bulmuştu. George Holt, Alaska'nın dışına ilk altın gönderen kişiydi. Bazı kürk tüccarları yeni ve daha karlı ticarete geçti. Ancak burada engeller daha yüksekti, çünkü araştırmacılar genellikle Hint işini reddediyorlardı. Altın için kaydırma tekniği - diğer mevduatlar, daha yüksek sermaye ve emek girdisi gerektirecekti - aynı zamanda karşılık gelen makineler - neredeyse hiç ücretli iş gerektiriyordu, ancak araştırmacıların kendileri tarafından gerçekleştiriliyordu (plaser madenciliği). Buna ek olarak, bu sefer Avrupalılar ve Amerikalılar son derece esnekti, çünkü altın keşiflerine dair yeni söylentiler erkekleri ve birkaç kadını siteden siteye sürükledi.

1886'da ilk büyük altın keşfi Fortymile Nehri'nde (Ch'ëdäh Dëk) yapıldı ve birkaç yüz adam buraya taşındı, burada daha önce balık tuttular ve karibu geçişi avlanmayı kolaylaştırdı. Tr'ondek Hechsel'in yeni Forty Mile köyüne yiyecek ve hayatta kalmak için gerekli kürkleri sağladı. Gözlerinde sanatsal cam boncuklar, metal aletler ve alkol aldılar. Rehberleri artık, geleneksel adı artık bilinmeyen ve Gaeh St'ät'ın damadı olan Şef Isaac'dı. McQuesten Fort Reliance'dan (1886) vazgeçti ve Stewart Nehri'nin ağzına yeni bir görev yaptı. 1894'te, Yukon altına hücum tarihçisi olarak kabul edilen William Ogilvie'nin adını taşıyan Sixtymile Deresi'nin ağzında Fort Reliance'ın 60 mil yukarısında yeni bir karakol inşa edildi .

Amerika topraklarında, Circle City , Birch Creek'te (1893/94) altın bulunmasının ardından ortaya çıktı . 1895'te American Creek'teki altın keşifleri, zaman zaman yaklaşık bin altın avcısının bulunduğu Eagle City köyünü ortaya çıkardı. Fort Egbert , sınırı izlemek için 1899'da orada inşa edildi . Büyük altına hücumundan önce bile , Yukon'daki altın arayıcılarının sayısının, Tr'ondek bölgesinde kontrolsüz bir şekilde dolaşan huzursuz adamların bin ile iki bin arasında olduğu tahmin ediliyor.

Bazı Tr'ondek'ler hamal olarak, tekneler için paketleyici olarak veya altını yıkarken çalıştı, ancak sadece birkaç Hintli hak talebinde bulundu. Görünüşe göre, sağlıksız ve sıkıcı işi üstlenmeleri için çok uzaktaki küçük ücret beklentisi yeterli değildi. Ayrıca anavatanlarını terk etme planları yoktu ve burada altın hızla değer kaybediyordu. Ancak dışarıdan gelen başarılı altın arayıcıları, bölgeyi bir an önce terk etmek ve kazançlarıyla güney şehirlerinde rahat bir yaşam sürmek istediler.

Köpek ekipleri soğuk mevsimde daha büyük ve daha hızlı taşımalara izin verdiği için, Dawson'dan Forty Mile'a taşıyıcıların ücretleri yaz ve kış arasında değişiyordu. Ancak, ücretlerinin yalnızca üçte birini alıyorlardı. Madenlerde Hintliler günde 4 ila 8 dolar , beyazlar 6 ila 10 dolar kazanıyorlardı , ancak temeldeki ırkçılık nedeniyle ücret taleplerini yerine getirmek onlar için zordu. Yine de onlardan sorumlu olan Piskopos William Carpenter Bompas , Kızılderililerin madenlerde çalışarak ve maden arayıcılarına ve kızak köpeklerine et ve balık sağlayarak zengin olacaklarını söyledi . Bazı araştırmacılar kütük kabinleri Hintlilerden yaklaşık 100 ila 200 $ 'a satın aldı. Kızılderililerin aşina olmadığı bir fenomen olan ciddi enflasyon zaten kendini hissettiriyordu. Bu nedenle, ev satışları uygun olmayan bir zamanda gelmişti.

Misyon, kültürlerarası temasların Anglikan kontrolü (1862'den itibaren)

William West Kirkby, 1862'de Fort Youcon'a gelen ve birkaç gün kalan ilk misyonerdi.1863'te bir doktor ve görev için belirlediği dört gencin yanında bazı metinler okudu. Kuzeyde, Kızıl Nehir Bölgesi'nden yarı Kızılderili olan Robert McDonald, Porcupine'de 1862'de yayıldı . 1864'te gelecekteki piskopos Bompas kuzeyde göründü. 1876'da Athabasca Piskoposu oldu . 1890'da Selkirk piskoposluğunu devraldı ve daha sonra Yukon oldu ve bu da Mackenzie piskoposluğunun bölünmesinden ortaya çıktı.

1887'de William Ogilvie ve Bernard Moore ile birlikte, Archdeacon Robert McDonald bölgeye geldi. Aynı yıl, Anglikan misyoner JW Ellington, Forty Mile üzerindeki Mission Island'da Buxton Mission misyon istasyonunu kurdu, ancak Ellington, sağlık nedenleriyle iki yıl sonra görevden vazgeçmek zorunda kaldı.

1891'de Piskopos William Carpenter Bompas bölgeyi ziyaret etti ; ertesi yıl eşi Charlotte Selina ile döndü. Moosehide'de yaşadığı bir yılın (1899-1900) dışında, 1901 yılına kadar Fortymile'de (Buxton) kaldı.

Bompas, "tüm ırkların bu en aşağısı" olan Han'ın onları alkol tüketiminden ve ağırlıklı olarak erkek kürk tüccarları ve altın arayıcıları ile cinsel temastan ve tüm kötü etkilerden korumak zorunda olduğuna inanıyordu. Bir ticaretin sona ermesinden sonra, bu festivaller içki içen kutlamaların yapıldığı ve bu sırada Kızılderililerin kadınlarıyla cinsel temasın olduğu festivaller düzenlediler. Aynı yerlerde defalarca bu olay yaşandığında ve bunun beyaz adamları çektiğini fark ettiklerinde, Han, Mission Island'da bir dans evi inşa etmeye başladı. Piskopos Bompas başladıkları inşaatı satın aldı ve ondan bir kilise yaptırdı. Öte yandan HBC, Hintli bir kadınla evlenerek çoğunlukla genç erkekleri ülkede daha uzun süre tutmak için, en azından alt kademeler için bu tür bir teması teşvik etti. Yüksek rütbelere karşı açıkça tavsiyede bulundu. Alexander Hunter Murray, Hintli olmayan karısını 1847'de Fort Youcon'a getirmişti. Robert Campbell, Vali George Simpson tarafından bir Kızılderili kadınla hayatını karmaşıklaştırmaması konusunda uyarıldı.

Piskopos Bompas, bir okul ve 1895'te başlayan Charles Constantine yönetimindeki Kuzey Batı Atlı Polisi'nin 19 adamının varlığını sağladı . Fortymile'da onun adını taşıyan Fort Constantine inşa edildi ve istasyon Mission Island'da yeniden canlandırıldı. Ana hedeflerinden biri ırk ayrımcılığıydı.

Bompas, altın arayıcıları ve Han'ın kısa süreli kalışları sırasında gözlerinde içki partileri çok sık olduğu için katı bir alkol yasağı için kampanya yürüttü. Avrupalılar bu tür durumlarda sadece Kızılderilileri gördüklerinden, Kızılderililerin her zaman aşırı davrandıklarına inandılar ve sonuç olarak genel bir yasak çıkardılar. Polis gücü , ürünlerini Hintlilere satan alkol satıcılarına 100 doların üzerinde para cezası verdi . Bununla birlikte, kara lekeleri, kaçakçıları, kürk tüccarlarını, arayıcıları ve Kızılderilileri bir araya getiren ve kasıtsız olarak alkol bağımlılığını teşvik eden tam da bu çevreleme girişimleriydi . Buna ek olarak, misyonerler ve polis memurları, artan şiddet ve püriten cinsel ilişkiden korkma beklentisiyle bu tür kutlamalardan korkarken, beyaz erkekler için genellikle Han kadınlarıyla cinsel ilişki kurmanın bir yolunu temsil ediyordu. Bu da büyük olasılıkla yüksek kültürel engellerle, özellikle de dilsel iletişim ve cehalet eksikliğiyle ve kesinlikle az sayıda kadın ve buna bağlı olarak nadir bulunan temas fırsatlarıyla ilgili olacaktır. Bu temasların çoğu kısa sürdü, özellikle de beyazların çoğu "cüce adam" olarak hakaret edilmekten korktukları için. Bu tür ilişkilerden çocuklar Han'la, çoğunlukla anneleriyle, nadiren babalarıyla kalıyorlardı.

1896'dan Klondike altına hücum, Şef Isaac, Moosehide

Ekonomik ve politik sınıflandırma

Kanada'da, altın tedarikindeki küresel darboğazlar, 1858'den sonraki birkaç yıl içinde defalarca bulunan kapsamlı arama operasyonlarını harekete geçirdi.

Bu ortamda, ilk altın keşifleri, Yukon'un son derece seyrek nüfuslu ve ulaşılması zor bölgesine büyük bir kitle hareketini tetikledi. Bu, özellikle altın arayıcılarının çoğunluğu ABD'den geldiği için, Kanada için siyasi olarak patlayıcıydı. 1867'de Amerika Birleşik Devletleri Alaska'yı Rusya'dan da satın aldı . Araştırmacılar şimdi sadece Kızılderilileri değil, aynı zamanda 1867'de ABD'nin kuzeye genişlemesini engellemek için Kanada'yı kuran İngilizleri de azınlığa getirdiler. 1898'de Kanada bölgeyi ayrı bir bölge yaptı ve küçük bir polis gücü gönderdi.

Altın avcılarından bazıları , Pasifik sınırlarının çoğuna hakim olan ve limanları Klondike'ye Kanada'dakilerden daha kolay erişim sağlayan Alaska'dan geldi . 141. boylam boyunca uzun sınırı kontrol etmek pratikte imkansızdı ve Yukon'daki altın arayıcıları için ABD veya Kanada topraklarında olup olmadıkları ne açık ne de önemliydi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde 1893 ve 1896 paniğinin ardından ciddi ekonomik şoklar yaşandı. Ne zaman Portland , 17 Temmuz 1897 tarihinde Seattle'da demirledi ve onunla ilk başarılı altın oturtuyoruz getirdi yolcular çağrısında yaklaşık 5.000 mevcut altınlarını göstermek için. Onu tezahürat yapan kalabalığa sundular. Seattle Post-Intelligencer , "Klondike Edition" da Gold başlığı altında yer aldı ! Altın! Altın! Altın! ve 700.000 $ değerinde Portland'da Steamer Portland'da Altmış Sekiz Zengin Adam .

Şef Isaac ve Moosehide

1894'te Yukon'da yaklaşık bin araştırmacı yaşıyordu. Ancak 1896'daki Klondike altına hücumuyla bölgeye 100.000'den fazla beyaz geldi. Tr'ondek köyü Tr'ochëk'ten nehrin karşı kuzey tarafında , Dawson, zaman zaman 40.000'den fazla nüfusu ile açık ara en büyük altına hücum kasabası olarak inşa edildi. 1901 gibi erken bir tarihte Kızılderililer, Yukon Bölgesi nüfusunun% 10'undan biraz fazlasını oluşturuyordu.

Altına hücum edene kadar Tr'ochëk, Tr'ondek Haw'in lideri Şef Isaac'ın yaz kampıydı. 1867'den beri Amerika Birleşik Devletleri'nin bir parçası olan Alaska'daki bir köyden geldi. Eagle Village ve Forty Mile bölgesinde büyüdü. 1892'de Piskopos William Bompas ile tanıştı ve vaftiz edildi. Anglikan Kilisesi'ndeki kilise ayinlerine sık sık katılmasına rağmen, geleneklerine sıkı sıkıya bağlıydı. O sık sık seyahat potlatches içinde Fort Selkirk Baş Jackson öldüğünde 1915 yılında olduğu gibi, kırk Mile ve Eagle Selkirk İlk Ulus . Piskopos Bompas'tan bir saat miras aldı ve karşılığında büyükbabasının taş av bıçağını halefine hediye olarak sundu.

Ancak 1897'de temel bir değişiklik oldu. Anglikan misyoner Frederick Flewelling, Kırk Mil'e bir kış gezisini tamamladıktan sonra 29 Mayıs 1897'de daha önce sessiz olan Tr'ochëk'e geri döndüğünü bildirdi. "Bu baharda beş ya da altı yüz adam buraya tek başına geldi ve çadırları her yere dağılmış durumda." Spekülatörler arazilerini birçok Han'dan satın almışlardı, bu yüzden kışın nerede kalacaklarını bilmiyorlardı. Flewelling bu nedenle iki mil aşağıya doğru 40 dönümlük bir arazi satın aldı ve Han'ın orada kalmasını ve bir görev oluşturmasını önerdi.

Ancak Han büyüklerinin hatıraları, kendilerinin ve şefleri İshak'ın kaderlerini kendi ellerine aldığını ve altın hırsları anlaşılmaz kalsa bile yabancıları memnuniyetle karşıladıklarını gösteriyor. Isaac, beyazların altını etrafa fırlatmasını izledi, neden bu kadar çok geldiklerini merak etti ve çok fazla olduğunu söyledi. Temasın olumsuz sonuçlarından korktu ve Moosehide'ye taşınması için öneride bulundu.

Nüfus düşüşü

Daha önce olduğu gibi, ortaya çıkan hastalıklar son derece yıkıcı bir rol oynadı. Bölgedeki Kızılderililerin sayısı 1901 ile 1911 arasında yarıdan fazla düşerek 3.322'den 1.489'a düştü. Han'ın da başı belaya girdi. Koşuşturan altın arayıcılarıyla huzursuz Dawson, oyunu uzaklaştırdı, beyazlar da bölgedeki küçük odunu inşaat ve yakacak odun olarak kullandı, sayısız sal ve tekne balık tuzaklarını yok etti. Maden arayıcıları çalıları yakıp kömürleşmiş gövdeleri düşürürken hava dumanla doluydu. Ek olarak, Tr'ondek, çok az direnç gösterdikleri tüberküloz gibi hastalıkların saldırısına uğradı . İshak ayrıca, gümrüklerin acımasızlığından ve artan bağımlılıktan korkuyordu. Yine de kırılgan bir barışı korumayı başardı. İngilizce öğrendi ve hatta dersler verdi.

Kişisel otoritesi, her sabah evini ilk terk eden, köyü yüksek sesle uyandıran ve ardından nerede avlanacağını veya kabilenin nereye taşınması gerektiğini ilan etmesiyle kendini gösteriyordu. 1902 Noelinde, her köylü, şefin evinin önüne gelir ve onunla hediye alışverişinde bulunur.

Moosehide ve Dawson (1896'dan itibaren)

Kızılderililer çatışmalardan kaçınmak için 1896 sonbaharında kilise ve hükümet temsilcileriyle, yani Piskopos William Bompas ve Müfettiş Charles Constantine ile görüşmeye başladılar. Han ilk önce Tr'ochëk'ten nehrin karşısındaki Atlı Polis rezervine taşındı , ancak burası da Dawson'a çok yakındı. 1897 baharında Moosehide'ye doğru birkaç kilometre aşağıya hareket ettiler . Dereden tatlı su olması, odun olması, avlanma alanlarına erişimi sağlayan patikaların olması ve somon balığının buradan kolayca avlanabilmesi önemliydi. Aynı zamanda, maden aramacılarına et satabiliyorlardı, aynı zamanda kürekli vapurlarda, ahşap işlerinde veya limanda iş bulabiliyorlardı.

Bir önlem olarak Şef Isaac, yakın ilişkiler kurmaya devam ettiği Alaska'daki akrabalarına birçok kült nesne, ancak her şeyden önce şarkılar ve hikayeler verdi. 1907'de Eagle'da Şef Alex ile bir potlatch kutladı .

Twelve Mile veya Tthedëk, Klondike'nin altına hücum sırasında bazı ailelerin Moosehide'ye taşınmak istemediği sırada yaratıldı. Charlie Adams ve eşi tarafından yönetilen en az on ailenin Alaska'daki gruplarla, kasabanın 30 km yukarısındaki Dawson civarındakilerden daha yakın bağları vardı. Ancak bu yerleşim terk edilmek zorunda kaldı, 1957'de kalan evleri sel yıktı.

1898 baharında, gazetelerin tüm dünyaya haber yaymasının ardından, damgalama olarak bilinen on binlerce altın arayıcı Dawson'a geldi. Mayıs ayında, Tr'ochëk yeni gelenler tarafından kaçırıldı ve Klondike Şehri olarak da bilinen Lousetown ortaya çıktı. Oraya çok sayıda fahişe yerleşti. Arkeologlar, yalnızca adanın dik yamacındaki ahşap kulübeler için 72 platform buldu. Bunlar büyük taş bloklarla tutturulmuştur. Diğer yeni yerleşimciler, tahtadan tutulan ve sadece birkaç iz bırakan basit çadırlar inşa ettiler. Çöp ve kanalizasyon tepeden aşağı nehre göç etti.

27 Mart 1900'de hükümet Moosehide'de bir rezervasyon yaptırdı. Ancak bu yıl oradaki gıda durumu o kadar gergindi ki, Kuzey Batı Atlı Polisi müfettişi Z. T. Wood en ciddi şekilde etkilenen 10 ila 12 kişiyi desteklemek için un, pirinç ve çay konusunda yardım etti.

Şef Isaac, şehirde iyi bağlantılara sahip olmaya devam etti. Eşi Eliza Harper, altına hücum sırasında tanınan bir dansçı olan ve Johnny Matson adlı altın avcılarından biriyle evlenen ve 1957'de ölümüne kadar Bend , Oregon'da yaşayan Klondike Kate (Kathleen Rockwell) ile yakın bir arkadaşlık kurdu . Ölümüne kadar birbirlerine sayısız mektup yazdılar ve Kate arkadaşına elbise gönderdi. Kate "Bayan Şef Isaac" a yazdı. 1960 yılında 87 yaşında ölen Eliza, 13 çocuk doğurdu, ancak bunlardan sadece 4'ü büyüdü - bu nadir olmayan bir ölüm oranı. Çocukları Patricia Lindgren, Angela Lopaschuck, Charlie ve Fred Isaac idi; sözlü gelenek için ve oğullar söz konusu olduğunda kabilenin siyasi-dini kendi kendine örgütlenmesi için önemli roller oynadılar. 1906'da Isaac'in en büyük oğlu Edward tüberkülozdan öldü . 1913'ten itibaren sekiz yaşındaki oğlu Fred ve diğer yedi Moosehide çocuğu Carcross'ta okula giden ilk çocuklardı . O okul, Choutla Okulu , iki yıl önce açılmıştı. 1960'ların başına kadar vardı, ancak 1939'da yandı, böylece Moosehide'deki çocuklar 1948'den 1957'ye kadar evde eğitimin tadını çıkarabilirler. 1920'de “karma evliliklerden” çocuklar için bir ev inşa edildi, St Paul's Hostel (1952'ye kadar).

1901'de Şef Isaac , uzun süredir Yukon'da altın arayan arkadaşı Jack McQuesten'i , kardeşi Walter Benjamin ve tıp adamı Little Paul ile birlikte ziyaret etti . Ek olarak, üçü , Yukon üzerindeki Sarah vapuru ile St. Michael'a, ardından da California , Seattle , San Francisco ve Berkeley'e gitti . Alaska Ticaret Şirketi'nin konuklarıydılar ve rota boyunca altına hücum kasabalarını gezdiler.

1904 ile 1919 arasında şef, altın aramak için değil, Moosehide çevresindeki yerleşimi güvence altına almak için dört hak talebinde bulundu. 1905'te, Yukon Bölgesel Konseyi , uzun süreli kuraklığın altın madenciliğini imkansız hale getireceğinden korkuyordu . Bu yüzden yağmur yağdıran Charlie Hatfield'ı 10.000 $ 'lık bir ücret karşılığında yağmur yağdırması için tuttu. Az yağmur yağdığında Şef Isaac, Hatfield'a nasıl yağmur yağacağını göstermeleri için sadece 5.000 dolara dört doktor tutmayı teklif etti.

Rezerv sınırları, ihtilaflar

15 Aralık 1911'de Dawson Daily News'e verdiği röportajda Şef Isaac, “Bütün Klondike benim halkıma ait… Uzun zamandır hepsi benim. Tepeler benim, hepsi benim karibu, hepsi benim geyik, tavşanlar benim, altın benim. Beyaz adamlar gelir ve tüm altınımı alır. Milyonları alın, yüz elli milyondan fazlasını alın ve Seattle'da patlatın. Şimdi Moosehide Injun Noel istiyor. Oyun gitti. Beyaz adam, Dawson yakınlarındaki tüm yosunları ve ren geyiği öldürüyor… Her yerde Injun'un kendi avlanma alanları var. Moosehides, Sixtymile yukarı, Twentymile yukarı Klondike'yi avlar, ama oyun tamamen bitti. Beyaz adam hepsini öldür. ”Klondike bölgesinin uzun süredir halkına, bütün tepeler, karibu, geyikler, tavşanlar ve altının ait olduğu konusunda ısrar etti. Ancak beyaz adamlar onun 150 milyon dolar değerindeki tüm altınlarını alıp Seattle'da israf ederlerdi. Şimdi Kızılderililer Hıristiyan, oyun ortadan kalktı, Beyaz Adam Dawson çevresindeki tüm geyiği ve ren geyiği öldürdü ve hayvanlar da Isaac'ın bölgelerinde kayboldu. Beyaz adam hepsini öldürdü. Altın madenciliğinin kabul edildiğini ancak geçim kaynağı katliamının kabul edilmediğini de ifade etti.

Kaynaklar azaldı ve av gittikçe daha fazla çaba ve daha uzun süre yokluk gerektirdi. Aynı zamanda, buharlı gemiler ve fırınlar Dawson çevresindeki ormanları tüketti, bu yüzden Isaac, kabilesinin ihtiyaçlarını karşılayabileceği bir orman alanını koruma altına almaya çalıştı. Örneğin 1907'de, misyoner Benjamin Totty aracılığıyla hükümete Moosehide Deresi'ndeki ağaçlık bir alan hakkında sorular sordu. Ancak 1920'lerin sonlarında, bu ahşabın Han için çok az işe yaradığına inanılıyordu.

kilise

Bompas'ın işe aldığı Benjamin Totty, 1926'ya kadar Moosehide'de misyoner olarak çalıştı. 1908'de Aziz Barnabas Kilisesi, Bompas'ın anısına inşa edildi. Bir Kızılderili olan Jonathon Wood, bir kateşist olarak çalıştı .

Kilise, Moosehide Erkekler Kulübü ve Yaşlı Kadın Yardımcıları'nı başlattı . 1932'de Kanada'daki tek yerli Anglikan Genç Halk Örgütü olduğuna inanılan kuruluş kuruldu. Bu kurumlar öncelikle kendi üyeleri tarafından yaşam biçimini ve yerleşim yerinin temizliğini denetlemeye hizmet etti.

Polis görevleri

Polis tarafından atanan polis memuruna daha fazla yetki verildi. 1911 civarında, Atlı Polis aşiret üyelerinden birini polis memuru olarak işe aldı. Kaydedilen ilk adı Henry Harper olan bu polis memurları, iyi belirlenmiş görevler için işe alınmışlardı. Örneğin 1912'de, Moosehide sakinlerinin kızamık salgını nedeniyle Dawson'ı ziyaret etmesini engellemek için bir polis memuru yemin etti . Şef Isaac de defalarca polis memuruydu, ancak Sam Smith'in adından başka hiçbir isim aklımıza gelmedi. O, 1925'teki ölümüne kadar Moosehide'de yaşayan Fort McPherson'dan kıdemli bir gwich'in'di .

Muhtemelen polisler konseyden ve yaşlılardan talimat almıştır. Özel Polis Memurlarının Moosehide'yi sessiz tutması gerekiyordu, bir polis raporuna göre bunu yapmayı başardılar.

İlk köy meclisi, Isaac'in ölümü (1921–1932)

Mart 1921'de Moosehide halkı ilk konseyi seçti. Yedi üyeli komiteye Esau Harper başkanlık etti, Şef Isaac yalnızca başkan yardımcısı oldu. James Woods sekreter oldu, Sam Smith içeriden nöbetçi oldu ve David Robert çocukların koruyucusuydu. Tom Young ve David Taylor ev muhafızları olarak hareket ettiler. James Thompson kuzey ucunda köy müfettişi ve güney ucunda Peter Thompson idi . Konsey görevini köyü temiz tutma, hastalara ve yaşlılara bakma, zorunlu eğitimi uygulama, erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkileri izleme ve alkol kullanımı da dahil olmak üzere para cezaları uygulama olarak gördü.

Konsey ilk oturumunda genç kızların beyazlarla yürümesini ve Kızılderililerin rezervasyon alanına girmesini yasakladı. Çocukların saat 21: 00'e kadar okula gitmesi ve yatması gerekir. Tüm Hintliler bir saat önce Dawson'ı terk etmeliydi, kadınlar sabah 7'de bile yalnız yürüyorlardı - evli bir kadınla birlikte olmadıkları sürece. Erkeklerin geceyi şehirde bir yoldaş eşliğinde geçirmelerine izin verildi. Aileleri için odun ve su getirmekten erkekler sorumluydu ve muhtemelen önleyici bir tedbir olarak tütün çiğnemek yasaktı. Ayrıca evde köpekler yasaklandı. Beyazların Moosehide'ye sadece dükkanlarda gelmesine izin verildi.

Bununla birlikte, bu geniş kapsamlı müdahaleler direnişle karşılaştı, böylece vücut giderek cezalandırma yerine mahkumiyete güvenmeye çalıştı. Ayrıca aile içi süreçlerdeki müdahaleleri de büyük ölçüde azalttı.

Sonuçta, Hintli ajan Hawskley , Moosehide'nin tavsiyesini bir deney olarak gördü, ancak Ottawa'nın bu kurumu kalıcı hale getirme önerisine direndi.

Isaac, 9 Nisan 1932'deki ölümüne kadar kabileyi yönetti ve Yukon Öncü Düzeni'nin onursal üyesi oldu . Metropollerde büyük masraflarla kutlanan Victoria Günü veya Keşif Günü gibi çok sayıda konferans verdi . Isaac, Dawson'ın şirketine sık sık misafir oluyordu, ancak onlara misafirlerin kendi topraklarında olduklarını ve oyunu katlettiklerini hatırlatıp duruyordu. Tr'ondek'in altın aramaktan kaçındığı gibi, onlardan avlanmaktan ve balık tutmaktan vazgeçmelerini bile istedi. 9 Nisan 1932'de 73 yaşında gripten öldü . Vücudu, bir arabadaki iki at tarafından buzun üzerinde Moosehide'ye sürüklendi; cenazeye tüm yerli Kızılderililer ve Dawson sakinlerinin çoğu katıldı.

Ardıllık (1932'den 1960'a kadar)

İki erkek kardeşi Johnathon Wood ve Walter Benjamin rahipti. Johnathon, Moosehide'deki St. Barnabas Kilisesi'nde görev yaptı ve 6 Ocak 1938'de en yaşlı sakini olarak öldü, Walter Benjamin , Eagle Village, Alaska'daki Piskoposluk Kilisesi Misyonunda görev yaptı .

Aralık 1935'te konsey , Isaac'in halefi Şef Charlie Isaac'in olası görevden alınmasını tartışmak için Hintli ajan G. Binning ile bir araya geldi . Ancak çok sık gelmediği anlaşılan şefe yeniden görev teklif edildi. Ancak Ocak 1936'da görevden alındı ​​ve yerine Şef John Jonas geldi. Charlie Isaac, 1939'dan 1945'e kadar Kanada Ordusu'nda çeşitli savaş tiyatrolarında görev yaptı ve Vancouver ve Victoria'da konuşlandırıldı. 25 Şubat 1975'te öldü. Kardeşi Fred yedi yıl önce ölmüştü. Erken kör olan iki kız kardeşi Prenses Patricia ve Angela 1991 ve 1993'e kadar yaşadılar. Bunlar sözlü geleneğin önemli kaynaklarıydı.

James veya Jimmie Ahşap, Carcross Choutla Okulu mezunu, O Anglikan oldu 1940'ta Başkanı olmadan dini öğretilerin Moosehide içinde, asistan öğretmen ve savaş sırasında yerel bir devriye görev; daha sonra bir ev inşa programını destekledi. On yıllık hastalıktan sonra şef 1956'da tüberkülozdan öldü. İkinci şef, Happy Jack Lesky idi.

Şef Jonas şefi tekrar takip etti, ancak o zaten 78 yaşındaydı. Sözde "Moosehide Şefleri" nin sonuncusuydu. 1961'de Moosehide'de dördü Han, ikisi Peel River Gwich'in ve biri karışık kökenlerden olmak üzere sadece yedi aile yaşıyordu.

Kartal, Alaska'daki Han

Alaska'daki akrabalardaki değişiklikler de aynı derecede derin. Mayıs 1898'de 28 Amerikalı, Mission Creek'te bir kanat satın aldı. Birkaç ay içinde sakinlerin sayısı 1.700'e yükseldi ve 500'ün üzerinde ahşap kabin inşa edildi. Fort Egbert, bölgeyi ve sınırı izlemek için 1899'da inşa edildi . Sözlü kaynaklar sadece ordunun artık Han'ın kendi topraklarında yaşamasına izin vermediğini gösteriyor. Bu yüzden, evi Hudson's Bay Company battaniyeleriyle ve gıpta ile bakılan incilerle dolu olan Şef Philip, kabilesini kulübesinin olduğu yere üç mil gitmeye ikna etti. Mezar alanlarını geride bıraktılar.

1898 yazına gelindiğinde, Alaska'nın ilk Piskoposluk Piskoposu Peter Trimble Rowe bir kilise için yer belirlemişti, ancak ertesi yıl Eagle City Ordu tarafından işgal edildi. Orada Katolikler ve Presbiteryenler de faaldi , bu yüzden faaliyetlerini Han'ın gittiği Eagle Köyü'nde yoğunlaştırmaya karar verdi. St. Paul's Mission 1905 ile 1906 arasında kuruldu ve 1925'te Hintli Walter Benjamin sıradan bir vaiz olarak atandı. Ayrıca yerel misyoneri 1946'ya kadar destekledi. 1909'dan 1920'ye kadar köyde misyoner olarak yaşayan George Burgess, Moosehide'de olduğu gibi beyazların, özellikle de Fort Egbert'teki askerlerin etkisini uzak tutmaya çalıştı. Böylece dans etkinliklerini bitirdi. 12 yaş ve üstü her erkek bir Temperenzler derneğine üye olmak zorundaydı - bir dolar ve 25 sentlik bir üyelik ücreti karşılığında ve bir yıl boyunca alkole dokunmama vaadine rağmen. Moosehide ve Dawson'ın aksine Han, Eagle City'de alkol satın alamıyordu.

Han çocukları için bir gündüz okulu Eagle City'de 1902 gibi erken bir tarihte kuruldu ve 1905'te Piskoposluk Kilisesi Eagle Village'da bir gündüz okulu açtı. Öğretmen, sopayla İngiliz dilinin özel kullanımını zorunlu kıldı. Aynı zamanda sağlık durumu kötüydü, tüberküloz, akciğer ve sindirim hastalıkları yaygındı. Yaşlılardan birinin daha sonra hatırladığı gibi "ilaç yoktu". Bu hastalıklardan kaç çocuk öldü belirlenemedi, en yakın hastane Fort Youcon veya Dawson'daydı.

Para ekonomisinin ilerlemesi

Para ekonomisi, Dawson çevresindeki bölgeye ve seyahat rotaları boyunca neredeyse aniden ulaştı, ancak takas ve mal alışverişine dayalı mal alışverişinin yerini yalnızca direnişle aldı. Kızılderililer , 1886'dan beri Forty Mile'a yiyecek ve kürk sağladı . Karşılığında, görünüşe göre daha az para olan cam boncuklar, metal aletler ve alkol aldılar.

Altına hücumdan çok önce pasaportlardan birini kontrol eden Chilkoot , ilk para kazananlar oldu. Hamal olarak çalıştılar. Erkekler 200 kiloya kadar taşıdı, kadınlar ve ergenler de katıldı ve 75 kiloya kadar sürüklediler. Ancak Kızılderililer aldıkları ücretleri altın ve gümüş para olarak biriktirdiler, böylece dolaşımda her zaman çok az para vardı. Kadınlar da şapka, eldiven ve mukluk sattıkları için iyi kazandılar . Ancak Yukon'da talepsiz ne kadar çok adam toplanırsa, ücretler o kadar düşük olur.

1894 baharında, Müfettiş Konstantin ve Çavuş Brown hükümet tarafından ücret ve harçları toplamak için Yukon'a gönderildi. O sırada ve ayrıca gerçek Klondike altına hücum sırasında , para öncelikle tüccarlar ve arayıcılar arasında dolaşıyordu. Altın arayıcıları başarısızlıkla geri çekildikçe, terk edilmiş ekipmanların fiyatları da o kadar düştü. Birçoğu kendilerini maaş arayıcısı olarak işe aldı veya hak sahiplerine başka hizmetler teklif etti.

Joseph Ladue, Ağustos 1896'da Klondike ve Yukon nehirlerinin birleştiği yerde bir kereste fabrikası, bir mağaza ve bir salon inşa etti. 1898'den 1899'a kadar Dawson'da ilk ticari yapı geliştirildi. Mağazaların ve depoların bulunduğu ticaret bölgesi Yukon boyunca uzanıyordu. Tüm sakinler, özellikle şehre gemiyle ulaşılamadığı altı ay boyunca, tamamen mallarına bağımlıydı ve bu nedenle ne mal ne de para girip çıkıyordu.

Hak talebinde bulunmayan veya başka nedenlerle altın aramayanlara Cheechako deniyordu. Bunlardan bazıları, örneğin ayrıntılı ev cepheleri için değil, aynı zamanda müzik aletleri, pahalı kumaşlar veya mücevherler için lüks bir pazar yarattı.

Kadınların ve ailelerin gelişiyle birlikte, çamaşırhanelere olan başlangıçta çok yüksek talep azaldı ve aynısı fuhuş için de geçerliydi. Ancak Mayıs 1899'da kadınlar merkez bölgeyi terk etmek zorunda kaldı ve Dördüncü ve Beşinci Cadde arasında daha tenha bir bölge verildi. 1901'de daha da itildiler ve Tr'ondek Haw'in 1896'ya kadar yaşadığı Lousetown olarak da bilinen Klondike Şehri'ne taşınmak zorunda kaldılar.

Ancak patlama kısa sürdü ve en geç 1906'da komiserin konutunun yıkılmasıyla sona erdi. Hükümet, Dawson için büyük bir gelecek görmedi.

Kürk ticaretinde Tlingit ile Hudson's Bay Company arasındaki rekabet aşamasına ve Amerikan egemenliğindeki serbest ticaretin kısa ömürlü safhasına katılan Tr'ondek Hechsel'in başlangıçta başardı - en azından bazıları bunlardan - hamallar, kızak köpeği bakıcılar, Avcılar, balıkçılar veya paketleyiciler para kazandıkça. Bununla birlikte, erken evrede Mackenzie'deki tekel bölgeleri, Fort Youcon çevresindeki ve güneybatıdaki Chilkat bölgesi arasında oturdular.

Şimdi altına hücum bölgelerinin ortasında patlak verdi. Bunu yaparken, farklı yerlerde mevsimlik işler buldular ve bu da önceki yaşam tarzlarına büyük ölçüde uyuyordu. Bununla birlikte, gerekli olan yeni mallar ve ürünler, artan fiyatlar, daha yüksek oranda para ile ödüllendirilen iş ve daha düşük bir saf geçim işi oranıyla takviye edildi. Rakip işçi kitleleri gelmediği sürece, Tr'ondek kapitalist emek piyasasına erişim buldu. Altın hırsı, ama her şeyden önce göçmen kitleleri bu dengeyi bozdu. 1896'da Yukon'da yaşayan beş kişiden dördü Kızılderiliydi, 1901'de bu sayı dokuzda biriydi. Trafik yollarının genişletilmesi, özellikle demiryolu inşaatı, Kızılderililere hamal olarak birçok işe mal oldu. Buna ek olarak, hükümetin her madencinin kendi ekipmanını getirmesi emri, onu taşımak için ücretli emeğin miktarını artırdı, ancak bir komisyon için yiyecek tedarikini azalttı. Buna ek olarak, altın arayışından vazgeçen birçok maden arayıcı şimdi kendi başlarına ava çıktı ve komisyon pazarında Kızılderililerle rekabet etti. Köpekler popülerdi ve bu yüzden bazıları kuzeye gitti ve Dawson'da daha yüksek bir fiyata sattıkları kızak köpekleri satın aldı. Çok sayıda vapur basit iş teklif ediyordu, ama aynı zamanda, Dawson Boys gibi ahşap üretimi de kuzeyden Gwich'e göç etti , vapurlarda, örneğin pilot veya taşıyıcı olarak, ama aynı zamanda marangoz, tekne tamircisi veya lisanslı tüccar olarak çalıştı. kadınlar çamaşırhanelerde veya kamplarda aşçı olarak çalışıyorlardı. Erkekler çoğu zaman yaz aylarında avlanmaya benzer şekilde yeni gelir kaynaklarına geçtiler ve daha sonra döngüsel göçlerine ve kış yaşam tarzlarına devam ederek eski ekonomiye dayalı karma bir ekonomi yarattılar.

Kadınlar gelişmekte olan pazara kıyafet tedarik etti, ancak kızak ve kar ayakkabısı da talep görüyordu. Bazı Kızılderili kadınlar Forty Mile'daki araştırmacıların evlerini ziyaret ederken ve bu Dawson'da da gerçekleşirken, beyaz rekabet fuhuş sektöründe de ezici bir hal aldı. Bu, altın arayıcılarının bir araya geldiği diğer yerlerdeki deneyimlerle çelişiyordu.

Piskopos Bompas, yoksul Kızılderililere sosyal yardımların verilmesini sağladı, ancak bundan yalnızca Bennett-Dawson Koridoru boyunca polis karakolları boyunca uzanan gruplar faydalandı.

Bununla birlikte, altın madenciliğinin sanayileşmesi büyüdükçe, vasıfsız işgücü pazarı küçüldü, bu da giderek daha iyi eğitim talep eden bir pazar haline geldi. Ancak Kızılderililer bundan yoksundu ve teknik eğitime çok az erişim vardı. Ek olarak, endüstri öncesi zihniyetin ve yaşam tarzının ısrarı vardı.

Klondike altına hücum, ekonomiyi iki alana böldü: hammaddelerin çıkarılması, işlenmesi ve taşınması ve avlanma, tuzağa düşme, balıkçılık ve toplama. Başlangıçta çok güçlü olduktan sonra bu bölgelerdeki örtüşmeler yeniden büyük ölçüde azaldı.

Ekonomik ofsayt, Büyük Buhran, Alaska Karayolu (yaklaşık 1905-1960)

1905'ten sonra Tr'ondek, bölgesel ekonomik kalkınmadan büyük ölçüde ayrı durdu. Bu, artık kült altın arayıcı figürüne ihtiyaç duymayan büyük hammadde şirketlerinin hakimiyetindeydi. En önemli üç tanesi 1929'da Yukon Consolidated Gold Corporation'da bir araya geldi . Hızla azalan sayıda araştırmacı bölgeyi araştırdı, ancak büyük bulgular nadirdi. Bunun yerine Whitehorse'da bakır madenleri, Mayo ve Keno'da gümüş madenleri açıldı . Sam Smith ve Big Lake Jim gibi bazı Kızılderililer maden araştırmacısı olarak hareket ettiler ve aradıklarını Little Atlin'de buldular. Esas olarak hammadde taşımak için kullanılan nehirlerde büyüyen gemi filosu, nehirler boyunca yakacak odun satma fırsatı sundu. Dawson için avlanma bir gelir fırsatı sunmaya devam etti. 1904'te şehrin yaklaşık 2.300 ren geyiğine ve sadece 9.000 nüfusu olan 600 geyiğe ihtiyacı vardı.

Pek çok endüstride olduğu gibi, Yukon'daki Kızılderililer, üzerinde çok az etkiye sahip oldukları yasadaki değişikliklerle yerlerinden edildi. 1923'te, özellikle güneyde ve doğuda önemli olan, küçük bir daldan, av rehberleri yasasını çıkardı. Kızılderililerin artık baş rehber olarak değil, yalnızca yardımcı lider ve kamp yardımcıları olarak çalışmalarına izin veriliyordu . Bununla birlikte, 1941'de sadece üç baş rehber vardı ve bu alan 1950'lere kadar önemli ölçüde büyüdü.

Kürk endüstrisinin eski kolu, bir bütün olarak Kanada'nın aksine, Yukon'da belirli bir canlanma yaşadı. 1921'de 18 farklı şirket veya kişiye ait sadece 27 ticaret merkezi vardı; 1930'da, 11'i Taylor ve Drury'ye ait olmak üzere 30 girişimciye ait 46 pozisyon vardı. Piyasa değeri, yıllık gelir olarak 23.000 (1933) ile 600.000 dolar (1944-1946) arasında son derece güçlü bir şekilde dalgalandı. Birçok avcı aşırı borca ​​girdi. Bölgenin hükümeti, 1923'ten 1929'a kadar 100 dolarlık bir ücret ödeyerek Yukon'lu olmayanların avlanmasını yasaklamaya çalıştı, ancak kuzeyde Gwich'in Yukon dışında yaşayan Gwich'in tek grubu olan Vuntut Gwitchin'e fayda sağlamasına engel oldu. Yukon'da.

Büyük Buhran kaç işler o Tr'ondek gerçeği isabet kürekli vapurla Yukon Nehri ve kolları katlanmış, şimdi beyazlar tarafından işgal edildi. Buna ek olarak, kitlesel işsizlik birçoğunu avın içine sürükledi, böylece Kızılderilileri daha fazla rekabet haline getirdiler ve aynı zamanda kürk pazarı çöktü. 1940'larda oyun stokları o kadar azaldı ki Dawson civarında avlanmak yasaklandı. Limanlarda ve kereste endüstrisinde nakliyeye benzer görünüyordu. Ek olarak, son altın madenleri kapandı, birçok beyaz bölgeyi terk etti. Bölgede yalnızca yaklaşık 2.700 yerli olmayan kişi yaşıyordu.

Eagle Village'dan on iki adam da dahil olmak üzere birçok Tr'ondek orduya katıldı. Diğerleri , ABD'nin bir Japon işgali beklentisiyle inşa ettiği 1942'den itibaren Alaska Otoyolunun inşasına yardım etmek için güney Yukon'a gitti . Çoğunluğu Amerika Birleşik Devletleri'nden 30.000'den fazla işçi burada istihdam edildi. Canol boru hattı projesi de çok sayıda yeni pozisyonları teklif etti. 1942'de, çoğu kişi yol yapmak için gittiği için madenlerde işçi kıtlığı bile vardı. Madencilik şirketleri bu nedenle Kızılderilileri işe aldı, ancak olağan ve hayati ava devam etmek için sonbaharda işlerini bıraktıklarını görmeleri gerekiyordu. Ayrıca güneyden getirilen hastalıklara , Alaska Karayolu üzerindeki Champagne gibi şimdi neredeyse hayalet bir kasaba olan tüm yerleri yok etmeye devam eden salgın hastalıklardan korkuyorlardı .

1947 ve 1948'de ABD'de kürk pazarı çöktü ve bununla birlikte Batı Han'da aynı durum Kanada pazarları için de geçerliydi. 1926'da Britanya Kolombiyası'nda tanıtılan sözde tuzak hatları Yukon'da 1950 yılına kadar dağıtıldı. Beyaz rekabeti uzak tutmak için sadece belirli bölgeleri karşılık gelen kabileleri avlamak için ayırmalısınız. Ama tam tersi oldu. Ücretler, ama her şeyden önce hakların geleneksel olarak olduğu gibi kadın hattı yerine erkek hattı üzerinden miras alınması, tartışmalara ve nihayetinde Kızılderili olmayan kürk avcılığında bir ilerlemeye yol açtı.

Bu da Kızılderilileri savaş sırasında güçlü bir şekilde teşvik edilen ve aynı zamanda 1955'ten itibaren Yukon Kızılderililerine ulaşan Kanada refahına bağımlı hale getirdi. Eksik istihdam ve bağımlılık artan bir alkol sorunu yarattı. Yukon'da olduğu gibi yol yapımı, burada 1953-1955 yılları arasında yapılan Taylor Otoyolu da Eagle'da arzı artırdı. 1964'te Eagle Village, bugün hala geçerli olan satışı sona erdirmek için oy kullandı. Yine de nüfus azalmaya devam etti. 1966'da bölgede hala 64 kişi vardı, 1997'de sadece 24, 2000'de yine 30 veya 68 kişi nüfus sayımına göre belirlenmiş yerdi .

1957'de Moosehide'deki okul kapandı ve bu da son sakinlerin Dawson'a taşınmasına neden oldu. Rahip Martin, 1962'de Moosehide'den ayrılan son daimi sakindi. Dawson'da ise, Tr'ondek'in çekinceye karşı hiçbir koruması yoktu, ancak ailelerin yanına yerleştiler. Şehir o kadar küçülmüştü ki geriye sadece küçük bir polis gücü kalmıştı. 1904'te Dawson'da hala 96 Kuzey Batı Atlı Polisi vardı, 1910'da sadece 33, 1925'te sadece 15, 1945'te bile 3. Hükümet evin inşasını destekledi, ancak kendi Hint mahallesini kurdu. yakın aralıklı evlerin yanında Şehir.

Ayrışma, ihmal (yaklaşık 1905-1942)

Genel olarak, Anglikan Kilisesi, polis gücü ile birlikte, 1905'ten 1942'ye kadar süren nispeten istikrarlı bir ayrım evresine ulaştı. Hint'in klişeleşmiş imgelerinin gelişmesi ve Dawson, Mayo ve Whitehorse arasındaki koridorun beyaz toplumunda "vahşet" ve genel aşağılık kavramları olmadan bu düşünülemezdi. Örneğin, 1925'te Dawson, karışık ilişkileri olan çocuklar için bir okula şiddetle karşı çıktı. Öte yandan, beyaz bir erkekle evlenen her Hintli kadın, Kızılderili statüsünü kaybetti (bkz. Kızılderili Yasası ). Eşler arasındaki yaş farkı önemli ölçüde arttı. 1900'den 1925'e kadar 4 yaşındaydı, ancak 1925'ten 1950'ye kadar yaklaşık 12 yıla yükseldi; Hintli kadınlarla evlenen beyaz erkekler daha 16 yaş büyüktü.

Whitehorse Kızılderili ajanının 1913'te "blöf" dışında pişmanlıkla keşfettiği gibi, Kızılderilileri şehirlerden uzak tutmanın yasal bir yolu yoktu. Dawson'dan yazın 19: 00'da, kışın 17: 00'de ayrılmak zorunda kaldılar. Moosehide'li insanlara, sokağa çıkma yasağını ihlal etmeleri, içki içmeleri veya sadece beyaz sakinlere karşı çok dostça davranmaları halinde cezalar verilebilirdi. Kızılderililer 1929'dan itibaren saat 8'de Dawson'ı terk etmek zorunda kaldılar, 1933'te şehirde kalmak için özel bir izne ihtiyaçları vardı. Bunu genellikle bir iş sözleşmesi sunduklarında almışlardır. Mayo 1947'de olduğu gibi yüksek bir zilin sokağa çıkma yasağını ilan edip etmediği belirsiz. Şehirde kalmasına izin verilen misyonerlerin eşleri özel bir durumu temsil ediyordu, çünkü uzun süredir misyoner olan Toddy, kulak hastalığı nedeniyle kendisine bakması gereken bir Kızılderili ile evliydi.

Kanada'da yerli halk için kurulan misyon okulları ve okullara ek olarak, 1949'a kadar sadece Teslin'deki çocuklar entegre bir okula devam etti . Bu arada, Hintli öğrencilerin kabulüne karşı direniş ne yönetimden ne de öğretim üyelerinden değil, ebeveyn çevrelerinden geldi.

1940'ların sonlarında birçok Moosehider, Dawson'a taşındı, ancak sorumlu Hint ajanı, tüberküloz salgınlarından korktuğu için onları geri dönmeye ikna etti. Gerçekten de, sağlık hizmetlerinin tamamen ihmal edilmesi, ayrımcılık ve yoksulluk, tüberkülozun yayılmasına neden olmuştu. Daha 1907'de Moosehide'de bir difteri dalgası 7 kişiyi öldürmüştü. Bu hastalıklar tekrarlamaya devam etti ve 1941 yılına kadar Yukon'da yılda 18 ila 37 (kayıtlı) ölüm olduğu tahmin ediliyordu. 1942'de Alaska Karayolu genişletildiğinde bu sayı 64'e fırladı.

Kızılderililerin tıbbi bakımı birkaç hastane tarafından üstlenildi, ancak Mayo'da olduğu gibi, binanın arkasındaki bir çadırda bakılıyorlardı. Treadgold Madencilik Şirketi tarafından kurulan enstitü bunları kabul etmeyi reddetti. Dawson'da beyaz anneler odayı Kızılderili kadınlarla paylaşmayı reddettiler. Tıbbi bakım, Hindistan İşleri Bakanlığı'nın hastalar ödeme yapamadığı zaman devreye girdiği bir doktor ücretlendirme sistemine dayanıyordu . Ek olarak, 1914'te Dawson ve Whitehorse'daki iki doktor tarafından sabit bir ücret karşılığında değiştirilen dört doktor sağladı. Whitehorse'daki meslektaşı gibi, JO Lachapelle de hasta başına önceki iki dolar yerine yılda 1.200 dolar aldı.

Yoğun ayrımcılık ve ihmalle birlikte, Yukon'daki Kızılderililerin sayısı 1911'den 1951'e kadar yaklaşık 1.300 ila 1.600 arasında, yüksek düzeyde hastalık ve yüksek çocuk ölümleriyle birlikte durdu. 1901'de sayıları 3.322, 1961'de sadece 2.207, 1971'de 2.580'di.

Aynı zamanda, karibu sürülerinin aşırı avlanmasıyla geçim kaynakları giderek daha fazla tehdit altındaydı. Kırk Mile Sürü içeriyordu 1920 yılında yaklaşık 568.000 hayvanlar, ancak 1953 bıraktığı yalnızca 50,000 hayvanlar vardı. 1973'te sürü, aşırı avlanma nedeniyle 6.500 örneğe küçüldü. Bugün sürü yine 39.000 hayvanı içeriyor; 50'den 100.000'e çıkarılacak. Birkaç yıldır Dawson'a tekrar geldi.

Toprak talepleri ve özyönetim, kültürel canlanma (1950'lerden beri)

1950'lerde, Dawson ciddi bir şekilde nüfusundan arındırıldıktan sonra Tr'ondëk terk edilmiş Tr'ochëk'i yeniden doldurmaya başladı, o kadar kötü bir şekilde Yukon başkenti Whitehorse'a taşındı. Birkaç yıl önce, Fort Selkirk'ten aileler oraya yerleşmişti. Johnson'ların, Blanchard'ların, Baum'ların ve Isaacs'ın aileleri, 1950'lerin başlarında Tr'ochëk'e geri döndüler ve burada kısmen geleneksel, kısmen de köy dışında ücretli emekle yaşadılar. 1960'larda Fred Isaac, Moosehide'de hala yaşayan birkaç kişiden biriydi.

1960 yılına kadar Kanada Kızılderilileri oy kullanma hakkını elde etti ve 1961'de Yukon Kızılderilileri ilk kez bölgede bir seçime katıldılar. 1969'da Percy Henry şef seçildi (1984'e kadar).

1970'lerde, hayatta kalan birkaç Han konuşmacısı, dillerini olabildiğince doğru bir şekilde yeniden üretebilecek bir senaryo geliştirmek için John Ritter gibi dilbilimcilerle çalıştı. Bu, planlanan dil derslerine önemli bir destek verdi. Ayrıca iki yılda bir geniş bir alandan toplanan Moosehide Gathering gibi anma gelenekleri başlatılmış ve İlk Av gibi eskiler yeniden canlandırılmıştır.

Aralık 1973'te, Başbakan Pierre Trudeau'ya bugün, yarın çocuklarımız için Arazi Talepleri Manifestosu birlikte sunuldu . 1975'te kabilenin yaşlıları Tr'ochëk'i toprak haklarının ayrılmaz bir parçası olarak görmekten yana konuştular, ancak 1977'de altın arayıcıları kendilerini orada kurdular. 1991'de bu faaliyetler yasadışı bir şekilde devam etti ve yerel eserler yok edildi. Yukon Parlamentosu üyesi Audrey McLaughlin, hükümeti bu faaliyetleri derhal yasaklamaya çağırdı.

Percy Henry'yi ilk olarak 1984'te bir kadın şef Peggy Kormendy izledi. Bir yıl önce, Joanne Beck Eagle'da başkan seçilmişti. Kabile 1991'de toprak talepleri için bölgeyle müzakerelere başladı ve 1992'de Tr'ochëk hükümeti onları müzakerelere dahil etti. 1993'te dört kabile İlkede bir Anlaşma imzaladı , ancak Tr'ondek müzakereleri durdu. Temmuz 1995'te kabile, adını Dawson First Nation'dan Tr'ondëk Hwëch'in First Nation'a resmen değiştirmeye karar verdi . 1997 yılında, Kanada hükümeti Tr'ochëk bölgesindeki tüm alacakları bir milyon dolara satın aldı ve bir taslak anlaşmaya varıldı.

30 Ağustos 1996'da, Şef Isaac'in adını taşıyan Front Street'teki kabile ofisi yandı.

1998 sözleşmesi

16 Temmuz 1998'de Moosehide Gathering'de % 72 onayla bir sözleşme imzalandı. Sözleşme 15 Eylül'de yürürlüğe girdi. 531 sayfası ve çok sayıda haritanın bulunduğu Ek B'ye sahiptir. Kabile, 2598,52 km²'lik yerleşim alanı, ayrıca münhasır avlanma haklarına sahip oldukları A kategorisi 1553,99 km²'lik arazinin yanı sıra kara yüzeyi ve altındaki katman haklarına ek olarak 1044,52 km² B kategorisi arazi aldı ve ondek sadece hak iddia ediyor toprağın yüzeyi (yani maden kaynaklarına değil) ve başkalarıyla ortak avlanma haklarına sahip olmak. Kabile mensupları geleneksel bölgede avlanma haklarını korurlar. Geliştirme projelerinde, ör. B. Maden kaynaklarının çıkarılması, kabile iş olarak da dahil edilir.

Buna ek olarak, kabile 48 milyon dolar alıyor ve bunun 17'sinin çeşitli nedenlerle geri ödenmesi gerekiyor. Buna ek olarak, ilgili gelir ve ücretler dahil olmak üzere tüm sorumlu organlarda, çoğunlukla Yukon İlk Milletler Konseyi tarafından temsil edilen erişim ve yüzde 50 temsil bulunmaktadır .

Sonuçta, Tombstone Territorial Park her zaman koruma altında olmalı ve Tr'ondek de yarıda yer alıyor. Bu, Mackenzie Dağları Ekolojik Bölgesi , Ogilvie Dağları ve Blackstone Yaylaları'nın bir kısmının ait olduğu 2.100 km²'lik bir koruma alanı yarattı .

Ek olarak, üç tarihi yer kuruldu: Forty Mile, Fort Cudahy ve Fort Constantine. Kabile ve bölge ortak mülkiyet haklarına sahiptir ve her üyenin yarısını yönetim kuruluna devreder.

Sözleşmede, benzer koşullar altında , Kuzey Amerika'daki neredeyse yok edilmiş olan en büyük karibu sürüsünün restore edilip edilemeyeceğini belirlemek için bir Caribou Habitat Çalışma Alanı kurulması da öngörülüyor.

2002'de Tr'ochëk, Kanada'nın Ulusal Tarihi Bölgesi ilan edildi . Tr'ochëk Miras kullanıma uygun ekonomik fırsatlar sunuyor, ancak kültürel temsil için her şeyden önce. Tr'ondek, sorumlu organın üyelerinin% 60'ını oluşturur. Parks Canada ve YTG Heritage , sitenin Ulusal Tarihi Alan olarak belirlendiği 2002'den beri geri kalan üyelerdir. Arkeolojik ve tarihi sorularda ve yerin tarihini yazmada destek sunarlar. Yerel Robert Service School bir arkeoloji bölümüne sahiptir ve okul ve üniversite öğrencilerine arkeolojik kurslar sunmaktadır.

Anlaşma ayrıca Alaska'daki Han üzerinde de güçlü bir etkiye sahipti, çünkü bir Han atasına sahip olduğu kanıtlanabilen herkes anlaşmaya katılabilir. Müzakerecilerden biri olan Dawson'dan Joe Joseph 1997 yazında Alaska'ya gitti ve başvuru sahiplerini bir listeye koydu. ABD yasası uyarınca , 1990 tarihli Kızılderili Mezarlarını Koruma ve Geri Gönderme Yasası (NAGPRA), Eagle Village'dan Karma Ulvi, Fairbanks'teki Alaska Üniversitesi Müzesi'nde bulunan eserlerin iadesini talep etti . Dawson'da da benzer takımyıldızlar yapıldı.

Anayasa, diğer sözleşmeler

22 Ağustos 1998'de kabile bir anayasa kabul etti. Yukon Birleşmiş Milletler Konseyi'nin (CYFN) on bir üye kabilesinden dokuzu şimdi toprak talepleri ve özyönetim sözleşmeleri imzaladı. O zamandan beri, her şeyden önce yasama, yürütme ve kendi vergi sistemleri dahil olmak üzere, devletin görevlerinin çoğu onların elinde oldu.

1997'de Tr'ochëk kabilenin mülküne geri döndü. Bu yıl kabilenin gençlerinin önemli bir rol oynadığı ve aynı zamanda geleneksel kültürlerini anlamayı öğrendiği bir kazı kampanyası başladı. Oraya bir doğa yolu ve sığınak inşa edildi, 2002'de ada ulusal bir tarihi alan ilan edildi ve 2011'de ilgili tabelalar yapıldı.

İlk Nacho Nyak Dun Ülkesi ile birlikte, Dawson'a 232 km uzunluğundaki Mayo Dawson Elektrik Hattı üzerinden elektrik sağlamak için Yukon Energy ile bir sözleşme imzaladılar .

Mevcut durum

2002 yılında, arazi eksikliği nedeniyle, Dawson'da yeni bir arazi talebi (C-4) oluşturuldu. Bu yeni, sözde alt bölümde kabile , 1946'da ev inşaatını teşvik etmek için kurulan bir hükümet kuruluşu olan Canada Mortgage and Housing Corporation ile birlikte çalıştı , başlangıçta altı ev ve 2003'te altı tane daha. Bu evler, permafrost üzerindeki zorlu koşullarla başa çıkmak zorunda kaldı. Ek olarak, Tr'ondek Haw'in genellikle yaşlıların (yaşlıların) ayrılmaz bir parçası olduğu geniş ailelerde yaşar. Ayrıca bu amaçla geliştirilen HealthyHousing konseptleri , enerji verimliliği ve sağlıklı bir iç ortam ikliminin dikkate alınmasını sağlamalıdır. Değişen ailelere uyum sağlayabilmek için FlexHousing konsepti de geliştirildi. Bu, hem giriş sayısını hem de oda düzenini etkiler, aynı zamanda merkezi olarak ısıtılabilen ve havalandırılabilen uzantıların yanı sıra engelsiz erişimi de etkiler. Bu, bölgede mevcut olan iyi bilinen inşaat teknikleri ve malzemeleri ile bağlantılıdır, çünkü yazın son derece kısa inşaat aşaması özellikle sıkı bir zaman planlaması gerektirir.

Artık bazı eserler araştırma ve geri dönüş görüşmelerinden sonra Dawson'a geri döndüğüne göre, Han kültürü turistler için de giderek daha görünür hale geliyor. Kültür merkezinin yanı sıra diğer mekanları da dahil etmeye çalışıyoruz. Kültür Nehri turu 2001'den beri var ve Şef Isaac'in bir kolu olan Han Natural Products tarafından işletiliyor . Luk Cho (Kral Somon) gemisi , Dawson'dan Tr'ochëk üzerinden Moosehide Adası'na hareket ediyor.

2008'de Eddie Taylor üç yıllığına şef seçildi.

2020 yılına kadar Kanada Kızılderililerinden sorumlu olan ve 2015 yılına kadar Hindistan İşleri ve Kuzey Kalkınma Dairesi olarak adlandırılan Yerli ve Kuzey İşleri Kanada , Ağustos 2009'da tam olarak 692, Aralık 2011'de ise tam olarak 716 kişiyi saydı. Kabilenin kendisi tarafından tutulan liste 5 Mayıs 2008 tarihinde 1.048 üyeden oluşuyordu; bunlardan 338'i Dawson'da, 218'i Yukon'daki diğer yerlerde, 492'si dışarıda, 65'i Kanada dışında yaşıyordu. Mayıs 2020'de, Kanada Kraliyet-Yerli İlişkileri ve Kuzey İşleri olarak feshedilip kurulacak devlet kurumunda 874 aşiret üyesi vardı . Bunlardan 683'ü rezervlerin dışında, 200'den biraz azı kraliyet topraklarında yaşadı ve rezervde sadece üç kişi kaldı. Korona salgını , Haziran 2020'ye kadar Yukon'daki yerlilere henüz ulaşmamıştı.

Yer değiştirmeyi anmak için Moosehide Buluşması

Moosehide Buluşması her iki yılda bir yapılır ve yarım asırlık yeniden yerleşimi hatırlamayı hedefler. Bu tür toplantılar, geniş bir alana dağılmış grupları bir araya getirmek için uzun süredir yapılmaktadır. Orada siyasi anlaşmazlıklar çözüldü, evlendi, insanlar diğer İlk Milletlerin üyeleriyle örneğin ticaret için buluştu ve potlatch gibi ritüel festivaller kutlandı. Misyonerlik çalışmaları ile somon göçleri vesilesiyle kutlamalara ek olarak Paskalya ve Noel hurma olarak öne çıktı. Moosehide'den sonra Forty Mile ve Eagle'dan, Tetlin'den, ayrıca Peel ve Blackstone Nehirlerinden, Kuzey Tutchone ve Tanana'dan Gwich'in insanları geldi. Özellikle Isaac gibi şefler, ölen bir şefin halefinin atanması gibi geri dönüş ziyaretleri yapmak zorunda kaldı. Potlatch'ın 1885'ten itibaren yasaklandığı British Columbia'nın aksine, Yukon'da tutuklama yoktu, ancak gözetleme için polis ve onu basit kutlamalara dönüştürmek için misyonerler var. 1970'lere kadar geleneksel potlatch kutlamaları yeniden canlandı. İlk Moosehide Buluşması 1993'te, ardından 1994'te ikincisi gerçekleşti. O zamandan beri, kutlama her iki yılda bir yapıldı. Dört günlük kutlamalara Alaska, Yukon ve Kuzeybatı Bölgelerinden yüzlerce ziyaretçi katılıyor. 1998 yılında arazi kullanım sözleşmesinin kabulü kutlandı, hafızayı canlı tutan ve şahitleri kişisel olarak bağlayan hediyeler dağıtıldı. Aynı zamanda, kabilenin daha genç üyelerine, kültürlerinin kapsamını uygulayarak öğrenme fırsatı verilir.

Alaska hazinelerinin ve bilgisinin dönüşü

Şef Isaac'ın Eagle, Alaska'da yaşayan akrabalarına verdiği şarkılar o zamandan beri kabilenin mülkiyetine geri döndü. Bu, dil öğrenmeyi tekrar teşvik eder.

Dawson Kültür Merkezi (1998'den beri)

Buna ek olarak, sözleşmenin imzalandığı ayda, yani Temmuz 1998'de Dänojà Zho Kültür Merkezi (yine uzun zaman önce ev) açıldı. Kabilenin Klondike Altına Hücumunun 100. yıldönümünü kutlamak için aldığı fonlarla yaratıldı. 1999 yılında merkez , mimarisi nedeniyle British Columbia Valisi Teğmen Mimarlık Madalyası aldı . Ulusal bir tarihi site olarak altına hücumdan daha yeni binalara izin vermeyen, modern mimariyi Tr'ondek Hwhere'in çok daha eski kültürünün unsurlarıyla birleştiren, Dawson'daki tek ev.

Kara Şehir, avlanma alanı ve yerleşim (1927'ye kadar)

Blackstone Uplands avlanma iki ile Tr'ondek tarafından paylaşıldı Gwich'in kabileler, Tukudh-Gwich'in üst itibaren Porcupine Nehri ve Teetl'it-Gwich'in üst itibaren Peel Nehri . Yaylalar, Seela Geçidi ile Yukon'a ve Chandindu ile Twelvemile Nehri'ne bağlandı. Bazen Blackstone Köyü olarak da adlandırılan Black City, Dempster Otoyolundan çok da uzak olmayan, Doğu Blackstone Nehri'nin batı kıyısında yaklaşık 40 ila 50 nüfuslu yerleşim yerlerinden biriydi . Yerleşim, Uplands'de kışlayan iki caribou sürüsünün yürüyüş parkuruna yakındı. Diğer yerler Calico Town, Ts'ok giitlin ve Cache Creek idi.

Köpek kızaklarıyla Chandindu Vadisi boyunca bir patikada Dawson'a yılda iki kez et sağlayan veya köpek taşıyan birçok gwich'in Moosehide'de kaldı, bazıları Dawson bölgesinde. Moosehide'de Noel civarında uygun karşılama törenleri yapıldı ve Moosehide'de kalan Martins, Henrys ve Semples gibi aileler başlatıldı.

Bazıları yanlarında grip gibi bilinmeyen hastalıkları da getirdi ve bunların bilinmeyen bir kısmı Deacon Richard Martin tarafından gömüldü.

19. yüzyılın sonunda ortaya çıkan Kara Şehir, 1927'de tekrar terk edildi; sakinleri Moosehide, Old Crow veya Fort McPherson'a taşınmıştı . 1938 civarında, Gwich'in son avcılık ve ticaret kampanyası bölgede gerçekleşti. Hungry Lake , Doll Creek veya Burning Mountains'tan geldiler .

Bugün Kara Şehir bölgesi Tombstone Park'ın bir parçası olarak korunuyor, arkeolojik projeler keşiflere hizmet ediyor, aynı zamanda gençlerin bölgeye daha güçlü bir şekilde bağlanmasına da hizmet ediyor. 1989'da Kara Şehir ve çevresinde kazılar başladı. Site, yalnızca Tr'ondek Hwach'in tarafından yönetilmektedir ve avcılık ve balıkçılık bugün hala uygulanmaktadır.

Kartal'ın yıkılması ve yeniden inşası (2009'dan beri)

Mayıs 2009'da Eagle, kaydedilen en kötü sel tarafından vuruldu ve büyük ölçüde yüzen buz blokları tarafından tahrip edildi. Yıkılan 25 ev arasında 1900'lerden kalma Kartal Gümrük Dairesi de vardı. Kartal Köyü, tarihi bir bina olan kilise de dahil olmak üzere tamamen yıkıldı. Başkan Obama olağanüstü hal ilan etti. Yaz boyunca Eagle City'de en az 60 gönüllü kalıcı olarak kaldı ve Ağustos ayına kadar 13 yeni ev inşa edildi. Başlıca Mennonite Afet Servisi , Samaritan'ın Çantası ve Eagle Köyü'nde inşa edilen Kartal Yeniden İnşa İnşaat Ekibi .

kabarma

Arkeolojik buluntular ve sözlü geleneğin yanı sıra, Hudson's Bay Company'nin raporları en eski kaynaklardır.En eski dergiler arasında 1847'de başlayan Murrays raporları vardır (Murray 1910). Murray bir görgü tanığıydı, ancak iletişim olanakları muhtemelen oldukça sınırlıydı. William Hardisty ve Strachan Jones'un raporları, çok kısa da olsa, biraz önemlidir. Ordu adına haber yapan Frederick Schwattka, kısa bir süre onlarla birlikte yaşayan gazeteci Tappan Adney gibi, bir tercümanı olmasa bile, 1900 öncesi dönem için Han kültürünün daha ayrıntılı anlatımlarını bize sunuyor. zamanı (1897–1898) ve Harper's New Monthly Magazine (1900) ve Outing'de (1902) yayınlandı. 1906 civarında Fort Egbert'te görev yapan doktor Ferdinand Schmitter, Han'ı ilk elden tanıyordu. Özellikle hekimlerle ilgileniyordu, ancak olayları kendi başına mı gözlemlediği yoksa başka kaynaklardan mı elde ettiği her zaman net değildir. Yaklaşık 1930 yılına kadar başka soruşturma veya temsiller yoktu.

1932'de, o sırada Gwich'in üzerine araştırma yapan antropolog Osgood, Eagle'daki Han'lardan bazılarıyla, özellikle de annesi İshak'ın kız kardeşi olan Walter Benjamin ve 1850 civarında doğmuş olan Jonathan Wood ile röportaj yaptı. Richard Slobodin, 1963'te Han'la çalıştı. Charlie Isaac, Simon ve Mary McLeod dahil olmak üzere, özellikle Dawson'dan Han ile röportaj yaptı.

Genel olarak, 1970'lere kadar olan dönem için seyrek kaynak materyali, kültüre az ilgi göstermesi, ortaya çıktığında komşu kabilelere yönelik az bilimsel yönelim ve yetersiz dil anlayışı ile karakterize edilir.

Edebiyat

Başlığın aksine, iki büyük ölçüde etnolojik, sadece küçük bir ölçüde ABD'den gelen tarihi eserler, biri Yukon'da yaratıldı. Whitehorse'daki kabile ve Miras Kaynakları Birimi adına arkeoloji ve ev yapımı üzerine çalışmalar da var . Ken S. Coates'in katkısı, 1840'tan 1973'e ve kısmen de 1990'a kadar olan dönem için öncü bir tarihi eser olarak kabul edilir.

• Şef Isaac , Trondek Mirası (PDF; 588 kB).
• Chris Clarke ve K'änächá Group, Sharon Moore (Eds.): Tr'ëhuhch'in Nawtr'udäh'¸a = eve dönüş yolunu bulmak , Tr'ondëk Hwëch'in Publ., Dawson City, yaklaşık 2009, ISBN 978 -0-9688868-3-0 .
• Ken S. Coates: Kızılderililer olarak En İyi Sol. Yukon Bölgesinde Yerli-Beyaz İlişkiler, 1840-1973 , McGill-Queen's University Press, Montreal / Kingston 1991, ciltsiz 1993.
• Helene Dobrowolsky: Hammerstones: Tr'ondek Hendung'in Tarihi , Tr'ondek Hendung'in Han Ulusu, 2003.
• Helene Dobrowolsky: Tr'ondëk Hwëch'in (İlk Ulus) Yukon Bölgesi. Forty Mile Tarihi Alanı: bibliyografya: Forty Mile, Fort Constantine ve Fort Cudahy Tarihi Alanı için arşiv kaynakları / Tr'ondëk Hwëch'in için derlenmiştir, Whitehorse: Yukon Hükümeti, Heritage Resources Unit 2002.
• Thomas J. Hammer, Christian D. Thomas: Forty Mile / C'hëdä Dëk'de Arkeoloji , Yukon Turizm ve Kültürü, Whitehorse 2006.
• Yenilikçi binalar. Tr'ondëk Hwëch'in Hän evleri. Dawson City'de FlexHousingTM .
• Craig Mishler, William E. Simeone: Han, Nehir Halkı. Hän Hwëch'in: An Ethnography and Ethnohistory , University of Alaska Press, 2004. ISBN 1-889963-41-0
• Cornelius Osgood: Han Kızılderilileri. Alaska-Yukon Sınır Bölgesi Üzerine Etnografik ve Tarihsel Verilerin Derlemesi , Yale Üniversitesi Antropolojide Yayınları, 1971 - Osgood, Han'ın kültürünü 1850 civarında, yani Avrupalılarla ilk doğrudan temas sırasında tasvir etmeye çalışır.
• Adney Tappan: Klondike Stampede , British Columbia Üniversitesi, 1994. ISBN 978-0-7748-0490-5

Ayrıca bakınız

• İlk Milletler tarihi
• Kanada'da tanınan Kızılderili kabilelerinin listesi
• Hediye ekonomisi

İnternet linkleri

• Tr'ondëk Hwëch'in İlk Ulusunun Web Sitesi
• Tr'ondëk Hwëch'in Miras Alanları
• Şef Isaac'ın  , Şef Isaac'e odaklanan Nehir Halkı web sitesi
• MacBride Yukon Tarihi Müzesi

Uyarılar

Bu makale, bu sürümde 24 Şubat 2012 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .