Feminist Dilbilim

Feminist dilbilim veya feminist dilbilim bir olduğunu sosyal bilimler o disiplin dil altından ve dil kullanım feminist noktalarını analiz edilip değerlendirilmeli. Kadın araştırmalarında olduğu gibi , kökenleri İngilizce konuşulan bölgede yatmaktadır . 20. yüzyılın ikinci yarısında, ABD'deki feminist hareketin ardından, cinsiyetler tarafından kullanılan farklı dile akademik ilgi arttı. Öncülük, Robin Lakoff tarafından yazılan Dil ve Kadınların Yeri (1973) , Mary Richie Key (1924–2003) tarafından Erkek / Kadın Dili (1975) ve Nancy Henley (1934–2016) tarafından Dil ve Cinsiyet (1975 ) idi. Dilbilimden ( Dilbilimden ) farklı olarak , feminist dilbilim kendisini yalnızca betimleyici ( tanımlayıcı ) olarak değil, aynı zamanda araya giren bir bilim olarak ve dolayısıyla eleştirilen sosyolojik ve politik kriterlere dayalı politik ve toplumsal bir hareketin , konuşmanın ve dilin bir parçası olarak anlar . Bu nedenle genellikle dilbilimde bir alt disiplin olarak algılanmaz, daha çok feminist bir dil eleştirisi olarak anlaşılır (karşılaştırın dil eleştirisi ).

1980'lerin ortalarından bu yana, feminist dilbilimin iki ana konusu ortaya çıktı: feminist dil analizi (dil kullanımı ve dilsel olarak taşınan yapılar ve değer sistemlerinin analizi ) ve feminist konuşma analizi (cinsiyete özgü iletişim biçimlerinin ve dil normlarının analizi ) .

Alman dilinin feminist analizi

Feminist dilbilim, her dil sisteminin ( langue ) mevcut olanaklarına bağlı olarak, dilin kullanımına ( parole ) ya daha uzun süre görünür doğal biyolojik / kişilerin cinsiyeti ( cinsiyet ) ya da daha çok nötrleştirmeye ( görünmezlik ) yönelir. Almanca Çünkü hareket eril kişisel ait isimlerin dişi kelime biten -in olduğu çok verimli ve genellikle mümkün (öğretmen → öğretmen) , Almanca konuşulan bölgede görselleştirme komple oluşur mezhebine eril ve dişil formun (öğretmenler) veya Eğik çizgi veya cinsiyet sembolü (öğretmenler, öğretmenler) ile kısaltılmış yazımlar . Nötr formlar örneğin öğretmenler veya öğretim kadrosudur .

Feminist analizi için önemli yazarlar Alman dili olan Senta Trömel-Plötz ve Luise F. Pusch yanı sıra Deborah Tannen'ı feminist tartışma analizi için. Pusch ile birlikte Trömel-Plötz, Alman feminist dilbiliminin kurucusu olarak kabul edilir. Onun metin Dilbilim ve Kadın Dili 1978 den ve 5 Şubat 1979 tarihinde Konstanz Üniversitesi'nde profesör olarak ona “sansasyonel açılış ders”, çığır edildi. Her iki kadın daha sonra içinde “Feminist Dilbilim Çalışma Grubu” organize Alman Dil Kurumu , hangi büyük ilgi gördü ve çok beğenildi. Kadınlar, Regensburg ve Passau'daki yıllık toplantılara yalnızca dilbilim alanından değil, dille ilgili tüm alanlardan geldi: yazarlar, gazeteciler, öğretmenler, ilahiyatçılar, politikacılar ve avukatlar.

Jenerik ve spesifik erilliğin aynı formu - belirsiz cinsiyet-cinsiyet ilişkisi

Feminist dilbilim, Alman dilinde jenerik eril kullanımına karşı yönlendirilir . Biçimleri isimler ve ilgili kişisel ve iyelik zamirleri jenerik eril için Almanca belirli eril (bireysel erkekler veya erkekler için veya erkek çocuklar veya erkek münhasıran oluşur grupları için atama) olanlar aynıdır. Bu, belirli bir kişi atamasının yalnızca erkeklere atıfta bulunduğunu açıkça belirtmek istiyorsa, karmaşık açıklamalar yapma ihtiyacına yol açar . Ancak 1980 civarındaki analize göre, bu dönüşümler gerçek dil kullanımında nadiren yapılır; bu nedenle dilbilgisi açısından erkeksi bir kişi adının genel mi yoksa belirli bir erkeksi mi olduğu belirsizliğini koruyor. Dilin kullanımında jenerik ve özel eril karışımın bu karışımı, birçok ampirik çalışma temelinde kanıtlanmıştır. Genel bir bakış Trömel-Plötz'de bulunabilir: Kadınların dili: değişimin dili.

Bu araştırmaların yazarlarına göre, kadınlar dilbilgisi açısından erkeksi kişi adlarının ikili işlevi aracılığıyla sistematik olarak "görünmez kılınır". Eril kişisel isimleri kullanırken her zaman erkekler kastedilirken, bu tür isimlerde kadınların dahil olup olmadığı belirsizdir. Bu , erkeklerin sürekli zihinsel katılımına yol açan, ancak kadınların değil , sözde bir erkek önyargısı yaratır . Bu erkek önyargısının varlığı , Anglo-Sakson konuşulan alan için oldu - İngiliz dilinde cinsiyet-cinsiyet tartışması sadece sınırlı bir ölçüde olsa bile, i. H. zamirlerle uğraşmak için geçerlidir - birçok durumda ampirik olarak kanıtlanmıştır. Almanca konuşulan bölge için ampirik çalışmalar, Anglo-Sakson bölgesinden elde edilen sonuçları doğrulayabildi.

Kadınlara karşı dilde ve dilde ayrımcılık

Feminist dilbilimin birçok yazarı, çeşitli alanlarda Alman dil sistemi içinde kadınlara karşı gizli ayrımcılık görüyor . Kadınlar görünmez yapılmadığında ikincil veya sistematik olarak değersizleştirilmiş olarak tasvir edilirler.

Örneğin 1970'lerde ve 1980'lerde feministler, " Fräulein " kelimesinin kullanılmamasını savundular çünkü bu, küçültücü ve bu açıdan aşağılayıcı biçimin erkek karşılığı olmaması gerçeğinden oluşan bir asimetriyi ortadan kaldıracaktı . adres "Fräulein". Çok konuşmayı seven bir kadının "dedikodu teyze" olarak anılması, aynı özelliklere sahip bir erkeğin "iletişimsel" olarak değerlendirilmesi nedeniyle de değersizleştirilir ve bu daha olumlu olarak değerlendirilir. Erkek karşılığı olmayan kadınlar için diğer aşağılayıcı terimler “sarışın”, “kota kadın” veya “çamaşırcı kadın”dır.

Modası geçmiş rol kalıpları, metaforlar ve deyimler aracılığıyla yeniden üretilir. Alman hayranı Michael Hausherr-Mälzer bir “tarihsel ve güncel sexisms için oyun alanı” olmak söyleyerek düşündüğü “daha göze çarpan, direkt, dilsel yapılar cinsiyetçi bir topluma açık ifade verecek çünkü.” İken gibi deyimler “O bir bütündür erkek " Kadınlar için statü artışı demek , bir erkeğin "kız gibi davranıyorsun" gibi kadınsı özelliklerle ilişkilendirilmesi bir aşağılamadır. Marlis Hellinger için “kocasının yanında durmak” gibi metaforlar “dişinin ikincil bir kategori olduğu ataerkil kuralın” örnekleridir. "Beyler harika, bayanlar aptal" atasözü , kadınları aptal sıfatıyla ilişkilendirir, ancak Düşük Almanca "dämelen" de "aptal", i. H. aklını kaçırır, geriye gider ve "hanımefendi" kelimesinin etimolojisiyle hiçbir ilgisi yoktur.

Kişisel adres de cinsiyetçidir. Kadınlara aynı zamanda biyolojik cinsiyetleri için bir terim olan aynı kelime ("kadın") ile hitap edilirken, erkekler için sosyal bir unvan ("beyefendi") kullanılmaktadır. Kadın ve erkek isimleri, cinsiyetlerin tarihsel olarak eşitsiz durumunu yansıtır. "Kız" kelimesi "kız" veya "hizmetçi"den türetilmiştir, "oğlan" ve "oğlan" ise hizmetçiden daha yüksek bir sosyal statüye sahip olan "junker" ve "squire" a kadar geri götürülebilir.

Feminist dilbilim, kadınların “sözlü ve yazılı metinlerde bağımsız, eşit ve eşit insanlar olarak” tanınıp tanınmadığını da sorar. Bir ifade için öneriler sunulmuştur.

Bir tavsiye, "kadınları basmakalıp roller ve davranışlar içinde tasvir etmek ..." ifadesinden kaçınmaktır. Örnek: "Miss" selamı değiştirilmeden silinecektir. Veya “tenis bayanlar”, “tenisçiler” olarak da adlandırılabilir.

Cinsiyete duyarlı dil kullanımı için yönergeler

Feminist dilbilim, yalnızca dil sistemlerini ve dil normlarını tanımlamayı ve eleştirmeyi değil, aynı zamanda sosyo-politik değişiklikleri de amaçlar. 1980'lerin başında, feminist dilbilimciler ilk olarak eğitim kurumlarına ve diğer kurumlara dağıtılan cinsiyete duyarlı dil kullanımı için yönergeler oluşturdular. Orada listelenen öneriler aşağıdaki noktaları içerir:

• Kişi adlarının dilbilgisel cinsiyeti (cinsiyet), amaçlanan kişinin (cinsiyet) cinsiyetine göre formüle edilmelidir. Alternatif olarak, cinsiyetten bağımsız ikame formülasyonları (ör. "öğretmen") veya çoğuldaki sıfat veya ortaç isimleri (ör. "öğrenciler") kullanılabilir.
• Kadınlar açıkça ve ilk göründükleri yerde anılmalıdır. Cinsiyet belirsiz terimler biseksüel olarak formüle edilmelidir.
• Bunun yeni kelime oluşumlarına yol açtığı yerde kadınsı sonlar da oluşturulmalıdır.
• Saygılarımla “ hanım ” ve “ bayan ” yerine koymadan silinmelidir.
• Kadının erkek üzerinden tanımlandığı formülasyonlardan ("Mr. Müller ve eşi", "Hans Müller ailesi") kaçınılmalıdır.
• Yazılı ikili formları basitleştirmek için 1980 civarında Binnen-I'in kullanılması tavsiye edilir.

Ayrıca Schleswig-Holstein eyalet hükümeti için bir rehberin yazarı olan Friederike Braun, “Weber, Schmidt, Fr. Freitag, Ms. Richter” ve “adam” kelimesi gibi asimetrilerden kaçınılmasını tavsiye ediyor .

Bu yönergelerin çoğu, 1980'lerden beri Almanca konuşulan bölgelerde kullanılmaktadır. Artık hem kadınlar hem de erkekler için adı geçen kişinin biyolojik cinsiyetini dikkate alan yeni iş unvanları var: “Hemşire” “Hemşire” oldu vb. Erkekler ve kadınlar kastedilen, İsviçre ve Avusturya'da daha sık kullanılmaktadır. Almanya'da ise, şu anda iş unvanlarıyla bağlantılı olarak, bazen parantez içinde ve diğer durumlarda tam adla bağlantılı olarak eğik çizgiler kullanmak yaygındır.

Kılavuzlar esas olarak yazılı dil ile ilgilidir ve buna bağlı olarak, özellikle siyasi konuşmalar medyada sözlü olarak görülüyorsa, ancak önceden formüle edildikleri için kavramsal olarak yazılı olarak görülüyorsa, doğrudan hitap dışında sözlü konuşma üzerindeki etkileri şimdiye kadar nispeten küçük olmuştur.

Dilbilimci Luise Pusch, "Kızlar daha iyi öğrencilerdir" gibi bir cümleyi de reddeder, çünkü kızlar burada genel eril altında sınıflandırılır. Bu gramer biçimi, arzu edilen bir dil değişikliği ile tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Bettina Jobin, jenerik erilliğin sürekli kullanılmamasını "feminist bir zorunluluk" olarak tanımlar: "Kendiniz de dahil olmak üzere bir kadını belirtmek için asla dilbilgisel bir eril kullanmayın." Cümleler: "Kızlar, erkeklerin öğrencilerden daha iyi öğrencilerdir.", "Kızlar daha iyi öğrencilerdir.", "Kızlar daha iyi öğrencilerdir." "Kızlar daha iyi okul çocuklarıdır." Ancak, dil estetiğine vurgu yapılırsa "Kızlar okulda erkeklerden daha iyi." veya "Kızlar okulda daha iyi." gibi formülasyonlar, hiçbirini vurgulamadan tüm cinsiyetlerin hakkını veren bir dil duyarlılığı aranmaktadır.

Feminist konuşma analizi

Gelen konuşma analizi , gruplar ya da insanların konuşma davranışı daha ayrıntılı olarak incelenmektedir. Feminist konuşma analizi, erkekler ve kadınlar arasındaki iletişim farklılıklarına odaklanır . Bu alandaki ilk araştırmaların çoğu Amerika Birleşik Devletleri'nden geldi. Avrupa, Almanya ve İsviçre'den yapılan araştırmalar genellikle üniversite ve kamu sektörüyle (kamu tartışmaları, televizyon) ilgilidir. Bu alandaki çalışmaların ana sonuçları - bazı gelişmeler gözlemlenebilse de - çoğunlukla aynıdır: kadınlar ve erkekler önemli ölçüde farklı konuşma kayıtlarına sahiptir.

Aşağıdaki sonuç kalıpları sonuçlanır:

• Kadınlar, ifadelerini zayıflatan formülasyonları erkeklerden daha sık seçerler. Bu, bir yandan küçültmenin daha sık kullanılmasıyla , diğer yandan cümle başlangıçlarının veya sonlarının görelileştirilmesiyle olur.
• Kadınlar, soru formunda erkeklere göre ifadelerini daha sık formüle etmektedirler.
• Kadınlar, kendilerini değersizleştiren formülasyonları erkeklerden daha sık kullanırlar.
• Kadınlar dolaylı ve “arabulucu” ifadeleri, yani muhatap ile ilgili ifadeleri erkeklerden daha sık kullanırlar.
• Gruplarda kadınlar, erkeklerden daha sık olarak, bir konuyu ele almak ve devam ettirmek isteyip istemediklerine karar vermeyi muhataplarına bırakırlar.
• Kadınlar erkeklerden daha az küfür eder. Seçilen ifadeler genellikle daha hafiftir.
• Genel olarak, kadınlar erkeklerden farklı bir kelime hazinesi kullanır. Geleneksel olarak kadın alanlarında daha zengin ve daha kesin bir kelime dağarcığına sahip olma eğilimindeyken, geleneksel olarak erkek alanlarında kendilerini yalnızca kesin olmayan bir şekilde ifade edebilirler.
• Kadınlar kendilerini erkeklerden daha sık kesintiye uğratıyorlar.
• Kadınlar, diğer kişinin argümanlarına erkeklerden daha sık yanıt verir.
• Kadınlar, konuşma partnerlerini erkeklerden daha az kesintiye uğratır.

Bazı durumlarda, erkekler ayrıca bir "kadın" ve kadınlar "erkek" bir konuşma kaydı kullanır. Bu, her şeyden önce, güçlü bir güç dengesizliği olan tartışma gruplarında gözlemlenebilir: “dişi” bir sicil, bir üst için, bir “erkek” sicili, bir ast için kullanılma eğilimindedir.

Şimdiye kadar, kadın ve erkeklerin farklı iletişim davranışları için bilimsel olarak kanıtlanmış bir açıklama yoktur. Feminist dilbilim, iletişim davranışını bir yanda toplumsal cinsiyete özgü sosyalleşme yoluyla, diğer yanda ise kadınların toplumda zayıf, erkeklere güçlü bir konum atfedildiği “eksik sosyal durumu” üzerinden açıklamaya çalışır. (Trömel-Plötz).

Feminist Dilbilimin Toplumsal Etkileri

Feminist dilbilimin ifadeleri ve sonuçları, amaçlandığı gibi, zaman zaman geniş bir kamuoyu tepkisi alabilir. “Dilin Cinsiyetçi Olmayan Kullanımı için Kılavuz İlkeler”de yapılan önerilerin yayınlanmasından 20 yıl sonra, eleştirilen formülasyonların çoğu artık neredeyse hiç kullanılmamaktadır (örneğin, “Fräulein” kelimesi artık “güncelliğini yitirmiş” veya “çağdaş” olarak kabul edilmektedir. güncelliğini yitirmiş”, “Düden”) uyarınca).

Düden , örneğin, kabul etti bölme formları genellikle doğru kullanıldığında ve doğru olarak bu formları nasıl kullanılacağı konusunda ipuçları verir verilmez. Hala Binnen-I'yi "yazım yanlış" olarak değerlendiriyor. Bunun yerine, jenerik kısırlaştırmada formüllerin aranması önerilir. Amaç, cinsiyetten bağımsız dilbilgisi (örneğin, "öğretmenlerin" yerine "kolej" gibi) lehine hem eril hem de dişillerin geri planda kalmasına izin veren bir yazım kullanmaktır.

eleştiri

Feminist dil eleştirisinin temel varsayımlarının eleştirisi

Feminist dil eleştirisinin, dildeki değişikliklerin sosyal değişikliklere yol açacağı tezi, çeşitli dilbilimciler tarafından savunulamaz olarak görülüyor. Margarete Jäger , 2000 yılında, böyle bir otomatizm varsayımının "geçmiş zamanların dilsel büyülü fikirlerini, kalıntıları bugün hala lanetlerde ve büyülerde gözlemlenebilen" anımsattığını eleştirdi . 2008 yılında Gisela Klann-Delius , dilin toplumsal sorunlardan ne sorumlu ne de onları çözebileceği görüşündedir. Bu bağlamda dilin rolünün "biraz abartıldığına" itiraz eden Wolfgang Klein de benzer şekilde görüyor .

Kadınlara ve dile karşı ayrımcılık

Edebiyat eleştirmeni Ulrich Greiner o 2018 yılında söz konusu karşılaştırmalı dil çalışmaları , diğer yandan kadınlara karşı bir taraftan dil ve cinsiyet ayrımcılığının arasındaki aslında nedensel bağlantıları olduğunu herhangi güvenilir kanıt sağlamadı. Macarca ya da Türkçe gibi pek çok dil, cinsiyet farkını gösterecek hiçbir gramer aracına sahip değildir ve yine de bu dillerin konuşulduğu toplumlarda kadınlar dezavantajlı durumdadır. Dilbilimciler Josef Bayer ve Wolfgang Klein , analizlerinde aynı sonuca varıyorlar.

Söylem analitik pozisyonları

In söylem-analitik feminist dilbilim eleştiri, toplumsal güç ilişkilerine sensitizasyon karşılandı. Ancak dil ve toplum arasındaki bağlantı, söylem analizinde daha kapsamlı görülür. Feminist dil eleştirisinin idealist dil kavramları reddedilir. Eleştirmenlerin görüşüne göre, ilişkili dil-teorik varsayımlar da analizde hatalara ve dolayısıyla dil eleştirisi yoluyla kadınların kurtuluşu ve diğer toplumsal değişimlere ulaşma girişiminde bir "çıkmaz"a yol açmaktadır .

İdealist bir dil anlayışının eleştirisi

2000 yılında dilbilimci Margarete Jäger tarafından temsil edilenler gibi söylem-analitik konumlar, geleneksel feminist dil eleştirisindeki idealist dil anlayışını eleştirir . Anlatılmak istenen, dilin toplumsal koşulları belirlediği şeklindeki dilsel kavramdır. Bu öncül göz önüne alındığında, feminist dil eleştirisi, dil değiştiğinde toplumun değiştiği inancına dayanır. Dilin bir baskı ve şiddet aracı olabileceği gibi uygulanabilir olgular feminist dilbilim tarafından doğru bir şekilde analiz edilecektir. Bununla birlikte, gücün etkisinin dilsel araçlar aracılığıyla bir analizi için, bireyleri ( özneleri ) bir "güç etkisi" ile donatılacak şekilde şekillendiren sosyal söylem belirleyicidir . İdeolojik bir dil anlayışıyla karşılaştırıldığında, iktidar etkisi nedeniyle kadınlar hakkında konuşmayı eleştiren dil eleştirisi, aynı zamanda toplumsal gerçekliğin belirlediği ve aynı zamanda bu gerçekliği belirleyen söylemleri de eleştirmek zorundadır. Jäger şöyle özetliyor: “Bu feminist dilbilimciler dil ve gerçeklik arasındaki ilişkiyi öyle bir tema haline getiriyorlar ki, gerçekte değiştirilmesi gereken şey gerçekliktir. Ama nihayetinde, dilin farklı bir kullanımını, eleştirilen gerçeklikte bir değişiklik olarak görerek bu ilişkiyi büküyorlar."

Dil normu ve dil sistemi

Söylem analizi tarafı , feminist dilbilimde dil normlarının ve dil sistemlerinin sık kullanımını da yüksek sesle eleştirir . Margarete Jäger'e göre, yalnızca açık bir ayrım, bir değişiklik için farklı gereksinimleri gösterir: “Dil standardının kuralları çok sabit olmadığından, dil standardındaki değişiklikler, tabandan davranıştaki değişikliklerle ortaya çıkabilir. Dil sistemindeki değişiklikler, dildeki değişiklikler anlamına gelir ve bu nedenle tüm sözde dil topluluğu için bir meydan okumadır. "

Sosyal güç yapısı

Feminist dilbilimin geleneksel biçimleriyle karşılaştırıldığında, söylem analizi, bireysel erkeğin yanı sıra bireysel kadının toplumsal gerçekliğine ve eylem konumuna katkıda bulunan çeşitli güç etkilerinin etkileşiminin önemine işaret eder. Buna göre, Margarete Jäger'e göre, "sadece erkekler ve kadınlar arasında değil [...] aynı zamanda farklı sınıflar arasında, nesiller arasında, hasta ve sağlıklı insanlar arasında ve etnik gruplar olarak adlandırılan farklı köken gruplarının üyeleri arasında da bir egemenlik vardır. "

Ayrıca bakınız

• Cinsiyet dilbilimi (toplumdilbilimin alt alanı)
• Cinsiyet farkı (kadın ve erkek arasındaki cinsiyet farkı )
• politik doğruculuk (esas olarak toplumsal cinsiyetin ana akımlaştırılmasına karşı kullanılan slogan )
• beş tahakküm tekniği (kadınlara, muhalefete ve azınlıklara karşı)
• Doğru Dilde İncil (2006 çevirisi)

Kadın portalı: Cinsiyete uygun dil  - yönergeler, basın, çalışmalar, videolar

Edebiyat

Feminist Dilbilim

• Marlis Hellinger : Zıtlıklı Feminist Dilbilim: Almanca ve İngilizce'de Dil Ayrımcılığının Mekanizmaları. Hueber, Münih 1990, ISBN 3-19-006605-1 .
• Gisela Klann-Delius : Dil ve Cinsiyet: Bir Giriş. Metzler, Stuttgart ve ark. 2005, ISBN 3-476-10349-8 .
• Elise Kramer: Feminist Dilbilim ve Dilsel Feminizm. İçinde: Ellen Lewin, Leni M. Silverstein (Ed.): Yirmi Birinci Yüzyılda Feminist Antropolojinin Haritalandırılması. Rutgers University Press, 2016, ISBN 978-0-8135-7428-8 , s. 41-64 (İngilizce; JSTOR görünümü )
• Sara Mills: Dil ve Cinsiyetçilik . Cambridge University Press, Cambridge 2008 (İngilizce). 
• Ingrid Samel: Feminist Dilbilime Giriş . 2. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı. Schmidt, Berlin 2000, ISBN 3-503-04978-9 ( inceleme Kristin Wiethoff tarafından yapılmıştır ). 
• Susanne Schmidt-Knaebel: Kadın ve Dil . In: Oldenburg Üniversitesi Konuşmaları . Numara. 23 . Oldenburg 1988, ISBN 3-8142-1023-9 . 
• Gisela Schoenthal: Feminist Dilbilim - Dilbilimsel Cinsiyet Araştırması: Sonuçlar, Sonuçlar, Perspektifler. Olms, Hildesheim ve diğerleri 1998, ISBN 3-487-10636-1 .

feminist dil analizi

• Deborah Cameron (Ed.): Dilin Feminist Eleştirisi: Bir Okuyucu. Routledge, Londra / New York 1990, ISBN 978-0-415-04259-8 (İngilizce).
• Jennifer Coates: Kadınlar, Erkekler ve Dil: Dilde Toplumsal Cinsiyet Farklılıklarının Sosyolinguistik Bir Hesabı. Routledge, Londra ve ark. 2015, ISBN 978-1-1389-4878-5 (İngilizce).
• Hilke Elsen: Cinsiyet - Dil - Stereotipler: Günlük yaşamda ve öğretimde cinsiyet duyarlılığı. Narr, Tübingen 2020, ISBN 978-3-8252-5302-8 .
• Marlis Hellinger, Hadumod Bußmann : Dillerde Cinsiyet: Kadın ve Erkeklerin Dilbilimsel Temsili . 3 cilt. Benjamin, Amsterdam, Philadelphia 2001 (İngilizce). 
• Hildegard Horny: Feminist dil eleştirisi. İçinde: Georg Stötzel , Martin Wengeler (Hrsg.): Tartışmalı terimler: Federal Almanya Cumhuriyeti'nde kamusal dil kullanımının tarihi. 4. cilt. De Gruyter, Berlin 1995, ISBN 978-3-11-014106-1 , s. 517-562 ( Google kitap aramasında sınırlı önizleme ).
• Karin Kusterle: Dil biçimlerinin gücü: Dil, düşünme ve cinsiyet algısı arasındaki bağlantı. Brandes & Apsel, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-86099-883-0 , s. 13-64, Bölüm 2: Feminist dilbilim .
• Maria Pober: Cinsiyet simetrisi: Almanca bir cinsiyet sözlüğünün cinsiyet simetrik yapısı üzerine düşünceler. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3445-9 ( Google kitap aramasında okuma örneği ).
• Luise F. Pusch : Bir erkek dili olarak Almanca . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt / M. 1984, ISBN 3-518-11217-1 . 
• Luise F. Pusch: Bütün insanlar kardeş olur: Feminist dil eleştirisi . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt / M. 1990, ISBN 3-518-11565-0 . 
• Luise F. Pusch: Kadından bahsetmeye değmez: denemeler, konuşmalar ve tefsirler . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt / M. 1999, ISBN 3-518-39421-5 . 
• Gisela Schoenthal: Feminist dil eleştirisinin toplumdaki etkileri. İçinde: Gerhard Stickel (Ed.): Dil - Dilbilim - Kamu (= Alman Dili Enstitüsü yıllığı 1998 ) De Gruyter, Berlin a.o. 1999. s. 225–242 ( doi: 10.1515 / 9783110622645-015 ; PDF: 1.6 MB, bsz-bw.de'de 18 sayfa ).
• Senta Trömel-Plötz : baba dili, ana vatan: dil ve siyaset üzerine gözlemler . 2., gözden geçirilmiş baskı. Frauenoffensive, 1993, ISBN 3-88104-219-9 (toplanan eserler 1983–1991; ilk olarak 1991'de yayınlandı; Luise F. Pusch tarafından gözden geçirildi ). 

Feminist iletişim analizi

• Ruth Ayaß: İletişim ve Cinsiyet: Bir Giriş. Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-016472-7 .
• Deborah Tannen : Beni anlayamazsın . Kabel, Hamburg 1986, ISBN 3-442-15301-8 (Goldmann 2004 tarafından yeni baskı). 
• Senta Trömel-Plötz (Ed.): Kadınların konuşmaları: anlama dili . Fischer TB, 1996, ISBN 3-596-13161-8 (makaleler koleksiyonu). 
• Senta Trömel-Plötz (Ed.): Dil yoluyla şiddet: Sohbetlerde kadınlara tecavüz . Fischer TB, 1997, ISBN 3-596-23745-9 (yeni baskı; ilk basım 1984). 
• Senta Trömel-Plötz: kadınların dili: değişimin dili . Fischer TB, 1992, ISBN 3-596-23725-4 (yeni baskı; ilk kez 1982'de yayınlandı). 

İnternet linkleri

• Luise F. Pusch : "Laut & Luise". Kendi web günlüğü.
• Jutta Hergenhan: Fransa ve Almanya'da postmodern teori oluşumuna yansıyan feminist dil eleştirisi. İçinde: La clé des langues. 21 Kasım 2008 (FU Berlin).
• Lisa Irmen: Ayrımcılık ve Dil. Bern Üniversitesi 22 Mayıs 2003'ten Ders (Psikolojik Enstitüsü, Heidelberg Üniversitesi; PDF: 872 kB, unibe.ch üzerinde 39 sayfa ( Memento 20 Mayıs 2011'den itibaren de Internet Archive )).
• Birgit Eickhoff: Dilde kadın erkek eşitliği. ( Memento içinde 9 Ağustos 2006 tarihinden itibaren Internet Archive ) in: Duden.de . (İlk olarak Sprachspiegel'de yayınlanmıştır . No. 1, 1999).

Feminist Dilbilimin Eleştirisi:

• Ingrid Thurner: Özel karakterlerin koreografisi. ( Memento içinde 4 Mart 2016 den Internet Archive ) in: Wiener Zeitung. 31 Ocak 2015.
• Margarete Jäger : Kadına yönelik şiddet - dil yoluyla mı? Yayınlanmamış ders notu. Duisburg Dil ve Sosyal Araştırmalar Enstitüsü 2000, 25 Eylül 2006 itibariyle.
• Dagmar Lorenz: Yeni kadın dili: Cinsiyetlerin dilsel apartheid'i hakkında. ( Memento Aralık 30, 2002 , Internet Archive ) in: MorgenWelt Kultur. 1999 (ilk olarak 1991'de yayınlandı; Beidnennung ve Binnen-I'in reddi).

Bireysel kanıt