Mimari sosyoloji

Sosyoloji ait mimarisi bir olan özel sosyoloji , konu olan sosyal önemi mimarisi .

Mimari sosyolojinin nesneleri ve yönleri

Mimarlık (ve genel olarak yapılı çevre) herhangi bir toplumla ilişkili olarak önemlidir: her yerde mevcuttur, kaçınılmazdır, çoğunlukla ifade gücüne ve dolayısıyla sosyal iletişime dayanır. Aynı zamanda, içinde toplumsal etkileşimlerin gerçekleştiği, bedenimizi kalıcı olarak çevreleyen, hareketlerini ve bakışlarını uyandırıp yönlendirdiği somut, maddi mekanlar yaratır. Mimarlık sadece görsel olarak değil, fiziksel olarak da algılanıyor; sadece bir dışavurum ve duygulanıma sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda günlük ortamımızdır. Mekansal kavramlarımızı şekillendirir, nesilleri ve tüm kaybolan toplumları mevcut tutar ve toplumun alt sistemlerini görünür kılar. Bir sanat olarak, genellikle özel bir duygulanıma, bir hayranlık gücüne sahiptir.

Bütün bunlarla sosyolojik olarak son derece önemlidir; ve tüm bunlar modern öncesi ve modern olmayan (neredeyse) ve modern toplumlar için de geçerlidir. Mimarlık sosyolojisi, tarihi veya çağdaş bir perspektiften kentsel planlama boyutlarında mimari ve iç tasarıma kadar bu inşa edilmiş toplum biçimi etrafında döner .

İkinci bir anlamda, mimarlık sosyolojisi bir mimarın olacağını ler sosyoloji: Bunun yerine oraya gitmek mesleği ve mimarın özel bilgi mimari politika ve inşaat sektöründe .

Mimarlık karmaşık bir konudur. Buna göre mimarlıkla ilgilenen farklı yönler veya farklı alt disiplinler vardır; ve bir toplumun mimarisini gözlemlemek için kullanabileceğimiz farklı düşünme yolları.

Kültür sosyolojisi

Mimarlık sosyolojisinde , bir kültür sosyolojisi olarak , öncelikle ortaya çıkan , binanın fenomenliğidir : ya da Simmel'i kullanırsak, toplumun "derisi".

Modern zamanlarda, inşa formu sosyal alanlar (konut mimarisi; tüketici mimarisi, mobilite mimarisi, politik ve dini mimari) açısından farklılık gösterir. Her biri mimari sosyolojik gözlemin nesneleri haline gelebilecek birçok farklı inşaat türü (fabrikalar, hapishaneler, tiyatrolar ve sinemalar, vb.) Vardır - ör. Örneğin, belirli bir mimarinin , bu toplumun yapısının belirli bir yönünü - veya mahkeme analizinde olduğu gibi, toplumun tüm yapısını ne ölçüde 'ifade ettiği', vurguladığı ve hatta yaptığı gibi sosyo-teşhis sorusu ile ilgili olarak. toplum, Norbert Elias - ilk etapta mevcut ve etkili. Belirli mimarinin analizi tüm yönleriyle başlamalıdır: sadece kat planı değil, aynı zamanda tasarım dili, boyutlar, malzemeler, inşaat, mobilyalar ve bunlara eşlik eden söylemler.

Mimari sosyoloji klasikleri

Toplumun yapılı biçiminin bu tür mimari-sosyolojik analizleri - her zaman dolaylı olarak, bu şekilde tanımlanmasa da - sosyoloji klasiklerinde zaten bulunabilir: diğerleri arasında Marcel Mauss (Eskimoların ikili mimarisi), Walter Benjamin ( pasajlar ) tüketim toplumunun doğum yerleri ), Norbert Elias (saray sosyal yapının bir göstergesi olarak sarayda yaşayan yapılar), Michel Foucault (disiplin toplumunun doğum yerleri olarak hapishaneler ve diğer mimariler ) ve Ernst Bloch , Siegfried Kracauer , Pierre Bourdieu , Maurice Halbwachs veya Karel Teige.

Artefakt sosyolojisi

Gönderen sosyolojisinin teknoloji, mimari ederken teknoloji ile hiçbir şekilde birleştirme yoluyla, ancak, başlangıçta teknik şeyler ile ilgilidir eserler, bir sosyolojisine yaklaşım vardır. Bir mimari sosyolojinin bir sanat eseri sosyolojisi olarak perspektifi, mimarlık ve aktör arasındaki 'etkileşim' meselesi, yani çok özel bir mimarinin belirli eylem tarzlarını, hareket tarzlarını, tarzları ne ölçüde önerdiği ve mümkün kıldığı sorusu olacaktır. ve başkalarını imkansız kılar. O zaman insan, görünüşteki bedenin kondisyonundan daha az görsel şekle sahip olacaktır.

Mekansal ve kentsel sosyoloji

Georg Simmel tarafından kurulan uzay sosyolojisi gibi, sosyal alan terimi de Pierre Bourdieu ve diğer sosyologlar tarafından daha soyut bir anlamda kullanılmaktadır . Michel Foucault ( diğer alanlar , heterotopyalar ), Dieter Läpple, Martina Löw ve Markus Schroer, diğerleri arasında , mekansal sosyoloji konusunu ele almışlardır (oraya bakınız).

Georg Simmel'den kent sosyolojisi , kent sakinlerinin özgül yaşam tarzları ve zihniyetleri hakkındaki sorusundan ortaya çıkar ( Die Großstädte und das Geistesleben , 1903). O zamandan beri, kentsel sosyoloji temelde kentsel sosyal yapılarla (kırsal toplulukların aksine), ayrımcılık süreçleriyle, kentleşmeyle ve şehirlerin küçülmesiyle ilgilenmiştir. Mimari şimdiye kadar ön planda değil; daha ziyade sosyal etkileşimler hakkındadır içinde şehir. Ancak son zamanlarda, mimarileriyle de ilişkilendirilecek olan “şehirler arasındaki fark” (Martina Löw, Helmuth Berking) bu araştırma yönü ( genellikle şehir yaşamını analiz eden) ile ilişkili olarak gelişmiştir .

Profesyonel sosyoloji, entelektüel sosyoloji, ütopya sosyolojisi

Aynı zamanda mimarların bir bilgisi ve entelektüel sosyolojisi hakkındadır. Mesleki yön, yaratıcı, akademik olarak kurumsallaşmış bir disiplin (özellikle Florent Champy, Oliver Schmidtke) olarak mimarın sosyolojisi (profesyonel sosyoloji ) ve aynı zamanda toplumdaki mimarın durumu hakkındaki sorularla ilgilidir. Karmaşık mimarlık konusunun bir başka yönü de mimarların entelektüel sosyolojisidir: toplumda hangi rolü oynadıkları sorusu ve bu, en geç 20. yüzyıla kadar formüle ettikleri gerçek bir sosyo-teknik iddianın arka planına karşı. Avangart bakış açısından, "mimari veya devrim" alternatifinden (Le Corbusier, Vers une architecture, 1923) başka bir şey değildi: toplum düzeni. Bir düşüncenin sosyal konumu (Karl Mannheim) ve serbest dolaşan entelektüellerin sosyolojik sorusuna benzer şekilde, mekânla olan bağlar da mimarlar için çözülmelidir. Mimari ütopyalar da sorgulanmalıdır: tarihsel gömme, toplumun eleştirisi, önerilen çözümler, etkililik.

Ekonomik ve Politik Sosyoloji

Sosyoloji ayrıca inşaat politikası ve inşaat endüstrisi ile ilgili sorularla da ilgilenmektedir: yatırılan fonlar açısından (savaşa ek olarak), inşaat sektörü yalnızca değil, aynı zamanda bir "verimsiz harcama" alanıdır (Georges Bataille) : Devlet bina projeleri, Toplum projeleri olarak kendileri de söylüyorlar.

Güncel eğilimler ve teorik yaklaşımlar

Şu anda, sosyoloji teorisine daha güçlü bir araştırma öncüsü ilgi ile mimarlık sosyolojisinin açık bir şekilde yeniden kurulması söz konusudur . Farklı teorik yaklaşımlara ve ana ilgi alanlarına (multiparadigmatik sosyoloji bilimine karşılık gelir) dayalı olarak, mimarlık ve toplum arasındaki ilişki üzerine farklı bakış açıları mümkün kılınmıştır. En azından şunlardan bahsetmek gerekir: Cinsiyet Çalışmaları, Norbert Elias'ın uygarlık-teorik yaklaşımı, Michel Foucault'nun pozitif teorik yaklaşımı, eleştirel teori ve tarihsel materyalizm yaklaşımı, Pierre Bourdieu'nun sembolik yaklaşımı, kültürel araştırmalar yaklaşımı, sosyal morfoloji (Émile Durkheim, Marcel Mauss, Maurice Halbwachs) veya mimarlık sosyolojisi için Fransız "yaşam sosyolojisi" nin (Deleuze, Castoriadis) gelişimi. Bir başka olası bakış açısı, bedeni ele alan felsefi antropolojidir; yine bir diğeri, toplumun iletişim ortamına yönelik bir sistem teorisidir; ya da sosyal olarak hareket eden insanlar arasındaki sembolik etkileşime , mekanların tasarımı yoluyla yaklaşım .

Araştırmacı

Edebiyat

  • Dirk Baecker: Kutunun yapısökümü. İçeride ve dışarıda mimaride. İçinde: Niklas Luhmann, Frederick Bunsen, Ders.: Gözlenemez dünya. Sanat ve mimarlık hakkında. Bielefeld 1990, 67-104.
  • Florent Champy: Sociologie de l'architecture. Paris 2001.
  • Heike Delitz: Toplumun bir aracı olarak mimari. Mimarlık sosyolojisini yeniden kurmak için bir öneri. In: Sociologia Internationalis Cilt 43, 1-2 / 2005, 1-25.
  • Heike Delitz: Toplumun mimarisi. Sosyoloji perspektifinde mimari ve mimari teori. İçinde: Cloud Cuckoo Land - Cloud Cuckoo Land - Vozdushnyi zamok. Mimarlık Teorisi ve Bilimi için Uluslararası ZS, 10. yıl cilt 1 (Eylül 2006): Dış Uzaydan: Disiplin dışında mimari teori.
  • Heike Delitz: Mimarlık Sosyolojisi . Bir dizi içgörü. Sosyolojinin Konuları . Bielefeld 2009.
  • Heike Delitz: inşa edilmiş toplum. Toplumun bir aracı olarak mimari . Frankfurt / M. 2010.
  • Joachim Fischer : Mimari Sosyoloji için Felsefi Antropolojinin Önemi. İçinde: K.-S. Rehberg (ed.): Sosyal Eşitsizlik - Kültürel Farklılıklar. 32. DGS Kongresi Müzakereleri 2004 Münih. Frankfurt / New York 2006, CD-Rom, 3417–3429.
  • Joachim Fischer (ed.): Toplum mimarisi. Mimarlık sosyolojisi teorileri. Bielefeld 2009, ISBN 978-3-8376-1137-3 .
  • Joachim Fischer , Michael Makropoulos (ed.): Potsdamer Platz. Modernitenin yeri üzerine sosyolojik teoriler. Münih 2004.
  • Peter Gleichmann : Bir Sentez Olarak Sosyoloji. Medeniyetin mimari, bilgi ve şiddet üzerine teorik yazıları. Ed. H.-P. Waldhoff, Wiesbaden 2006.
  • Thomas Gieryn: Binalar ne işe yarar ? In: Teori ve Toplum , Cilt 31 (2002), 35-74..
  • Martin Ludwig Hofmann: Mimarlık ve Disiplin. Modern çağda insan varoluşunun şekillendirilebilirliği hakkında. Frankfurt am Main 2000.
  • Dieter Hoffmann-Axthelm : Üçüncü şehir. Frankfurt 1993, ISBN 3-518-11796-3 .
  • Paul Jones: Mimarlık Sosyolojisi. Kimlikler inşa etmek. Liverpool 2009.
  • Collective: Issue Architecture of Society. İçinde: Siyaset ve Çağdaş Tarihten 25/2009 (15 Haziran).
  • Dieter Nolden: Bir sosyoloji konusu olarak mimari. Bir mimarlık sosyolojisinin oluşumunun eleştirel değerlendirmesi ve kullanılabilir araştırma sonuçlarının sistematik sunumu (diploma tezi 1978, Bielefeld Üniversitesi, Sosyoloji Fakültesi'nde Prof. Niklas Luhmann ile)
  • Bernhard Schäfers : Mimarlık Sosyolojisi. 2. sürekli Ed., Wiesbaden (VS) 2006, ISBN 978-3-531-15030-7 .
  • Oliver Schmidtke: Profesyonelleştirilmiş bir uygulama olarak mimari. Mimarlıkta profesyonelleşme ihtiyacına ilişkin sosyolojik vaka rekonstrüksiyonları. Weilerswist 2006.
  • Herbert Schubert: Ampirik Mimari Sosyoloji. In: Die alte Stadt 1/2005, 1–27.
  • Richard Sennett: Et ve Taş. Batı medeniyetinde beden ve şehir. Frankfurt / M. 1997.
  • Hans Peter Thurn , Mimarlık Sosyolojisi. FRG'de disiplinler arası bir araştırma yönünün durumu hakkında. İçinde: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie 1972, Cilt 24, s. 301–341.

İnternet linkleri