İhanete uğramış

İhanet edilen, Thomas Mann tarafından tamamlanan son hikaye . 1952 ve 1953'te yazılmış ve mucizevi bir gençleşmenin aldatıcı kisvesi altında ölüme yaklaşan menopoza giren bir kadının hikayesini anlatıyor. Mann'ın tüm geç dönem eserlerinde olduğu gibi, bu da bir parodi tarzında yazılmıştır ("Tarz açısından, aslında sadece parodiyi biliyorum"), bu da Felix Krull'un kitabı Thomas Mann omzunun üzerinden bakarken yazdığı izlenimini veriyor. .

İhanete uğrayan kişi ilk olarak 1953'te Mercury'de yayınlandı . Aynı yıl ilk kitap baskısı S. Fischer Verlag tarafından yayınlandı . 1958'de hikaye Stockholm Complete Edition'a dahil edildi .

içerik

Uzun yıllar dul kalan Rosalie von Tümmler, kızı Anna ve oğlu Eduard ile Düsseldorf'ta yaşıyor . Oğluyla sadece yüzeysel bir ilişkisi olsa da, kızıyla çok daha derin bir bağ vardır. Neredeyse otuz yaşında olan Anna, resim eğitimi aldı ve çarpık ayağı nedeniyle evlenmeden kaldı. Annesi buna pişman olur, ancak öte yandan, anne ve kızının görüşleri sık sık birbirinden uzaklaşsa da, her zaman güvendiği muhatabın yanında olmanın avantajını yaşar: Rosalie tutkulu bir doğa aşığı ve kadın cinsiyetini ilgilendiren her şey için, Yanılmaz içgüdü - örneğin hamilelikleri erken bir aşamada tanır - Anna oldukça havalı ve rasyoneldir ve resminde - hikaye 1920'lerde geçer - kendini soyut ve münzevi tasarım eğilimlerine daha çok adadı .

Rosalie, kızının bu tavrını aşk hayatından duyduğu hayal kırıklığından açıklar ama bunu kabullenemez. In Anna'nın aylık karın ağrısı, göz bir şekilde menstrüasyon açıklanır she, saygıdeğer kadın eylemi hayatı : Eşit, cesur bir tez ilerler Evet, zeki ve iyi bulunmayan terimler doğayla fakat aktarmak zorunda maneviyata, küpler ve spiraller halinde ve bir şeyin diğeriyle nasıl bir ilgisi olduğundan bahsettiğimiz için, bunun bağlantılı olup olmadığını, doğaya karşı gururlu, ustaca tavrınızı - ve size verdiğini bilmek isterim. kuralda bu karın ağrısı.

Anna bu fikre gülüyor. Ancak menopozdan rahatsız olan Rosalie, bu konuyu tesadüfen bulmadı, çünkü adet döneminin son zamanlarda gittikçe daha düzensiz hale gelmesinden ve şimdi iki aydır yokluğundan muzdarip . Bu nedenle, kendisini yalnızca kurutulmuş kabuk olarak , doğası gereği atılmış ve yalnızca hurda olarak bulur . Yeni vücut anayasaya ruhun adaptasyon henüz başarılı olmak istemiyor.

Hayatının bu aşamasında yeni bir tanışma kurar. Abitur'u için hazırlanan ve hayatının geri kalanında da İngilizce becerisine ihtiyaç duyacağına karar veren Eduard, Birinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'ya gelen Ken Keaton adlı genç ve sportif bir Amerikalı özel öğretmen tuttu. ve burada kaldı. Rosalie, bu genç adama karşı hızla anne sevgisinden fazlasını geliştirdi. Bunu sadece Anna değil, Eduard da fark ediyor. Utanmış, ancak gerçek nedenlerini isimlendirmeden, annesine şu andan itibaren Keaton'ın hizmetlerinden vazgeçmesini öneriyor, çünkü artık İngilizce olarak bir temel kazanıyor. Ancak Rosalie reddediyor. Biraz sonra Anna ile aşkını tartışır. Kızı, annesine yapılan işkenceden ve dayanılmaz durumdan mutsuzdur, çünkü Ken, Rosalie'nin yaştan oğlu olabilir. Durumun nasıl yatıştırılacağı ve Ken'in etkisinin nasıl azaltılacağı konusunda her türlü diplomatik öneride bulunur. Ancak Rosalie bu konuda hiçbir şey bilmek istemediğini vurgulamaya devam ediyor. Aniden adet dönemi geri döndüğünde, gençleştiğini ve genç adamı sevme hakkının onaylandığını hisseder. Bu olayı ruhunun beden üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak görürken, Anna, dış gerçekleri değiştirmediği ve annesi de fiziksel olarak zayıflamış göründüğü için oldukça endişeli.

Ancak eski Avrupa'ya büyük ilgi gösteren ve kendi anavatanını tarihi atmosferden yoksun olmakla suçlayan Ken, Ren Nehri üzerindeki rokoko kalesi Holterhof'a bir gezi önerdiğinde , Bayan von Tümmler hemen harekete geçer. Ertesi Pazar suya doğru yola çıktınız. Gideceğiniz yere vardığınızda, önce görkemli parkın görkemli caddelerinde dolaşacaksınız. Ancak buradaki devasa yaşlı ağaçlar ve egzotik bitkiler, Rosalie'nin pastoral doğa anlayışıyla çelişiyor. Şimdilik sadece kale havuzundaki kara kuğuları beslemekle ilgileniyor - özellikle bu fırsatı Ken'in hayvanlar için getirdiği ve vücut ısısını depolayan eski ekmeği yemek için kullanabildiği için. Daha sonra rehberli bir tura katılmak için kalenin içine giriyorsunuz. Ezberlenen açıklamaları aşağı çeken savaş gazisi, ziyaretçilere diğer şeylerin yanı sıra gizli bir duvar kağıdı kapısı gösterir ve diğer ziyaretçiler ilerlediklerinde Rosalie ve Ken arkasındaki gizli odalara girerler. Rosalie, küf kokulu koridorda Ken'in kollarına düşer. Onları , duvar kağıdı gagalı güvercin çiftleriyle iç içe geçmiş bir girintiye [...] götürür . Gözleri bağlı oyulmuş aşk tanrısının bir elinde fener gibi bir şey tuttuğu bir tür dava orada duruyordu . Rosalie, bu mezarda ve bu ölü havada Ken'e sevgisini itiraf etmek zorunda kaldığı için pişmanlık duyuyor ve onu misafir odasında ziyaret etmek istediği ertesi gece onu erteliyor. İkisi ölü haz odasını terk eder , dışarı çıkar ve saray ziyaretçileri ile yeniden kaynaşır.

Ancak Rosalie artık sözünü tutamaz. Akşamları ağır kanaması endişe verici bir şekilde kendini tekrar ediyor. Bir doktor çağrılır ve kadınlıktaki sözde yeniden çiçeklenmenin ilerlemiş bir karsinoma kadar geriye götürülebileceğini hemen fark eder . Artık hastalık sürecini iyileştirme ve hatta yavaşlatma ihtimali yok. Rosalie birkaç hafta daha yaşar ve bu süre zarfında Ken'in ekmeğinden yediğinde ona tıslayan siyah kuğudan bahseder. Ölümünden kısa bir süre önce, başka bir net an yaşıyor ve Anna'ya soruyor: hilekârlıktan ve doğanın küçümseyici zulmünden bahsetme. Benim yapmadığım gibi ona acımayın. Oraya gitmeyi sevmiyorum - sizden, baharıyla hayattan. Ama ölüm olmadan bahar nasıl olurdu? Sonuçta, ölüm büyük bir yaşam aracıdır ve eğer benim için diriliş ve aşk-şehvet şeklini verdiyse, bu bir yalan değil, iyilik ve lütuftu .

Yorumlama için

Tarihi sinsi bir hastalığın sadece bir anamnezi olarak anlamak, derin yapısını değil, yalnızca yüzey yapısını tanımak anlamına gelir. Thomas Mann, gerçekte bir kez daha temel temalarından birini geliştiriyor: yaşam ve ölümün karmaşık diyalektiği. Rosalie von Tümmler, tüm canlılara karşı hevesli, neredeyse mistik bir hayranlık duyma eğilimindedir. Ancak doğanın büyük ayrıcalığına, tüm canlıların yenilenmesine sadakatsiz kalmaması gerektiğine inandığı, doğaya karşı saf ve coşkulu dindarlığından dolayı yaşlanma yasasını ihlal ediyor.

Hastalıklı bahar

İlkbahar ve ölüm iki motif, hikaye boyunca ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Rosalie, doğduğu mevsimi güç ve gençlik olarak algılar ve doğanın özellikle bu dönemde gerçek mucizeler yaratabileceğine inanır . Arasında defalarca söz fikri Gençlik çeşmesi ve yaşam çubuğun biri edildiği, dayak at Schmackostern Rosalie en İncil'deki ait küfrü ondan uzaklaşarak tekrarlanan yanı sıra bu bağlamda aittir Sara onunla Ancak, kim Hala yaşlılıkta olacağına dair güvenceye pragmatik gülme Çocuk sahibi olmak, doğadaki süreçlerle Frau von Tümmler'den çok daha objektif bir ilişki olduğunu kanıtlıyor. Kızı onu mistik fikirlere sahip bir romantik olarak tanımlıyor.

Ancak Rosalie'nin bir zamanlar cinsel olarak açıkça dile getirdiği hem gençlik pınarı hem de yaşam çubuğunun etkisi imgelem alanına aitken, geçicilik motifi kendini genellikle anlatıdaki gerçek doğanın görünümünde gösterir. Meşe avlu bahçesinde, yürüyüşler için popüler bir hedef, zaten içi boş ve kısmen öldü, sadece birkaç dalları hala ilkbaharda yapraklı bulunmaktadır. Rosalie, çiğdemlerin kararsız görünümünü şu şekilde tanımlamaktadır: Tuhaf değil mi [...] Sonbahar çiğdemine ne kadar benziyor? Aynı çiçek kadar iyidir! Son ve başlangıç ​​- onları karıştırabilirsin, böylece birbirlerine benziyorlar - çiğdemi gördüğünüzde sonbahara geri döndüğünüzü ve veda çiçeğini gördüğünüzde bahara inandığınızı düşünebilirsiniz.
Anna, sanki annesinin sonunu seziyormuş gibi, doğanın genel olarak muğlaklığa ve gizemlere doğru zarif bir eğilimi olduğunu söyler . Bu durum, bayanların yürüyüşe çıkarken aniden misk kokusunu algılamaları ve hemen ardından genellikle afrodizyak olarak algılanan bu kokunun kaynağının, etrafı sineklerle çevrili iğrenç , çürüyen bir çöp yığını olduğunu fark etmelerinde de görülebilmektedir .

Ken Keaton figürü bile bu ikircikli özelliklerin taşıyıcısı olarak anlaşılabilir. Dışarıdan genç ve ilkbahar benzeri hayatının en başında, bir savaş yaralanması sonucu bir böbreğini kaybetti ve şimdiden küçük bir sakatlık maaşının sahibidir. En büyük tutkuları arasında, Avrupa kıtasının çok erken dönem tarihi figürleri ve eski gelenekleri vardır: Şişe burunlu yunusları, diğer şeylerin yanı sıra, zevkli Paskalya hakkında eğiten de odur. Sarayı ziyaret etmeden önce , Yeni Dünya'da aristokratik bir lütufla parçalanan ve böylelikle bir çürüme ve süreksizliğin savunucusu olduğunu kanıtlayan böyle bir şeyin olmadığını heyecanlandırıyor.

Kokular ve kokular

Kokular ve kokular, Thomas Mann'ın ilk çalışmalarında zaten önemli bir rol oynadı. Die Betrogene hikayesinde bu belirsiz koku motifi daha da genişletildi. Rosalie von Tümmler, kokulara son derece duyarlıdır ve çok çeşitli fikirleri ve çağrışımları, doğanın farklı mevsimlerde verdiği kokularla birleştirir. Daha önce bahsedilen misk kokusuna, daha az iğrenç ve bariz bir kökene sahip olsa bile dayanamaz, oysa yalnızca gül kokusunu Aşk Tanrısı ve Psyche mitiyle ilişkilendirmekle kalmaz, aynı zamanda krallığın da olduğuna inanır. cennetin bu şekilde kokması gerekir. Ama en büyük mutluluk anında, sonunda Ken'e sarılmasına izin verildiğinde, küf kokusu ve ölüm havasıyla çevrilidir.

Bir keresinde, şaka olarak, Anna yaptığı önerisini reddettikten sonra resim kızına kokuları resimlere çevirme görevini verdi: leylak buketi gibi kalp için hoş bir şey, yanına iki Meissen porseleni boyamalı. figürler , yani bir beyefendi, bir hanımefendinin elini öpün ve her şey masanın üstüne yansıtılmalıdır. Cesur sahne bu nedenle iki kez görülmelidir - yine tüm hikayeyi kaplayan şaşkınlık ve aldatma motifi , aynı zamanda yansıtıcı yüzeyi gösteren karanlık bir ikinci dünya: yeraltı ya da ölüler diyarı akla gelebilir .

Yansıma, su ve bataklık

Sadece Rosalie'nin bir resim önerisi bu yansıma motifini içermiyor. Holterhof Kalesi de günübirlikçilerle iki kez karşılaşır: Kaleye, yansıtıldığı parlak, dairesel gölete geldiler . Öyleyse, hayali resimde erkek ve kadın arasındaki yakınlaşma iki kez gösteriliyorsa, işte şimdi Rosalie ve Ken arasındaki kucaklaşmanın ufalanan ve hastalıklı sahnesi. Bu fenomen kale içinde de devam ediyor. Sadece kayık benzeri keçe terliklerle geçilebilen parke zeminlerin pırıltısı , insanların gölgelerini durgun su gibi […] emerken , yüksek aynalar […] ise tahmin edilemeyen odalar illüzyonunu yaratmaya devam ediyor . Kale rehberinin ziyaretçilere gösterdiği ilk gizli kapı - Rosalie ve Ken sadece ikincisini kullanır - bir aynadan ibarettir. Rosalie, Ken ile kucaklaşmaya ve hikayenin uğursuz kıvrımına ne kadar yaklaşırsa, ayna motifi o kadar sık ​​ortaya çıkar ve en geç "gölge" kelimesiyle kişi ölüler diyarının kadim fikrini düşünmelidir. - özellikle kısa bir süre sonra en azından bir sahte antik ambiyans oyunundaki kucaklaşma sahnesinden beri.

Ancak antik mitolojide Narcissus için ölümcül olan doğal "ayna" su, hikayede sadece bu bağlamda görünmez. Aldatıcı gençlik çeşmesi de su içerebilir, ancak her halükarda Rosalie'nin tramvayla Holterhof'a gitmeyi reddettiği, ancak özel bir tekne kiralamaya izin verdiği ve kaleyi ziyaret etmeden, yüzmeden önce siyah kuğular hakkında konuştuğu unutulmamalıdır. parkın hendeğinde. Bu motif aynı zamanda anlatının doruk noktası etrafında yoğunlaşmıştır ve bahsedilen suları Styx nehri ile , yani mitolojik yeraltı dünyasına giden yolla ilişkilendirmek kesinlikle meşrudur : Rosalie neredeyse aşk arzusunu yerine getirdiği anda, o kendini aldattığını görmeli ve hoşçakal demeli.

Bu su metaforunun bir kısmı da hikayede birkaç kez geçen bataklık ve nem motifidir . En başında, sıcak, nemli haziran günlerinin yükselmesi için yapılan konuşmanın alt katında Rosalie şöyle yorumladı: Bu, pazarın ısıtılmış doğanın nefesi [...] ve neme doymuş, bu yüzden bizi nefis bir şekilde üfliyor. rahminden. Kısa bir süre önce nemi seven beyaz kavakların rüzgârla tozlaşmasıyla ilgili sohbete benzer şekilde, burada kadın doğurganlığından bahsedilmektedir; bu, hikayenin sonuna doğru tesadüfen tekrar belirtilmemiştir: Biraz sümüksü gövdesinin kenarında dururlar . siyah kuğuların kaydığı su .

Nem, bataklık, balçık ve kadın cinselliği temaları arasındaki bağlantı, ölüm nedeniyle olan bağlantısı kadar açıktır. Venedik'te Ölüm'deki nemli, hareketli orman görüntüsü de benzer bir işleve sahip gibi görünüyor .

Edebi imalar

Rosalie von Tümmler, kızına göre pek okumamasına rağmen, edebi geleneklere defalarca atıfta bulunan kendisi (ve alışılmadık derecede zeki Anna değil). Anımsama İncil ardı edilemez Rosalie açıkça bir model olarak almak istemiyor Sara sayısız tarif edilmiştir: Ben güldü istemiyorum. Mucizeye inanmak istiyorum .

Ancak Rosalie sadece İncil'e aşina değil. Kokuşmuş çöp yığını göz önüne alındığında, neredeyse kelimesi kelimesine Schiller'in Kabale und Liebe'sinden alıntı yapıyor - ancak sahnede duyulacak ve bu nedenle tiyatro seyircilerine tanıdık gelecek bir cümle değil, daha ziyade bir sahne yönetmenliği: böyle bir Schranze, son derece gülünç, yüksek bir çığlık atarak içeri girdiği ve tüm zemin kata bir misk sıçanı kokusu yaydığı söyleniyor . Bu işte nasıl hep gülmek zorunda kaldım! Bu pasaj hakkındaki bilgisi aslında Schiller metnini okumaya dayanmak zorundaysa, Apuleius'un versiyonunda aktarılan orijinal Yunan peri masalı Amor ve Psyche'yi nasıl tanıdığı belirsizliğini koruyor . Etkinlik genellikle kelimeler, resimler ve müzikal işlemlerle tasarlandı ve eğitim mirasının bir parçası olabilir. Her halükarda, Rosalie hikayenin bir sahnesini çok iyi bilir: Sevgilisini hiç görmemiş olan Psyche, bir gece elinde bir kandille uyuyan kişinin üzerine eğilir ve bunun Aşk Tanrısı olduğunu anlar. Apuleius, aldığı görsel izlenimi çok detaylı bir şekilde anlatıyor. Öte yandan Rosalie, Aşk Tanrısının görünür güzelliğine hiç girmiyor, bunun yerine Psyche lambayla uyuyan Aşk Tanrısının üzerine eğildiğinde nefesinin, bukleleri ve yanaklarının kesinlikle burnunu […] kokuyla dolduracağını söylüyor. .

Burada, Cabal and Love'dan alıntıdan farklı olarak, koku alma deneyimini, orijinalinde bulunamayacak bir metne veya bir efsaneye çevirir. Ama neden Rosalie'nin kaderi ile eski efsane arasındaki bu bağlantı? Amor ve Psyche'nin sonucu, çeşitli karışıklıklardan sonra, nihayet sona eren evlilikten bir kız , şehvet , Voluptas'ın ortaya çıkmasından mutlu bir son sunar . Rosalie'nin Ken ile olan ilişkisinde ilk kez deneyimlemeyi planladığı şey tam olarak budur: Şimdi, çubuğun uyanış vuruşlarının düşüncesi, tüm içimi utanç verici bir tatlılıkla sular altında bırakıyor. Onu arzuluyorum - hiç istedim mi? Şişe burunlu yunus beni gençken istedi ve buna katlandım, kur yapmasına razı oldum, onu ihtişamıyla evlendirdim ve onun isteği üzerine şehvet geliştirdik. Bu sefer, kendi isteğimle, kendi başıma arzulayan benim .

Ancak efsanenin sadece sonu Thomas Mann'ın hikayesiyle ilgili değildir. Çünkü Apuleius'un versiyonunda, iki itaatkar, ancak potansiyel olarak yıkıcı güçler Psyche'nin kaderine müdahale eder: nehir - su motifi de burada gizlidir - ve batı rüzgarı Zephyros . İkincisi, diğer şeylerin yanı sıra, Psyche'nin aşk hayatına Cupid ile başladığı kale benzeri binaya girmesini sağlar. Bu Zephyros - başka bir eski efsaneye göre, bu arada, Hyakinthos'un kıskanç katili - tekrar bahsedilir: Rosalie rüzgarla tozlaşmadan, yani Zephyr'in koridordaki çocuklara yaptığı sevgi hizmetinden bahsetmeyi sever . Rosalie için rüzgar sadece bir yerden bir yere koku taşımakla kalmaz, aynı zamanda açıkça erotik bir anlama da sahiptir. Tekne gezisinde gözleri kapalı kendi kendine şarkı söylüyor: Ey su rüzgarı, seni seviyorum, sen de beni seviyor musun, sen su rüzgarı? ve bu bileşikte hikâyenin en önemli iki motifini birleştiriyor : aldatıcı formda ölüm, ahirete giden suyu yansıtan ve aşıklara hizmet eden bereket veren rüzgar formundaki aşk.

ışık ve karanlık

Rosalie'nin parlak sabah ışığında "su rüzgarı" na olan aşkını ilan ederken kapalı gözleri, elinde bir ışık kaynağı tutan ama aynı zamanda gözleri bağlı olan kalenin gizli dolabındaki Aşk Tanrısı heykelini anımsatıyor. Görünüşe göre gizli odada ne olduğunu görmek istemiyor ya da görmemeli. Apuleius'a göre Psyche, Rosalie'nin bahsettiği lambayı da elinde tutuyor. Ama bu lambayı Thomas Mann ile kullanmıyor. Görmüyor, sadece kokuyor. Benzer şekilde Rosalie, Anna'nın çağrısını takip etmeyi ve en azından bir an için Ken'i "aşkının" "başkaldıran ışığında" görmeyi reddediyor: Ona "gün ışığınızla" adaletsizlik yapıyorsunuz ki bu çok yanlış, yani tamamen yanıltıcı ışık. Gözlerini hem mecazi hem de kelimenin tam anlamıyla açmayı reddetmesi, neredeyse ilk başta resim kızına ifade ettiği, görünmeyen mutlu olanı göze aktarmaya çalışması gerektiği dileğinin karşılığı gibidir .

Kişisel isimler

Bayan von Tümmler'in ilk adının Rosalie olması ve tutkulu bir gül aşığı olması tesadüf değil. Gülün sembolizmi, aşk ve ölüm, tutku ve feragat, neşe ve acı gibi karşıt topoiların bir gerilim alanına götürür. Ayrıca gül genel olarak kadınlığa ve özelde kadın cinselliğine atıfta bulunur . Rosalie'nin soyadı da tesadüfen seçilmemiştir. Adı, gerçekten de rahmetli kocasına ait olan domuzbalıkları , ge, erotik romps alanında oldukça utanmaz bir şekilde yaşıyor . Hikayenin ana motiflerini düşünürseniz, yunusların yaşam alanı olan su ile ilişkisini de bulacaksınız . Şişe burunlu yunus terimi , ilkbaharda yeraltı mağaralarından gelen düzensiz, genellikle daha güçlü şişen su ile bilinen açlık kuyusu için daha az yaygındır (karstik su kaynağının özel bir durumu). Rosalie hastalığının semptomları ile bir karşılaştırma burada açıktır. Bir yunus türü olan şişe burunlu yunus, sembolik hayvan türü yunus olan Yunan tanrıçası Demeter ile de ilişkilendirilebilir . Bu deniz memelisi ve tanrıça Demeter, Yunan mitolojisinde dişil ilkesini ve bir yandan bakire, diğer yandan da anne arketipi olarak tezahürlerini temsil eder . Şişe burunlu yunuslar, ek olarak, Rosalie'deki kötü huylu kanser istilası , sözde yeniden çiçeklenme ve bu kadar aldatılmış nedenlerin ölümünün bir nedeni olarak dişiliğini ortaya çıkaran dişi cinsel organlarını (Eski Yunanca Delphys olarak adlandırılır) sembolize eder .

Ken muhtemelen soyadını , atletizmde edebi figürle benzer niteliklere sahip , ancak her zaman taşlaşmış ifadesiyle tanınan sinema oyuncusu Buster Keaton'a borçludur . Hikaye üzerinde çalışmayı bitirmeden kısa bir süre önce Mann, günlüğünde hayranlıkla Keaton hakkında yorum yaptı. Dışarıdan, hikayenin Ken Keaton'ı, Thomas Mann'ın Pacific Palisades'teki evini de sık sık ziyaret eden ve muhtemelen ilk adını Eduard von Tümmler'e borçlu olan Golo Mann'ın arkadaşı Ed Klotz'a daha çok benziyor .

Aile hekimi Dr. Oberloskamp : Bu, Thomas Mann'ın Benrath Kalesi ile ilgili bilgileri ve Ren deniz taşımacılığı zamanları gibi diğer bilgileri içeren Düsseldorf hakkındaki Merian kitapçığını aldığı Düsseldorf avukatının adıydı .

Anna'nın Rosalie'nin özlediği resimlerine gözü olması beklenen Profesör Zumsteg, özellikle İsviçre'de sıkça geçen bir isim taşıyor. Mann düşünmüş olabilir Zürih sanat koleksiyoncusu Gustav Zumsteg o sadece 1957 resimlerin sergilendiği hangi onun Kronenhalle gibi, olduğu, belirtilmeyen zaman Thomas Mann'ın günlüklerinde ihanet yaratılmıştır .

Thomas Mann ile "imkansız aşk"

Motifi “imkansız” aşk o ile kombine ölüm erken yaşlardan itibaren Thomas Mann'ın eserlerinde ortaya çıktı. 1902'de Dresden'den Hilde Distel'e bir yıl önce orada meydana gelen bir cinayetin ayrıntılarını sordu : Neredeyse elli yaşında bir kadın, çok daha genç müzisyen ve besteci Gustav Adolf Gunkel'i tramvayda vurmuştu. Ancak adam, Hilde Distel'in derlediği raporlardan, bunun zihinsel olarak dengesiz bir eylem olduğunu, "normal" değil, "çok yaşlı" ve bu nedenle şansı olmayan kıskanç bir aşık olduğunu çıkarabildiğinde, dahil olanlara olan ilgisini kaybetti. gerçek insanlar.

Tramvaydaki cinayet on yıllar sonra Doktor Faustus'ta ortaya çıktı . Yüzeysel olarak, buradaki katil, Mann'ın kız kardeşi Julia'nın özelliklerini taşıyor ve kıskançlıktan hareket ediyor. Arka planda aynı zamanda Thomas Mann'ın genç Paul Ehrenberg'e duyduğu özlemi de somutlaştırıyor . Burada, Venedik'teki Ölüm romanında olduğu gibi , aşk "imkansızdır" çünkü (eğer Ines Institoris figürünü Thomas Mann'ın özlemlerinin kişileştirilmesi olarak görüyorsanız) aynı cinsten - Thomas Mann'ın homofil eğilimleri de pek çok diğerinde var gibi görünüyor. eserlerinde yerler. Die Betrogene'de de gizli olarak bulunabilirler, örneğin Rosalie şöyle felsefe yaptığında: Bu sefer benim için tek başıma arzulayan benim ve gözüm ona bir erkek gibi bakıyorum . Kısa bir süre sonra şöyle diyor: Gençlik kadınsı ve erkeksi, yaşlılığın onunla ilişkisi, ama arzularında mutlu ve özgüvenli değil, uygunsuzluğundan dolayı hem onun hem de doğanın önünde utanç ve endişe dolu. Bu da Aschenbach uğraşarak acı ve anımsatır Phaedrus motif içinde Venedik'te ölüm .

Thomas Mann'ın diğer eserlerinde aşk, başka nedenlerden ötürü "imkansızdır", ör. B. Görünüşünden dolayı , kambur Johannes Friedemann'ın Gerda von Rinnlingen'in kalbini kazanma şansı yok. Bununla birlikte, ölüm, mevcut hikayede olduğu gibi genellikle nazik bir aldatma kılığında ortaya çıkmaz, ancak kendini yok etme gibi açık özelliklere sahiptir. In Küçük Herr Friedemann , engelli ve dolayısıyla umutsuz aşığı boğulur kendisinin arzusunun nesnesi tarafından itildi sonra. Aschenbach , kolera salgınının tehlikelerinin farkında olmasına rağmen Venedik'te kalır ve sonunda sevgili Tadzio'su karşısında ölür. Kalp hastalığı olan Paolo Hofmann, mutlu olma arzusu akıldan daha güçlüydü çünkü neredeyse düğün gecesi ölüyor . Jappe ve Do Escobar'ın birbirlerini nasıl dövdüklerindeki çocuk kahramanlar bile, sıska ve kız gibi Johnny Bishop karşısında kendilerini kavgaya atmaya zorlanırlar , ancak ondan başka hiçbir şey şiddetten ve kendi vücudunu tehlikeye atmaktan başka bir şey değildir. Konu, yukarıda bahsedilen Doktor Faustus'ta aşırılıklara götürülür . Burada, kahraman Adrian Leverkühn'ün insanları sevmesi açıkça yasaklanmıştır ve küçük Echo'nun korkunç ölümünü şeytanla olan bu anlaşmayı bozmanın bir sonucu olarak yorumlamaktadır . Bu örneklerle karşılaştırıldığında , hikayenin son cümlesinde belirtildiği gibi , Rosalie von Tümmler'in ölümü aslında hafif bir ölüm olarak görülebilir .

2 Nisan 1953'te, el yazmasını yayıncılara gönderdikten sonra, Thomas Mann günlüğüne şunları kaydetti: Yapıldığına dair kesin bir mutluluk. Erika'nın "orijinal şeylerime" ne kadar ait olduğuna dair sözleri. Söyler Klaus'un tüm sevgim hikayeleri gerçeği hakkında heyecan ait yasak ve ölümcül alanında [sic!] - Ben ne zaman 'mutlu bir karı altı babanın. Evet, evet ... Bu hikaye, hala aynı, hala bir abartı. Yani en azından zayıf değil.

“İmkansız aşk” Thomas Mann'ı romanın geçtiği Düsseldorf'a bağlar. 17 yaşındaki Klaus Heuser, 1927 yazında Sylt'e aşık olduğu ve daha sonra Münih'e davet ettiği Düsseldorf'tan geldi.

Thomas Mann'ın kaynakları

Thomas Mann'ın 1952 ve 1953 tarihli günlükleri, hikayenin hangi kaynaklardan beslendiği tam olarak görülebilir. Bir gün kahvaltıda Katia Mann , kocasına, Rosalie von Tümmler olarak oğlunun ev başkanıyla bir aşk hikayesi bağlamında yanlış yorumlanması da dahil olmak üzere, aynı tıbbi felaketi yaşayan Münihli bir aristokrattan bahsetti. Mann konuyu çabucak ele aldı ve hala Amerika'dayken doktor Dr. Rosenthal'ı olası klinik bulgular hakkında bilgilendirin. Diğer şeylerin yanı sıra Düsseldorf ve Rhineland'in üzerinde durdu. Grete Nikisch ile yazışmalarda bulundu, ancak daha sonra Avrupa'ya döndükten sonra, Dr. Oberloskamps'tan ayrılmak. Thomas Mann arşivi, Rudolf Oberloskamp'ın kendisine gönderdiği Düsseldorf hakkında Merian kitapçığını (cilt 4, sayı 5, Mayıs 1951) içermektedir. Mann, Benrath Kalesi'ni canlandırırken aynı konuyu Emil Barth'ın otobiyografik romanı Der Wandelstern'de (ilk kez 1939'da, yine 1951'de yayınlandı) kullandı. Apuleius kitabının kullanımı. Erich Neumann'ın yorumuyla Amor und Psyche ': Eros and Psyche: Dişinin ruhsal gelişimine bir katkı , Zürih 1952.

Erkekler için Traviata / Kamelyalı Leydi'nin kitabı ve müziği hakkında tam bilgi sahibi olduğu varsayılabilir. O yapar anlamda düşünmek Alma Mahler de.

Menşe zamanı ve ilk difüzyon

Hikaye birkaç kesinti ile ve ağır bir şekilde Thomas Mann'ı etkileyen dış koşullar altında yazılmıştır. Die Betrogene'deki çalışma saatlerinin uzadığı on ayda , ABD'den Avrupa'ya geri dönme kararı ve gerçekleşmesi düştü, ilk başta uygun bir konaklama yeri bulunamadı ve Kaliforniya'daki rahat ev için ev hasreti yapmak zorunda kaldı. satılmak, yazarın ruh hali üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti. Damadı Giuseppe Antonio Borgese'nin ölümü de olağan çalışma ritmine huzursuzluk getirdi ve kendi yaşıyla ilgili düşünceler onu daha mutlu etmedi. Günlüğünde, çalışmama konusundaki isteksizliğinden birkaç kez şikayet etti, etkisi altında ihanete uğrayanların ortaya çıkmasına güçlükle neden oldu, özellikle de bir zamanlar belirttiği gibi, ne Ken ne de Rosalie'nin kalbine özellikle yakın olmadıkları için. Çalışmasının sonuna doğru, çalışmalarından alıntılar okuduğu eşi ve en büyük kızı Erika'nın cesaretlendirmesiyle, Thomas Mann'ın ruh hali yeniden yükseldi, özellikle ilk baskıların hızlı satışları ve kitap basıldıktan sonra bazı olumlu geri bildirimler vardı. gitti, "ilkel şeyler" üzerine çalışmayı bitirdikten sonra hissettiği "neşeye" katkıda bulundu. Başlangıçta eski aşk ve ölüm konusuyla meşgul olduğu “aptal klinik” karakterle ilgili endişeleri olsa da, şimdi her eleştirmenin Anna ile Frau von Tümmler ve kitap arasındaki konuşmaların diyalektiğini kullanmadığını belirtti. Görünüşte kadınsı konusuna rağmen, görünüşe göre bir kadın kitabı değildi, ama görünüşe göre bu kuğu şarkısını belirli bir doruk noktası ve hayatının çalışmalarına uygun bir sonuç olarak hissetti . İlerleyen dönemde yine iş coşkusundan mustarip oldu ve gençliğinden kalan kısım olan Felix Krull üzerinde çalışmaya devam eden bir perspektif istedi ve ona gerçekten veremedi.

harcama

• İhanete uğramış. İçinde: Merkur 7. yıl (1953), 63–65. Sayılar.
• İhanete uğramış. Anlatı. S. Fischer, Frankfurt 1953.
• İhanete uğramış. İçinde: Hikayeler. Stockholm Complete Edition of the Works. S. Fischer, Frankfurt 1958.
• İhanete uğramış. İçinde: Hikayeler. Toplanan Eserlerin 8. Cildi . S. Fischer, Berlin / Frankfurt 1960.
• İhanete uğramış. İçinde: Hikayeler. Toplanan Eserlerin 8. Cildi . S. Fischer, Frankfurt, ISBN 3-10-048177-1 .
• İhanete uğramış. İçinde: Geç Masallar. Frankfurt baskısı. S. Fischer, Frankfurt 1981, ISBN 3-10-048225-5 .
• İhanete uğramış. Anlatı. Fischer Kütüphanesi, Frankfurt 1988, ISBN 3-10-048217-4 .

Sesli kitap

• İhanete uğramış. Tercüman: Inge Keller . 2 CD. Patmos, Düsseldorf 1998, ISBN 3-491-91004-8

Edebiyat

• Theodor W. Adorno : "Aldatılanlar" hakkında bir mektuptan. ilk giriş: Akzente. Edebiyat Dergisi. Hanser, Münih 2.1955, s. 284-287. ISSN  0002-3957
• James N. Bade: Yeni bir perspektiften ihanete uğradı. Thomas Mann'ın son hikayesinin otobiyografik arka planı. Fischer, Frankfurt M 1994, ISBN 3-89501-046-4
• Reinhard Baumgart: Aldatılmış dolandırıcılar. Thomas Mann'ın son hikayesine ve tarihine . İçinde: Heinz L. Arnold: Thomas Mann. Ed. Metin ve eleştiri, Münih 1976, pp. 99-107, 1982, ISBN 3-921402-22-0 , ISBN 3-88377-124-4
• Cesare Vakaları: Thomas Mann. "İhanet edilenler" . In: Cesare Vakaları: Alman edebiyatına ilişkin anahtar kelimeler. Kritik Notlar. Europa, Viyana 1969, s. 161–177.
• Yahya Elsaghe: Thomas Mann'ın geç dönem çalışmalarındaki koku. Uyuşturan kokuların kör keyfi hakkında. İçinde: Aurora. Kültür, bilgi ve toplum dergisi. 1 Eylül 2007, 30 Ağustos 2015'te erişildi . 
• Yahya Elsaghe : Hayali Ulus. Thomas Mann ve "Alman". Fink, Münih 2000, ISBN 3-7705-3455-7
• Volkmar Hansen: "Siyah kuğuların ekmeği". Thomas Mann'ın “Die Betrogene” hikayesinde Schloss Benrath ve Düsseldorf. İçinde: Bilanz Düsseldorf '45. 1933'ten savaş sonrası döneme kadar kültür ve toplum. G. Cepl-Kaufmann, W. Hartkopf ve W. Meiszies tarafından M. Matzigkeit işbirliği ile düzenlenmiştir. Grupello, Düsseldorf 1992, s. 381-392, ISBN 3-928234-06-4
• Wilfried Hansmann: "... bu geç Rococo ürünü ..." Thomas Mann ve Benrath Kalesi . İçinde: Düsseldorfer Jahrbuch, cilt 65. Droste, Düsseldorf 1994, s. 141-183.
• Jörg Hausmann: Bir şey geliyor. In: Yeni Ruhr gazetesi. Aşağı Ren. Zeitungsverlag, Essen 1981 (24 Aralık).
• Titus Heydenreich: Yeraltı dünyasında Eros. Thomas Mann'ın “Die Betrogene” hikayesindeki Holterhof gezisi . In: Eberhard Leube (Ed.): Yorumlama ve karşılaştırma. Walter Pabst için Festschrift. Schmidt, Berlin 1972, s. 79-95.
• Dirk Juergens: Thomas Mann'ın kısa romanı "Die Betrogene" veya "Doktor Faustus" un geri çekilmesi . In: Dirk Jürgens (Ed.): Karşılıklı Değişimler. Sheffield-Munster Kolokyumu II . Lang, Frankfurt am Main 1999, s. 325–341.
• Maria Kublitz : Thomas Mann'ın The Deceived adlı eseri . İçinde: Renate Berger, Monika Hengsbach, MK (Ed.): Kadınlar, Kadınlık, Kutsal Yazı. Haziran 1984'te Bielefeld'deki konferansın dokümantasyonu. Tarihsel süreçte edebiyat. NF Cilt 14. Argümanlar için özel cilt. Cilt 134. Berlin, Argument-Verlag 1985, s. 159-170, ISBN 3-88619-134-6
• Jeffrey Meyers: Kara Kuğu. İçinde: Jeffrey Meyers: Disease and the Novel 1880-1960. Macmillan, New York-Londra 1984, s. 83-92, ISBN 0-333-37555-6
• Joseph Mileck: " Aldatılanlar " ve "Venedik'te Ölüm" Üzerine Karşılaştırmalı Bir Çalışma . In: Modern dil incelemesi. Maney & Son, Leeds 42.1957, s. 124-129. ISSN  0026-7937
• Johannes Pfeiffer: Thomas Mann'ın “Die Betrogene” hikayesi hakkında. in: aktif kelime. Schwann, Düsseldorf 8.1957, s. 30-33. ISSN  0512-0152
• William H. Rey: Thomas Mann'ın "Die Betrogene" öyküsündeki aşkın gerekçesi . In: Edebiyat çalışmaları ve entelektüel tarih için üç ayda bir Almanca. Metzler, Stuttgart 1960, s. 428-448. ISSN  0012-0936
• George C. Schoolfield: Thomas Mann'ın "The Deceived" adlı eseri . In: Germen İnceleme. Washington DC 38.1963, s. 91-120. ISSN  0016-8890
• Margot Ulrich: '… bu küçük doğa ana efsanesi'. Thomas Mann'ın son hikayesi “Die Betrogene” (1982) üzerine . İçinde: Rudolf Wolff (Ed.): Thomas Mann. Hikayeler ve kısa hikayeler. Profil koleksiyonu. Cilt 8. Bouvier, Bonn 1984, s. 121-134

Dipnotlar

1. ↑ Thomas Mann, The Origin of Doctor Faustus , Amsterdam (1949), s.51.
2. ↑ Erich Heller, Thomas Mann. İronik Alman , Frankfurt a. M. (1975), s. 348.
3. ↑ Merkur, Cilt 7 (1953), Sayı 63–65.
4. ↑ Kurgusal Holterhof Sarayı'nın modeli Benrath Sarayı'ydı .
5. ↑ Bkz. KNLL, Cilt 11, sayfa 61.
6. ↑ roman Eğer hala seviyor , onun genç deneyimin anlatıcı hatırlatan leylak kokulu buket, hassas hem Hanno Buddenbrook ve Hans Castorp bulmak , tamamen çiçeklerin kokuları hariç tutulmayan cesetlerin koku, garip bir şey olması tanıdık.
7. ↑ Bu motif bağlantısı başka yazarlarda da görülür, örneğin Gottfried Benn'de ve Max Frisch'in Homo faber romanında da vardır ki bu aynı zamanda Die Betrogene ile de karşılaştırılabilir , çünkü burada aslında "imkansız" ve "yasak" aşk ilişkisi tematikleştirilmiştir : Faber birini sever. Tıpkı Ken'in Rosalie'nin oğlu olabileceği gibi, önümüzdeki yıllarda sadece kızı olamayacak, ama aslında onun öz çocuğu olduğu ortaya çıkan genç kız. Frisch'te de bu trajik ve ölümcül şekilde biten ensest hikayesinin başlangıcından itibaren ölüm ve geçicilik motifi baskın bir rol oynadı.
8. ^ Sanat akademisi Werner Heuser'ın direktörünün oğlu
9. ↑ Wolfgang Schneider: Yaşlı adam ve sürüsü . Tagesspiegel.de portalındaki 18 Ağustos 2013 tarihli makale , 9 Aralık 2013'te erişilmiştir.
10. ↑ Lars Wallerang: Klaus Heuser yeğeni ve Thomas Mann'ı büyüledi . 27 Ekim 2013 tarihli wz-newsline.de portalındaki makale , 9 Aralık 2013'te erişildi.
11. ↑ Hanjo Kesting: Bir yalnızlığın çifte hayatı. Thomas Mann, "Diaries 1940-1943" adlı eserinde . 9 Aralık 2013'te erişilen zeit.de portalındaki 3 Aralık 1982 tarihli makale
12. ↑ Hermann Kurzke : Thomas Mann. Bir sanat eseri olarak hayat . Verlag CH Beck, Münih 1999, baskı 2006, ISBN 978-3-406-55166-6 , S, 381
13. ↑ Emil Barth, 1939'dan 1958'e Mektuplar , Wiesbaden (1968), s. 303. Yeni Alman Hefte'si , Mann'ın ve Barth'ın 9 numaralı sayısında (1962) metinleri arasındaki paralellikleri de ele alıyor .

İnternet linkleri

• Thomas-Mann-Figurlexikon , Eva D. Becker tarafından Literaturlexikon online portalında

Bu makale, bu sürümde 20 Şubat 2006 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .