Complutensik çok dilli

Complutensic Polyglot'un ilk sayfası

Complutensic polyglot , 1502 ve 1517 yılları arasında Kastilya'daki Alcalá de Henares'te derlenen ve basılan tam İncil'in ilk çok dilli baskısının adıdır . Folyo formatındaki altı cilt, Latince , Yunanca , İbranice ve Aramice dillerinde ve yazılarında İncil metinleri içerir . Complutum , Alcalá de Henares şehrinin adının Latince şeklidir.

Desteğiyle oluşturulan Complutensic Polyglot, Cardinal ve Başpiskopos ait Toledo , Francisco Jiménez de Cisneros , en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilir teoloji , filoloji ve bir baskı teknolojisi başında 16. yüzyılda İspanya'da.

Yayının amacı

Kardinal Cisneros, birinci ciltte basılan Papa Leo X'e yazdığı bir mektupta , bu eserin çok dilli mevcut versiyonunda yayınlanmasının gerekliliğini açıklar. O, hiçbir çevirinin bir orijinalin tüm gücünü ve özelliklerini, özellikle de sözlerinin yalnızca Kutsal Yazıların yazıldığı orijinal dil aracılığıyla kavranabileceği veya tanınabileceği Tanrı'nın bizzat konuştuğu dil söz konusu olduğunda, sadık bir şekilde aktaramayacağına olan inancını ifade eder. vardı. Latince Mukaddes Kitap elyazmaları çoğu zaman birbiriyle uyuşmuyordu ve kopyacıların aptallığının ve ihmalinin onları yanlış yaptığına inanmak için yeterli neden var . Bu, Kutsal Yazıların kaynaklarına gidilmesi ve Eski Ahit kitaplarını İbranice metinlere göre ve Yeni Ahit kitaplarını Yunanca metinlere göre düzeltmek gerektiği anlamına gelir . Diğer bir amaç ise metinlere referanslar ekleyerek ve sözlükler ve gramer kılavuzları aracılığıyla dilleri daha erişilebilir hale getirerek orijinal dillerde İncil çalışmasını kolaylaştırmaktı .

Çok dilli oluşturma prosedürü

Metin seçimi

Her şeyden önce, Francisco Jiménez de Cisneros'un Alcalá de Henares'te bir araya getirdiği bilim adamları, Kutsal Yazıların İbranice ve Yunanca yayınlanması için güvenilir metinler hazırladılar. Ayrıca Cisneros'un İspanya ve İtalya'dan satın aldığı Latince, İbranice ve Keldani dillerinde çok sayıda el yazması vardı . El yazmalarının çoğu, sapkın Yahudi ve Bizans topluluklarından geldikleri için şüpheli kabul edildi . Yunanca el yazmaları eksikliği vardı. Cisneros bazılarını satın aldı ve bazılarını ödünç aldı. Kardinalin Papa X. Leo'dan ödünç aldığı Bibliotheca Apostolica Vaticana'dan iki 13. yüzyıl el yazması Eski Ahit'i düzenlemek için kullanıldı. San Marco kütüphanesinin mülkiyetindeki Yunanca bir el yazmasının bölümlerinin bir kopyası da Eski Ahit için kullanılmıştır. Pablo Núñez Coronel'in «Biblia nostra antiqua» (Eski İncilimiz) olarak adlandırdığı iki el yazması muhtemelen Vulgate'in orijinal metni olarak kullanıldı. 7. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar geldiler.

Bilim adamlarının editoryal görevi, mevcut el yazmaları temelinde İbranice ve Yunanca metinlerin orijinal versiyonları için olabildiğince mükemmel bir metin oluşturmaktı. Bu, geleneksel metinlerdeki bariz transkripsiyon hatalarını düzelterek ve ardından metin karşılaştırmaları yoluyla olabildiğince çok orijinal el yazmasından muhtemelen en otantik versiyonu seçerek veya derleyerek başarılacaktı .

Vulgate'in Latince metni, orijinal dillerden yeni bir çeviri yoluyla açıkça temel bir revizyondan çıkarıldı. Kilise babası Jerome'nin 4. yüzyılda Yunancadan çevirdiği bu metin, Katolik Kilisesi'ndeki tek otantik çeviri olarak kabul edildi .

Editörler , düzenleme sürecinde kullandıkları kaynak ve yöntemleri tam olarak belgelemedikleri için eleştirilere maruz kaldılar. Kardinal Cisneros, büyük kişisel mali harcamalarla birçok Yunanca ve İbranice Mukaddes Kitap elyazması topladı. Alcalá Üniversitesi'nin merkezi kurumu olan Colegio San Ildefonso'nun el yazmaları kataloğu, 1512'den sonra olağanüstü geniş bir "İbranice", "Gotik" ve "antik" İncil el yazmaları koleksiyonunu göstermektedir. Daha yakın zamanlarda, metinleri analiz ederek ve Alcalá Üniversitesi kütüphanesinin envanterindekilerle karşılaştırarak kullanılan el yazmalarını belirlemeye yönelik girişimlerde bulunulmuştur. T. başarılı olarak görülüyor.

Çeviriler

Bir sonraki adımda, basım için kullanılan Yunanca metinler, Eski Ahit'in ciltlerinde çoğaltılmak üzere satırlar arası çeviri olarak kullanılmak üzere Latince'ye çevrildi . Vulgate metninden belirgin sapmalar açıkça gösterilmemiştir. Aramice metnin Latinceye tercümesi orijinal metnin yanında basılmıştır.

Metinlerin karşılaştırılması

Metinlerin sırası tüm şablonlarda aynı olmadığından, metinlerin sinoptik olarak temsil edilebilmesi için Vulgate bazında buna göre derlenmesi gerekiyordu. Yeni Ahit'in Yunanca ve Latince olarak yeniden üretildiği beşinci ciltte, editörler Yunanca ve Latince metni üst simgeler kullanarak birbirine bağladılar.

Okuma yardımcılarının oluşturulması

Metnin orijinal dilde okuyucu için anlaşılmasını kolaylaştırmak için çeşitli yardımlar sağlanmıştır. İbranice ve Aramice metinler oluşturulurken, bazı İbranice kelimelerin kökeni kenar boşluklarında daha küçük bir yazı tipi boyutunda gösterilmiştir. Yeni Ahit'in Yunanca metnini içeren beşinci cildin sonunda, kısa bir Yunanca dilbilgisi ve bir sözlük bulunmaktadır. Altıncı cildin tamamı sözlükler aracılığıyla yardım ve dilbilgisi hakkında ipuçları sunar.

çalışan

Complutensic Polyglot'un yayınına dahil olan çalışanların isimleri eserde belirtilmemiştir. Cisneros, eleştirmenler tarafından Kutsal Yazıların düzenlenmesini dilbilimcilere bırakmakla suçlandı, bunlardan sadece birkaçı teolojik eğitim almıştı.

Bazı pasajlar belirli editörlere atfedilmiş olsa da, tek tek bilim adamlarının metinlerin oluşturulmasına katkıları kanıtlanamaz. Bazı insanlar da sınırlı bir süre için yayının belirli bölümlerini düzenlemekle meşguldü. Aşağıdaki bilim adamları kesinlikle - en azından geçici olarak - Complutensic Polyglot metinlerinin taslağı üzerinde çalışmışlardır. Bazılarının adı bilinmeyen başka kişilerin de çalışmaya katıldığı tahmin ediliyor.

  • Hernán Núñez de Toledo y Guzmán Salamanca ve Bologna'da eğitim gördü ve Aramice, İbranice, Yunanca ve Arapça bilgisine sahipti.
  • Alfonso de Zamora , 1492'de Yahudi inancından Hıristiyanlığa geçti. Bir hahamın oğlu olarak , İbranice metinlerin Yahudi yorumunu tartışmaya sokmayı başardı. Aramice ve İbranice biliyordu. 1512'den 1544'e kadar Alcalá de Henares Üniversitesi'nde İbranice profesörüydü.
  • Alonso de Alcalá, 1492'de Yahudi inancından Hıristiyanlığa geçmişti. Cordoba ve Sevilla'da okudu ve Salamanca'da tıp kürsüsü yaptı. İyi derecede İbranice ve Yunanca biliyordu.
  • Pablo Núñez Coronel, Abraham Senior'un ailesinden geldi ve 1492'de Yahudi'den Hristiyan'a dönüştü. Salamanca Üniversitesi'nde İbranice profesörlüğü yaptı ve iyi derecede Aramice bilgisine sahipti. Onun asıl odak noktasının altıncı ciltte basılan İbranice-Aramice sözlükler olduğu söylenir.
  • Antonio de Nebrija , Sevilla'da başladıktan sonra eğitimine Salamanca'da devam etti. Daha sonra Bologna'da okumak için burs aldı. Bilgisini Roma, Floransa, Pisa ve Padua'da genişletti. 1475'ten 1487'ye kadar Salamanca Üniversitesi'nde Latince bir kürsüye sahipti. Çevirisi Jerome İncil , Vulgate , Katolik Kilisesi tarafından onaylanmış ve böylece herhangi bir eleştiri korunmaktadır tek versiyon oldu. Nebrija, onları İbranice, Aramice ve Yunanca orijinal metinlerle karşılaştırma gereğini gördü. Nebrija'nın Vulgate'i revizyona tabi tutma talebi Cisneros tarafından reddedildi. Nebrija daha sonra çalışma grubundan çekildi. Bununla birlikte, 1514'ten itibaren Alcalá Üniversitesi'nde retorik kürsüsü yaptı .
  • Diego López de Zúñiga bir oldu rütbesi rahip. Salamanca Üniversitesi'nde klasik diller okudu. İyi derecede İbranice, Aramice ve Yunanca biliyordu. Rotterdam'ın Erasmus yayınlarının eleştirmeni olarak tanındı .
  • Demetrio Ducas Girit'ten geldi . Alcalá'ya gelmeden önce Venedik'te Aldus Manutius için Yunanca metinlerin düzeltmen olarak çalıştı . 1513'ten itibaren Alcalá Üniversitesi'nde Yunanca kürsüsünü yaptı.

1516'da, Yeni Ahit'i içeren Complutensic Polyglot'un beşinci cildi zaten basıldıktan ve Rotterdam Erasmus tarafından yayınlanan Novum Instrumentum'un ilk kopyaları Kastilya'ya geldikten sonra , Kardinal Cisneros, Erasmus'u Complutense'in geliştirilmesine yardımcı olmaya davet etti. Ama reddetti.

Yazdır

Kardinal Cisneros, bilim adamları tarafından yapılan çalışmanın sadece az tirajlı bir el yazması şeklinde korunmasını istemedi. Çalışmanın baskı yoluyla evrensel bir etki yaratmasını istedi. Bu nedenle, Logroño merkezli Fransız matbaacı Arnao Guillén de Brocar'ı baskı yapmak için görevlendirdi . 1511'de Cisneros'un açık talebi üzerine Alcalá'da yeni bir matbaa atölyesi kurdu ve Latince, Yunanca, İbranice ve Aramice metinleri basmak için gerekli harflerin büyük bir kısmını tasarladı, kesti ve yaptı . Muhtemelen çeşitli ciltler için sayfa düzenini de tasarlamıştır . Complutensic Polyglot'un kalitesi, bazı dilbilimcilerin baskı işlemi sırasında Alcalá'da profesör olarak ders vermesi ve böylece yerinde düzeltme okuması yapabilmesi gerçeğiyle de arttı .

Complutensic Polyglot üzerine bilimsel çalışma 1502'de başladı. 10 Ocak 1514'te Yeni Ahit'in Yunanca ve Latince metnini içeren beşinci cilt basıldı. Mayıs 1515'te sözlükleri ve aparatları içeren altıncı cildin baskısı tamamlandı. Kalan ciltlerin basımı 10 Temmuz 1517'de tamamlandı. Bu günde, Kardinal Cisnero'nun ölümünden birkaç ay önce, Eski Ahit'in dört cildi matbaadan çıktı. Toledo Başpiskoposu ve Baş Engizisyoncu olarak Cisneros, baskı çalışmasının dolaşımını onaylayabildi. Ancak, eseri adadığı Papa X. Leo'nun incelemesine ve onayına sunmak istedi. Papa, 22 Mart 1520'de ciddi bir onayla bir motu proprio dikte etti . Bundan sonra İncil'in dağıtılmasına izin verildi.

içerik

Birinci ciltte bir sağ sayfanın metin düzenlemesi için desen
ilk cilt

İlk cildin başlık sayfası, kırmızıyla basılmış Kardinal Cisneros'un armasını içerir. Daha sonra kardinalden Papa X. Leo'ya önsöz olarak bir mektup gelir, bunu okuyucuya bir önsöz ve bir dizi giriş yazısı izler. Önsözün son sayfasının arkasında, Papa X. Leo'nun 22 Mart 1520 tarihli mektubunda bu yayını onayladığı, ardından okuyucuya Avila Piskoposu Francisco Ruiz'in kısa bir konuşması yer alıyor . Papa Leo X, Kardinal Cisnerus'un ölümünden sonra boğayı onaylayarak kendisine göndermişti. Bu sonradan eklenen bir eklentidir. İncil metninin önünde , St. Jerome'un Pentateuch'a önsözü gelir.

Musa'nın beş kitabının tam metni, Complutensic Polyglot'un ilk cildinde yeniden üretilmiştir. Sayfanın iç sütunu, Alcalá de Henares'teki bilim adamlarının çok sayıda kaynak metinden özgün olması için üzerinde çalıştıkları Yunanca metni içerir . Metin dönüşümlü olarak satır satır Yunanca ve Latince tercümesiyle basılmıştır. Orta sütun, Katolik Kilisesi tarafından İncil metninin Latince'deki tek bağlayıcı versiyonu olarak kabul edilen Vulgate metnini içerir. Dış sütunun metni İbranice'dir. Alcalá de Henares'te bilim adamlarının kullanımına sunulan metin şablonlarının gözden geçirilmiş ve derlenmiş halidir. Bazı İbranice kelimelerin kökeni, kenar boşluklarında daha küçük bir yazı tipi boyutunda gösterilmiştir. Sayfanın alt üçte birinde, bir Aramice çevirisinin metni Tevrat , Targum Onkelos , yazılıdır iç ve dış Latin çeviri. Dış kenar boşluğu, zor Aramice kelimelerin köklerini içerir.

İkinci, üçüncü ve dördüncü ciltlerde bir sağ sayfanın metin düzenlemesi için desen
İkinci, üçüncü ve dördüncü cilt

İkinci, üçüncü ve dördüncü ciltler, başlık sayfasında kırmızıyla basılmış Kardinal Cisnerus'un armasını gösterir. Bunu Papa X. Leo'ya ithaf ve okuyucuya giriş olarak bir önsöz izler.

İki ila dördüncü ciltler Eski Ahit'i Yunanca, Latince ve İbranice olarak içerir. Metin düzenlemesi temelde birinci cilttekiyle aynıdır. Yunanca metin içinde Latince satır arası çeviri ile basılmıştır. Vulgate'in sayfanın ortasındaki Latince metnine Trāsla denir . B. İşte. ( Aziz Jerome Tercümesi ). Dışarıda metin İbranice versiyonunda yeniden üretilmiştir. Önsözdeki bir cümle, okuyucuya, tıpkı İsa Mesih'in iyi hırsız - Yunan sütunu - ve kötü hırsız - İbranice sütunu arasında olduğu gibi, Latince formun sütununun İbranice ve Yunanca arasında olduğunu söyler . Dış kenarlarda, bazı İbranice kelimelerin kökeni daha küçük bir yazı tipi boyutunda gösterilir. Eski Ahit kitaplarının metinleri, Aziz Jerome'un önsözleri ile tanıtılmaktadır.

Beşinci ciltteki metin düzenlemesi için desen
beşinci cilt

Beşinci cilt, Yeni Ahit'in Yunanca ve Latince metinlerini içerir. Yunan versiyonu, Alcalá'daki bilim adamları tarafından çok sayıda şablondan geliştirildi. Latince Vulgate metniyle tezat oluşturuyordu. Beşinci ciltteki metin düzeni tüm sayfalarda aynıdır. Sol sütunda Yunanca metin ( satırlar arası çeviri olmadan ), sağ sütunda Vulgate. Beşinci cilt, kısa, iki sayfalık bir Yunanca dilbilgisi ve yaklaşık 9.000 Yunanca sözcük içeren bir sözlük ile sona ermektedir.

Altıncı ciltteki metin düzenlemesi için desen
Altıncı cilt

Altıncı cilt, İbranice ve Aramice sözlükler ve bir Latin-İbranice sözlük içerir. Sözlüğün ardından, Orta Çağ bilgini Auxerre'li Remigius'a dayanan İncil'deki kelimelerin kökeninin bir örneği gelir . Etimolojiyi otuz sayfalık dikkatli İbranice dilbilgisi ve sonunda sözlüğe bir rehber izler.

resepsiyon

Complutensic Polyglot'un beşinci cildi, Alcalá de Henares'teki bilim adamları tarafından geliştirilen Yunanca bir versiyonda Yeni Ahit metnini ve Vulgate'in Latince metnini içerir. Bu cilt 1514'te basıldı, ancak hemen yayınlanmadı. 1516 başında Erasmus von Rotterdam yayımlanmış bir baskılı Yeni Ahit'in iki dilli baskısını, bir atölyede Johann Froben içinde Basel adıyla, Novum instrumentum . Erasmus'un çeşitli şablonlardan oluşturduğu Yunanca metni ve bu metnin kendi yaptığı Latince çevirisini içeriyordu. 1.200 adetlik baskı çok hızlı bir şekilde satıldı. Erasmus hemen düzeltmeye ve yeni bir baskı hazırlamaya başladı. 1519'da Novum Testamentum adı altında yaklaşık 1.100 kopya halinde çıktı. Papa Leo X, 1520'de Complutensic Polyglot'un altı cildinin tamamının dağıtımını onayladığında, Erasmus baskısı tanındı ve pazarı fethetti.

1559'da Rotterdam Erasmus Greko-Latin baskısı üzerine yerleştirildi endeksi Roma Engizisyon . Complutensic Polyglot, editörün açık talimatı üzerine, aynı zamanda Kastilya Baş Engizisyoncusu olan Kardinal Francisco Jiménez de Cisneros, Vulgate'i İncil'in tamamı için Latince referans metni olarak kullandığından, herhangi bir kısıtlamadan etkilenmedi. engellenmeden dağıtılabilir ve kullanılabilir.

Complutensic Polyglot 600 nüsha olarak basılmıştır. Bir gemi battığında baskının bir kısmı kayboldu. 16. yüzyılın ortalarında, İspanyol Kralı II. Philip , yeni bir baskının gerekli olduğunu düşündü . 1568'de Hebraist Benedictus Arias Montanus'u metni gözden geçirmesi ve Antwerp yazıcısı Christoph Plantin'i yazdırması için görevlendirdi . Revizyon büyük bir genişlemeye yol açtı. Eski Ahit'in tamamı İbranice, Yunanca, Latince ve Aramice olarak basılmıştır. Yeni Ahit ayrıca Peschitta'nın Suriye'deki bir versiyonunda da sağlandı . Yeni baskının bilimsel aygıtı üç ciltten oluşuyordu.

Yıllarda 1983-1984 bir bir tıpkıbasımda BibliaPolíglota Complutense'nin basılmış de Papalık Gregoryen Üniversitesi . Altı adet 27,5 × 38,5 cm'lik cilt, 1514'ten 1517'ye kadar Alcalá'da basılan baskıya karşılık gelir. Editoryal Verbo Divino tarafından yayınlanmaktadır. 1987'de bu basımın bir eki Valencia'daki Fundación biblíca española tarafından yayınlandı .

Edebiyat

  • Rosa Helena Chinchilla: "Complutensis çok dilli İncil" (1520) ve İncil çevirisinin siyasi sonuçları . İçinde: Livius: Revista de estudios de traducción . Hayır. 6 , 1994, ISSN  1132-3191 , s. 169–190 (İngilizce, [25] [16 Nisan 2020'de erişildi]).
  • José Luis Gonzalo Sánchez-Molero ve diğerleri: Biblia Políglota Complutense'nin 500 yılı . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 (İspanyolca, İngilizce, [26] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  • María Victoria Spottorno: İspanyolca çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 375–392 (İngilizce, [27] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ María Victoria Spottorno: İspanyol çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 392 (İngilizce, [1] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).
  2. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: Yaşamak için can atıyor . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 217 (İspanyolca, İngilizce, [2] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).
  3. ^ María Victoria Spottorno: İspanyol çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 380 (İngilizce, [3] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  4. ↑ Cecilia Fernández Fernández: La biblioteca de la Universidad Complutense, (1508-1836) . Ed.: Melek Riesco Terrero. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2001, ISBN 978-84-697-4063-7 , s. 98 (İspanyolca, [4] [PDF; 16 Nisan 2020'de erişildi]).
  5. ^ María Victoria Spottorno: İspanyol çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 383 (İngilizce, [5] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  6. ↑ Rosa Helena Chinchilla: "Complutensis çok dilli İncil" (1520) ve İncil çevirisinin siyasi sonuçları . İçinde: Livius: Revista de estudios de traducción . Hayır. 6 , 1994, ISSN  1132-3191 , s. 175 (İngilizce, [6] [erişim tarihi 16 Nisan 2020]).
  7. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: Giriş. Una Universidad y su Biblia . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 32 (İspanyolca, İngilizce, [7] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  8. ↑ Marta Torres Santo Domingo: La estela de la Biblia Políglota . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 167 (İspanyolca, İngilizce, [8] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  9. ↑ Rosa Helena Chinchilla: "Complutensis çok dilli İncil" (1520) ve İncil çevirisinin siyasi sonuçları . İçinde: Livius: Revista de estudios de traducción . Hayır. 6 , 1994, ISSN  1132-3191 , s. 172 (İngilizce, [9] [16 Nisan 2020'de erişildi]).
  10. ↑ Julio Trebolle Barrera: La poliglota y el esplendor de la filología trilingüe en la España del siglo XVI . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 143 ff . (İspanyolca, İngilizce, [10] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).
  11. ↑ Teresa Jiménez Calvente: Hernán Núñez de Guzmán. Real Academia de la Historia, 2018, erişim tarihi 20 Mayıs 2019 (İspanyolca).
  12. ^ María Fuencisla Garcia Casar: Alonso de Zamora. Real Academia de la Historia, 2018, erişim tarihi 20 Mayıs 2019 (İspanyolca).
  13. ↑ Aurelio Valladares Reguero: Alonso de Alcalá. Real Academia de Historia, 2014, 1 Ocak 2020'de (İspanyolca) erişildi .
  14. ↑ Ricardo Muñoz Solla: Pablo Núñez Coronel. Real Academia de la Historia, 2018, erişim tarihi 20 Mayıs 2019 (İspanyolca).
  15. ↑ Antonio Quilis: Elio Antonio de Cala ve Jarana. Real Academia de la Historia, 2018, erişim tarihi 20 Mayıs 2019 (İspanyolca).
  16. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: La enseñanza del Latin. Del magisterio de Nebrija al de Erasmo . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 421 (İspanyolca, İngilizce, [11] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  17. ↑ Victoria Horrillo Ledesma: Ducas, Demetrio. MCNBiografias.com, 1 Ocak 2020'de erişildi (İspanyolca).
  18. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: Carta de García de Bobadilla al cardenal Cisneros . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 231 (İspanyolca, İngilizce, [12] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  19. ↑ Marcel Bataillon: Erasmo y España, estudios sobre la historia espiritual del siglo XVI . Fondo de Cultura Económica, México - Buenos Aires 1950, s. 84 (İspanyolca, [13] [PDF; 3 Haziran 2019'da erişildi] Fransızca: Érasme et l'Espagne . 1937. Çeviren Antonio Alatorre).
  20. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: Giriş. Una Universidad y su Biblia . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 33 (İspanyolca, İngilizce, [14] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  21. ↑ Julián Martín Abad: Arnao Guillén de Brocar. Real Academia de la Historia, 2018, erişim tarihi 20 Mayıs 2019 (İspanyolca).
  22. ↑ José Luis Gonzalo Sánchez-Molero: La imprenta y la Políglota . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 324 (İspanyolca, İngilizce, [15] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).
  23. ↑ Julián Martín Abad: Arnao Guillén de Brocar . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 84 (İspanyolca, İngilizce, [16] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  24. ↑ Julio Trebolle Barrera: La poliglota y el esplendor de la filología trilingüe en la España del siglo XVI . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 137 (İspanyolca, İngilizce, [17] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  25. ^ María Victoria Spottorno: İspanyol çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 386 (İngilizce, [18] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  26. ↑ Rosa Helena Chinchilla: "Complutensis çok dilli İncil" (1520) ve İncil çevirisinin siyasi sonuçları . İçinde: Livius: Revista de estudios de traducción . Hayır. 6 , 1994, ISSN  1132-3191 , s. 169–190 (İngilizce, [19] [erişim tarihi 16 Nisan 2020]).
  27. ^ María Victoria Spottorno: İspanyol çok dilli İncillerin metinsel önemi . İçinde: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes . bant 62 , hayır. 2 , 2002, ISSN  0037-0894 , s. 380 (İngilizce, [20] [erişim tarihi 16 Mart 2020]).
  28. ↑ Julio Trebolle Barrera: La poliglota y el esplendor de la filología trilingüe en la España del siglo XVI . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 139 (İspanyolca, İngilizce, [21] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  29. ↑ Rosa Helena Chinchilla: "Complutensis çok dilli İncil" (1520) ve İncil çevirisinin siyasi sonuçları . İçinde: Livius: Revista de estudios de traducción . Hayır. 6 , 1994, ISSN  1132-3191 , s. 172 (İngilizce, [22] [erişim tarihi 16 Nisan 2020]).
  30. ↑ Arantxa Domingo Malvadi: Biblia. Nuevo Testamento. Griego-Latin. Erasmo de Rotterdam . İçinde: José Luis Gonzalo Sánchez-Molero (Ed.): V Centenario de la Biblia Políglota Complutense . Servicio de Publicaciones. Universidad Complutense de Madrid, Madrid 2014, ISBN 978-84-669-3492-3 , s. 234 ff . (İspanyolca, İngilizce, [23] [16 Mart 2020'de erişildi]).
  31. ↑ Martin Arhelger: Yeni Ahit'in metin temeli. 2006, 1 Nisan 2020'de erişildi . S.31
  32. ^ Congregatio Romanae et universalis Inquisitionis: Index Librorum Prohibitorum. Roma Engizisyon Dairesi, 1559, 1 Ocak 2020'de erişildi (Latin).
  33. ^ Archivo Histórico Nacional: Biblia Políglota Complutense. Archivo General de Simancas (Valladolid, España), 1514, erişim tarihi 1 Ocak 2020 (İspanyolca).
  34. ^ Ángel Sáenz-Badillos: Benito Arias Montano, Hebraista . In: Thélème: Revista complutense de estudios franceses . Hayır. 12 , 1997, ISSN  1989-8193 , s. 350 ff . (İspanyolca, [24] [erişim tarihi 16 Ocak 2020]).
  35. ^ Biblia Poliglota Complutense. Editoryal Verbo Divino, 1 Nisan 2020'de erişildi (İspanyolca).
  36. ↑ Amador Schüller, Luis Alonso Schökel: Anejo a la edicíon facsímile de la Biblia poliglota complutense . Fundacíon Bíblica Española, Valencia 1987, ISBN 978-84-86067-15-1 (İspanyolca). 1983-1984 yıllarında Pontifical Gregorian Üniversitesi tarafından üretilen Complutensic Polyglot'un tıpkıbasım baskısına ek.