Friedrich Wilhelm Foerster

Friedrich Wilhelm Foerster (doğum Haziran 2, 1869 yılında Berlin'de ; † Ocak 9, 1966 yılında Kilchberg yakınlarındaki Zürih ) bir Alman idi filozof , eğitimci ve pasifist .

Hayat

Expatriation listesindeki Foerster (1933)

Foerster oğullarından biriydi astronom Wilhelm Julius Foerster ardından müdürü Berlin gözlemevi ve profesör de Berlin Üniversitesinde . Onun iki küçük erkek kardeşi, önemli çok yıllık yetiştirici Karl Foerster ve Ernst Foerster (1876–1955), gemi tasarımcısı ve Hamburg-America Line'ın gemi inşa departmanının başkanı.

Friedrich Wilhelm Foerster , Freiburg im Breisgau ve Berlin'de felsefe , ekonomi , etik ve sosyal bilimler okudu . 1893'te yazdığı doktora tezi , The Development Course of the Kantian Ethics to the Critique of Pure Reason adını aldı . Onun pasifizmi, uluslararası hukuk fikrine ( Woodrow Wilson ) ve Constantin Frantz'ın düşüncelerine dayanan federalizme dayanıyordu .

1898'de özgür irade ve ahlaki sorumlulukla Zürih Üniversitesi'ndeydi . Sosyal psikolojik incelemede habilitasyon . 1898'den 1912'ye kadar Foerster , Zürih Üniversitesi ve ETH Zürih'te felsefe ve ahlaki eğitimde özel öğretim üyesi olarak çalıştı . 1913 ve 1914'te Viyana Üniversitesi'nde doçent oldu . 1914'te Münih'teki Ludwig Maximilians Üniversitesi'nde eğitim ve felsefe dersleri verdiği tam bir profesörlük aldı .

Foerster, Birinci Dünya Savaşı sırasında Alman savaş politikasına eleştirel bir bakış attı . Her şeyden önce Almanya'nın önde gelen çevrelerinin militarist tavrını eleştirdi. Bu tavrıyla Wilhelmine Almanya'sında nadir bir istisnaydı. Bundan ve diğer siyasi ve etik görüşlerinden dolayı , milliyetçi çevreler tarafından defalarca kitlesel olarak saldırıya uğradı. Savaş sırasında Bismarck'ın politikalarını eleştirmeye cesaret ettiğinde, üniversitesinde bir skandal çıktı ve iki dönemlik izinle sonuçlandı. Foerster bu zamanı İsviçre'de geçirdi ve burada Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden Almanya'nın sorumlu olduğu bölgeler sorununu yoğun bir şekilde inceledi. Foerster, Almanların 1906 ve 1907'de Lahey Barış Konferanslarının başarısını engellediğine ve böylece kendilerini uluslararası alanda izole ettiğine ikna oldu . Bu, Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndan önce kuşatılmasına neden olacaktı. Foerster 1917'de İsviçre'den döndüğünde, Almanya'nın önde gelen çevrelerinin ve her şeyden önce Genelkurmay'ın savaş suçu olduğuna ikna olmuştu. Gazetecilik faaliyetleri nedeniyle, İmparator I. Karl 1917'de ve daha sonra (1925 ve 1937) Edvard Benesch'te onun tavsiyesini aldı . Kasım 1918'de , Bern'de Kurt Eisner yönetiminde Münih Sovyet Cumhuriyeti'nin büyükelçisi oldu .

Görüşleri ve ortaya çıkan yayınlar, hükümet ve müttefikleri için çok tatsızdı. Bu nedenle milliyetçi dernekler ve yeni ortaya çıkan Ulusal Sosyalist hareket, Foerster'ı büyük bir düşman olarak gördü. 1920'de Foerster, militarist ve milliyetçi Almanya'ya karşı Mein Kampf adlı kitabını yayınladı . Bunun üzerine radikal sağ tarafından ölümle tehdit edildi. Matthias Erzberger ve daha sonra Walther Rathenau 1921'de öldürüldükten sonra , Foerster uyarılar üzerine 1922'de öğretim görevinden istifa etti ve İsviçre'ye kaçtı. 1926'da Fransa'ya taşındı . Foerster, Almanya'nın milliyetçi çevrelerini uzaktan eleştirdiği ve daha sonra Nasyonal Sosyalizmin yükselişini eleştirdiği için, Nasyonal Sosyalistlerin ana entelektüel düşmanı haline geldi. 1937'de Foerster, Almanca olarak Lucerne'de basılan ve kısmen daha sonra başka dillere çevrilen Europa und die Deutschefrage adlı kitabında Almanya'nın komşularını Almanya'nın savaşçı niyetleri konusunda uyardı . 11 Ağustos 1938'de, Münih Anlaşması'ndan sadece birkaç hafta önce, SdP parti başkanı Konrad Henlein'e , Sudeten'in 800 yıllık tarihini tehlikeye atmamak için Hitler'in bağlılığını sona erdirmeleri için Sudeten Alman siyasetçilerini çağıran açık bir mektup yazdı. Almanlar ve ayrıca Alman halkından ölümcül bir tehlikeyi önlemek için.

"Sonra ele geçirme gücünü tarafından" Ulusal Sosyalistler de Almanya'da 1933 yılında, Foerster çalışmaları da alenen yakıldı. 10 Mayıs 1933'te Berlin'de kitap yakarken Nasyonal Sosyalist öğrencilerin üçüncü ateş konuşmasında Foerster'ın “ ideolojik şehvet ve siyasi ihanete karşı ” çalışmaları söylendi . İsviçre ve Fransa'da ortaya çıkan Alman Halkının Ölümcül Hastalığı adlı çalışmasında , Nazi rejimine karşı acilen uyarıda bulunmuştu. Foerster, 23 Ağustos 1933'te Reich İçişleri Bakanı tarafından imzalanan ilk Nazi göçmen listesindeydi .

Foerster, Fransa'da çok sevildi ve Fransız vatandaşlığına getirildi. 1940'ta Almanya'nın Fransa'yı işgalinden sonra Gestapo , o sırada ihtiyatlı bir şekilde İsviçre sınırında yaşayan ve oraya kaçan Foerster'ı hemen aradı . Ancak İsviçre yetkilileri, yıllarca İsviçre hükümetinde çalışmasına rağmen Foerster'ı reddetti. Hatta Fransız vatandaşlığının geçerliliğini sorguladılar ve hala Alman olduğunu söylediler. Şans bir çok ile, Foerster lazım Portekiz ve göç etmek ABD . 1963 yılına kadar New York'ta yaşadı ve sonunda İsviçre'ye, Zürih yakınlarındaki Kilchberg'e döndü ve burada hayatının son yıllarını bir sanatoryumda geçirdi .

Çalışmalarında Foerster, etik, politik, sosyal, dini ve cinsel meseleleri ele aldı ve Hristiyan ve etik temelde bir eğitim reformu çağrısında bulundu : özel aydınlanma, hem siyasi eğitimde hem de seks alanında onun konseptinde ikincil bir role sahipti. Eğitim. Karakter ve iradenin gelişmesini ve vicdanın yetiştirilmesini eğitimin birincil amacı olarak gördü .

1946'da Neue Zürcher Zeitung'da o dönem çok beğenilen bir makalesinde , Almanların bu suçu telafi edememeleri durumunda ortaya çıkacak olan "tüm dünyanın baskısına " karşı uyarıda bulunmuştu. korkunç suçluluk ”ve yapıcı bir katkı yapmak için“ insanlığın tüm asil değerlerinin kutsallaştırılması ”için.

1953'te anıları Erlebte Weltgeschichte başlığı altında yayınlandı. 1869-1953 . Bu çalışmada, iki feci savaştan sonra, umudunu Avrupa halklarının ve onların siyasi elitlerinin ruhani, Hristiyan bir yenilenmesine bağladı. Avrupa'nın ortak Hıristiyan mirası ve halkların kardeşliği fikri hakkındaki düşünceler, onun fikrine göre milliyetçiliğin üstesinden gelmeli ve gönüllü, siyasi bir birleşmeye yol açmalıdır.

Förster ayrıca uluslararası bir yardımcı dil hareketine de dahil oldu. Uluslararası dili benimseme heyetinin üyesiydi. Bununla birlikte, ikincisi Ido lehine karar verdiğinde , istifa etti ve Esperanto'yu alenen onayladı .

İşleri (seçim)

Yaşam anıtında kitap yakma üzerine Bonn pazar meydanında

• Gençlik çıraklığı. Ebeveynler, öğretmenler ve bakanlar için bir kitap. Reimer, Berlin 1904.
• Hayat bilimi. Erkekler ve kızlar için bir kitap. Reimer, Berlin 1904.
• Teknoloji ve etik. Kültürel araştırmalar. Felix, Leipzig 1905.
• Seks etiği ve cinsel eğitim. Modernin bir incelemesi. Kösel, Kempten / Münih 1907.
• Okul ve karakter. İtaat pedagojisine ve okul disiplini reformuna katkılar. Schulthess, Zürih 1907 ( archive.org adresinde 4. baskı 1908'in dijital versiyonu; PDF; 10.4 MB ); 1953'e kadar 15 baskı.
• Hıristiyanlık ve sınıf mücadelesi. Sosyo-etik ve sosyo-eğitsel hususlar. Schulthess, Zürih 1908.
• Hayatın yolu. Reimer, Berlin 1909.
• Vatandaşlık eğitimi. 12 Mart 1910'da Dresden'deki Gehe Vakfı'nda verilen ders. Teubner, Leipzig 1910.
• Avusturya sorunu. Etik ve devlet eğitimi açısından. Heller, Viyana 1914; 2. baskı, eleştirmenlere bir cevap, 1916.
• Alman gençliği ve dünya savaşı. Savaş ve barış denemeleri. Furche, Cassel 1915.
• Eğitim ve kendi kendine eğitim. Ebeveynler ve öğretmenler, papazlar ve genç bakıcılar için ana bakış açıları Schultheß & Co., Zürih 1918.
• Siyasal Etik ve Siyasal Eğitim. Gelecekteki Alman görevleri özel olarak ele alınarak. 3., büyük ölçüde genişletilmiş baskı. bir vatandaşlık eğitimi. Reinhardt, Münih 1918.
• Dünya siyaseti ve dünya vicdanı. Verlag für Kulturpolitik, Münih 1919.
• Militarist ve milliyetçi Almanya'ya karşı savaşım. Verlag Friede durch Recht, Stuttgart 1920.
• Avrupa ve Alman sorunu. Bir yorum ve bir bakış açısı. Vita Nova yayınevi, Lucerne 1937; Tercüme: L'Europe ve la soru allemande. André Chaumeix'in bir önsözüyle . Plon, Paris 1937; Avrupa ve Alman Sorunu. Sheed & Ward, New York 1940 / Allen & Unwin, Londra 1941.
• Deneyimli dünya tarihi 1869–1953. Anılar. Glock ve Lutz, Nuremberg 1953.
• Yahudi sorunu (= Herder kütüphanesi. Cilt 55). Herder, Freiburg im Breisgau 1959.
• Uygulamalı din veya mevcut dünyanın ortasında Hristiyan olmak. Herder, Freiburg im Breisgau 1961.

Edebiyat

• Ludwig Pilger: Etikçi, politikacı ve eğitimci olarak Friedrich Wilhelm Foerster. Arche Verlag, Münih 1922.
• Hermann Mathias Görgen : FW Foerster'ın 1904'e kadar yaşamı ve bilimsel gelişimi . Zürih 1933.
• Friedrich Koch : Politik seks eğitimi Friedrich Wilhelm Foerster. İçinde: Wolfgang Fischer ve ark. (Ed.): Cinsel eğitimde içerik sorunları. Heidelberg 1973, s. 9 ff.
• Friedrich Koch: Cinsel eğitim ve politik eğitim. Münih 1975.
• Dışarıdan ve içeriden görülen Alman sorunu. Friedrich Wilhelm Foerster'in yurtiçi ve yurtdışından yorumları ve cevapları . Verlag Das Andere Deutschland, Hannover 1947.
• Hans Kühner: Friedrich Wilhelm Foerster. Alman militarizmine karşı bir yaşam biçimi. İçinde: Fried Esterbauer, Helmut Kalkbrenner, Markus Mattmüller & Lutz Roemheld (editörler): Özgür topluluktan federal Avrupa'ya. Adolf Gasser için 80. doğum gününde Festschrift . Duncker & Humblot Verlag, Berlin 1983, ISBN 3-428-05417-2 , s. 169-186.
• Maria Hoschek: Friedrich Wilhelm Foerster (1869–1966). Avusturya ile ilişkilerine özel önem vererek . Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main ve diğerleri 2002; 3. baskı 2006, ISBN 3-631-54899-0 .
• Franz Pöggeler : Friedrich Wilhelm Foerster'ın pedagojisi - Sistematik bir temsil Herder-Verlag, Freiburg, 1957
• Franz Pöggeler / Joseph Antz : Friedrich Wilhelm Foerster ve çağdaş eğitim için önemi . Festschrift, Prof.Dr. phil. theol. hc Friedrich Wilhelm Foerster, 2 Haziran 1954'te. Ciltsiz kitap. Henn-Verlag, Ratingen 1955
• Hans-Georg Ziebertz : Sosyal Bağlamda Cinsel Eğitim. Katolik seks eğitiminin kavramsal gelişimi üzerine çalışmalar . Weinheim 1993.
• Günter Wirth: Friedrich Wilhelm Foerster . (PDF; 106 kB). İçinde: UTOPIE Kreativ. H. 102 (Nisan) 1999, s. 5-18.
• Friedrich Wilhelm Foerster tarafından düzenlenen kursların Bakış de Zürih Üniversitesi'nden (kış dönemi için yaz dönemi 1898 1899)

İnternet linkleri

• Federal Arşivler Emlak N 1624
• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Friedrich Wilhelm Foerster tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Friedrich Wilhelm Foerster tarafından ve yaklaşık İşleri  yılında Alman Dijital Kütüphanesi
• Friedrich Wilhelm Foerster hakkında Gazetesi makale içinde 20. yüzyıl basın kiti ZBW - Ekonomi Leibniz Bilgi Merkezi .

Bireysel kanıt

1. ^ Helmut Rüdiger : Federalizm, özgürlük tarihine katkı . Berlin 1979, s. 271f.
2. ↑ Bruno Hipler: Friedrich Wilhelm Foerster (1869-1966): Almanya'daki Katolik barış hareketinin ilham kaynağı. İçinde: Zamanın Sesleri. Sayı 2 1990, s.120.
3. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Anılar. Nuremberg 1953, s. 209 ve 211
4. ↑ Herwig Baier: Yetersiz bir pedagog açık bir mektup yazıyor: Friedrich Wilhelm Foerster'dan Konrad Henlein'e. İçinde: İletişim Evi Königstein. 4-2012, s. 13.
5. ↑ Ernst Klee'den tam alıntı : Das Kulturlexikon zum Üçüncü Reich. 1945'ten önce ve sonra kimdi. S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , s. 158.
6. ↑ Michael Hepp (ed.): Reichsanzeiger'de yayınlanan listelere göre 1933-45 yılları arasında Alman vatandaşlarının sürgüne gönderilmesi . bant 1 : Kronolojik sırayla listeler. De Gruyter Saur, Münih 1985, ISBN 978-3-11-095062-5 , s. 3 (2010'da yeniden basılmıştır). 
7. ↑ Ayrıca, 29 Kasım 1946 tarihli Rheinischer Merkur'da "Almanya terk edilmelidir" talebini içeren makalesine bakın .
8. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Anılar. Nuremberg 1953, s. 651.
9. ^ Foerster, Friedrich Wilhelm. Enciklopedio de Esperanto, F.