Moosehide

Moosehide veya Jëjik Dolha dënezhu kekït (Han) oldu Kanadalı çeşitli Atabaşkan gruba buluşma yeri Yukon , daha sonra etrafında 1906 den 1960 kadar bir bir rezervasyon Tr'ondek Hwick'in , hangi olmayan Hintliler ( “beyazlar”) için sadece girmesine izin verildi. 1993 yılından beri terk edilmiş yer iki yılda bir buluşma yeri olarak kullanılmaktadır.

Arkeolojik olarak tespit edilebilen en eski insan izleri 6000 yıl öncesine dayanıyor. İle Klondike Altına hücum 1896 den, 100.000 beyazlar bölgeye geldi. O zamana kadar, Dawson'daki Tr'ochëk , Şef Isaac liderliğindeki Han grubunun yaz kampıydı.

Moosehide'de bir kabile konseyi kuruldu ve geleneksel şefliğin yerini seçilmiş şefler aldı. Yukon'un hammadde ekonomisi , özellikle küresel ekonomik krizle çöktüğü için, bölge sakinlerine çok az istihdam fırsatı sundu . Uzun bir süre boyunca, sadece 1950 civarında kürk pazarındaki keskin düşüşle gittikçe terk edilmesi gereken geleneksel yaşam tarzı hakim oldu. Bölgedeki Hintli grupların izolasyonu, belirgin bir ayrımcılık politikasıyla güçlendirildi , ancak aynı zamanda 1960'lara kadar ihmal edildi. 1960'ların başında son sakinler Moosehide'den ayrıldılar, burada 1990'lardan beri çok uzaktaki atletler düzenli aralıklarla tekrar bir araya geliyorlardı.

Tarih

Moosehide'de yaklaşık 8.000 yıllık taş yongaları bulundu , Klondike'nin bir kolu olan Hunker Deresi'nde bulunan bir geyik boynuzu, yaklaşık 11.000 yaşında bile. Moosehide'deki en eski izler MÖ 3600'e kadar izlenebilir. MÖ 4500'e tarihlenebilir. Ek olarak, orada zaten yaygın bir ticarete işaret eden obsidiyen bulundu, çünkü bölgede değil, sadece Yukon'un güneybatısında ve kuzey British Columbia'da, Edziza Dağı'nda . Avlanmanın yanı sıra erken avlanma tespit edilebilir.

Yeni bir av silahının kullanımı ilk kez MS 600'de belgelenebilir: Yaylar ve oklar yavaş yavaş Atlatl'ın yerini aldı . Diğer yenilikler , Bakır ve Beyaz Nehir'den gelen bir metal olan bakır ticaretinin başlangıcına dayanıyordu . Han, çok ayrıntılı balık ağları ve tuzakları kullandı. Bu grup, ikisi 1900'lerde Alaska'da bilinen yerel gruplardan ve bugünkü Tr'ondek Haw'in Klondike'deki gruptan oluşuyordu.

Beyazlarla temas, altına hücum

Beyazlarla bilinen ilk temas, yani ticari amaçlarla, 5 Nisan, 1847 tarihinde gerçekleşti LaPierre Evi Üst üzerinde Porcupine . Fort Yukon, 1869'da Han'ın ana ticaret merkezi haline geldi, ancak 1867'de kurulan Alaska ve Kanada arasındaki sınır tarafından ticaret daha zor hale getirildi. Şef Catsah (Gah ts'at), Fort Reliance'ın kurulması için bastırdı, ancak görevin 1877 veya 1878'de düşmanlıkların patlak vermesi nedeniyle boşaltılması gerekiyordu.

1872'den itibaren küçük altın keşiflerinden sonra, ilk büyük altın keşfi 1886'da Fortymile Nehri'nde (Ch'ëdäh Dëk) yapıldı. Tr'ondek Hechsel'in yeni Forty Mile köyüne yiyecek ve ısınma kürkleri sağladı . Bazı Tr'ondek'ler hamallar, gemiler için paketleyiciler ya da altın için kaydırarak çalıştılar, ancak yalnızca birkaç Hintli hak talebinde bulundu.

1892'de Piskopos William Carpenter Bompas bölgeye kalıcı olarak geldi . 1899–1900 Moosehide'de yaşadı. Piskopos Bompas, 1895'te başlayan Charles Constantine yönetiminde bir okul ve Kuzey Batı Atlı Polisi'nin varlığını sağladı . Ana hedeflerinden biri ırk ayrımcılığıydı.

Altına hücum kasabası

1894'te Yukon'da yaşayan yaklaşık bin araştırmacı vardı, ancak 1896'daki Klondike'nin altına hücumuyla bölgeye 100.000'den fazla beyaz geldi. Hemen ait Tr'ondek köyünden nehrin karşı kuzey tarafında Tr'ochëk Dawson zamanlarda 40.000'den fazla nüfusu ile büyük farkla en büyük altına hücum kasabası inşa edildi.

Altına hücum edene kadar Tr'ochëk, Tr'ondek Haw'in lideri olmak için yükselen Şef Isaac'ın yaz kampıydı. Isaac'e ek olarak, Silas da bir şef olarak kabul edildi.

Moosehide'a Taşı

Kızılderililer çatışmalardan kaçınmak için 1896 sonbaharında kilise ve hükümet temsilcileriyle, yani Piskopos Bompas ve Müfettiş Konstantin ile görüşmeye başladılar. Han ilk önce Tr'ochëk'ten nehrin karşısındaki Atlı Polis rezervine taşındı , ancak burası da Dawson'a çok yakındı. 1897 baharında Moosehide'ye doğru birkaç kilometre aşağıya hareket ettiler. Bir dereden tatlı su olması, odun olması, avlanmaya izin veren yolların olması ve buradan somon balığının kolayca yakalanabilmesi önemliydi. Aynı zamanda, araştırmacılara et satabilir, ancak aynı zamanda kürekli vapurlarda, ahşap işlerinde veya limanda çalışmayı da kabul ederlerdi.

1904 ile 1919 arasında şef, altın aramak için değil, Moosehide çevresindeki yerleşimi güvence altına almak için dört hak talebinde bulundu. 1913'ten itibaren sekiz yaşındaki oğlu, diğer yedi Moosehide çocuğuyla birlikte Carcross'ta okula gitti . Bu okul, Choutla Okulu , 1911'de açıldı. 1960'ların başına kadar vardı.

15 Aralık 1911'de Şef Isaac, Dawson Daily News'e verdiği röportajda şunları söyledi : “Bütün Klondike benim halkıma ait… Uzun zamandır hepsi benim. Tepeler benim, hepsi benim karibu, hepsi benim geyik, tavşanlar benim, altın benim. Beyaz adamlar gelir ve tüm altınımı alır. Milyonları alın, yüz elli milyondan fazlasını alın ve Seattle'da patlatın. Şimdi Moosehide Injun Noel istiyor. Oyun gitti. Beyaz adam, Dawson yakınlarındaki tüm yosunları ve ren geyiği öldürüyor… Her yerde Injun'un kendi avlanma alanları var. Moosehides, Sixtymile yukarı, Twentymile yukarı Klondike'yi avlar, ama oyun tamamen bitti. Beyaz adam hepsini öldürür. ”Altın madenciliğinin kabul edildiğini ancak geçim yollarının katledilmesinin kabul edilmediğini de ifade etti.

Isaac'in kişisel otoritesi, her sabah evinden ilk çıkan kişi olarak, köyü yüksek sesle uyandırarak ve ardından nerede avlanacağını ya da kabilenin nereye gitmesi gerektiğini ilan ederek gösterildi. 1902 Noelinde, her köylü, şefin evinin önüne gelir ve onunla hediye alışverişinde bulunur.

Ancak kaynaklar azaldı ve av gittikçe daha fazla çaba ve daha uzun süre yokluk gerektirdi. Aynı zamanda, buharlı gemiler ve fırınlar Dawson çevresindeki ormanları tüketti, bu yüzden Isaac, kabilesinin ihtiyaçlarını karşılayabileceği bir orman alanını koruma altına almaya çalıştı. 1907'de hükümete Benjamin Totty'den Moosehide Deresi'ndeki bir ağaçlık alan hakkında sorular sordu. Ancak 1920'lerin sonlarında, bu ahşabın Han için çok az işe yaradığına inanılıyordu.

Bompas'ın işe aldığı Benjamin Totty, 1926'ya kadar Moosehide'de misyoner olarak çalıştı. 1908'de Aziz Barnabas Kilisesi, Bompas'ın anısına inşa edildi. Bir Hintli olan Jonathon Wood, bir kateşist olarak çalıştı . Kilise, Moosehide Erkekler Kulübü ve Yaşlı Kadın Yardımcıları'nı başlattı . 1932'de Kanada'daki tek yerli Anglikan Genç Halk Örgütü olduğuna inanılan kuruluş kuruldu. Bu kurumlar öncelikle kendi üyeleri tarafından yaşam biçimini ve yerleşim yerinin temizliğini denetlemeye hizmet etti.

1911 civarında, Atlı Polis aşiret üyelerinden birini polis memuru olarak işe aldı. Kaydedilen ilk isim Henry Harper'dır. 1912'de Moosehide sakinlerinin kızamık salgını nedeniyle Dawson'ı ziyaret etmesini engellemek için bir polis memuru yemin etti . Şef Isaac aynı zamanda pek çok vesileyle bir polis memuruydu, ancak Sam Smith'in haricinde bize başka hiçbir isim gelmedi. O, 1925'teki ölümüne kadar Moosehide'de yaşayan Fort McPherson'dan kıdemli bir gwich'in'di .

Muhtemelen polisler konseyden ve yaşlılardan talimat almıştır. Özel Polis Memurlarının Moosehide'yi sessiz tutmaları gerekiyordu ki bunu bir polis raporuna göre yapmayı başardılar.

İlk Köy Meclis Üyesi Tod Isaacs, Moosehide Chiefs

Mart 1921'de Moosehide halkı ilk konseyi seçti. Yedi üyeli komiteye Esau Harper başkanlık etti ve Şef Isaac, başkan yardımcısı oldu. James Woods sekreter oldu, Sam Smith içeriden nöbetçi oldu ve David Robert çocukların koruyucusuydu. Tom Young ve David Taylor ev muhafızları olarak hareket ettiler. James Thompson kuzey ucunda köy müfettişi ve güney ucunda Peter Thompson idi . Konsey görevini köyü temiz tutma, hastalara ve yaşlılara bakma, zorunlu eğitimi uygulama, erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkileri izleme ve alkol kullanımı da dahil olmak üzere para cezaları uygulama olarak gördü.

Konsey ilk oturumunda genç kızların beyazlarla yürümesini ve Kızılderililerin rezervasyon alanına girmesini yasakladı. Çocukların saat 21: 00'e kadar okula gitmesi ve yatması gerekir. Tüm Hintliler bir saat önce Dawson'ı terk etmeliydi, kadınlar sabah 7'de bile yalnız yürüyorlardı - evli bir kadınla birlikte olmadıkları sürece. Erkeklerin geceyi şehirde bir yoldaş eşliğinde geçirmelerine izin verildi.

Aileleri için odun ve su getirmekten erkekler sorumluydu ve muhtemelen tüberküloza karşı önleyici bir önlem olarak tütün çiğnemek yasaktı. Ayrıca evde köpekler yasaklandı. Beyazların Moosehide'ye sadece dükkanlarda gelmesine izin verildi. Bununla birlikte, bu derin müdahaleler dirençle karşılaştı, böylece vücut giderek cezalandırma yerine mahkumiyete güvenmeye çalıştı. Aynı zamanda aile içi süreçlerdeki müdahaleleri de büyük ölçüde azaltmıştır. Sonuç olarak, Hintli ajan Hawksley , Moosehide'nin tavsiyesini bir deney olarak gördü, ancak başkentin bu kurumu kalıcı hale getirme önerisine direndi .

Şef Isaac, 9 Nisan 1932'de 73 yaşında gripten öldü . Cesedi, bir arabada iki at tarafından Dawson'dan Moosehide'ye kadar buzun üzerinde sürüklendi; cenazeye tüm yerli Kızılderililer ve Dawson sakinlerinin çoğu katıldı.

James veya Jimmie Ahşap, içinde Choutla Scholl mezun Carcross , O Anglikan oldu 1940'ta Başkanı olmadan dini öğretilerin Moosehide içinde, asistan öğretmen ve İkinci Dünya Savaşı sırasında yerel bir devriye görev; daha sonra bir ev inşa programını destekledi. On yıllık hastalıktan sonra şef 1956'da tüberkülozdan öldü. İkinci şef, Happy Jack Lesky idi.

Şef Jonas şefi tekrar takip etti, ancak o zaten 78 yaşındaydı. Sözde Mooshide Chiefs'in sonuncusuydu . 1961'de Moosehide'de sadece yedi aile kalmıştı, dördü Han, ikisi Peel River Gwich'in ve biri karışık kökenlilerdi.

Ekonomik gelişme

Dawson civarında avlanma bir gelir fırsatı sunmaya devam etti. 1904 yılında 9.000 kişilik bir nüfus için şehrin yaklaşık 2.300 ren geyiğine ve 600 geyiğe ihtiyacı vardı. Ancak 1921'de Kızılderililer 53 avcılık ruhsatından sadece 7'sine sahipti ve Mayo bölgesinde yaşıyorlardı. Hintlilerin çoğu lisans almadı ve bireysel alıcılara satıldı, ancak rakamlar beyaz rekabetin güçlü olduğunu gösteriyor.

Büyük Depresyon üzerinde birkaç işler anlamına geliyordu kürekli vapurla Yukon ve kolları kalkmıştı şimdi beyazlar tarafından işgal edildi. Buna ek olarak, kitlesel işsizlik, birçok Avro-Kanadalıyı avın içine sürükledi, böylece Kızılderilileri daha da rekabetçi hale getirdiler ve aynı zamanda kürk pazarı çöktü. Aynı zamanda, özellikle Alaska'da, ren geyiği sürüleri tamamen boğulmuştu. In 1920 Kırk Mile soba 1953 yılında sadece 50.000 hayvanlar vardı, etrafında 568.000 hayvanlar vardı. Birkaç yıldır Dawson'a tekrar geldi. 1940'ların başlarında, oyun nüfusu o kadar azaldı ki, Dawson çevresinde avlanmak yasaklandı. Limanlarda ve kereste endüstrisinde nakliyeye benzer görünüyordu. Ek olarak, son altın madenleri kapandı, birçok beyaz bölgeyi terk etti. Bölgede yalnızca yaklaşık 2.700 yerli olmayan kişi kaldı.

1957'de Moosehide'deki okul kapandı ve birkaç yıl sonra son sakinlerin Dawson'a taşınmasına neden oldu. Rahip Martin, 1962'de burayı terk eden son daimi ikametgahıydı.

Moosehide Buluşması

1970'lerde uzun süre yasak olan potlatch kutlamaları yeniden canlandırıldı . İlk Moosehide Buluşması 1993'te , ikincisi ise 1994'te gerçekleşti. O zamandan beri Moosehide Buluşması her iki yılda bir yapıldı. Dört günlük kutlamalara Alaska, Yukon ve Kuzeybatı Bölgelerinden yüzlerce ziyaretçi katılıyor. 1998 yılında, arazi kullanım sözleşmesinin kabulü burada kutlandı ve 50 yıllık yeniden yerleşim anısını yaşatmak için hediyeler dağıtıldı.

Edebiyat

  • Şef Isaac , Trondek Mirası (PDF, 588 kB)
  • Chris Clarke ve K'änächá Group, Sharon Moore (Eds.): Tr'ëhuhch'in Nawtr'udäh'¸a = evimizin yolunu bulmak, Dawson City, Yukon: Tr'ondëk Hwëch'in Publ., Yaklaşık 2009, Mayıs ISBN 9780968886830
  • Ken S. Coates: Kızılderililer olarak En İyi Sol. Yukon Bölgesinde Yerli-Beyaz İlişkiler, 1840-1973 , Montreal, Kingston: McGill-Queen's University Press 1991, ciltsiz 1993.
  • Helene Dobrowolsky: Hammerstones: Tr'ondek Hendung'in Tarihi , Tr'ondek Haw'in Han Nation 2003
  • Helene Dobrowolsky: Tr'ondëk Hwëch'in (İlk Ulus) Yukon Bölgesi. Forty Mile Tarihi Alanı: bibliyografya: Forty Mile, Fort Constantine ve Fort Cudahy Historic Site için arşiv kaynakları / Tr'ondëk Hwëch'in için derlenmiş, Whitehorse: Yukon Hükümeti, Heritage Resources Unit 2002
  • Yenilikçi binalar. Tr'ondëk Hwëch'in Hän evleri. Dawson City'de FlexHousingTM
  • Craig Mishler, William E. Simeone: Han, Nehir Halkı: Hän Hwëch'in: Bir Etnografya ve Etnografya , Alaska Press 2004 Üniversitesi, ISBN 1-889963-41-0
  • Cornelius Osgood: The Han Indians: A Compilation of Ethnographic & Historical Data on the Alaska-Yukon Boundary Area , Yale University Publications in Anthropology 1971 - Osgood, Han'ın kültürünü 1850 civarında, yani ilk doğrudan temas sırasında tasvir etmeye çalışır. Avrupalılar ile.
  • Adney Tappan: The Klondike Stampede , British Columbia Üniversitesi 1994, ISBN 978-0-7748-0490-5

İnternet linkleri

Uyarılar

  1. ↑ Bu ve aşağıdaki Tr'ondëk Hwëch'in Yorumlama Kılavuzu, Bölüm Şefi Isaac (PDF; 600 kB)
  2. ↑ Bu ve aşağıdakilere göre Helene Dobrowolsky / TJ Hammer: Tr'ochëk - The Archaeology and History of a Hän Fish Camp , 2001 ( Memento from the 19 April 2012 in the Internet Archive )
  3. ↑ Mishler / Simeone, s.44.
  4. ↑ Bu ve aşağıdaki Tr'ondëk Hwëch'in Yorumlama Kılavuzu, Bölüm Şefi Isaac (PDF; 600 kB)
  5. ↑ Mishler / Simeone, s.109.
  6. ^ Coates, s. 177, Mishler / Simeone, s.23.
  7. ^ Coates, s. 304, not 105.
  8. ↑ Osgood, s.18.
  9. ^ Coates, s.50.
  10. ↑ Sıkıntılar Fortymile avı kapatmaya Anchorage Daily News, 20 Ağustos 2009: içinde, ( içinde Memento orijinal Eylül 4, 2009 den İnternet Arşivi ) Bilgi: arşiv bağlantı otomatik olarak eklenir ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @ 1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.adn.com
  11. ↑ Dawson yakınlarında 40 Mile caribou sürü geçişi : CBC News, 29 Ekim 2007

Koordinatlar: 64 ° 5 '47 " K , 139 ° 26 '17.4  "  W.