Aquileia Bazilikası

Aquileia'nın arkeolojik alanı ve ataerkil bazilikası
UNESCO Dünya Mirası
	Dış görünüm
Akit Devlet (ler):	İtalya
Tür:	Kültür
Kriterler :	(iii) (iv) (vi)
Alan:	155,43 ha
Tampon Bölge:	245,09 hektar
Referans Numarası .:	825ter
UNESCO bölgesi :	Avrupa ve Kuzey Amerika
	Kayıt tarihi
Kayıt:	1998 (oturum 22)
Uzantı:	2017, 2018

Romanesk Aquileia Bazilikası veya Aquileia, Santa Maria Assunta Bazilikası eski olduğu ataerkil bazilika Aquileia Patrikliği ve ana kilisenin İtalyan kenti Aquileia . Bu bir olan UNESCO Dünya Miras Alanı ve kilise başlığa sahip minör bazilika .

Tarih

Bina 11. yüzyılda inşa edildi. Alman Patriği Poppo , kiliseye örnek olarak Aşağı Saksonya'dan İtalya'ya mimariyi getirdi. Aquileia bazilika oldu dayalı 1021-31 yılında inşa modeline Michaeliskirche içinde Hildesheim yüzden sadece on yaş büyük, 1010-33 inşa edildi. Bununla birlikte, Alman modelinden kesin bir fark vardır: Hildesheim'daki St. Michael , tüm binaya görkemli bir simetri veren, doğu ve batı korosu olan çift koro kompleksidir . Görünüşe göre bu, İtalyan biçim anlayışına karşılık gelmiyordu; muhtemelen batı apsis için de ayinle ilgili bir ihtiyaç yoktu. Aquileia'da batı korosu yok. Bunun için bir çan kulesi yapıldı .

mimari

Aquileia Bazilikası'nın çan kulesi

Girişin geçmişi 9. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu, 5. yüzyıldan kalma erken Hıristiyan vaftizhanesiyle bir bağlantıydı . Cephe Romanesk-Gotik tarzdadır. İç kısım bir ana ve iki yan koridordan oluşur . Nef tipik Romanesk yükseklik, ama burada özellikle küçük pencereli gösterilmektedir. 65.50 m uzunluğunda, 30 m genişliğinde ve 23 m yüksekliğindeki bazilikanın boyutları, yapım süresi açısından dikkat çekicidir.

Mozaikler 4. yüzyıldan, freskler erken Hıristiyanlık döneminden 12. yüzyıla kadar farklı dönemlere aitken, ahşap tavan 1526 yılına tarihlenebilir.

Mozaikler

Ana nefin içine bak

Aquileia, özellikle farklı dönemlerden gelen ve birkaç katman halinde yerleştirilmiş mozaik zeminleriyle ünlüdür . En geniş alan, Piskopos Theodorus zamanından yaklaşık 300'e kadar uzanmaktadır, bu yüzden bunlara "Theodoric mozaik" adı verilmektedir. 11. yüzyılın sonraki binaları hala bu teodorik mozaiklerin üzerine yerleştirildi.

Çan kulesinin mozaiklerle birlikte açığa çıkarılan şimdi hafif dalgalı yeraltı alanı, cam yürüyüş yolları üzerinden izlenebiliyor.

Erken Hıristiyan zemin mozaikleri

Campanile'deki kuzey salonu, yeni Hıristiyan dininin ruhunda barış içinde bir arada yaşama karakterini sembolize etmesi beklenen, kesinlikle sakin bir duruşta geometrik şekiller ve hayvanlardan oluşan 645 m²'lik bir mozaik zemine sahipti. Uzman literatür, bu biçimlerde hangi anlamların yoğunlaşabileceğini çok dikkatli bir şekilde tartışır, çünkü erken Hıristiyanlık imgelerin anlamları için her zaman yeterli kaynağa sahip değildi.

Örneğin, kuzey salonda, ışık (horoz) ve gölge (kaplumbağa) arasındaki ebedi mücadeleyi sembolize ettiği varsayılan bir kaplumbağa ile horoz arasındaki kavgayı tasvir eden bir sekizgen vardır. Sütunun üstündeki kupa kazanan ödül olmalıdır. Kupa, sembollerin net anlaşılabilirliğine değer verilen pagan dinlerinde de tercih edildi.

mozaik

Daha yeni mozaik zemin, kesin olarak tarihlendirilemeyen, Teodorik sonrası safhanın tamamen geometrik süs tasarımıyla çalışır. Theodorus , bu siteye salonlarını inşa etmek için MS 300 civarında bir Roma villası satın almıştı . Roma döneminin mozaik zemini toprakla kaplanmış ve bu nedenle korunmuştur. Burada sadece birkaç yerde görülebilir çünkü erken Hıristiyan mozaiği onun üzerinde yer almaktadır. Ancak muhtemelen hala büyük ölçüde bunun altında mevcuttur. Bugünkü caddenin diğer tarafındaki kilise alanının dışında, yine de Roma mozaikleri görülebilir.

Tüm kompleksin en önemli mozaiği ana nefte olup, bazilikanın tüm tabanını kaplamaktadır. Bu Hıristiyan mozaikleri, tüm kilisenin zemininin indirildiği 1909-12 yılına kadar ortaya çıkarılmadı. 11. yüzyılda bazilikanın yapıldığı sırada toprak da doldurulmuş ve yeni sistem yaklaşık yarım metre kalınlığındaki bu katman üzerine inşa edilmiştir. Bir edebilir bkz gelen sütunlarına onlar kare kaidelere olduklarını merkezi nef. Önceki kat bu miktar daha düşüktü.

Sütunlar, bu bina için özel olarak yapılmamış, ancak daha eski bir Roma binasından alınmış devşirme malzemedir.

Zemin mozaiği 750 m²'lik bir alana yayılır ve birbirine ait toplam dokuz alana bölünmüştür. Tek tek taşlar renklendirilmez, ancak doğal renklerine göre seçilir.

Ortada, muzaffer Hıristiyanlığın sembolü olan Victoria christiana var . Sağ eliyle defne çelengi tutan sarışın bir kızı tasvir ediyor. Mavi kanatları vardır ve sol elinde bir palmiye dalı tutmaktadır. Kızın etrafı bağışlarla çevrilidir: çiçekler, meyveler ve üzümler. Klasik zafer tanrıçası Nike veya Victoria, bir Hıristiyan yorumuna dönüştürüldü . Antik motiflerin Hristiyanların yeniden damgalanması süreci, Ravenna ve diğer birçok erken Hristiyan sitelerinde de gözlemlenebilir .

Mozaiğin ana teması Jonas efsanesinden alıntılardır.Bu hikayenin açıklaması, ölüm, (Jonas'ın yutulması), diriliş (Jonas'tan tükürme) ve yükseliş (Jonas'ın rüyası) kristolojik motiflere atıfta bulunur. Kadim balıkçılık sahneleri ile çerçevelenmiştir: Denizin efendisine atfedilen gerçeğe yakın bir balık denizinden on iki melek balığı.

Theodorus için Yazıt

Ortada solda, 1042'de ölen Patrik Poppo'nun mezarını kaplayan bir mezar taşının kopyası var. Belli ki buradaki mevcut mozaik zemin kırılmış. Sağ kenar boşluğunun ortasında, Mesih'in Konstantin tuğrası ile taçlandırılmış bir yazıt görebilirsiniz. Yazıt, tüm bu eserin Piskopos Theodorus altında yaratıldığını hatırlatıyor. Tercüme edildiğinde: “Selam olsun, Theodorus! Yüce'nin ve cennetin size emanet ettiği sürünün yardımıyla, her şeyi mutlu ve şanlı bir şekilde yerine getirdiniz. ”Metinde, yazıtın Theodorus'un 319'daki ölümünden sonra uygulandığını öne sürüyor. Tarihçiler için bu, bir piskopos ve Aquileia'ya inananlardan oluşan organize bir Hıristiyan topluluğunun ilk belgesidir.

Sağ koridorda, Viyanalı organ inşa şirketi Johann Kauffmann tarafından yapılan 19. yüzyılın sonlarından kalma bir "kutu org" var .

Maxentische Crypt

Hermagoras varlığında olan Mark tarafından Simon Peter Bishop takdis.

Bu "Maxentische Crypt ", Patrik Maxentius'un isteği üzerine 9. yüzyılda inşa edilmiştir. Yarı-daire şekilli crypt duvarları tarafından bölünmüş salonları ilgili yarı altı serbest duran sütunlu üç koridorlarda oda ayırmak bölümlerinden.

Patrik II. Ulrich adına tüm oda 1180 civarında ustalıkla işlenmiş fresklerle dekore edilmiştir . Bizans-Venedik tarzında heterojen eğitim almış fresk ressamlarının yer aldığı bir atölye tarafından yürütülmektedir. Biçimsel olarak, uygulama Venedik'teki Aziz Mark Bazilikası mozaik sanatı ile yakından bağlantılıdır . Tasvir edilen temalar, Mesih'in acıları ve Aquileia'nın ilk şehidi Aziz Hermagoras'ın hikayesidir .

Bu fresklerin korunma durumu son derece iyidir. Özellikle Haçtan İniş sahnesinde Bizans etkisi göz ardı edilemez.

Edebiyat

Luigi Marcuzzi: Aquileia ve sanat hazineleri. Sacile 1985
Giandomenico Romanelli (Ed.): Venedik. Sanat ve mimari. 2 cilt Köln 1997, s. 59 vd.

İnternet linkleri

Commons : Aquileia Bazilikası - Resimler, videolar ve ses dosyaları içeren albüm

Giriş UNESCO Dünya Mirası Merkezi internet sitesinde (on İngilizce ve Fransızca ).

Bireysel kanıt

^ Basilica di S. Maria Assunta, Cielo e SS. Ermagora e Fortunato , gcatholic.org'da
^ Graydon F. Snyder: Ante Pacem: Konstantin'den Önce Kilise Yaşamının Arkeolojik Kanıtı. Mercer University Press, 2003, ISBN 978-0-86-554895-4 , s.137
^ Annalisa Giovannini, Paola Ventura, Marzia Vidulli Torlo: Aquileia - Tarih Sanatı Arkeolojisi. Trieste (I). Sayfa 107f.