Manevi bölge
Gibi ruhsal toprakları bir denir bölge içinde Modern dönem öncesi (1800 yaklaşık antik), kimin egemen ( prens ) aynı zaman baş at bakanı böylece laik güçle manevi dernek oldu. Onun içinde dini yargı diye icra dini ve aynı zamanda laik otorite uyumlu olmak zorunda olmadığı bir bölgede . Bu yönetim biçimi özellikle Kutsal Roma İmparatorluğu'nda yaygındı. Erken modern dönemden bu yana sekülerleşmenin kurulması , yani kilise ile devleti ayırma eğilimi ile bu yönetim biçimi daha da geriye itildi.
Piskoposların egemenliğinin sembolü olan dolandırıcıdan sonra manevi bölgeler de sahtekar topraklar olarak adlandırıldı .
Kutsal Roma İmparatorluğu'nda
Kutsal Roma İmparatorluğu içindeki ruhani bölgeler , Ottonian-Salian imparatorluk kilise sisteminden gelişti ve Reformasyondan sonra , en geç 1803'te İmparatorluk Temsilciliği Ana Konseyi tarafından sekülerleşme sürecinde kısmen feshedildi . Doğrudan imparatorluğa dahil olan ruhani lordlar imparatorluk piskoposlukları olarak anılıyordu ve dini lordluklara imparatorluk kalemleri deniyordu . Detayda:
- yedi seçim prensliğinin üç din adamı - özellikle Mainz , Köln ve Trier - her biri bir başpiskopos tarafından yönetiliyordu.
- daha fazla başpiskoposluk ve beylikler. İlgili bölgesel yöneticilerin iç kilise hiyerarşisine bağlı olarak, alanlar farklı şekilde adlandırıldı : Bir başpiskopos tarafından yönetiliyorlarsa Başpiskoposluk ( örneğin Başpiskopos Magdeburg ) ve basit bir piskopos tarafından yönetildiklerinde Hochstift olarak adlandırıldılar. Prince- onun laik kural için fil ) (örn yönetildiler Hochstift Münster , ayrıca bkz 1800 civarında anapara piskopo- listesini ).
- Imperial manastırlar bir tarafından yollandı, abbot (veya bir abbess) (örneğin, Imperial manastır Werden ).
- bir vali tarafından yönetilen diğer imparatorluk manastırları (örneğin, Berchtesgaden'in prens provostu ).
- gibi diğer imparatorluk manastırları B. Kartausen.
Diyarın dışında
İmparatorluğun dışında böyle papalık sömürgelerine olarak kutsal toprakları vardı İlçe Avignon ve Comtat , Papalık Devletleri (aittir ya da değil zengin tartışmalı durum, ile birlikte), Warmia piskoposluk bölgesi 1466 için ( Prusya dini devlet daha sonra, Prusya Kraliyet paylaş ). Diğer Baltık piskoposları ( Kurland , Ösel-Wiek , Riga ) piskoposluk topraklarının bazı kısımlarında prens-piskopos olarak egemenlik elde etti. İngiltere'de, Durham piskoposları da eski zamanlarda bölgesel güce sahipti.
1750 civarında hiyerarşiler ve kalemler
Dipnot: Reformasyon veya sınır değişiklikleri sonucunda imparatorluğa kaybedilen piskoposluklar ve manastırlar italik yazılmıştır .
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Bettina Braun: Princeps ve Episcopus. Vestfalya Barışından sonra kuzeybatı Alman piskoposlarının işlevi ve öz imajı üzerine çalışmalar. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-10121-6 , Giriş Bölüm 1: Manevi durumların yeniden keşfi , s. 12–16 ( birçok referansla birlikte bir araştırmaya genel bakış için Google Kitaplar'da önizleme ).
İnternet linkleri
- Meinrad Schaab, Hans-Martin Maurer, Anneliese Müller, Hans Pfeifer: Development of belirli dini bölgeler güneybatı Almanya, Baden-Württemberg Eyalet Arşivi , 19 Ocak 2016'da erişildi
- Dieter J. Weiß: Bamberg, Hochstift: Territorium und Struktur , in: Historisches Lexikon Bayerns , erişim tarihi 19 Ocak 2016
Bireysel kanıt
- ↑ Manfred Heim : Hoşgörüden bekarlığa. Kilise tarihinin küçük ansiklopedisi . Verlag CH Beck, Münih 2008, ISBN 978-3-40657-356-9 , s. 255