Francis Herbert Bradley

Francis Herbert Bradley

Francis Herbert Bradley (doğum 30 Ocak 1846 yılında Clapham , † Eylül 18, 1924 yılında Oxford ) bir oldu İngiliz filozof ve önemli bir üs İngiliz idealizm .

Hayat

O Clapham, doğdu Surrey , İngiltere Charles Bradley, bir karşı evanjelik bakanın ve ikinci eşi Emma Linton. 1865 itibaren 1869 için o okudu University College of Oxford Üniversitesi İngiltere. Etik , tarih , mantık , epistemoloji , metafizik ve psikoloji arasındaki ayrımın üstesinden gelmeye çalıştı . Akademik bir kariyere başlamak için birkaç başarısız girişimden sonra, sonunda Oxford'daki Merton College'da öğretim üyesi değildi . Hayatının sonuna kadar bu pozisyonda kalacaktı. 1923'te İngiliz Akademisi üyeliğine seçildi .

Öğretim

Bradley diğerlerinin yanı sıra Felsefe tarihinde ilk kez "Neden ahlaklı olmalıyım?" sorusunu sormasıyla biliniyor. metinde Neden ahlaki olmalıyım? (In: Ethical Studies. The Clarendon Press, 1876 Oxford.). 20. yüzyılda metin , bu güne kadar devam eden ve bu bağlamda defalarca kitapların ve kitap bölümlerinin başlığı olan başlık sorusuyla ilgili felsefi bir tartışmayı çözdü .

Theodor W. Adorno'nun Minima Moralia'sının II. Bölümünde Bradley'nin "Her şeyin kötü olduğu yerde en kötüsünü bilmek iyi olmalı" sözü ilk sırada gelir .

Bradley'nin ana eseri, Deneme ve Gerçekliktir (1893). Bu yazı, Bradley'in öğrencileri Bertrand Russell ve Alfred North Whitehead'in Bradley tarafından temsil edilen Hegelciliği eleştirel bir şekilde incelemesi için temel oluşturdu . Özellikle Whitehead, süreç ve gerçeklikte temelde farklı olan çözümüne rağmen Bradley'nin etkisini fark etti . “İşin ana bölümünde Bradley ile keskin bir çelişki içinde dursam da, sondaki fark o kadar büyük değil. [...] "Duygular" konusundaki ısrarı, kendi çıkarımlarıyla tam olarak örtüşüyor. [...] Burada formüle edilen kozmolojinin anlamlı olduğuna inanılırsa, doğal olarak kendine, onu belirleyen düşünme tarzının, mutlak idealizmin bazı ana tezlerinin gerçekçi bir temele aktarılmasından ortaya çıkıp çıkmadığını sorar. "Bradley ontolojik bir monizme dayanan bir deneyim teorisini savundu , bu da tüm gerçek şeylerin ancak bir birim olarak kavranabileceği anlamına geliyor . Gerçek dünyaya erişim anında gerçekleşir ve ancak hissederek deneyimlenebilir. Kişi, ancak düşüncede hissetmede kavradığı birliği ayırarak nesnelerden, gerçeklerden veya olaylardan söz edilebilir. Düşünce, bir "kavramlar ve ilişkiler makinesi" yaratır. (AR, 28) Ancak, doğrudan deneyim, gerçekliğin sadık bir temsiline izin vermez . Töz, nedensellik, ilişki veya miktar gibi dünyayı anlamak için temel terimlerin her biri iki çelişkili, ancak eşit derecede doğru yargı içerir. Bu, Bradley'i temel bir epistemolojik şüpheciliğe götürdü .

İşler

Tek sorunlar
  • Görünüm ve Gerçeklik (1893)
  • "Mantığın İlkeleri" (1883)
  • Neden ahlaklı olmalıyım? İçinde: Etik Çalışmalar. Clarendon Press, 1876 Oxford.
İş sürümü
  • Toplanan Eserler . Thoemmes, Bristol 1999, ISBN 1-85506-577-0 (Londra 1876 baskısının yeniden basımı)
  1. Felsefeye çoğulcu bir yaklaşım. 1865-1882 .
  2. Metafizik ve psikolojiye odaklanma. 1883-1902 .
  3. İyileştirme ve revizyon. 1903-1924 .
  4. Seçilmiş yazışmalar. Haziran 1872 - Aralık 1904 .
  5. Seçilmiş yazışmalar. Ocak 1905 - Haziran 1924 .
  6. Etik çalışmalar .
  7. Mantık ilkeleri, cilt. 1 .
  8. Mantık ilkeleri, cilt. 2 .
  9. Görünüm ve gerçeklik .
  10. Gerçek ve gerçeklik üzerine yazılar .
  11. Toplanan makaleler, cilt. 1 .
  12. Toplanan makaleler, cilt. 2 .

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Küçük ansiklopedi , Encyclios-Verlag, Zürih, 1950, cilt 1, sayfa 221
  2. ^ Merhum Dostlar. British Academy, 8 Mayıs 2020'de erişildi .
  3. ^ Alfred North Whitehead: Süreç ve Gerçeklik, Suhrkamp, ​​Frankfurt 1984, 24
  4. Schischkoff'a göre, Felsefi Sözlük , 22. baskı (1991), ISBN 3-520-01322-3 / Bradley "İngiliz metafiziğinin en büyük orijinal başarısı"