sorumluluk ilkesi

Sorumluluk ilkesi, Hans Jonas'ın 1979'da çıkan veana etik çalışmasıolarak kabuledilen bir kitabının başlığıdır. İçinde Jonas bir "teknolojik uygarlık etiği " geliştiriyor. Bu,bir bütün olarak insanlığın varlığınıtehlikeyeatmamak için hesaplanamaz risklerden kaçınmanınyanı sıra,eylem olanakları nedeniyle insanların sorumlu olduğutüm doğanın uygun haklarının tanınmasından oluşur . Eserin başlığı, Ernst Bloch'un Umut İlkesi'ne bir gönderme ve çelişki olarak kullanılabilir. Jonas'ın eleştirel bir şekilde ele aldığı okuyun.

Tezler ve kitabın yapısı

Kitap, modern teknolojinin koşulları altında insan faaliyetinin değişen doğasının bir analiziyle başlıyor . Burada Jonas, klasik ve geleneksel etiğin artık değişen koşullara hakkını vermediği tezini savunuyor . Önceki etik ilkesi insan alanının hemen üzerinde bir konsantrasyon sorumluluk (örneğin içinde maksimi arasında hayır ). Geçmiş ve gelecek nesillere ya da yabancı ve uzak kültürlere karşı sorumluluk bir konu değildi, çünkü modern öncesi teknoloji ile insan çalışması , uzay ve zamanda bu kadar geniş bir eylem alanına sahip değildi. Teknolojideki değişimle birlikte etik, “uzaktan sevgiye” doğru genişletilmelidir. Bu arka plana karşı Jonas, Kant'tan yola çıkarak " ekolojik zorunluluk" olarak da bilinen yeni bir etik buyruk formüle eder :

"Eyleminizin etkileri, gerçek insan yaşamının yeryüzündeki kalıcılığı ile uyumlu olacak şekilde hareket edin."

- Sorumluluk ilkesi

Sonra Jonas, gelecekteki her ahlakın “ ideal ve gerçek bilgisi” ile ilgilenir . " Korkunun buluşsal yöntemine " göre teknolojinin karmaşık sonuçlarını değerlendirmede kesinlik elde etmek pek mümkün olmayacağından , zararı ve zararı ağırlaştırmanın cazibesinden kaçınmak için daha kötü olan prognoz daha iyi olana tercih edilmelidir. hasar olasılığına karşı mahsup edilecek hasar miktarı (örneğin, insanlığın neslinin tükenmesine kadar). Geleceğe dair olumsuz vizyonlar aracılığıyla, insanlar ayrıca teknik uygarlıkta sınırsız ilerleme durumunda neyin tehlikede olacağını deneyimleyebilir ve böylece neyin korunması gerektiği konusunda insani olanın farkına varabilir.

Jonas , insanlığın var olma görevinden yola çıkar : İnsan fiilen fiillerinden sorumlu olduğu için, sorumluluk alabilen varlıkların varlığından da sorumludur. Bu nedenle, insanlığın toplu intiharı etik olarak reddedilmelidir. Jonas, Kantçı bir etiğin temeli fikrini, özerk özneler arasındaki bir sözleşmenin karakteri aracılığıyla genişletmek ister: Jonas'a göre, özerk olmayan, aslında rasyonel olmayan varlıklar bile hakların özneleri olabilir, bunun için paradigmatik olan çocuktur. kim olduğunu emanet bakım ebeveynler.

Jonas ayrıca , tarafsız bir doğa teorisinin üstesinden gelmek için Aristotelesçi içkin uygunluk fikrini kullanarak insan ve gelecek nesiller dünyasının ötesine geçmeye çalışır . Bir bütün olarak yaşamın içsel bir değerini varsayar . Burada Jonas, organik felsefesi üzerine kendi çalışmalarına başvurabilir.

Kitap , özellikle Ernst Bloch tarafından temsil edilen Marksist ütopyacılığın bir eleştirisiyle sona ermektedir . Ancak Jonas , ekolojik krizle başa çıkmak için gerekli olan çileci idealleri canlandırmak için sosyalist ülkelerin kapitalist devletlerden daha iyi bir konumda olacağını öne sürüyor .

Eleştiri ve takdir

Modern teknolojinin tehlikelerine erken bir aşamada işaret etmesi ve kapsamlı bir felsefi cevap geliştiren ilk kişi olması Jonas'a teşekkürler. Hem teorik hem de pratik olarak Marksizm değerlendirmesi ve kolektif hayatta kalma lehine bireysel özgürlüklerin kısıtlanması konusundaki tartışması eleştirel olarak tartışıldı. Jonas' ‘ ontolojik bir yorum’ gerekçesi içsel organik ve doğa gerçek değer değer güncel çevresel felsefesi tartışmalı bir yabancı pozisyonu oluşturur. Bununla birlikte, “Sorumluluk İlkesi”, biyoetikle ilgili sorular üzerinde otoriter bir felsefe eseri olmaya devam etmektedir .

Çalışma sürümleri

  • Hans Jonas: Sorumluluk ilkesi: teknolojik uygarlık için etik denemeler. Frankfurt / M. 1979. Suhrkamp Taschenbuch, 1984 [u. ö.], ISBN 3-518-39992-6 . Diğerleri arasında İngilizce, İtalyanca, Fransızca, Hollandaca, Japonca ve Ukraynaca çeviriler var.
  • Hans Jonas: Sorumluluk ilkesi: teknolojik uygarlık için etik girişimde bulunmak . Robert Habeck'in son sözüyle birlikte yeni baskı . Berlin, 2020. ISBN 978-3-518-42954-9 .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Dietrich Böhler (Ed.): Gelecek İçin Etik - Hans Jonas ile Söylemde . Beck, Münih 1994, ISBN 978-3-40638655-8
  • Anna Claas: Sorumluluk ilkesi hala savunulabilir mi? Albrecht Wellmer'in söylemsel ve neo-pragmatik etiği temelinde Hans Jonas'ın sorumluluk ilkesini haklı çıkarmaya yönelik bir başka girişim . Tectum, Marburg 2011, ISBN 978-3-8288-2767-7
  • Roman Globokar: Yaşayan her şeyin sorumluluğu: Albert Schweitzer ve Hans Jonas'tan teolojik bir yaşam etiğine . Gregoryen ve İncil Kitabevi, Roma 2002, ISBN 978-8-87652945-0
  • Hans Jonas: Teknoloji, Tıp ve Etik. Sorumluluk ilkesini uygulamak . Inselverlag, Frankfurt 1985, (Suhrkamp TB) ISBN 978-3-51838014-7
  • Frank Niggemeier: Tedbirli olma görevi?: Hans Jonas'ın teknolojik uygarlık için doğal felsefi etiği . Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, ISBN 978-3-82602282-1
  • Otto-Peter Obermeier : Teknolojik Çağ ve Etik Sorunu, içinde: Philosophisches Jahrbuch 88 (1981) 426-441 (kitap incelemesi).
  • Jörg Schubert: Bir anayasal hukuk ilkesi olarak "sorumluluk ilkesi": sorumluluk etiğine ilişkin hukuki felsefi ve anayasal mülahazalar, Hans Jonas . Nomos, Baden-Baden 1998, ISBN 978-3-78905697-0

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Hans Jonas: Sorumluluk ilkesi. Teknolojik uygarlık için etik denemesi , Frankfurt am Main 1979, s. 36.