Arkansas Gezgini

Arkansas Gezgini. Arkansas'ın Arka Ormanı'ndaki sahne . Currier ve Ives tarafından litografi, Edward Washbourne'un bir resminden sonra, 1870

Arkansas Gezgin 1870-1900 etrafında jambon için bir reklamcılık kartpostal için motif, Chicago gibi

Arkansas Gezgin veya Arkansas Gezgin , bazen de Arkansaw Gezgin , bir rakamdır Amerikan folklor ve popüler kültürün 19. yüzyılın ilk yarısında ortaya . At üzerinde iyi giyimli gezgin hikayesi, Arkansas Gezgin , oynayan bir yerleşimci sorar keman onun perişan kulübesinde uyumaya, sayısız varyasyonlar bulunmaktadır . Yerleşimci, sıkışık koşullara ve yoksulluğuna atıfta bulunarak başlangıçta onu reddeder ve keman üzerinde tam bir melodi çalmaya boşuna çalışır. Yolcu keman çalmaya başlar ve tüm melodiyi çalar, bunun üzerine yerleşimci coşkuyla ona yemek ve konaklama teklif eder.

Arkansas Traveler'ın esprili öyküsünün ilk versiyonunun Little Rock'tan bir plantasyon sahibi ve politikacı olan " Albay " Sandford "Sandy" Faulkner'dan (1806-1874) geldiği söyleniyor . Faulkner, öyküsünün yanı sıra 19. yüzyılın ortalarında The Arkansas Traveller melodisini besteledi ve o zamandan beri çeşitli metinlerle altını çizdi. İki sanatçı, Cincinnati ve Mose Case'den Joseph Tasso , diğer kaynaklar tarafından diyalog ve melodinin yaratıcıları olarak tanımlanırken, diğerleri her ikisini de 19. yüzyılın somut olmayan yazarlarına atfediyor. Bir varyantı Arkansas Traveller oldu Devlet Şarkı 1963 1949 ve olmuştur Devlet Tarihsel Şarkısı eyaletinde Arkansas 1987'den beri . Arkansas Gezgin sık aşamaları üzerinde yapıldı vodvil ve yüzyılın başında Skits sayısız kayıtları yapılmıştır fonograf silindirlerine ve kayıtların .

1856 civarında Edward Payson Washbourne (1831-1860), The Arkansas Traveler adlı resmini, binekli gezgin ve yerleşimcinin kulübesinin önünde oturduğu şekilde boyadı . Bu tablonun gravür ve litografi reprodüksiyonları, 1859 ve 1870'de Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük baskılarda satıldı . Arkansas Gezgini, bu baskılar ve şarkı koleksiyonları ve partisyonlarının kapaklarındaki taklitleriyle de tanındı.

Arkansas Traveller ve ortağı, fakir, çocuk-zengin, her zaman sarhoş ve aptal çift arasında Hillbilly Ozarks , ayrımcı olarak görülen zamanlarda vardı klişe ve ağır eleştirdi. Arkansas Gezgin hep Arkansas eyaletinde bir olumlu algılanan sembolü kalmıştır ve gazeteler, radyo ve televizyon programları, bir beyzbol takımına, bir domates ve şeftali çeşitlilik ve vali tarafından verilen fahri unvanı almıştır.

Arkansas Gezgin Hikayeleri

Sandford C. Faulkner'ın mezar taşı, Little Rock , Arkansas . Arkansaw Traveler'ın ilk notlarıyla 1954'te kuruldu .

Kit, Arkansas Gezgini , Frank S. Chanfrau ile 1880 civarı

Yüzyılın başında popüler olan Arkansas Gezgini ve Yerleşimci arasındaki diyaloğun bir kopyası, William F. Pope'un (1814–1895) otobiyografisine ek olarak basıldı. Sandford Faulkner'ı bizzat tanıyan Papa, bunun nasıl ortaya çıktığını şu şekilde anlatıyor:

Arkansas, Chicot İlçesinden zengin bir plantasyon sahibi olan "Albay" Sandford C. Faulkner, Bayou Macon bölgesinde bir gün kayboldu ve sonunda fakir bir yerleşimcinin harap kulübesine rastladı. Kulübesinin delikli çatısını yağmur yağdığı için tamir etmeyen ve o zamanlar yağmur yağmadığı için hava güzel olduğunda tamir etmeyen Faulkner ile yerleşimci arasındaki sohbet orada gerçekleşti. Faulkner'ın yiyecek, içecek ve gecenin yeri hakkındaki tüm soruları reddedildi ve ayrıca Faulkner sorularına çok az anlamlı yanıtlar aldı: Bu sokak nereye gidiyor? - Bilmiyorum. Sabah kalktığımda, o her zaman burada. - Az önce bacağı kırık bir at gördüm. Burada atları kırık bacakla öldürmüyor musunuz? - hayır Onları silahla öldürüyoruz.

Konuşma sırasında, yerleşimci kemanına bir melodi çalmaya çalışır, ancak yalnızca ilk yarısını defalarca ortaya çıkarır. Faulkner'a keman verilebilir ve yerleşimcilere ilham verdiği her iki rolü de oynar. Faulkner'a kulübedeki tek kuru yer, atı için yem ve bol miktarda gizli viskisi sunuyor.

Başka bir varyant, 1840'taki valilik seçimlerinden önceki zamanda gerçekleşir. Daha sonra seçim kazanan Archibald Yell , Senatörler William Savin Fulton ve Ambrose Hundley Sevier , daha sonra Senatör Chester Ashley ve "Albay" Faulkner bir kampanya gezisindeydiler ve Ozark Platosu'nun bir parçası olan Boston Dağları yolu kaybetti. Bir yerleşimci kulübesinde tur şirketi sözcüsü Faulkner yön sordu ve yoldaşları onu takip eden diyalogla eğlendi. Valinin göreve başlama töreninde ve 1874'teki ölümüne kadar birçok kez, Faulkner'dan yerleşimci ile konuşmasını tekrar etmesi istendi. Bunu, her iki rolü de üstlendiği ve kültürlü gezgini geniş bir lehçeyle cevap veren yerleşimciyle yüzleştirdiği bir diyalog biçiminde yaptı. Faulkner, sohbeti mizahi yorumunda kısa süre sonra keman oynamayı da dahil etti, bu da yolcunun yerleşimcilerin güvenini ve desteğini kazanmasına yardımcı oldu.

"Albay" Faulkner'a ek olarak, Meksika'da İtalyan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen ve Cincinnati , Ohio'da yaşayan kemancı, besteci ve orkestra yönetmeni Joseph Tasso (1802–1887), diyaloğun yaratıcısı olarak belirlendi. Tasso'nun gerçek adı Marie de los Angelos José Tosso'ydu ve müzik eğitimini Paris Konservatuarı'nda almıştı . Arkansas Gezgini'ni 1841 veya 1842 gibi erken bir tarihte Cincinnati'de melodiye eşlik eden bir diyalog olarak sunduğu ve kendisini diyalog ve melodinin yaratıcısı olarak tanımladığı söyleniyor . Diğer kaynaklar da hikayenin Ohio'da bilindiğini ve sık sık gerçekleştirildiğini, ancak bir yazarın isimlendirilmediğini belirtir. Üçüncü olası yazar, aynı zamanda besteci ve aranjör olarak da aktif olan, Charlestown , Indiana'dan bir albino Afro-Amerikan şovmen olan Mose Case'dir (1824-1885 civarı) . Case, 1860'ların ortalarında, hemen hemen her zaman melodinin ve metnin yazarı olduğunu belirten, eşlik eden diyalog metni ile birkaç nota yayınladı.

Arkansas'ın müziği ve folkloru uzmanı Mary D. Hudgins (1901-1987), iddia edilen üç yazara yalnızca aranjör rolü atar. Hem diyalog hem de melodi çok daha eskidir. Hudgins bunun için belirli tarihler veriyor. Arkansas Traveler'ın 1845'te Columbus , Wisconsin'de bir düğün resepsiyonunda çalındığı söyleniyor . 19. yüzyılın ortalarında yayınlanan Spirit of the Times dergisi , Arkansas Traveler'ı Hot Springs , Arkansas'ta popüler bir dans ezgisi olarak adlandırdı . Bir diyalog temelli kroki edildi gerçekleştirilen içinde Salem Ohio, 1852 . 1855'ten çok önce , Mississippi'deki kayıkçıların hem diyaloğu hem de melodiyi bildiği söyleniyordu. 1840'lardan kalma ünlü bir yarış atına Arkansas Gezgini adı verildi . Hudgins, Faulkner, Tasso ve Case'in birbirlerini tanımalarının pek olası olmadığını düşünüyordu. Diyaloglar ve melodilerdeki açık farklılıklar nedeniyle, üçünün de bağımsız olarak mevcut bir kaynaktan alındığını varsayar. Hudgins tarafından verilen ve tarihlendirilen örnekler kaynaklar tarafından desteklenmemektedir ve yazar olarak ancak 1824 civarında doğan Mose Case'i güvenli bir şekilde dışarıda bırakabilir.

Arkansas Gezgini'nin hikayesi , kısmen kaba mizahı nedeniyle, toplumun önde gelen üyeleri veya lüks eğlencenin temsilcileri tarafından ara sıra yapılan bir performans olarak yalnızca şehirlerin eğitimli seçkinleri tarafından not edildi. Ancak kırsal nüfus arasında hızla büyük popülerlik kazandı. 19. yüzyılın ortalarında, Old Southwest ve Ohio Valley'de anlatım ve şarkı sözü olarak yaygın olarak kullanıldı. Yalnız bir şovmen ya da iki aktör tarafından yapılan bir eskiz olarak, 19. yüzyılın ikinci yarısında yan gösterilerde , ABD vodvilinde , sirklerde ve restoranlarda defalarca oynandı . Fonografların ve gramofonların icadı ve yayılmasıyla, daha yaygın hale geldi ve bir dizi eğlendirici, performansı ses taşıyıcıları üzerine yayınladı.

Eğitimli ve zengin yolcunun ortak çekirdeği ve keman üzerindeki oyunlarıyla birbirine bağlanan basit fikirli yoksul yerleşimcinin etrafında, genellikle anlatıcının veya izleyicinin bireysel tercihlerine karşılık gelen çok sayıda değişken vardır. Örneğin bir hikâyede, gezginin bölgede Presbiteryenler olup olmadığı , evdeki kadınlardan biri duvarda asılı, kocam çektiği her şeyin derisini çekip çıkarması sorusu yanıtlanıyor. Bunun arkasında iki figür arasındaki mesafenin bir temsili var. Arkansas Gezgini, açıkça Presbiteryen, basit kırsal nüfusun gözünde yüksek bir kilise olan bir kilisenin üyesi, ayin ve teolojide eski formları koruyan, modernleşmeye karşı çıkan ve kesinlikle hiyerarşik olan bir kilise. Buna karşılık, yerleşimci ve karısı Metodistler ve hatta yeryüzündeki dini toplulukları inançların tutumlarını, yaşam tarzını ve yerel sorumluluğu vurgulayan Baptistler olacaktır . Çok farklı sosyo-ekonomik statüye sahip iki kahramanın yan yana gelmesi , Ohio Nehri'nin kuzeyindeki Eski Güneybatı'nın ve Virginia , Kuzey Carolina ve Georgia sınırlarının doğusundaki Tennessee Nehri'nin güneydeki mizahi literatürünün tipik bir örneğidir. Meksika Körfezi ve Antebellum Güney Kısmında , Kızıl Nehir ile batıya sınırlanmıştır . Türün kökleri, Vahşi Batı nüfusunun maruz kaldığı hızlı ve derin değişikliklere dayanıyordu. Yazarlar, anavatanlarının ve kültürlerinin özelliklerini belgeleme çabalarında çoğu kez gerçeğe çok az gönderme yapan karikatürler yarattılar. Buna ek olarak, diyalog, Arkansas Bölgesi ve genç devletin, şehirleri ve pamuk tarlaları ile ekonomik açıdan başarılı bir ovalar nüfusu ve küçük çiftlikleriyle dağların ekonomik olarak zayıf nüfusu olarak bölünmesini ele alıyor.

1866'da Amerikalı oyun yazarı Edward Spencer, New Yorklu popüler aktör Frank Chanfrau için Down on the Mississippi adlı dramayı yazdı . Bir yabancının karısını ve kızını kaçırmasıyla kahramanı Jefferson'un hayatı altüst olur. Uzun yıllar aradıktan sonra zengin Jefferson, kızını tekrar bulur ve yabancıyı yenmeyi başarır. Chanfrau'nun menajeri Thomas B. de Walden, Arkansas Gezgini'nin hikayesini bir önsöz olarak ekleyerek ve başlığını Arkansas Gezgini Kit olarak değiştirerek parçayı değiştirdi. Yerleşimci Kit Redding , artık kahraman ve gezgin olurken, orijinal Gezgin bir kötü adam haline geldi. İlk başarısızlığın ardından oyun son derece başarılı oldu ve 1870'ten yüzyılın başlarına kadar dolu evlerin önünde sayısız performans sergiledi, 1884'te Chanfrau'nun ölümünden sonra oğlu Henry Chanfrau başrolü üstlendi. Amerikan tarzı Border tiyatrosu için Kit, Arkansas Traveler'ın en önemli temsilcilerinden biri. Materyal 1914'te aynı başlık altında çekildi.

Melodi ve şarkı olarak Arkansas Gezgini

Arkansas Gezgininin Melodisi

1 Aralık 1908'de kaydedilen The Arkansaw Traveler ile Len Spencer , plak plak Victor 16199-A

Ada Jones ve Len Spencer ile Return of the Arkansas Traveler , 1910'dan kayıt, Indestructible Record 3108 fonograf silindiri

Charles D'Almaine ve Len Spencer, The Arkansaw Traveler ile birlikte 1912'de kaydedildi, ABD Everlasting Records 1399

Steve Porter ve Ernest Hare , The Arkansas Traveler , 1922 görüntüsü, Edison Re-Creation 51010-R

Arkansas Gezgini'nin melodisinin "Albay" Faulkner, Mose Case veya Joseph Tasso'ya dayandığı söyleniyor . Melodi ilk olarak 1847'de The Arkansas Traveler ve Rackinsack Waltz olarak Louisville , Kentucky'de Peters ve Webster ve Cincinnati , Ohio'da Peters ve Field yayıncıları tarafından William Cumming tarafından yapılan bir düzenlemeyle yayınlandı . 1851'de buna A Western Refrain adı verildi , ancak daha sonra yayınlara yeniden The Arkansas Traveler melodisi adı verildi . Bunu, 1930'da müzik yayıncısı G. Schirmer, Inc.'in orkestrasyon ve caz uyarlamaları yayınlayan biri de dahil olmak üzere çok sayıda başka düzenleme izledi . Arkansas Traveler , Amerikan folklorunda en çok listelenen ve yayınlanan şarkılardan biridir.

Melodinin beraberindeki diyalogla birlikte ilk basılı yorumu 1858 ile 1863 yılları arasında o dönemde popüler olan besteci ve aranjör Mose Case tarafından yayınlandı . 1863'te aynı versiyon Mose Case'nin War Songster şarkı kitabına dahil edildi . Aralık 1863'te, Boston'da Oliver Ditson & Co. tarafından Mose Case'in yazar olarak adlandırıldığı bir baskı yayınlandı. Tüm bu basımların tirajı çok azdı. Arkansas Gezgini , 1864'te New York'ta Dick & Fitzgerald tarafından yayınlanan ve ilk beş sayfanın Mose Cases Song tarafından alındığı Arkansas Traveler's Song Book'a kadar Arkansas Traveler ulusal ün kazandı. O zamanlar Dick & Fitzgerald, Aşık Gösterilerinden Amerika Birleşik Devletleri'nin herhangi bir yerine posta ücreti ödemeden on sente gönderilen ve çoğu ırkçı içerik olmak üzere stereotiplerin yayılmasına büyük katkı sağlayan çok sayıda şarkı yayınladı . Artık baskıda mevcut olan diyalog, Faulkner'ın versiyonuna ve birkaç yıl önce yapılan tabloya kıyasla tanınmayacak kadar çarpıtılmıştı. Özellikle, Arkansaslı yerleşimci, gezgin ve anlatıcı veya ressamın ortak kökeni olan bağlantı unsuru ve keman üzerinde oynayan aktörler arasındaki ortak zemin büyük ölçüde kayboldu. En aşırı durumda, yerleşimci aptal ve kötüydü ve gezgin, Arkansas'a asla geri dönmeyen doğudan gelen bir ziyaretçiydi.

Oyunculardan biri , Arkansas Traveler'ı birkaç kez tek başına veya çeşitli plak yapımcıları için değişen ortaklarla kaydeden Len Spencer'dı . Yayınlar vardı 1901 ve 1919. Diğer yorumcular arasında yer aldı 1922 Steve Porter ve Ernest Hare ve 1925 Gen Austin ve George Reneau olarak Blue Ridge Duo bir ile kare dans Edison Kayıt Şirketi için sürümü. Bir kaydedilen versiyonu tarafından 1922 Eck Robertson ve Henry Gilliand ilk 50 biriydi kaydedilen ses belgelerin içinde Ulusal Kayıt Sicil Kongre Kütüphanesi 2002 yılında. 1949'da, eski melodi ve yeni yazılmış bir metin, telif hakkı anlaşmazlıkları nedeniyle Eva Ware Barnett'in Arkansas şarkısının değiştirilmesi gerektiğinden sonra Devlet Şarkısı olarak adlandırıldı . 1963'te anlaşmazlıklar çözüldü ve Arkansas yeniden Eyalet Şarkısı oldu. 1987'de eyaletin 150. yıldönümü için iki yeni şarkıyla değiştirildi, Arkansas Devlet Marşı ve The Arkansas Gezgini Devlet Tarih Şarkısı oldu.

1992 albüm tarafından Arkansas Gezgin şarkıcı Şok Michelle diğer geleneksel Amerikan meyanında, halk şarkıları , bir yorumunu Arkansas Traveller , içlerine Jimmy Driftwood misafir olarak anlatıyor.

Popüler Arkansas Traveler melodisinin 19. yüzyılın ortalarında serseriler ve denizciler tarafından İrlanda'ya geri getirildiği ve burada Reel Soldier’s Joy veya The Wind That Shakes the Barley baladı olarak popüler hale geldiği söyleniyor . Aslında, Arkansas Traveler'ın benzerliği muhtemelen bestecinin, Faulkner veya başka biri, mevcut İskoç ve İrlanda halk şarkılarından motifleri değiştirmiş olmasından kaynaklanıyor olabilir.

Resimdeki Arkansas Gezgini

Arkansas Gezgini , 1856 dolaylarında Edward Washbourne'un tablosu , muhtemelen 19. yüzyıldan kalma bir kopya

Arkansas Gezgini için Zarf , 1863 dolaylarında Mose Case tarafından

Arkansas Gezgininin Şarkı Kitabının Kapağı , 1864

Edward Washington'un tablosu (1856 civarı)

1856 civarında Edward Washbourne , Arkansas Gezgini'nin hikayesini resmettiği The Arkansas Traveler tablosunu resmetti . Haziran veya Temmuz 1856'da Washington'dan kardeşine yazdığı bir mektupta, Arkansas Gezgini'nden bahsediyor ve görünüşe göre çoktan bitmiş olan resmin kazınmasını istediğini belirtiyor. Bu, yıllar sonra, Washington'un ölümünden kısa bir süre öncesine kadar olmadı. Onun 31 Mart 1860 sayısında, Küçük Rock- yayınlanmış adında Gerçek Demokrat Washbourne için bir ölüm Arkansas Traveller bir güneyden bir sanatçı tarafından güneyden gerçek resmi, . Arkansas Gezgini'nin büyük başarısından ilham aldığı Washington'un The Turn of the Tune adlı ikinci tablosunu artık tamamlayamadı. Ölüm anında şövale üzerindeydi ve Arkansas Gezgini'nin bir devamını gösteriyor , şimdi Gezgin kemanla oynuyor ve yerleşimci onunla dans ediyor.

İki orijinalin nerede olduğuna dair bir dizi ipucu var, esas olarak Washbournes'tan gelen aile yazışmaları. 1860'da Edward'ın erkek kardeşi Henry , Norristown'daki Cephas Washburn'ün evini anlatan bir mektup yazdı . Oğlundan dokuz gün önce ölen babanın evi, Edward'ın yas işareti olarak siyah krep ile örtülmüş resimleriyle süslenmişti . Arkansas Gezgini onlardan biriydi ve ailenin niyeti, dul Washburn'ün yaşlılığını görmek için tabloyu yeniden kazımaktı. Washbourne ailesindeki sözlü gelenek, gravür ve çoğaltma sözleşmelerinin 1860'ın sonlarında veya 1861'in başlarında imzalandığını, ancak aileye hiçbir zaman bir kuruşun gitmediğini gösterir. Bitmemiş ikincisi de dahil olmak üzere resimler New York City'ye gönderildi ve 1861-1865 İç Savaşı sırasında kayboldu . 1866'da Edward'ın erkek kardeşi Woodward Washbourne, Hindistan'ın misyonuyla ilgili konularda Washington, DC'ye gitti ve doğu kıyısındaki tabloları bulmaya boşuna çalıştı.

Arkansas Tarih Komisyonu, 1957'de ailenin torunlarından birkaç Washington resminin bağışını aldı. Ayrıca, kaybolduğuna inanılan orijinal olduğu söylenen Arkansas Traveler'ın kötü bir şekilde restore edilmiş bir versiyonu da vardı. Bununla birlikte, bu resmin Washbourne'un kendisi tarafından yapılmış ve annesi tarafından bırakılmış bir kopya veya bir başkası tarafından yapılmış bir kopya olduğuna da inanılmaktadır. Yabancı kopyacının tezi, Washington'un ömrü boyunca yayınlanan resim ile ilk gravür arasındaki açık tutarsızlıklar tarafından destekleniyor. Arkansas Tarih Komisyonu'nun elindeki hayatta kalan tablonun Grozelier'in gravürü için model olamayacağının açık bir göstergesi , kütük evinin köşelerindeki oyukların üzerine mükemmel bir şekilde yerleştirilmiş eyer çentiklerinin zayıf ve çarpıtılmış uygulamasıdır. . Washbourne, Batı'nın bir sakini olarak, bir ahşap kulübenin böylesine yetersiz bir resmini çizmezdi ve onun sanatsal eğitimi, birçok açıdan resmin ilkel tarzından daha fazlasını yapmasını sağladı. Grozelier ise bir gravürcü olarak orijinali aynen yeniden üretmek zorunda kaldı ve Washington'un resmini kusurlu olarak tanıma ve hataları düzgün bir şekilde düzeltme becerisine neredeyse hiç sahip değildi.

Sanat piyasası genellikle , bazıları 19. yüzyıldan kalma, ancak Washington'un çalışmalarının aşağı yukarı başarılı kopyaları olan Arkansas Gezgini motifli resimler sunar . Genellikle litograflardan açıkça tanınabilecek şekilde boyanmışlardı. Kopya arasında notun için Arkansas devlet tarafından katkı olarak gösterildi ressam James M. Fortenberry tarafından eseridir Centennial Exhibition in Philadelphia . Grozelier'in litografisi tablo için bir şablon görevi gördü ve şimdi Arkansas Tarih Derneği'ne ait.

19. yüzyılın ikinci yarısında, Arkansas Gezgini'nin motifi tekrarlandı ve şarkı kitaplarının ve partisyonların kapaklarında az çok değiştirildi. Mose Case tarafından 1863 civarında yayınlanan bir müzik notası, kapakta bir Arkansas gezgini yayan gösterir. 1864 yılında Dick & Fitzgerald , başlık şarkısı, gezgin bir Arkansas Gezgini hakkında şarkı söyleyen Arkansas Traveler's Song Book'u yayınlarken, başlıkta Washbourn'un resimlerinden çeşitli motifler kullanılmıştır: kulübedeki rakun derisi, koltuk olarak boş viski fıçısı. Kemancı ve atlı gezgin için Açıkçası Washbourne'dandır ve telif hakkını korumak için değiştirilmiştir.

Arkansas Gezgini. Yerlilerden biri tarafından tasarlanmış ve Albay SC Faulkner'a adanmıştır . Edward Washbourne'un bir tablosundan sonra Leopold Grozelier'in litografisi , 1859

Leopold Grozelier'in gravürü (1859)

Bir gravür olarak, Washington'un resmi ilk olarak 1859'da Boston'da JH Bufford and Sons tarafından yayınlandı. Washbourne, Bufford and Sons için çalışan Fransız doğumlu taşbilimci Leopold Grozelier (1830-1865) ile temasa geçmek için Boston'a gitmişti. Litograf, Sandford Faulkner'a ithaf edildi ve altyazının bir parçası olarak, melodili ancak diyalog veya sözler içermeyen bir kadro içeriyordu. Washington'un iddia edilen orijinalinde de görüldüğü gibi, kulübenin kapısının üstündeki "VİSKEY" tabelasında aynanın tersine çevrilmiş bir "S" harfinin bulunduğu ve oymanın orantılarının resme benzer olduğu dikkat çekiyor. Temsilin geri kalanı, iddia edilen orijinalden çok daha ince ve aynı zamanda Currier ve Ives'in sonraki litograflarına daha çok benziyor. Sadece taşbaskılar, iki köpeğin, penye kızı ve annenin mısır başağından bir pipo ile tasvirini içerir ve tasvirler resmin aksine olağanüstü canlı görünür.

Grozelier litografları Washburn tarafından dağıtıldı. Onun malikanesinde, Birleşik Devletler'de komisyona alınan öğelerin sayısıyla birlikte kapsamlı bir distribütör listesi vardı. Arkansas'ta baskıların yayınlanmasına sadece Washington gazetesi ilanları eşlik etmedi, aynı zamanda gazetelerin editoryal bölümünde de tartışıldı. Tasvir sürekli olarak olumlu karşılandı ve Sandford Faulkner ve Edward Washbourne'un kendilerinin Arkansas'tan geldikleri ve tasvir edilen sahnenin Arkansas mizahının doğru bir temsili olduğu tekrar tekrar vurgulandı. Washbourne, 1859'da Arkansas Gezgini'nin öyküsünün, Arkansas'ın son derece aşağılayıcı bir şekilde tasvir edildiği aylık The Knickerbocker'da yeniden üretilmesine karşı şiddetle protesto etti . Washington'un kapsamlı cevabı tam olarak basıldı.

Grozelier'in litografisi, Washington orijinaline mümkün olan en yakın reprodüksiyon olarak derinlemesine incelenmiştir. Arka plandaki nehir muhtemelen Arkansas Nehri'dir ve ötesindeki dağlar , Ozarks'tan güvenle ayırt edilebilen Ouachita Dağları'dır . Kulübe, Little Rock'ın batısında, Sandford Faulkner'ın yerleşimciyle konuştuğunu iddia ettiği bölgede ve aynı zamanda Edward Washbourne'un Fort Smith'teki ailesini ziyaret ederken sık sık kullandığı rota üzerinde yer almaktadır .

Köşe bağlayıcıları olarak eyer çentikleri olan kütük kabinin inşası , 19. yüzyılın ilk yarısının Amerikan batısının karakteristik özelliğidir. Aşık çatı olarak tasarlanan ve İskandinav kökenini gösteren çatı için bu durum geçerli değil . Aşıkları desteklemeyen mertek çatılar yaygındı . Aşıklar, Faulkner'ın hikayesindeki sızdıran çatıya atıfta bulunarak, bazıları eksik olan ahşap kiremitlerle kaplı . Kulübenin kapısı doğal olmayan bir şekilde geniş, görünüşe göre Washbourne burada büyük aileyi temsil etmek için daha fazla alan istiyordu. Pencereler ve şömine görülemez. Pencerelerin orada olması gerekmese de, bir şömine gerekliydi. Tablonun dışındaki kulübenin bir köşesinde olmalı. Son açıklamaların aksine, kulübe hiçbir şekilde daha büyük bir bina kompleksinin ek binası değil, ilk yerleşim aşamasında yaygın olduğu ve yüzyılın ortalarına kadar var olduğu için bağımsız bir kulübe. Aynı zamanda, resimde gösterilmeyen tuvalet, kantinin ve tahıl ambarının da bulunduğu diğer yapıları da içeriyordu.

Diğer tipik nesneler tasvir edilir ve ressamın Vahşi Batı'nın yaşam koşullarına aşinalığına tanıklık eder. Bu, köpekler ve sığırlar için tahta tekneyi içerir. Büyük oğlunun oturduğu dişbudak kabı, sert ağaçların küllerini tutuyordu. Üzerine su dökülür, küllerin içindeki alkalileri eritir, alttan akıtılır ve sabun üretimi için hammadde olarak kullanılırdı. Kulübenin solundaki ağaç gövdesi, bir su kabı, bir bronzlaşma teknesi veya tahıl öğütmek için büyük bir harç olarak oyulmuş olabilir. Şişe su kabakları ağaçta kuşlar için yuva yardımcıları, haşere kontrolü için basit bir önlemdir. Diğer balkabakları, barut, kurşun veya tuz gibi günlük eşyalar için saklama kapları olarak görev yaptı. Değerli bir hammadde olan postlar genellikle raflarda veya ev duvarlarında kurutulurdu. Kendi giysileri için malzemelerdi - yerleşimcilerin rakun derisinden yapılmış şapkası ya da geyik derisinden yapılmış mokasenleri - ya da takas ve ticari eşya olarak kullanılıyorlardı. Kapının yanındaki tüfeğin bir çakmaklı kilidi var . Vurmalı kilit zaten geliştirilmiş olsa da , yüzyılın ortalarına kadar uzaktaki Arkansas'ta çakmaklı silahlar hala kullanılıyordu. Kendini savunma ve avlanma için vazgeçilmezdi. Kül kabının yanındaki balta, yerleşimin ikinci aşaması olan arazinin temizlenmesini sembolize ediyor.

Yerleşimcilerin ailesi de erken güneybatıya özgüdür. Ailelerin çoğunun çok çocuğu vardı ve hepsi Beiderwand'dan yapılmış basit kıyafetler giymişlerdi . Evde neredeyse her zaman çok sayıda köpek vardı. Kadının mısır koçanından oyulmuş piposu, İç Savaş'a kadar her iki cinsin de sıklıkla kullandığı bir eşyaydı ve üzerinde oynanabilirse keman neredeyse vazgeçilmezdi. Ev yapımı viski satmak da günlük yaşamın bir parçasıydı. Bol tanenin değeri, schnapps damıtılarak on ila yirmi kat artırılabilirdi. Gezginin kıyafetleri ve ekipmanı ve binicilik atının varlığı, onu üst sınıfın bir üyesi olarak tanımlar. Onun gibi birinin fakir bir yerleşimciden gece için yatak, atı için yemek ve yemek istemesi alışılmadık bir şey değildi, ama öncü günlerdeki yaşamın gerçekliğinin bir parçasıydı. Kaleler ve şehirler arasındaki mesafeler harikaydı, çoğu zaman bir günlük yolculuktan fazla. Bir yolcu, ödeme yapan bir misafir olarak kabul edileceğini varsayabilirdi ve zamanla yemekli veya yemeksiz bir geceleme ve bir atın yeminin olağan fiyatları ortaya çıktı.

21'inci yüzyılın başlarına kadar Arkansas Üniversitesi'nden tarihçi Louise Hancox , Currier ve Ives'in litografileriyle 1870 yılında yaydığı tablonun yorumunun o zamandan beri hiç düşünmeden benimsendiğine işaret etti, ancak resmin bilimsel analizi henüz gerçekleşmedi. Hancox, Arkansas Gezgini'nin tasvirinde , bir katılımcının bakış açısından Amerikan İç Savaşı'ndan hemen önce Arkansas'taki sosyal hiyerarşinin temsilini görüyor . Gezgin ve yerleşimci, plantasyon sahiplerinin ve kırsal yerleşimcilerin temsilcileridir, aktörler olarak ilgi odağıdırlar. Yerleşimcinin karısı sadece piposuyla bir karikatürdür, kızı saçını tarar ve çevresiyle hiçbir ilişkisi yoktur ve diğer çocuklar tek tip yüzleri ve herhangi bir bireysellikten vazgeçmeleri ile karakterize edilir. Sonuçta, bunlar hala marjinal rakamlar, ancak sayısal ve ekonomik olarak önemli köle nüfus grubu resimde görünmüyor.

Ezginin dönüşü. Arkansas Gezgini'ni Oynayan Gezgin . Currier ve Ives tarafından litografi , 1870

Currier ve Ives tarafından gravür (1870)

1870'de Currier ve Ives matbaacı The Arkansas Traveler ve The Turn of the Tune adlı iki litografi yayınladı . O was Tune çevirin görünüşte ikinci boyama Washbournes sonra bıçakladı, her iki resim Currier'in ve Ives bir şablon olarak durdu akla yakın gelmektedir. Arkansas Gezgini'nin nota eşlik eden baskıları ve diyalog metni Amerika Birleşik Devletleri'nde her biri 40 sent fiyatla ücretsiz olarak satıldı. Bu, onları Grozelier'in hala 2,50 dolara mal olan gravürlerinden çok daha ucuz hale getirdi. Yaygın bir kullanım buldular ve Arkansas Traveler'ın melodisinin popülaritesine kesin bir katkı sağladılar , ancak Sandford Faulkner veya Edward Washbourne'dan yaratıcı olarak bahsetmediler.

Broadside, Frederick W. Allsopp (1895 civarı)

Bir Broadside 1895 civarında Frederick W. Allsopp tarafından yayınlandı. Melodi ve diyaloğun tam versiyonu, Currier ve Ives'in litografilerinden sonra modellenen bir gravür altında yeniden üretildi. Bu Broadside düşük bir fiyata binin üzerinde sattı.

eleştiri

1836'da kurulan Arkansas Bölgesi ve eyaleti, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve yurtdışında vahşi ve kanunsuz olduğu için bir üne sahipti. Buna 1840 civarında bir dizi seyahat raporu katkıda bulundu. İngiliz jeolog George William Featherstonhaugh, Arkansas'ı "suç ve kötülük uçurumu" olarak nitelendirdi ve Little Rock'ta iki tabanca ve Bowie bıçağı dedikleri dev bir av bıçağıyla ortalıkta dolaşmayan bir düzineden daha az sakin olduğundan şikayet etti . Alman maceracı ve yazar Friedrich Gerstäcker'ın The Regulators in Arkansas romanında çizdiği resim ve diğer yayınlar Featherstonhaugh'un tasvirine karşılık geldi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde de biliniyordu. Daha sonraki yıllarda tasvirler değişti, şimdi basit fikirli köylüler Arkansas sakininin stereotipi olarak ön plandaydı .

Arkansas Gezgini'nin karakteri aslen Arkansas'tan ve yerleşimci, anlatıcı Sandford Faulkner ve ressam Edward Washbourne'dan geldi. Ancak daha sonraki yayınlarda, karakterin doğu kıyılarından geriye doğru Arkansas'ta seyahat etme şansına sahip olmayan uygar bir gezgin olarak tasvir edildiği görüldü. Bu yorum muhtemelen Mose Case tarafından 1863'te yayınlanan anlatının varyantına geri döndü. Yüzyılın sonlarına doğru, Amerika Birleşik Devletleri'nin dört bir yanına aptal ve orman köylüleriyle geri kalmış Arkansas'ın olumsuz imajını yaydığı için büyük bir hoşnutsuzluk uyandırdı. 1877'de Arkansas Gazetesi'nden bir yorumcu , Arkansas sakini hakkındaki Arkansas Gezgini klişesini halsizlik, tembellik ve dikkatsizlikle ilişkilendirdi. Eski Yargıç William F.Pope, 1895 otobiyografisinde, birçok zeki insanın, sızan kulübesinde ve hoşnutsuz kemanıyla yerleşimcinin karikatürünü Arkansas nüfusunun tipik bir temsilcisi olarak gördüğünden yakınıyordu. Washington'un yaygın tablosu, devletin ve halkının iyi ismine ölçülemez bir zarar verdi. Her toplulukta tek amacı çok sayıda değersiz işe yaramaz başka şeyler yaratmak ve çekmek olan tembel ve hareketsiz karakterler olsa da, anlatıcı ve ressam daha önemli şeyler pahasına bu konuya çok fazla ilgi göstermişlerdir. Bir yıl sonra William H. Edmonds , Arkansas Hakkındaki Gerçek adlı kitabında Arkansas Gezgini'nin devlete milyonlarca dolar ekonomik zarar verdiğinden şikayet etti . Bu keskin eleştirmenlere ek olarak, Arkansas Gezgini'ne her zaman çok değer veren sesler de vardı .

Arkansas eyaleti için 1940'lardan itibaren anlamsız bir tanıtım şarkısı, motifi ilk satırlarında üstlendi: Gezgin artık bulamıyor / Bir kabin kapısındaki kemancı [...] Ve iftira dolu şakalar güncel değil / ' Bout Arkansas, Fair Arkansas. Şarkı dan Arkansas eyaletinin imajını dönüştürmeyi hedefleyen ayrıntılı bir kampanyanın parçası olduğunu Ayı Devleti için Wonder Devlet . Bu kampanya, 20. yüzyılın başlarından beri kırsal bölgelerde yaşayan Amerikalıların yaşamlarını iyileştirmeyi amaçlayan Taşra Yaşamı Hareketi'nin bir parçasıydı . Taşra Yaşamı Hareketi, özellikle Appalachians ve Ozarks gibi güneyin uzak bölgelerine adanmıştır . Devleti modernize etme ve imajını koruma çabalarına rağmen, Arkansas Gezgini varlığını sürdürdü ve Bob Burns gibi komedyenler onu canlı tuttu. Yirminci yüzyılın sonlarına doğru, ülkedeki el değmemiş doğa ve yaşamın artan takdiriyle birlikte, Arkansas Gezgini , Arkansas eyaletinin tutarlı bir şekilde olumlu bir sembolü haline geldi.