Eurythmy

Performans sırasında Eurythmist
Anton Josef Trčka eurythmy dansçıları (1926)

Eurythmy bir bir anthroposophic bağımsız olarak hareket sanat performans sanat ve sahne parçası olarak iskelenin çalıştırılır. Heileurythmie bağlamında ortaya çıkan anthroposophic ilaç bağımsız şeklinde elde edildi.

20. yüzyılın başlarında, eurythmy, Rudolf Steiner tarafından Marie von Sivers ile birlikte geliştirildi . Von Sivers liderliğinde, üç yönde gelişti: Waldorf eğitiminin ayrılmaz bir parçası olarak sahne sanatı olarak ve daha sonra Ita Wegman'ın işbirliğiyle terapötik bir yöntem olarak. Şiirlerin ve müzik parçalarının çok sayıda basitten karmaşığa kadar çok sayıda şiir ve müzik parçası ortaya çıktı, bunlar şimdi koreografiler olarak da anılıyor , bunların anlaşılması ve kontrolü, sekizinci eğitimin bir hedefi.

etimoloji

Eurythmy ( eski Gr . Εὖ eu "iyi", "doğru" ve ῥυθμὀς ritmi " ritmi ", εὐρυθμία "doğru oran, simetri, ahenk") "eşit ve hatta hareket" veya "güzel hareket" olarak tercüme edilebilir. Bu antroposofik hareket sanatının adı, 1912'nin sonundan itibaren Marie von Sivers tarafından icat edildi .

Eurythmy'nin ilk yıllarının gelişimi

Steiner'ın hareket sanatı ile meşgul olduğunun ilk belirtileri 1908'e kadar uzanıyor. Bu süre zarfında, Yuhanna'ya göre müjde üzerine dersler verdi . Bir konferansın parçası olarak Rudolf Steiner, ressam ve yazar Margarita Woloschin'e yazının ilgili bölümlerinin bir dans uygulaması olasılığını sordu . Voloshin'in yanıtı, "Hissettiğin her şeyi dans edebileceğini düşünüyorum" oldu. Ancak daha fazla inisiyatif almadı. Bu yüzden Rudolf Steiner'ın ilk öğretim talimatlarıyla gerçekten eurythmy'ye başlaması daha uzun sürdü. Tarihçi Ulrich Linse'ye göre Steiner , zamanının etkileyici dansının öğelerini eğitim ve tedavi amaçlarına aktardı .

Lory Maier-Smits için Rudolf Steiner tarafından dansa ilişkin örnek cümle. Bar- : yukarı doğru sarsıntı; -bara oturdu : uzatılmış sesler; stracks : aşağı sarsın ; yamaçta : dalgalı hareketler (Steiner / Smits / Beltle / Vierl'e göre)

Bir hareket sanatı olarak Eurythmy , işbirlikçileri Mieta Waller ve Marie von Sivers'in özel katılımıyla 1910'dan 1913'e kadar Steiner'in Dört Gizemli Dramasının Münih yapımlarında yavaş yavaş ortaya çıktı . 1911'deki ilk öğrenci , antroposofist Clara Smits'in kızı Lory Maier- Smits'ti . Steiner, diğer şeylerin yanı sıra onu giydi. alliterasyonlarda ileri ve geri adım atmak ve ölçünün aliterasyon yapan kısımlarında güçlü bir adım atmak ve kolu, ünsüzleri değiştirmeden ölçü kısımlarında hoş bir şekilde hareket ettirmek. Maier-Smits daha sonra Steiner'in talimatlarını belgeledi ve öğretmen olarak aktardı. 24 Eylül 1912'de Marie von Sivers bugün kullanılan isim olarak "Eurythmy" yi önerdi. İsviçre'nin Dornach kentinde Goetheanum'un inşasından sonra, örneğin Tatjana Kisseleff ile sekizinci performansların ana sahnesi haline geldi .

İlk sekizinci okullar 1924'te Dornach ve Stuttgart'ta kuruldu.

Eğitim

Eurythmy, Waldorf okullarında düzenli bir konudur . Birinci sınıftan on ikinci sınıfa kadar öğretilir. Eurythmy çocuklu şakacı uygulanmaktadır içinde Waldorf çocuk yuvası . Eurythmy, çeşitli eurythmy ve sanat okullarında birkaç yıllık mesleki eğitim ve üniversite kurslarında öğretilir; Eğitimsel eurythmy, eurythmy terapisi ve sosyal eurythmy için tamamlayıcı profesyonel eğitim kursları vardır. Eurythmical becerilere ek olarak, profesyonel eurythmists genellikle şiir ve lirik şiir , okuma (" konuşma oluşumu " olarak adlandırılır ), anatomi , müzik teorisi , renk teorisi , koreografi , sahne aydınlatması ve antroposofi hakkında temel bilgilere sahip olmaları beklenir. Eurythmy öğretmenleri ve eurythmy terapistleri için, Waldorf eğitimi ve antroposofik tıp üzerine odaklanan eğitim ve tıbbi bilgiler de vardır . 2007 yılından bu yana, Alanus Üniversitesi'ndeki eurythmy terapisi enstitüsü , eurythmy bölümünde eurythmy terapisinde yüksek lisans derecesi sunmaktadır .

Eurythmy'nin amacı ve içeriği

Eurythmy kendisini, insan hareketi aracılığıyla dil ve müzikte etkili yasaları ve ilişkileri görünür kılma sanatı olarak görüyor. Bu amaçla jestler, renkler ve mekansal şekiller gibi çeşitli tasarım öğeleri kullanılır.

Eurythmy, vücut hareketleri ve jestleri (anlam, ses, cümle, ton ve güdü jestleri) aracılığıyla duygusal ve ruhsal içeriği temsil edebilir. Bu amaçla, metinler ve müzik, çok çeşitli yorumlama olasılıklarının yardımıyla hareketlere dönüştürülür. Dili ve sesleri ifade etme olasılığı, eurythmi'yi diğer birçok ritmik temsil biçiminden ayırır. Dile dayanan başka hareket sahneleri de vardır, ancak hiçbirinin lirik şiir ve düzyazı için eurythmy kadar çok fazla ifade aracı yoktur. Eurythmical sanatçısının sürekli olarak daha fazla işaret bulması gerekir. Eurythmy'de prodüksiyonların büyük bir kısmı bu sözde konuşma veya konuşma eurythmy'den oluşur.

Goetheanum: sayısız sekizinci performansın yeri

Müzik eserlerinin yorumlanmasında ölçünün temel yapısı genellikle sadece bir yönüdür. Buna anahtar, stil, duygusal ve ruhsal jestler de eklendi. Klasik balenin - ya da daha modern dans biçimlerinin - aksine, eurythmy herhangi bir sabit poz ya da soyut hareket kullanmaz.

Sekizinci yıl gösterilerinde dramatik, epik ve lirik, aynı zamanda tüm çağların mizahi dil ve müzik şiirleri “hareketli görünür dil” ve “görünür şarkı” olarak sunulur. Bu hem koreografik grup yapımlarında hem de solo formda olur. Eurythmy kullanıldığı iyi bilinen bir aşamalı üretim unabridged versiyonunun performansı Goethe'nin Faust I ve II de Goetheanum içinde Dornach .

Eurythmy tedavisi, bazı Alman sağlık sigortası şirketleri tarafından antroposofik tıpta bir tedavi yöntemi olarak kabul edilmektedir.

1980'lerden beri, başlangıç Betriebseurythmie teriminin bilinir hale gelmesiydi ve ayrıca Sozialeurythmie için sosyal çalışma alanlarında eurythmy geliştirildi. Sozialeurythmie tek taraflı hareketler yanı sıra yaratıcılık uyanış dengelemek için hizmet etmelidir.

Sahnede beden dili ve hareket

koreografi

Her eurythmical performans, genellikle eurythmy'de "form" olarak adlandırılan bir koreografi kullanır. Form aracılığıyla, müzikal veya dilbilimsel sanat eseri odada belirir. Müzik eurythmy'deki zaman göstergeleri veya konuşma eurythmy'deki metin satırları gibi yorumlar, biçim ile yorumlanan sanat eseri arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturur. Formlar genellikle kostümler, sahne donanımı, perdeler ve kıyafetlerin rengi ve yorum sırasında değişen sahne ışıklarının rengi hakkında bilgiler içerir.

Formu geliştirirken odak noktası sanat eseri ve yorumudur. Uzaydaki hareketler aracılığıyla şablonun iç dinamiklerini tasvir etmeye çalışılır. Örneğin müzik eurythmy alanında ileri ve aşağı hareket ederek daha yüksek veya daha yüksek tonları veya geriye doğru yürüyerek daha sessiz tonları vurgulamak mümkündür. Müziğin ritmindeki değişiklikler daha hızlı veya daha yavaş adımlarla temsil edilir. Bir sanat eserinin genel temsili, genellikle sanat eserinin tekrarlarının ve varyasyonlarının da yansıtıldığı birkaç formdan oluşur. Farklı tarihbilimciler veya gruplar aynı anda farklı formlar çalıştırabilir. Bir müzik parçasının farklı sesleri genellikle farklı gruplar tarafından temsil edilir. Konuşma eurymi alanında, ağırlıklı olarak bireysel grupların ve formların bir ayet veya şiir varyasyonu vardır.

Forma ek olarak, jestler , sekizinci temsilin ikinci temelini oluşturur. En temel jestler, kişinin kendi vücudunun altı uzamsal yöndeki hareketleridir, yani vücudu düzleştirmek, daraltmak ve bükmek. Bu hareketler, kolların hareketleriyle üst üste gelir. Bunlar için, tonlar, aralıklar ve sesler için bir dizi ana işaret vardır, ancak bunlar, boyutları ve uzayda hizalanmaları, sıraları ve birbirleriyle bağlantılı olarak birçok yönden değişebilir, böylece sanatçıya yorumlama özgürlüğü veren çok sayıda hareket kombinasyonu oluşturur. Bununla birlikte, bazı formlar yorumlama kapsamını daha fazla kısıtlamaktadır. Örneğin, sözde " Apollon biçimleri", kesinlikle dilin gramerine ve bağlamına dayanmaktadır. Her tür cümle bileşeni için, konuşmanın bir kısmı, belirli hareketler verilir. Apollon yönteminde, örneğin, “ruhsal ve özsel” bir şeyi ifade eden cümle bileşenleri, koreografide izleyiciye açık bir yay ile çalıştırılır. Apollon formlarının doğası güçlü bir resmileştirmede yattığından, bu koreografiler sınırlı ölçüde kurallara göre inşa edilebilir. Apolloncu anlam jestleri, Apollon biçimleri gibi, dilin gramerine ve bağlamına dayanır ve aynı bağlamda kullanılır. Bağlayıcı kelimeler başın sallamasıyla ifade edilir.

Eurythmy Terapisi

1921'den itibaren Rudolf Steiner ve Marie von Sivers, Ita Wegman'ın işbirliğiyle, sanatsal eurythmy'deki hareket biçimlerinden antroposofik tıpta bir terapi biçimi olarak eurythmy terapisini geliştirdiler .

Sekizinci tedavide bir hastalık, insanın fiziksel, zihinsel ve ruhsal-bireysel düzeylerinde bir bozukluk olarak görülür. Hedeflenen hareket egzersizleri, rahatsız edildiğine inanılan seviyeleri uyumlu bir dengeye geri getirmelidir. Sekizinci terapi hareketlerinin, hastanın hislerini dışarıdan, yani duyguların yüz ifadeleri ve jestlerle içeriden dışa doğru ifade edildiği insan duyguları sürecinin tersine etkilemeyi amaçladığı iddia edilmektedir.

Witten / Herdecke Üniversitesi tarafından 2008 yılında yayınlanan bir meta çalışmada , alternatif tıp yayınlarından sekiz çalışma değerlendirildi. Sonuç olarak, yazarlar spesifik etkinliğin kanıtlanmadığını vurguluyor ve incelenen çalışmaların son derece dalgalanan kalitesini eleştiriyorlar. Sekizinci tedaviyi, karmaşık bir terapötik müdahaleye potansiyel olarak uygun bir ek olarak tanımlarlar ve daha fazla araştırmayı teşvik ederler. 2015'ten on bir değerlendirilmiş çalışma içeren bir başka meta çalışma, araştırma durumunun 2008'den bu yana önemli ölçüde iyileşmediği sonucuna varıyor.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

Rudolf Steiner

  • Eurythmy. Konuşan ruhun ifşası (= GA 277). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3rd A. 1999, ISBN 3-7274-2770-1 .
  • Eurythminin kökeni ve gelişimi (= GA 277a). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3rd A. 1998, ISBN 3-7274-2775-2 .
  • Görünür şarkı olarak Eurythmy. Ses sekizinci kursu (= GA 278). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3rd A. 1998, ISBN 3-7274-2781-7 ; ciltsiz kitap (Tb 743): ISBN 3-7274-7430-0 .
  • Görünür bir dil olarak Eurythmy. Gürültülü eurythmy kursu (= GA 279). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 5. A. 1990, ISBN 3-7274-2790-6 ; ciltsiz kitap (Tb 714): ISBN 3-7274-7180-8 .
  • Eurythmy - Günümüzün yeni hareket sanatı. Özel ciltsiz baskı (GA 277–279'dan): (editör Edwin Froböse). Rudolf Steiner Verlag (Tb 642), Dornach 1991, ISBN 3-7274-6420-8 .

Diğer yazarlar

  • John Schikowski : Dans Tarihi . Kitap guild Gutenberg, Berlin 1926. Eleştirel temsil s. 132-133.
  • Annemarie Dubach-Donath: Eurythmy'nin temel unsurları . Verlag am Goetheanum, Dornach 1928 6. baskı 1988, ISBN 3-7235-0028-5 .
  • Lory Maier-Smits: Eurythmy'nin ilk hayati tohumları (1951'deki denemelerden). İçinde: Rudolf Steiner'ın Anıları . Özgür Ruhani Yaşam, Stuttgart 1979; 2. dahili Baskı 2001, ISBN 3-7725-1979-2 .
  • Magdalene Siegloch: Lory Maier-Smits. İlk eurythmist ve eurythmy'nin başlangıcı . Verlag am Goetheanum (Antroposofinin Öncüleri 12), Dornach 1993, ISBN 3-7235-0689-5 .
  • Magdalene Siegloch: Eurythmy. Giriş. Özgür Ruhani Yaşam, Stuttgart 1990; Yeni baskı (ciltsiz) 1997, ISBN 3-7725-1237-2 .
  • Rüdiger Grimm (Ed.): Hareket halindeki iyileştirici güçler. Tedavi edici eğitimde sekizinci tedavinin uygulanması . Özgür Ruhsal Yaşam, Stuttgart 1997, ISBN 3-7725-1589-4 .
  • Arfst Wagner (Ed.): Eurythmy. Genç bir sanatın başlangıcı mı sonu mu? Flensburger Hefte (FH 73), Flensburg 2001, ISBN 3-935679-01-7 .
  • Michael Brater ve diğerleri: Endüstriyel eurythmy. Ekip oluşturma ve esnek çalışma organizasyonu uygulamasının bir yolu . Özgür Ruhsal Yaşam, Stuttgart 2002, ISBN 3-7725-1109-0 .
  • Beatrix Hachtel, Angelika Gäch: Kaynakça Eurythmy Terapisi . Yayınlar 1920–2005 . Natur Mensch Medizin, Bad Boll 2007, ISBN 3-928914-16-2 .
  • Eva Froböse (Ed.): Eurythmy sanatı üzerine Rudolf Steiner. DuMont Buchverlag, Köln 1983, ISBN 3-7701-1527-9 .
  • Sylvia Bardt: İnsani oluşturan bir güç olarak Eurythmy. Özgür Ruhsal Yaşam, Stuttgart 1998, ISBN 3-7725-0276-8 .
  • Tatjana Kisseleff: Eurythmy Rudolf Steiner ile birlikte çalışıyor. Verlag Die Pforte, Basel 1982, ISBN 3-85636-062-X .
  • Thomas Parr: Eurythmy . İçinde: Andreas Kotte (Ed.): Theatre Lexikon der Schweiz . Cilt 1, Chronos, Zürih 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 545-547.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b Johannes Hemleben: Rudolf Steiner. Öz referanslarda ve resimli belgelerde. Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1992. ISBN 3-499-50079-5 , s. 110-113
  2. ↑ εὐρυθμία : εὐ-ρυθμία, ἡ, doğru oran, simetri, özellikle zamanda, mutluluk; her şeyden önce terbiyeli tavır, nezaket. Sözlük eski Yunanca-Almanca www.deacademic.com
  3. ↑ a b Bakınız: Bodo von Plato, Anthroposophie im 20. Jahrhundert , Verlag am Goetheanum, Dornach 2003, ISBN 3-7235-1199-6
  4. ↑ a b Rudolf Steiner: Eurythmy'nin Kökeni ve Gelişimi (= GA 277a). 3. Baskı. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-2775-2
  5. ^ Ulrich Linse: Teosofi / Antroposofi. İçinde: Metzler Lexicon Religion. Şimdiki - günlük yaşam - medya. J. B. Metzler, Stuttgart / Weimar 2005, cilt 3, sayfa 493.
  6. ↑ Grafik, Rudolf Steiner'ın (1861–1925) Eleonore Maier-Smits, Erika Beltle ve Kurt Vierl tarafından Lory Maier-Smits: Erste Lebenskeime der Eurythmie tarafından aktarılan bir çalışmasını izler . İçinde: Erika Beltle, Kurt Vierl: Rudolf Steiner'ın Anıları. 1947–1978 “Almanya'daki Antroposofik Çalışmalardan İletişim” den katkılar toplandı . Özgür Spiritüel Yaşam Yayınevi , Stuttgart 1979, s. 104–119 (s. 105)
  7. ↑ Tatjana Kisseleff: Eurythmy için bir hayat. Brigitte Schreckenbach'ın otobiyografik eklemeleri. Verlag Ch. Möllmann, Borchen 5th A. 2008, ISBN 978-3-89979-038-2
  8. ^ Alanus Üniversitesi: Tarih. Erişim tarihi: March 12, 2017 .
  9. ^ Alanus Üniversitesi: Eurythmy Terapisi Enstitüsü. Erişim tarihi: March 12, 2017 .
  10. ^ Stiftung Warentest , Alternatif Tedavi Süreçleri - Ne Sağlık Sigortası Şirketleri Öde , bir basın açıklaması 17 Ocak 2006; Yazar kasayı değiştirmek için bilgi sayfasına genel bakış  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde ara )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak bozuk olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. (PDF; 69 kB)@ 1@ 2Şablon: Toter Link / www.gesundheit-aktiv.de  
  11. ↑ Peter Heusser, Gunver Sophia Kienle: Antroposofik tıp, bütünleştirici onkoloji ve kanserin ökseotu tedavisi . İçinde: Donald Abrams, Andrew Weil (Ed.): Bütünleştirici Onkoloji  (= Weil Bütünleştirici Tıp Kütüphanesi). Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-988585-5 , s. 327.
  12. ↑ “EYT, sağlık ve esenliği (salutogenez) desteklemeyi amaçlayan karmaşık bir terapötik konseptte potansiyel olarak ilgili bir eklenti olarak kabul edilebilir, ancak özel ilgisi açıklığa kavuşturulmayı beklemektedir. Tanımlanmış endikasyonlar ve tedavi rejimleri ile iyi yapılmış kontrollü çalışmalar şiddetle tavsiye edilir. " Arndt Büssing, Thomas Ostermann, Magdalena Majorek, Peter F Matthiessen: Klinik çalışmalarda Eurythmy Terapisi: sistematik bir literatür taraması . İçinde: BMC Tamamlayıcı ve Alternatif Tıp , 2008, 8, s. 8, doi: 10.1186 / 1472-6882-8-8 , biomedcentral.com
  13. ↑ Désirée Lötzke, Peter Heusser, Arndt Büssing: Eurythmy tedavisinin etkinliği üzerine sistematik bir literatür taraması . In: Journal of Integrative Medicine . bant 13 , hayır. 4 , Temmuz 2015, s. 217-230 , doi : 10.1016 / S2095-4964 (15) 60163-7 ( elsevier.com [erişim tarihi 29 Ağustos 2019]).