varlık

Kelimesinin varlığı ( Latince existentia “varlığı Dasein”) olarak tayin felsefesi bir madde ya da ideal olmadığı herhangi ayrıca tespit olmayan bir şey varlığını nesnesi . Gelen varoluşçu felsefe ve varoluşçuluk , terim genellikle eşanlamlı “İnsan için kullanılan varoluş ”.

Halk arasında, varoluş aynı zamanda bir kişinin ekonomik geçimini de tanımlar, örneğin bir ekonomik işlem (ticari işletme, hukuk firması veya benzeri) şeklinde.

Gelen yüklem mantığı , durum bir için yüklem atama işaretlenir varlığı ile .

Terimin kökeni ve anlamı

Latince varım (“Ben varım”), Yunanca varolmak ( ek-histemi ) kelimesine kadar uzanır ve genellikle benzer şekilde kulağa “ olmak ” anlamına gelen exeinai ile karıştırılır . varolmak ise “düzenlemek, kurmak, öne çıkmak”, yani “mekânsal olarak mevcut olmak” anlamına gelir. Felsefi bağlamda şart görünür Existentia ilk kez Marius Victorinus Yunanca (360) olarak tercüme Hyparxis burada ve bir substantia (Yunanca Ousia yüzlü). Existentia bu tersine bir şeyin saf varlığını belirtir iken, özü bir şey belirtilir ile özü ( Essentia ).

Matematik / mantık

Klasik matematikte, matematiksel bir nesnenin varlığını kanıtlamak için birkaç seçenek vardır (varlığın kanıtı ):

  • bu nesnenin açık belirtimi,
  • mevcut nesnelerden inşaat talimatları,
  • bu nesnenin yokluğunun varsayımının bir çelişkiye yol açtığının kanıtı (dolaylı bir varoluş kanıtı ).

Matematiğin diğer kavramlarında ( sezgicilik , yapıcı matematik ), sonsuz sayıda nesne incelenecekse (bkz. tertium non datur ). Buna göre, bir nesne yalnızca açıkça belirtilirse veya oluşturulabileceği bir algoritma belirtilebilirse (sonlu sayıda adımda sezgicilikle) var olur.

Matematiğin temellerinin modern tartışmasında, evrensel anlaşmazlık sorunu ilke olarak yeniden ele alındı. Klasik matematikte sayıların ve geometrik şekillerin bağımsız varlığı varsayımına Platonizm denir ve realizmin tümeller içindeki konumuna karşılık gelir. Konstrüktivizmin, kavramsalcılık fikrinde karşılığı vardır . Hilbert'in aksiyomatik matematiği ise matematiği tamamen biçimsel bir insan yaratımı ( biçimcilik ) olarak görür ve dolayısıyla nominalizme tekabül eder .

Evrimsel Biyoloji

Varlığı (As Evrim Varlığı ) 'de belirlenmiş evrimsel biyoloji ondan sonra bir temel teoremi olan evrimin aslında. Terim, önemsiz anlamı nedeniyle bugün artık kullanılmamaktadır, ancak Darwin'in zamanında son derece önemliydi.

(Evrimin) varlığı, Jean-Baptiste de Lamarck da dahil olmak üzere Darwin'den önce bile varsayılmıştı . Ancak Darwin bunu ilk kez gözlemleriyle kanıtlamış ve böylece genişletilmiş ve tutarlı bir teori geliştirmiştir. Ancak Darwin, araştırmasını bitiremeden kanserden öldü.

Felsefe

In felsefesi , varoluşların Temel olarak üç tip vardır:

  • Zorunlu varlık: Her şeyin nedeni olan ve her şeyin altında yatan varlıktır. Ayrıca bazı felsefelerde Tanrı olarak da adlandırılır.
  • Gereksiz varlık: Diğer varlıkların bağlı olmadığı tüm varlıklar.
  • İmkansız Varlık: Zorunlu Varlıkla çelişen varlıklar. Her şeye gücü yeten bir Tanrı'yı ​​zorunlu bir varlık olarak gören bir felsefedeki örnek, Tanrı'nın kaldırabileceğinden daha ağır bir taş olacaktır. (Bu olamaz ve Cenâb-ı Hak da her şeyi yapabilmesine rağmen onu yaratamaz, çünkü bu taşın varlığı imkânsızdır, yani Yüce Allah'a aykırıdır.)

Felsefi bir bakış açısından varoluş şu soruyla sorulur: Bir şey sadece onu algıladığımız için var mıdır?

Bu sorunun net bir cevabı yok. Bir nesne gördüğünüzde , onu hayal edebilirsiniz. Bu olası tasavvur , görünüşe göre başka duyu organları kullanılarak çürütülebilir. Görünüşte güvenli bir şekilde yokluğu ekarte etmenin bir yolu, başka biriyle röportaj yapmaktır. Ancak, her insanda, var olmayan bir nesneyi algılamasını sağlayan aynı biyolojik süreçlerin gerçekleşmesi olasılığı vardır.

Bununla ilgili bir başka fenomen de akıl hastalığıdır . Bir Eğer şizofrenik kişi bir nesne ilk örneğinde olduğu gibi, onun algısını doğrulamak için var olup olmadığını meslektaşını sorar, o hayal bir kişi konuşurken olabilir. Bu nedenle, nesnenin de hayal edilmediği varsayılamaz .

Bu düşüncenin devamında ise ancak kendi varlığınızın farkında olmanız mümkündür. Burada bir evrenin veya kişinin kendi bilincinin dışındaki bir dünyanın gerçek veya var olup olmadığı kanıtlanamaz. O zaman yalnızca kişinin kendi varlığı kesindir, ancak insanların, çevrenin ve evrenin kendisinin varlığı değil, çünkü kişi kendi varlığından ancak (sezgisel olarak) bilinç biçiminde emin olabilir. Bir kişi olarak kendi varlığı bile kanıtlanamaz, çünkü kişi ancak kendi bilincini kesinlikle var olarak algılayabilir.

Şuna da bakın: tekbencilik

Felsefede kavram tarihi

In Ortaçağ felsefesi , varlığı bir gerçek olarak kabul edilmedi. İle işlerin devleti gerçek varlığı ise incelemelerin odak, mevcut şeylerin olasılığı olarak, şeylerin, onların özü niteliğine oldu geçim edildi çoğaltılabilir bir anlamda ontolojik gerçekçilik . Görüş, bir şeyin varoluş nedeninin özünde varsayıldığı rasyonalizm felsefesinde ( Descartes , Spinoza , Leibniz ) benzerdi . Şeyleri düşünmek veya tanımlamak onların varlığına yol açar.

Bir nesnenin varlığı içinde değişmiş bir anlam verilir ampirisizm ve bilginin iki kabilelerin doktrininde Kant (görünüş olarak Kant cinsinden) şeyler kendi varlıklarını (bkz ayrıldı deneyimlerinden ki, kendi içinde bir şey ). Buna karşılık Hegel , öz ile görünümün, öz ile varoluşun birliğini gerçekliği oluşturan şey olarak gördü .

Her şeyden önce, Kierkegaard , Hegel'e, bireysel insanın bireysel, bölünemez yaşamının kendi varlığıyla sınırlı olduğu konusunda itiraz etti. Benlik, yalnızca kendisiyle ilgili olan ve bir başkasında emilmeyen bir ilişkidir, örneğin bir mutlak. Bu bakış açısıyla Kierkegaard varoluşçu felsefenin kurucusu olarak kabul edilir . Heidegger , Varlık ve Zaman'da varoluşun bu belirlenimini ele almıştır : Dasein'ın şu ya da bu şekilde ilişki kurabildiği ve her zaman bir şekilde ilişki kurabildiği Varlığın kendisi, varoluş dediğimiz şeydir. (Varlık ve zaman, 12). Heidegger, Latince kökten gelen "ex - sistere" kelimesinden yola çıkarak varoluşu, içinde durduğu varlığın açıklığına açık olan varlığı olarak " dışarı çıkarak" tanımlar .

Bu görüş, varoluşun varlıktan, özden önce geldiği, insanın yalnızca kendisine atıfta bulunduğu, yani yalnızca öznellik perspektifine sahip olduğu Jean-Paul Sartre'ın varoluşçuluğunda daha da keskinleşmiştir .

“ Varoluş ” terimi, Heidegger'in “ varoluşçular ” teriminden ayırt edilmelidir.

Ayrıca bakınız

Bireysel kanıt

  1. ↑ Martin Heidegger : Metafizik nedir? Vittorio Klostermann Frankfurt, 10 1969; S. 15, Stw. "Metafizik bir kavram olarak varoluş".

İnternet linkleri

Vikisöz: Varoluş  - Alıntılar
Vikisözlük: Varlık  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler