Almanya (kişileştirme)

Germania Paulskirche içinde 1848 den en ünlü temsillerin biridir

Germania , değişen anlamları olan bir kişileştirmedir . Gelen eski zamanlarda , ne zaman Germania'ya halkları sadece Roma fatihlerin açısından bir birim olarak ortaya çıktı, bunlar zaten olarak bir kadın biçiminde bir "Germania" tasvir Numen ve onlar, aynı adla ona atıfta bölgeye tahsis etmişti. Orta Çağ'dan beri, antik çağın Germania magna'sına atıfta bulunarak , Alman dillerinin çeşitliliği anlamında Almanya'nın ulusal kişileşmesi olarak kabul edildi .

19. yüzyılda Germania, Almanya'daki demokratik harekete , uğruna çabaladığı Alman ulus devletinin ulusal romantik bir sembolü olarak hizmet etti . 1828'de Friedrich Overbeck , onu İtalya ve Almanya'da , İtalya'ya olan çağdaş özlemi göz önünde bulundurarak , nazikçe İtalya'ya doğru eğilen zarif bir bakire olarak tasvir etti . 1848'de Frankfurt Ulusal Meclisi için Germania tablosu, kurtuluş ve uyanışın barışçıl bir resmini gösterdi . In ikonografisinin Alman İmparatorluğu , Germania daha aldı milliyetçi özellikleri ve savaş propagandacı amaçlı yeniden yorumlandı.

Roma antik

Roman aureus , 88-89 vurdu, Domitian, Germania, kalkanının üzerinde kırık bir mızrakla oturuyor
MKD, 134-138, Adrian, Germania, Minerva olarak gösterilen bir mağlup olma özellikleri olmadan
Aurichalkum'dan Sesterce , 172-173, Mark Aurel, bir tropaumun dibinde yenilmiş Germania

Roma tanrılarının resimli temsilleri zaten MÖ birkaç yüzyıldı. Heykel, kabartma ve madeni paralarda ortak motifler. Coğrafi kişileştirmeler bundan ortaya çıktı ve yazıtlar, il veya bölgeye özgü nitelikler veya tasvir edilen karakterlerin kıyafetleri ve saç stilleri ile tanımlanabilirler. Bununla birlikte, pek çok nesne için, korunmuş yazıt olmadığı için güvenilir bir tanımlama mümkün değildir. Germania'nın kişileştirme olarak ne zaman ortaya çıktığını ve ne şekilde temsil edildiğini belirlemede, yazıtlar ve hükümdar portrelerinden kolaylıkla tarihlenebilen sikkeler önemli bir rol oynamaktadır.

Heykeller ve kabartmalar

Roma'da della Valle ailesinin eski eserler koleksiyonunda 16. yüzyılın başlarından beri belgelenen ve 18. yüzyıldan beri Floransa'da Loggia dei Lanzi'de sergilenen yaslı barbarın mermer heykeli yüzyıllardır bir heykel olarak görülüyor . tarihsel kişiliğin temsil Thusnelda , delil olmamasına rağmen , giyim, çünkü hiç karşılık gelir o Germen kadınların açıklaması Tacitus sol onun içinde Germania ve heykel andıran Alman kadınları tasvir kabartmaları üzerinde Marcus sütununda üzerinde, Arch arasında Konstantin Roma ve Hadrian ve Marcus Aurelius ait sikkelerde.

madeni paralar

Roma zaferlerini ve sikke fetihlerini anmak yüzyıllardır bir gelenekti ve temsiller çeşitliydi. Zaten madeni para olarak kullanılan kendi hükümdarının, olaya atıfta bulunan bir yazıt ile tasviri, en basit formdu ve zafer tanrıçası Victoria gibi tanrıların da eşlik ettiği bir tasvirdi. Daha sonra, mağlup edilen rakibin sembolik olarak temsil edildiği çeşitli semboller eklendi. "ERMENIA DEVICTA" yazılı bir Ermeni başlığı , filler (Afrika) veya timsahlar (Mısır) gibi egzotik hayvanlar veya yenilenlerin kişileştirmeleri gibi düşmanın tipik silahları veya diğer nesneleri gösterildi . Zaten Sulla'nın altında, MÖ 80 civarında. Fil şapkalı bir kadın başı, Afrika'nın kişileştirilmesi olarak tasvir edilmiştir. Bu madeni para, General Pompey'in Kuzey Afrika'daki zaferini anmak için tasarlandı . Bir denarius üzerinde Gaius İulius Sezar , (49-44 BC hüküm) Gallia ile çekilen Gauller gösterilmiştir bir her iki yüzüne de bir mecazda . Vespasian'dan (69-79) 71 veya 72 tarihli bir bakır sikke, Judea'nın fethini ve Kudüs'ün yıkımını anıyordu. Solda bir hurma ağacının altında ve sağda, yükseltilmiş bir mızrakla, palmiye ağacıyla aynı boyutta, ayağı yerde yatan bir miğfere desteklenmiş, "IUDAEA CAPTA" yazılı bir yas tutan Judea'yı gösterir . Temanın diğer varyantları, Judea'yı aynı pozda gösterir, ancak imparator yerine, yerde yatan askerler veya mızraklar ve kalkanlar ele geçirilir.

İmparator Domitian'ın altın dinarı (81-96), bir Germania, aşağılayıcı bir pozda, çıplak bir üst gövdeyle, kalkanının üzerinde kederli bir şekilde oturuyor ve kırık bir mızrakla gösteriliyor. Bu damga, Chatti üzerindeki Roma zaferleriyle ilgiliydi . Bu motifli altın denariler ilk olarak 84 yılında Domitian'ın Germanicus takma adını benimsediği zaman basıldı . Bu süre zarfında, sesterces üzerinde "GERMANIA CAPTA" yazılı bir kupa , sağ tarafında ayakta duran bir mahkum ve solda oturan bir yas Germania'nın gösterildiği bir başka motif olarak tasvir edildi. "GERMANIA CAPTA" yazısı ve resimli temsil, Judea'nın boyun eğdirilmesi vesilesiyle Vespasian'ın sikkelerine doğrudan bir referans olarak kabul edilmelidir. Kalkanını teslimiyet işareti olarak sunduğu ya da savaşın şiddetinin bir sembolü olarak yerde yatan mızraklar ve kalkanlarla çevrili Domitian ile birlikte Germania ile başka motifler gösterdi.

İmparator Hadrianus'un (117-138) sikkelerindeki Germania temsilleri değişti. Germania, kendisini bir Minerva şeklinde , kalkan ve mızrakla dik duran, sadece aşağılayıcı eklemeler olmadan "GERMANIA" yazısıyla gösterir . Çıplak göğüslü olanlar da dahil olmak üzere çeşitli temsiller bilinmektedir. Şimdi bu artık bir aşağılanma işareti olarak değil, bir nitelik olarak anlaşılmalıdır . Tacitus , Cermenlerin , her iki cinsiyetin de göğsü tamamen örtmeyen kolsuz pelerinler giydiği, Germania'sındaki kıyafetlerini 98 civarında tanımladı . Hispania, Afrika ve Asya gibi diğer kişileştirmelerin olumlu tasvirindeki bu değişiklik, Hadrian'ın saltanatının askeri harekattan büyük ölçüde vazgeçilmesi ve bir dizi bölgeden geri çekilmesiyle işaretlenmiş olması gerçeğinden kaynaklanıyordu. Bu barış döneminde Hadrian, Germania da dahil olmak üzere eyaletlere bir dizi gezi yaptı. Roma İmparatorluğu'nu bir iller ve bölgeler topluluğu olarak anladı, ziyaret ettiği bölgelerin kişileştirmeleri, şanlı fetihleri ​​kutlamak için yapılmadan, madeni paraların motifi haline geldi.

Altında Marcus Aurelius (161-180) ve Commodus'a (180-192) değerlendirilmesinde izlenen Marcomannic savaşları yazıt sağlayarak, Germania'ya resimleri ile tekrar paralar "Germania SVBACTA" gösterdi. Neredeyse yüz yıl önce Domitian döneminde kullanılan mağlup, aşağılanmış ve yas tutan Germania motifi burada yeniden ortaya çıktı, şimdi bir tropaumun dibinde oturuyor.

orta Çağ

Henry II'nin perikoplarında küre ve asa ile Germanya (alt, orta şekil) , 1010 civarında

Kişileştirme Germania'da Almanya için de, Ortaçağ'da bulunabilir yılı 1000 birlikte ile çevresindeki Roman , Gallia'da ve Sclavinia içinde Otto III İncili'nin. (Munich) ile birlikte ya da Roma ve Gallia'da içinde Heinrich II pericopes.

Napolyon Savaşları

Hermann , Germania'yı özgürleştiriyor , Karl Russ tarafından çizim , 1818

Napolyon Savaşlarının ardından, Almanya'nın kişileşmesi olarak Germania'nın önemi arttı, ancak Fransız Marianne'sine kıyasla , yönetim sistemiyle ilgili olarak siyasi olmayan bir öneme sahip olmaya devam etti. Bir örnek, 19. yüzyılda Germania'nın ilk resimli temsillerinden biri olan Karl Russ tarafından Hermann'ın Germania'yı özgürleştirdiği grafiğidir . Napolyon'un Avrupa üzerindeki egemenliğini sona erdiren Leipzig yakınlarındaki Uluslar Savaşı'na ( resimde sol altta) atıfta bulunarak , antik çağın Cermenleri ile 19. yüzyılın Almanları arasında tarihi bir çizgi çiziyor. Arminius tarafından mağlup edilen Romalılar, birkaç yıl önce Almanya'dan sürülen “Fransız düşmanları”nın temsilcisidir.

Romantizm ve devrim

İtalya ve Almanya , Friedrich Overbeck , 1828

Nasıralıların romantik resmi tarzında , ressam Friedrich Overbeck , 1828'de İtalya ve Almanya'yı arkadaş canlısı bakireler şeklinde simgeleyen İtalya ve Almanya resmini yarattı .

19. yüzyılın ilk yarısında farklı devletlere bölünmüş olan Almanya'yı birleştirme çabaları, Alman milliyetçiliğinin artmasıyla el ele gitti. Frankfurt Ulusal Meclisi programlı görüntüsü altında 1848 ve 1849 buluştu Paulskirche içinde "Germania" , tutan bir siyah, kırmızı ve altın onu sağ elinde ulusal bayrağı ve emperyal kılıç onu eli sol içinde (makalesinde yukarıdaki resme bakın ). 1836'dan Philipp Veit tarafından yapılan bir tasvire benziyor : Germania'yı taçlandıran meşe yaprakları , imparatorluk kılıcı, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun arması ve arması gibi sembollerle bağlantılı olarak bir meşe ağacının dibinde oturarak boyandı . arasında seçmen .

Düsseldorflu ressam Christian Köhler , 1849'da ortaya çıkan Alman ulusal romantizminin ruhuyla yarattığı Uyanış Germania'sı için aynı ve diğer özellikleri buldu . Alman milliyetçiliğinin resimsel motifleri , 1850'ler ve 1860'larda atıcılık , şarkı söyleme ve jimnastik festivallerinde devam eden çabalarla daha fazla lirik, müzikal, resimsel ve plastik tezahürler kazandı .

Düsseldorf ressam Lorenz Clasen oluşturulan bir Germania popüler bir figür etkilemiş tarafından Ren romantizm onun içinde Germania'ya auf der Wacht am Rhein ilk kez Germania basa basa defansif tipini tasvir. Onun Germania'sı, bir kılıç ve bir imparatorluk kartal kalkanıyla donanmış , Ren Nehri üzerinde batıya doğru savaşmaya hazır , Valkyrie benzeri bir figürdür. Çift kartal kalkanının üzerinde şöyle yazıyor: "Alman kılıcı Alman Ren'i koruyor." Motif çok sayıda gravürde yeniden üretildi.

İmparatorluk ve 20. yüzyıl

Savaş için silahlanmış bir Germania'nın vücut bulmuş hali, 1870 ve 1871 yıllarında ( Fransız-Alman Savaşı ) daha da yaygınlaştı. Bu gelişme, Prusya'nın başta belediye binaları, kaleler, üniversiteler ve şöhret salonları olmak üzere eyaletlerinde ulusal bir tarihi iletmekle ilgilendiği Wilhelm döneminin tarih resmi ve anıtsal resmi bağlamındaydı . Sayısız zafer ve savaş anıtı , Johannes Schilling'in Niederwald anıtının muhtemelen en popüler olduğu benzer ve başka türler yarattı . Germania genellikle silahları ve imparatorluk nişanları olan şanlı bir savaşçı olarak tasvir edilir. Birkaç temsilde Alman ölülerinin yasını tutuyor. Bu Germania, bir “savaşçı kız” (Valkyrie) ile “ anavatanı ” simgeleyen “Alman anne” arasında bir bağlantı olarak yorumlanabilir .

1895 yılında Kaiser Wilhelm II , Avrupa Halkları, en kutsal eşyalarınızı koruyun resmini tasarladı ve daha sonra Hermann Knackfuß tarafından idam edildi . Sonra Başmelek Michael uyardı ulusal (Germania Gördüğünüz sonraki büyük Avrupa güçlerinin meselleri Anne Rusya'yı , Marianne ve Britannia diğerleri arasında, bir) “sarı tehlike” yüzen olarak ufukta temsil edilir, Buda . In 1914, Friedrich August von Kaulbach saldıran bir açıklamasını içerecek şekilde Valkyrie yönünü genişletilmiş Arc Joan gelen Friedrich Schiller'in dramı Die Jungfrau von Orleans sırayla, hiç tasvir etmek Almanya'nın yeteneğini savunmak başında kendisini Birinci Dünya Savaşı içinde Wilhelminizm tarzı .

1900'den 1922'ye kadar Reichspost , taçlandırılmış Germania'yı profilde gösteren bir dizi Germania pulu yayınladı.

Saar oylaması vesilesiyle, 16 Ocak 1935'teki oylamadan birkaç gün sonra, üzerinde The Saar Ana Almanya'ya dönüyor resimli bir dizi posta pulu daha yayınlandı . Yüzyılın başındaki alegorik figürün aksine , bu pullar, kızını kucağına alan ve başında sadece meşe çelengi bulunan gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiş bir anneyi , Germania rolünü akla getiriyor.

mevcudiyet

21. yüzyılda günlük yaşamda Germania figürü neredeyse anlamsızdır. Ancak bilinçli olarak algılanmadan, 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında kurulan öğrenci dernekleri ve spor kulüpleri başta olmak üzere kulüplerin özel adlarında hala sıklıkla karşımıza çıkmaktadır.

Rammstein grubu tarafından Mart 2019 sonunda yayınlanan Germany müzik videosunda Germania figürü belirgin bir şekilde temsil edilmektedir. Afro-Alman aktris Ruby Commey tarafından oynanan Germania, Alman tarihinin çeşitli bölümlerinde yer almaktadır.

Fotoğraf-request.svg
 Resim aranıyor 

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Bettina Brandt: Germania ve oğulları. Modern çağda ulus, cinsiyet ve siyasetin temsilleri (= tarihsel anlambilim. Cilt 10). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen ve diğerleri 2010, ISBN 978-3-525-36710-0 .
  • Esther-Beatrice Christiane von Bruchhausen: Kostüm balosundaki karakterler - politik ikonografide Marianne ve Germania . Martin Luther Üniversitesi'ndeki Tez Halle-Wittenberg, 2000. Alman Ulusal Kütüphanesi'nde çevrimiçi tez .
  • Lothar Gall : 19. ve 20. yüzyıllarda ulusal kimliğin sembolü olarak Germania . İçinde: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften Göttingen, I. Filolojik-Tarihsel Sınıf 1993, s. 35-88

İnternet linkleri

Commons : Germanya  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ Dietwald Doblies: efsaneler, efsaneler ve efsaneler | Künye | Cermenler söylüyor. İçinde: www.germanen-plakat.de. 19 Ekim 2016'da alındı .
  2. ^ Adolf Furtwängler ve Heinrich Ludwig Urlichs (ed.): Yunan ve Roma heykellerinin anıtları. K. Bayer adına. Kiliseler ve Okul İşleri İçişleri Bakanlığı. El sorunu. Üçüncü büyük ölçüde artırılmış baskı. F. Bruckmann, Münih 1911, s. 166–168, plaka 47 çevrimiçi , erişildi 31 Aralık 2013.
  3. ↑ George F. Hill: Tarihi Roma sikkeleri, en eski zamanlardan Augustus saltanatına kadar , Constable & Co., Londra 1909, s. 94-98 Çevrimiçi , erişim 29 Aralık 2013.
  4. ↑ a b Francis Hobler: Kayıtlar, Cnæus Pompey'den Tiberius Constantine'e, Roma sikkelerinde sergilendiği gibi, cilt 1 John Bowyer Nichols and Sons, 1860 Westminster, S., 210-211 Çevrimiçi , erişim tarihi 29 Aralık 2013 .
  5. ^ A b c Edward A. Sydenham: Augustus'tan Gallienus'a Roma İmparatorluğu sikkeleri üzerine tarihsel referanslar , Spink & Son, London 1917 Online , erişim tarihi 29 Aralık 2013.
  6. ↑ a b c Rainer Wiegels : "Germania çok uzun zamandır yenilmişti!" - Roma, başarısız bir kazanan mı? İçinde: Frankfurter Electronic Rundschau zur Altertumskunde , 13. Baskı, 2010, ISSN  1862-8478 Çevrimiçi , 30 Aralık 2013'te erişildi.
  7. ↑ Rainer Pudill : Dişi kurdu evcilleştirdi. Sikkelerinin aynasında imparator Hadrian'ın zamanı. Kreissparkasse Köln'deki pencere, konu 152, Ekim 1996. Geldgeschichtliche Sammlung, Kreissparkasse Köln, 1996, s.9 Çevrimiçi PDF 10.8 MB, erişim tarihi 30 Aralık 2013.
  8. ↑ Francis Hobler: Cnæus Pompey'den Tiberius Constantine'e kadar Roma tarihinin kayıtları, Roma sikkelerinde sergilendiği gibi, cilt 2 , John Bowyer Nichols and Sons, Westminster 1860, pp 514-516 Çevrimiçi olarak 29 Aralık 2013'te alındı.
  9. ↑ Colleen Becker: Metodolojik paradigma olarak Aby Warburg'un Pathosformel'i . In: Journal of Art Historiography , No. 9, Aralık 2013, Article CB1 Online PDF 1,150 kB, erişim tarihi 29 Aralık 2013.
  10. ^ Almanya'daki ulusal iyimser ruh hali: "Die erwachende Germania" , zum.de portalındaki web sitesi (Landesverein Badische Heimat eV'nin İnterneti Üzerinde Medya Eğitimi Merkezi), 19 Ekim 2013'te erişildi
  11. ↑ Resim kısa süre sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne geldi. New York'ta Düsseldorf Galerisi'nde ve New York Tarih Kurumu'nun odalarında sergilendi . Bkz. William H. Gerdts: "Güzeli Sevenlerin Müjdesi". New York'un Düsseldorf Galerisi, 1849-1862 . İçinde: American Art Journal , 30 (1999), no. 1-2, s. 56, 62; Bettina Brandt: Germania ve oğulları. Modern Çağda Ulus, Cinsiyet ve Siyaset Temsilleri. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-36710-0 , s.240
  12. ^ Friedrich Schaarschmidt: Düsseldorf sanatının tarihi üzerine, özellikle XIX. Century , Rheinland ve Westphalia için Sanat Derneği tarafından yayınlandı , Verlag August Bagel, Düsseldorf 1902, s. 81, çevrimiçi
  13. ^ Bettina Baumgärtel: Germania, 1860 Ren Nehri'nde nöbette , katalog no. 242 ve savaş ve savaş resmi - imparatorluk döneminde reform birikimi . İçinde: Bettina Baumgärtel (Ed.): Düsseldorf Resim Okulu ve uluslararası etkisi 1819–1918 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-702-9 , Cilt 2, sayfa 286 ve 289
  14. ↑ Bettina Baumgärtel, s. 286
  15. ↑ Georg-August-Universität-Göttingen: Göttingen'deki Anıtlar: Tarih Dersleri için El Notları , s. 19
  16. ^ Alman Tarihi Müzesi: Friedrich August Kaulbach: Germania . 15 Temmuz 2012'de alındı
  17. ↑ yazarsız: Alman İmparatorluğu. İmparatorluk postası bölgesi için imparatorluk karakolunun sorunları. In: yazarsız: Michel Almanya kataloğu 2009/2010. Schwaneberger Verlag, Unterschleißheim 2009, ISBN 978-3-87858-044-7 , s. 119-203.

Bu makale, 1888'den 1890'a kadar Meyers Konversations-Lexikon , 4. baskıdan kamuya açık bir metne dayanmaktadır .

Lütfen bu notu yalnızca makaleyi, metnin bu konudaki mevcut bilgi durumunu yansıtacak şekilde revize ettiyseniz, bu kanıtlanmış ve günümüzün dil gereksinimlerini karşılıyorsa kaldırın .
Daha sonra Meyers makalesine başvurmak için şunları yapabilirsiniz:{{ Çevrimiçi Meyers | Cilt | Sayfa}} kullanmak.