Başarı etiği

İfadesi başarı, etik gider için Max Scheler , sübjektif tutumlar üzerinde ama eylem dayalı olmayan insan eyleminin normatif değerlendirme teorilerini açıklar başarısı (ayrıca bkz sonuççuluk ). Scheler, bu teori ailesini, inanç etiği ve diğer şeylerin yanı sıra dediği başka biriyle karşılaştırır . deontolojik etik ile örneklenmiştir.

Sınırlamalar

Saf başarı etiğinde (genellikle sonuçsalcı veya teleolojik etik olarak da anılır ), eylem, eylemin sonuçlarına göre etik olarak yargılanır. Bu değerlendirme tutumunun bir örneği , sonucun ortaya çıkma olasılığı ile sonucun yararının ürünü kullanılarak alternatif eylem yollarının değerlendirildiği faydacılıktır .

Konsept geçmişi

Terimi özellikle geri gider Max Scheler birbirinden ayırdı (1913), mahkumiyet etik ve benzer başarı etik, Max Weber arasındaki 1919 etiğine sorumluluk ve mahkumiyet etik. Kurt Latte , 1920'de eski etik bağlamında “başarı etiği” ifadesini tanıttı.

itiraz

Başarı etiği eleştirilir, çünkü alternatif değerlendirmeden gelen hakikat olasılığını varsayar, ancak bunlar fiilen insanlar için mevcut değildir. Bir başka sorun da, görünüşte haksız veya insanlık dışı eylemlerin başarı etiği yardımıyla haklı gösterilebilmesidir.

Edebiyat

• David Baumgardt: inanç etiği mi yoksa başarı etiği mi? İçinde: Philosophical Studies [Berlin] 1 (1949), s. 91–110.
• Hans Reiner : inanç etiği ve başarı etiği . İçinde: Hukuk ve Sosyal Felsefe Arşivi 40 (1953), s. 520–533.

İnternet linkleri

• Edgar Morscher : Tıp etiği nedir ve ne olmalıdır? (8 Mayıs 2010'da erişildi; PDF; 181 kB)

Bireysel kanıt

1. ↑ Trajedi, Fikir ve Dönüşüm . İçinde: Hellmut Flashar (Ed.): Colloquium Rauricum . bant 5 . Verlag Walter de Gruyter , 1997, ISBN 978-3-519-07415-1 , Arbogast Schmitt : Wesenszüge der Greek Tragödie, s. 37 .