günah çıkarma

Mannheim'daki Cizvit Kilisesi'nde kapalı günah çıkarma
neo-Gotik günah çıkarma
Innsbruck Katedrali'nde duvara yerleştirilmiş Barok günah çıkarma

Günah çıkarma olduğu Roma Katolik kiliseleri , kişisel için olağan bir yer günahların itirafı ( "kulak itirafı inançlı"), affı ( Latince absolutio tarafından) rahip izler. İtiraf ( Latince itiraf ) ve bağışlama , kefaret ayininin bileşenleridir . Roma Katolik kiliselerinin kurulmasının zorunlu bir parçasıydı. Evanjelik Lutheran kiliselerinde de bir günah çıkarma geleneği vardır.

Tarih

Günah çıkarma odasının bugünkü şekli Barok döneminden gelmektedir . Genellikle süslü oymalarla süslenmiş, neredeyse kapalı, dolap benzeri, ahşap bir mobilya parçası olup, iki veya (çoğunlukla) üç bölmeye ayrılmıştır: biri (ortadaki) rahip ve diğeri (veya iki) rahip için. itirafçı (ikisi dönüşümlü, ancak eşzamanlı kullanım için değil). Papazın kısmı kapıya bakan bir koltuk, inananın kısmı ise itirafın konuşulduğu bölmedeki parmaklıklı açıklık ile hizalanmış diz çökmüş bir sıra içerir. Ayrıca hem günah çıkaran kişinin hem de rahibin dışarıdan görülebildiği yarı açık ve tamamen açık günah çıkarma odaları vardır; sonraki formlar tarihsel orijinal forma daha yakındır.

Günah çıkarmanın en eski biçimi, önce ya da sonra, günah çıkaran kişinin yerde ya da bir podyumda diz çöktüğü gerçek bir rahip sandalyesidir. O zamandan beri, itibaren manastır , kutsal bireysel itiraf edildi giderek uygulanmaktadır pastoral bakım Yüksek ortaçağda yanı , bir sandalye edilmiş ayrı olarak bunun için dikilmiş dini çoğunlukla yakın bir yerde sunak . Koltukta (o sırada oturan kişiyi memur olarak ayırt eden bir mobilya parçası), günah çıkarma eyleminin ve bağışlama eyleminin egemen, temsili karakterini simgeliyordu (çapraz başvuru cathedra ). Değişik bir taht benzeri tarafına bağlı bir diz bank ile koltuk, bu tür edilmiş bir maddi çarptırdı Aziz Lorenzen'in ob kilisesinde 1607 den bir eski kopyasıyla Murau içinde Styria . Sacristy'de kurulan bu varyant, 20. yüzyıla kadar yaygın olarak kaldı. Bu çözüm, her şeyden önce, rahibin gerekli yüksek sesle konuşması, kilisede bir günah çıkarmada üçüncü şahıslar tarafından duyulabileceğinden, işitme güçlüğü çeken kişilerin günah çıkarmaları için önerildi.

Fritzlar Sinodu (1244) tarafından tanıtılan (çift) kafes pencere, rahip ve günah çıkaran arasında bir bölme olarak geliştirildi. Izgaralar her iki yönde de teması engellemeli ve böylece olası cinsel istismarı da önlemelidir. Bununla birlikte, örneğin 1871/72'de Linz'deki günah çıkarma olayında olduğu gibi, günah çıkaran kişinin günah çıkarma odasının dışında da devam edebilen sık sık sözlü saldırıları oldu . Daha önce ellerin konmasıyla yaygın olarak kullanılan bağışlanma, o zamandan beri haçın kutsama işareti ile değiştirildi. Orta Çağ'dan beri, birçok günah çıkarmanın oymacılığı, gizliliğin bir sembolü olarak gülleri de içeriyordu : günah çıkarma sırları, rahibe pembe ("gülün altında"), yani kesin bir gizlilik içinde iletildi. Günah çıkarmanın sonraki tüm biçimleri, üçüncü taraflara karşı günah çıkarma gizliliğini ve rahip karşısında belirli bir anonimliği koruma ihtiyacını karşılar .

Trent Konseyi kararlarının arka planına karşı, Milano Başpiskoposu Charles Borromeo, pratik hükümlerinde yalnızca iki bölümden oluşan günah çıkarmayı ele aldı. Bununla birlikte, 1614'ten itibaren Rituale Romanum'un daha genel tanımı, birkaç resmi tasarım seçeneğine izin verdi.

Evanjelik Lutheran günah çıkarma geleneği

Rügen'deki Vilmnitz'de minber ile Evanjelik günah çıkarma
Luther Kilisesi'nde Günah Çıkarma, Helsinki, Finlandiya

Lüteriyen kiliselerinde bile, 18. yüzyıla kadar pek çoğu hayatta kalan bazı muhteşem günah çıkarma odaları inşa edildi. Evanjelik reform kiliselerinden farklı oldukları yer burasıdır. Lutheranizm için temel olan Confessio Augustana'ya (1530) göre , kulaktan itiraf kaldırılmış, ancak bireysel itiraf korunmuştur. Bunun için ayrı bir itiraf formu oluşturulmuş ve Martin Luther'in günahların itirafına değil, tövbenin amacı olarak bağışlanmaya odaklanan teolojik yaklaşımını vurgulamıştır. Lüteriyen bir aileden gelen Johann Wolfgang von Goethe , böyle bir bireysel itiraf sürecini şöyle anlattı:

"Ama yalınayak koroya adım attığımda , bu eylem için rahiplerin göründükleri garip parmaklıklı dolaplara yaklaştığımda, zil benim için kapıyı açtığında ve kendimi dar alanda din adamı dedeme karşı kilitli gördüğümde ve Beni cılız, başıyla onaylayan sesiyle karşıladı, ruhumun bütün nuru birden kalbimde söndü, ezberlenmiş günah çıkarma konuşması dudaklarımdan çıkmıyordu, utancımdan elimdeki kitabı açtım ve ilkini okudum. Bunun en iyi kısa formülü o kadar geneldi ki herkes sakince konuşabilirdi. Abdest aldım ve ne sıcak ne de soğuk ayrıldım, ertesi gün anne babamla Rabbin sofrasına gittim ve böyle kutsal bir eyleme yakışır şekilde birkaç gün sohbet ettim.”

Otuz Yıl Savaşı'ndaki (1618-1648) yıkımdan sonra , birçok Lüteriyen kilisesi, günah çıkarma da dahil olmak üzere yeni iç mekanlar aldı. Leonhard Christoph Sturm (1669-1719) 1712'de Evanjelik Lüteriyen kilise binasının tipik bir örneği olarak günah çıkarma işlemlerini üstlendi. Roma Katolik geleneğinin aksine, bunlar kutsal alanın yakınında yer aldı. Lutheran günah çıkarma geleneğinin özel bir özelliği, günah çıkarmanın kürsüye, papazın kürsüden doğrudan günah çıkarma odasına gidebileceği şekilde bağlanmasıdır. Breuberg'in ( Odenwald ) eski lordluğunda bu formda birkaç iyi korunmuş örnek bulunabilir . Bu günah çıkarma ve kilise sandalyelerinde dikkat çekici olan şey, günah çıkaranların itirafta bulunurken günah çıkarmanın önünde ayakta veya diz çökmüş olduklarını gösterebilecek sürgülü ızgaralara sahip olmalarıdır. Bu günah çıkarma biçimini tercih eden yeni bir dindarlık ve sınıf gelişimi de düşünülebilir.

itiraf

Bazı modern Katolik kilise binalarında, günah çıkarma odası yerine, bazen günah çıkarma odası vardır; burada, günah çıkarma, kafes benzeri bir bölme duvarının arkasında diz çökerek veya rahibin karşısında oturarak verilebilir.

Edebiyat

  • Edmund W. Braun, Otto Schmitt: Beichtstuhl (itiraf) (Katolik Kilisesi'nde A.). İçinde: Alman Sanat Tarihi Üzerine Gerçek Sözlük. Cilt 2, Sütun 183-194 (1938); içinde: RDK Labor, URL: [1] (5 Şubat 2015'ten itibaren).
  • Alfred Wiesenhütter: İtirafçı (B. Protestan Kilisesi'nde). İçinde: Alman Sanat Tarihi Üzerine Gerçek Sözlük. Cilt 2 (1938), sütun 194-199; içinde: RDK Labor, URL: [2] (5 Şubat 2015'ten itibaren)
  • Ralf van Bühren : Rönesans ve Barok'ta kilise binası. Trent Konseyi'nden sonra litürjik reformlar ve mekansal planlama, litürjik eğilim ve görüntü dekorasyonu için sonuçları . İçinde: Stefan Heid (Ed.): Canlı bir nesne üzerinde operasyon. Roma'nın ayinle ilgili reformları Trent'ten Vatikan'a II. Be.bra-Wissenschaftsverlag, Berlin 2014, ISBN 978-3-95410-032-3 , s. 93–119 ( çevrimiçi tam metin ).

Bölgesel araştırmalar:

  • Hildegard Heidelmann, Helmuth Meißner: Franconia'daki Evanjelik günah çıkarmalar . Frankonya Açık Hava Müzesi , Bad Windsheim 2002, ISBN 3-926834-46-3 .
  • Jutta Reisinger-Weber: Breuberg döneminde Evanjelik günah çıkarma . İçinde: Der Odenwald 63, Heft 4, 2016, s. 131–147.
  • Wilhelm Schlombs : Katolik Kilisesi'nde günah çıkarmanın gelişimi. Eski Köln Başpiskoposluğu'ndaki temel bilgiler ve özellikler. Düsseldorf 1965.
  • Alexander Wieckowski: Saksonya'da Evanjelik itiraflar. Sax-Verlag, Beucha 2005, ISBN 3-934544-74-6 .
  • Alexander Wieckowski: Saksonya'da ve Dresden Frauenkirche'de Evanjelik itiraf uygulaması. İçinde: Dresden Frauenkirche. Geçmişleri ve bugünleri hakkında Yearbook , cilt 12 (2008), Schnell & Steiner, Regensburg, s. 43–56, ISBN 978-3-7954-2084-0 .
  • Helmut Ottenjann : Sevelt'teki St. Marienkirche'deki Oldenburger Münsterland'daki en eski günah çıkarma odası . In: Oldenburger Münsterland 2005 Yıllığı , s. 102–111.

İnternet linkleri

Commons : Confessional  - Resim, video ve ses dosyalarının toplanması
İçten itiraf. Küresel panorama göster
küresel panorama olarak
Vikisözlük: günah çıkarma  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

Bireysel kanıt

  1. ↑ Can. 964 CIC - § 1. Kutsal itirafların kabul edildiği yer bir kilise veya şapeldir. § 2. Günah çıkarma söz konusu olduğunda, normlar piskoposlar konferansı tarafından çıkarılacaktır; Ancak, dileyen müminlerin özgürce yararlanabilmeleri için, her zaman açık erişilebilir bir yerde, tövbe eden ile günah çıkaran arasında sağlam bir ızgara ile donatılmış günah çıkarmaların bulunması sağlanmalıdır. § 3. Günah çıkarma dışında, itiraflar sadece haklı bir nedenle kabul edilebilir.
  2. ↑ Bu durum, 1499 tarihli Marienkirche (Reutlingen) vaftiz yazı tipinde gösterilmiştir (resim: itiraf 1499 )
  3. ↑ Robert B. Witte: Tanrı'nın Katolik Evi. Yapısı, donanımı, bakımı. Mainz 1939, s. 168.
  4. ↑ Claus Arnold , Philipp Bovermann'ın röportajı: Cinsel istismar: Günah çıkarma memurları parmaklık aldığında. İçinde: www.sueddeutsche.de. 23 Şubat 2019, erişim tarihi 23 Şubat 2019 .
  5. ↑ Talimatlarının 23. Bölümü
  6. ↑ Bkz. Bühren 2014, s. 113 f.
  7. ↑ Ernst Bezzel: Kabul etmekte özgürsünüz. Bireysel Evanjelik itirafların tarihi ve uygulaması (= Calw Theological Monographs. Cilt 10). Stuttgart 1982, s. 28.
  8. ^ Johann Wolfgang von Goethe: Goethe'nin şiirsel eserleri. Tam sürüm . İçinde: Otobiyografik Yazılar. İkinci kısım. Yedinci kitap . bant 8 . Phaidon, 1988, ISBN 3-88851-001-5 , s. 190 f .
  9. ↑ Leonhard Chr. Sturm: Protestan Küçük Kiliseleri Figür ve Mefruşatının Mimari Kaplaması. Hamburg 1712.
  10. ↑ Jutta Reisinger-Weber: Breuberg yönetimindeki Evanjelik günah çıkarma . İçinde: Winfried Wackerfuss (Ed.): Odenwald . 63. cilt / sayı 4. Breuberg-Bund eV, Neustadt 2016, s. 131-147 .
  11. ↑ Jutta Reisinger-Weber: Breuberg yönetimindeki Evanjelik günah çıkarma . 2016, s. 139 ff .
  12. ↑ Alexander Wieckowski: Saksonya'da Evanjelik günah çıkarma . Sax, Beucha 2005, s. 44 f .