Ölüler Ofisi

Ölü Ofisi , Latin Officium defunctorum da eski Alman vadede, ölü koro ofis , özel bir formun adıdır Namazdan saat içinde Roma Katolik Kilisesi'nin dini metinler ve dualar hafızayı hizmet ettiği, merhumun. Ölülerin bürosu da hakların bir parçasıdır .

hikaye

Officium Defunctorum, Waldshut, Waltpart 1714

Ölüler Ofisi kadar erken evrimleştiği erken kilise özel tanıklık dışarı atarken cesedin ve cenaze önce olası bir nöbeti mezmurlarda dua etmek. Erken Orta Çağ'da, muhtemelen 7./8. Yüzyıllarda. 19. yüzyılda, saatlerin (ofis) namazını takiben Matins , Laudes ve Vespers'tan oluşan bir yapı ortaya çıktı . Cenaze ayininin orijinal Paskalya karakteri, “kasvetli ölüm görüşüne” arka koltukta oturdu. Ölüler Ofisi, ortaçağ saat kitaplarının ayrılmaz bir parçasıydı ve hatıraya ek olarak, bir hatıra mori anlamında kişinin kendi ölümüne hazırlık görevi de gördü .

Ölülerin makamı, günün saatlik namazının yanı sıra, özellikle ölenlerin vefat günlerinde namaz kılardı. Bu Kilise tarafından tavsiye edilmesine rağmen, sadece birkaç gün için zorunluydu ve büyük ölçüde özel bir gelenek olarak kaldı. Tridentine ait breviary Papa Pius V Pazartesi günleri içinde, her ayın ilk üç gününde ölü görev dua için sağlanan Advent ve Lent, ve üzerinde günlerinin Mart ayı . Bazı emir ve sodaliteler bu uygulamayı sürdürdü. Papa Pius X , Tüm Ruhlar Günü'nü anmak için Ölüler Ofisi'nin ayinsel metinlerini koydu . Gelen popüler dindarlık , genellikle yerini tespih ölü.

inşaat

Tarihsel form

Bu tarihsel formda Ofis, Vespers , Matins ve Laudes'dan oluşur .

Dan İllüstrasyon Très Zenginlikleri Heures Vespers açılış sözlerle, Job ve cenaze sahnelerin resimde

Vespers ile başlayan Antiphon gelen Mezmur 116 : Plasebo domino içinde regione vivorum ( Ps 116.9 Vul ) ( Ben yaşam topraklarda Rab memnun edecek ( Ps 116.9 AB )). Bu nedenle, plasebo terimi ölülerin ofisi ve ölülerin ibadeti ile eşanlamlı hale geldi . Bunu Mezmur 116: 1-9 ( Vulgate sayılır : 114) Dilexi quoniam exaudiet Dominus , 120 (119), 121 (120), 130 (129) ve 138 (137), Magnificat ve Preces izler .

Matutin'de Invitatorium Regem, cui omnia vivunt, venite adoremus ( her şeyin yaşadığı kral gelir, ona tapıyoruz ) ve her biri üç mezmur, üç okuma ve yanıtlarından oluşan tam formda üç gece bulunur. Bu tam form Tüm Ruhlar Günü için ve yakın zamanda ölen bir kişinin cenaze töreni gününde dua edilir. Her yıl bir ölüm gününün anılmasında, ilk gece Pazartesi ve Perşembe, ikincisi Salı ve Cuma ve üçüncüsü Çarşamba ve Cumartesi olmak üzere sadece bir gece dua edildi.

Davetiye: Regem Cui Omnia Vivunt

Gece ben

Lectio prima: Parce Mihi Domine (İş 7)

Sorumlu: Credo Quod Redemptor

Ders bölümü: Taedet Animam Vitae Meae (İş 10)

Sorumlu: Qui Lazarum Resuscitasti

Ders düzeni: Manus Tuae Fecerunt (İş 10)

Sorumlu: Domine Quando Veneris

Gece II

Lectio quarta: Yanıtta Mihi (İş 14)

Sorumlu: Memento Mei Domine

Lectio quinta: Homo Natus De Muliere (İş 14)

Sorumlu: Hei Mihi Domine

Lectio sexta: Quis Mihi Hoc Tribuat (İş 14)

Sorumlu: Ne Recorderis Peccata Mea

Gece III

Lectio septima: Spiritus Meus Attenuabitur (İş 14)

Sorumlu: Peccantem Me Quottidie

Lectio octava: Pelli Meae Consumptis Carnibus (İş 19)

Sorumlu: Domine Secundum Actum Meum

Ders anlatımı: Quare De Vulva Eduxisti (İş 10)

Sorumlu: Libera Me Domine

Laudes şu mezmurları içerir: Mezmur 51 (50), Mezmur 63 (62) ve 67 (66) (bir mezmur olarak sayılır), 148, 149 ve 150 Mezmurlar (bir ilah olarak sayılır), Canticum Ezechiae ( Hizkiya şarkısı , göre Isa 38,9-20 AB ), Benedictus ve Mezmur 130 (129) Derinliklerden .

Bu biçimdeki ölülerin bürosu, daha çok bir gece nöbetine (nöbet) karşılık gelir, ardından cenaze töreni günü cenaze ayini , asıl talep ve cenaze töreni izlenir . Mezmurların sonundaki Gloria Patri gibi adiutorium'daki giriş ayeti Deus'un eksik olması, büyük bir çağa işaret ediyor. Mezmurlar, normal Saat Ayini'ndeki gibi Mezmur'daki sıralarına göre değil, tematik olarak seçilmiştir. Bazıları, 4. ve 5. yüzyıllardaki cenaze ayini açıklamasında zaten bulunabilir.

İş Kitabından okumalar da tematik yönlere göre seçilmiştir.

Mevcut form

Kilise Saatleri Liturgia için Ölüler Bürosu, Liturgia Horarum, editio typica altera 2000'de bulunabilir . Tarihi biçimin aksine , günün tüm zamanlarını içerir : Matutin ( okuma duruşması ), Laudes , üçte , altıncı , Non ve Vespers. Compline Pazar alınan. Okuma odası Mezmurlar 40 (39): 2-9, 10-14, 17-18 ve 42'den (41) oluşur. Bu mezmurlardan sonra seçilebilecek iki okuma vardır. Övgüler Mezmur 51 (50) ve Mezmur 146 (145) veya 150'yi içerir . Bunu okuma, cevap , Benedictus ve öncelik takip eder . Küçük işitme Psalms oluşur 70 (69), 85 (84), ve 86 kısa bir okuma ve versicle ardından, (85). Vespers Mezmurlar 121 (120), 130 (129) ve Canticle Filipililer 2: 6-11'i içerir. Bunu okuma, cevap, ihtişam ve öncelik izler.

Ayarlar

Office of the Dead'in tarihsel biçimi genellikle müziğe ayarlanmıştır. İlk polifonik ortamlardan biri, Cristóbal de Morales'inki (1526/28); En ünlü bestelerden biri , Mary of Spain'in (1528-1603) ölümü vesilesiyle Tomás Luis de Victoria'nın eseridir . Jan Dismas Zelenka kendi versiyonunu (ZWV 47) 1733 yılında Güçlü August'un ölümü vesilesiyle yarattı .

Edebiyat

harcama

Officium feshedilme Cum onaylama Ordinarii. Ölüler için koro bürosu. Tıp pratiği yapmak için üst düzey bir lisansla. Münih, JJ Lentner, 1863 (Latince, Almanca)

Kopyanın Bavyera Eyalet Kütüphanesinden dijital kopyası

Karl Nehr: Officium Defunctorum çeşitli, sık sık ortaya çıkan ilahiler ve cevaplardan oluşan bir ek: Kantorlar, koro liderleri ve öğretmenler için bir el kitabı. Regensburg: Manz 1863 (notlarla birlikte)