Pierre Bayle

Pierre Bayle, Pierre Savart'ın portresi (1774)

Pierre Bayle [ pjɛʁ bɛl ] (doğum 18 Kasım 1647 Le Carla, bugün: Carla-Bayle , Département Ariège ( Occitania ); † 28 Aralık 1706 yılında Rotterdam ) Fransız yazar ve filozof oldu.

Bayle, kendisinden on yaş küçük olan Bernard le Bovier de Fontenelle ile birlikte Aydınlanma'da merkezi bir figür olarak kabul edilir . En önemli eseri Dictionnaire historique et critique'dir (1697).

Hayat ve iş

Bayle, Protestan bir papaz evinde büyüdü . Huguenot vaizi Jean Bayle († 1685) ve eşi Jeanne Bayle, née de Bruguière († 1681), iki kardeşin ikinci oğlu olarak bir Pirene köyünde doğdu . Oksitanca bir dil ortamında büyüdü . 1666'dan itibaren Puylaurens Protestan Akademisi'nde ( Département Tarn ), Académie de Montauban et de Puylaurens'te okudu . Orada zorunda geliştirmek onun yetkinlik içinde standart Fransız diline .

1669 yılında taşındı Cizvit Koleji de Toulouse o bir burs verilmiş ve 16 Mart 1669 tarihinde o edildi dönüştürülen için Katolikliğin . Ancak Ağustos 1670'de okuldan mezun olduktan sonra Toulouse'dan ayrıldı. 18 ay sonra onun dönüşüm ters bir şekilde kaçan nüks ( dönek kadar) Kalvinist Cenevre . Tekrarlanan bir mükerrer yaptırımlara maruz kaldı, bu nedenle 1663'ten itibaren para cezası, 1665'ten sonra sürgün ve hatta 1669'dan itibaren mülkün kamulaştırılması tehdidi vardı.

In Kalvinist onun değişen Cenevre kentinde tarihinin modern zamanlarda, o bir Haziran 1674 Eylül 1670 kendini işe öğretmen , précepteur ve felsefesi ile kendini işgal, özellikle o René Descartes . Daha sonra, özel bir öğretmen olarak, o zamanlar daha da büyük Reform cemaatlerinin bulunduğu Rouen ve Paris'e gitti. Haziran 1681'e kadar faaliyetlerinde orada kaldı.

1675'te Champagne'deki Protestan Akademisi Sedan , Académie de Sedan'da felsefe profesörü oldu . Fransız Protestanlığının Fransa tarafından giderek daha fazla daraltılmasının bir parçası olarak akademi 1681'de kapatıldığında, birçok Kalvinist Fransız entelektüeli gibi Bayle de Hollanda'ya gitti ve Ekim 1681'de yeni açılan şehir lisesinde felsefe ve tarih profesörü oldu. schola illustris, Rotterdam'da .

Académie de Sedan'da öğretmenlik yaptığı günlerden tanıdığı eski arkadaşı Pierre Jurieu'nun schola illustris'te ilahiyat profesörü olmasına yardım etti . Jurieu da kendisini eleştirel bir şekilde ifade etmişti ve basılan La Politique du clergé de France adlı eseri nedeniyle zulme uğramaktan korktuğu için sonunda Rotterdam'a atanmayı tercih etti.

1682'de Aydınlanma ilk kitabını yayınladı : Lettre sur la comète de 1680 (" 1680 kuyruklu yıldızı hakkında mektup "), 1683'te Pensées divers sur la comète de 1680 ("1680 kuyruklu yıldızı hakkında farklı düşünceler ") olarak genişletildi. . Bunda Bayle önce kuyruklu yıldızlarla ilgili batıl inançları reddeder ve tüm bilgilerin sürekli ve eleştirel olarak kontrol edilmesi gerektiği fikrini destekler. Bayle, bu dönemde yayılmaya başlayan inançsızlığa karşı Hıristiyan inancını sözlü olarak savunur, ancak aynı zamanda, dinsel olarak belirlenmemiş bir ahlakın veya etiğin temellerini ana hatlarıyla belirtir ve böylece - o zamanki genel görüşün aksine - şu varsayımda bulunur: bir ateist mutlaka ahlaksız olmak ve ahlaksız davranmak zorunda değildir.

1684'ten 1687'ye kadar Bayle, matbaacı Henri Desbordes'in (1649-1722) yardımıyla, edebiyat ve bilim dergisi Nouvelles de la République des Lettres'in ("Eğitim Cumhuriyeti'nden Haberler") editörü ve başlıca katkıcısıydı. Fransızca'da edebiyat, felsefe ve bilim dili olarak ustalaşan dağınık entelektüel bir izleyici kitlesini hedef alan tüm Avrupa hakkında. Dergi Rotterdam'da yayınlandı. Derginin yayımlanmasıyla Bayle, iletişimi böyle bir meslek haline getiren yeni tip bilim organizatörü ve gazeteciyi somutlaştırdı.

17 Ekim 1685'te Louis XIV , Henry IV (ünlü Édit de Nantes ) tarafından yayınlanan Hoşgörü Fermanını yürürlükten kaldırdığında ve böylece 200.000'den fazla Protestan'ın Fransa'dan kaçmasına neden olduğunda, Bayle iki eleştirel yazıyla yanıt verdi: Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand (“En Katolik Fransa, Büyük Louis'in yönetimi altındadır”, 1686), burada dini hoşgörüsüzlüğü ve devlet ile kilisenin birleşmesini kınar ve Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ "Contrains-les d'entrer" ("Mesih'in sözleri üzerine felsefi yorum 'Onların içeri girmesi gerekiyor" ", 1687), burada farklı inançlara ve ateistlere de vicdan özgürlüğü çağrısında bulunur ve sadece ahlaki bir ilke olarak değil, aklın bir emri olarak. Devletin alanlarını dinin alanlarından ayırmak istedi.

Aynı yıl kardeşi Jacob (1631-1685) tutuklandı ve altı ay sonra öldüğü Bordeaux'ya götürüldü .

Pensées'den bu yana , Bayle sadece Katoliklerden değil, aynı zamanda onun mezhep ve inanç konularındaki rasyonalist ve liberal duruşunu ateizm olmasa da gizlenmiş deizm olarak gören birçok Protestandan da şüpheleniyordu . Protestan tarafından, özellikle de Sedan'dan eski bir meslektaşı olan Pierre Jurieu tarafından , bu nedenle, Avis önemli aux réfugiés ("Mültecilere önemli tavsiyeler", 1690) , muhtemelen haksız değil Hollanda ve İngiltere'yi Louis XIV'e karşı bir intikam savaşına sokmaya çalışan göçmen Huguenotlar arasındaki kışkırtıcıların faaliyetlerine karşı uyarıda bulunan akıl .

Bayle 1693'te profesörlüğünü kaybetti ve kendini tamamen Hollandalı bir yayıncının sipariş edip finanse ettiği Dictionnaire historique et critique (2 cilt 1695/96, 4 cilt 1702) üzerinde çalışmaya adadı . Bu başlangıçta geliştirilmiş bir versiyonu olması gerekiyordu Büyük Dictionnaire Historique (1674 vs.), Cizvit tarafından isim ve kişilerin bir ansiklopedi Louis Moreri , ancak referans işin yeni bir türü içine geliştirdi. Bayle, kendisini tarihsel kişiler ve şahsiyetler (özellikle İncil'den olanlar ) hakkında çağdaş bilgilerin stokunu almakla sınırlamadı , her şeyden önce bu bilginin eleştirel bir incelemesini denedi. Bu amaçla, asıl makaleleri kısa ve gerçeklerle sınırlı tuttuğunu, ancak kaynaklara ve yetkililere atıfta bulunduğu , bazen birkaç sütun uzunluğunda ayrıntılı dipnotlar eklediğini çığır açan bir yenilik olarak tanıttı. okuyucuyu, belgelenmiş gibi görünen gerçekleri sorgulamaya ve kendi başına düşünüp karar vermeye zorladı. Bu şekilde Bayle, tarih yazımının, daha önce zımnen varsayıldığı gibi, yalnızca olguların toplanması ve sunulmasından ibaret olmadığını, olguların kendilerinin sorunlu olduğunu ve bunların eleştirel yeniden yapılandırılması ve yorumlanmasının tarihsel araştırmanın temel görevini oluşturduğunu gösterdi. Ernst Cassirer'e göre Bayle “tarihsel titizliğin gerçek yaratıcısı” oldu.

Dictionnaire historique et critique'in Rotterdam'da yayınlanan ilk baskısı (1697)

Bayle, rasyonel olarak kurulmuş, şüpheci argümanlarına dayanarak, inanç veya kanaat ile bilgi arasında kesin bir ayrım yaptı. Kesinlikle doğru bilgi olasılığını reddetti, ancak nihai olarak anlaşılmaz Hıristiyan dinine olan kişisel inancını vurguladı.

Bu üçüncü açıklamaya dayanak olarak, önce şu tartışılmaz ilkeyi ortaya koydum:
Hıristiyanlık doğaüstü bir düzene aittir ve temeli, bize sırları anlamamız için değil, onlara inanabilmemiz için bize söyleyen Tanrı'nın en yüksek otoritesidir. aldatılmış can.

Bu temelde şunları söyledi:

Doğduğum ve inandığım Reform Kilisesinin Creed'inin maddelerine aykırı herhangi bir doktrini asla kişisel görüşüm olarak önermem.

Bayle's Lexicon'un 1760'a kadar 10'dan fazla baskısı vardı. Erken Aydınlanma'dan öğrenilen derslerin ilk eleştirel ve eğitimli özeti oldu. Tanınmış yazar Johann Christoph Gottsched'in yönetimi altında birkaç anonim işbirlikçi tarafından yazılan bir Almanca çeviri, 1741-44'te Leipzig'de “Peter Baylen'in tarihsel ve eleştirel sözlüğü” olarak yayınlandı .

Ancak Bayle'ın kendisi artık onun tanınmasını görecek kadar yaşamadı. Hayatının son yıllarını, sözlüğünün kendisine getirdiği suçlamalara karşı savunmalar yazarak ve Pierre Jurieu ve diğer Reformcu ilahiyatçılara karşı polemikler yazarak geçirdi . Onun imza edilir tuttu yılında Gottfried Leibniz Kütüphanesi diğerleri arasında, .

1699'dan beri Académie des sciences'ın ilgili bir üyesiydi .

fabrikalar

  • Pensées çeşitli, Sorbonne'da bir doktor tarafından yazılmış yazılar, à l'occasion de la comète qui parut au decem de 1680. Leers, Rotterdam 1683-1694.
    • Kritik basım: A. Prat ve P. Rétat (ed.): Pensées çeşitler sur la comète . Cornély, Paris 1911–12, yeniden basım: 1984, 1994.
    • Almanca olarak: Johann Christoph Gottsched (çeviri), Johann Christoph Faber (ed.): Kuyruklu yıldız hakkında Sorbonne'lu bir doktora iletilmiş ve Aralık 1680'de ortaya çıkan çeşitli düşünceler (= Reclam's Universal Library, Cilt 592). Yayınevi Philipp Reclam Haziran, Leipzig 1975.
    • İngilizce olarak: Robert C. Bartlett (çevirmen ve deneme): Bir Kuyruklu Yıldızın Vakası Üzerine Çeşitli Düşünceler . State University of New York Press, Albany 2000, ISBN 0-7914-4547-X .
  • Ek aux pensées, les comètes çeşitliliği. Rotterdam 1694 ( books.google.de ).
  • Devam des Pensées çeşitli ... Rotterdam 1705 ( Cilt 1 , Cilt 2 ).
  • Sözlük tarihi ve eleştirisi . 2 cilt, Leers, Rotterdam 1697, birçok basım.
  • Martine Pécharman (giriş): Supplément du Commentaire philosophique (= YC Zarka, F. Lessay ve J. Rogers (ed.): Les fondements philosophiques de la tolérance . Cilt 3). Presler Üniv. de France, Paris 2002, ISBN 2-13-052206-8 .
  • Roland Oberson (giriş): Personnages de l'affaire Abélard et conidérations sur les obscénités . L'âge d'homme, Lozan 2002, ISBN 2-8251-1632-7 .
  • Elisabeth Labrousse ve ark. (Ed.); A. McKenna (giriş): Yazışma de Pierre Bayle . birkaç cilt, Voltaire Vakfı, Oxford 1999ff.
  • Jean-Michel Gros ve Jacques Chomarat (giriş): Bir felsefe eleştirisi yapın. Choix d'articles philosophiques du Dictionnaire historique et eleştiri . H. Şampiyon, Paris 2001, ISBN 2-7453-0422-4 .
  • Antony McKenna (Ed.): Pierre Bayle, témoin etvicdan de son temps . H. Şampiyon, Paris 2001, ISBN 2-7453-0313-9 .
  • Sally L. Jenkinson (ed. Ve tercüme): Siyasi Yazılar . Cambridge University Press, Cambridge 2000, ISBN 0-521-47094-3 .
  • Jean-Michel Gros (Ed.): De la tolerans. Yorumcu felsefesi . Presler Cep, [Paris] 1992, ISBN 2-266-04763-9 .
  • F. Charles-Daubert ve P.-F. Moreau (Ed.): Pierre Bayle, Écrits sur Spinoza . Berg Int. Ed., Paris 1983.
  • Pierre Bayle: Hoşgörü - Felsefi Bir Yorum . Eva Buddeberg ve Rainer Forst tarafından düzenlendi. Franziska Heimburger'in yardımıyla Eva Buddeberg tarafından Fransızca'dan çevrilmiştir. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, ​​​​2016. Suhrkamp cep kitabı bilimi 2183. ISBN 978-3-518-29783-4 .
1675 civarında Pierre Bayle, Louis Ferdinand Elle Sr. tarafından bir resim.

Edebiyat

  • Hubert Bost: Pierre Bayle . Fayard, Paris 2006.
  • Hubert Bost (ed.): Pierre Bayle, citoyen du monde. De l'enfant du Carla à l'auteur du Dictionnaire. Actres du colloque du Carla-Bayle (13-15 Eylül 1996) . Paris 1999.
  • Hans Bots (ed.): Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le "Dictionnaire historique et critique" de Pierre Bayle (1647-1706). Actes du colloque uluslararası Nimègue ekim 1996 . Amsterdam 1998.
  • Theodor G. Bucher : Ateizm ve Hoşgörü Arasında. Pierre Bayle'in (1647-1706) tarihsel etkisi üzerine. İçinde: Felsefe Yıllığı . Cilt 92, 1985, sayfa 353 ve devamı (PDF 1.3 MB) .
  • Wiep van Bunge (ed.): Pierre Bayle (1647-1706), Le philosophe de Rotterdam. Felsefe, din ve alımlama. 7-8 Aralık 2006'da Rotterdam'da düzenlenen üçüncü yıl konferansından seçme bildiriler . Brill, Leiden [u. a.] 2008 (Brill'in entelektüel tarihteki çalışmaları; cilt 167).
  • Ernst Cassirer : Aydınlanma Felsefesi . Tübingen 1932, yeniden basım: Darmstadt 1973, s. 269ff.
  • Alain Deligne: Pierre Bayle, Républicain des Lettres olarak. Eleştirel sözlüğünün projesi hakkında (1692) . In: Martin Fontius ve Werner Schneiders (ed.): Felsefe ve Belles-Lettres . Berlin 1997, s. 83-101.
  • Paul Dibon (Ed.): Pierre Bayle. Le philosophe de Rotterdam. Etütler ve belgeler . Amsterdam [ve diğerleri] 1959.
  • Ludwig Feuerbach : Pierre Bayle. Felsefe ve insanlık tarihine bir katkı . Akademie-Verlag, Berlin 1989. Ges.Werke'nin 6. Cilt (Leipzig 1848) olarak arşiv.org'da çevrimiçi .
  • Lionel Gossman: Marjinal Yazı. 1697: Filozof Pierre Bayle Hollanda'da Dictionnaire historique et critique'ini yayımladı . İçinde: Denis Hollier (Ed.): Fransız Edebiyatının Yeni Tarihi . Cambridge (Mass.) Ve Londra 1989, s. 379-386.
  • Theo Jäger: Pierre Bayle'in “Réponse aux Questions d'un Provincal”deki felsefesi . Marburg 2004.
  • Herbert Jaumann : Tarihsel Eleştiri Olarak Erken Aydınlanma. Pierre Bayle ve Christian Thomasius . İçinde: Sebastian Neumeister (Ed.): Erken Aydınlanma . Münih 1994, s. 149-170.
  • Lothar Kreimendahl (Ed.): Pierre Bayle'in "Dictionnaire historique et critique"indeki felsefe . = Eğitim. 18. yüzyıl ve tarihi üzerine araştırmalar için disiplinlerarası yıllığı . Cilt 16, Hamburg 2004.
  • Elisabeth Labrousse : Pierre Bayle . Cilt I: Du Pays de Foix à la cité d'Erasme . Cilt II: Hétérodoxie ve titizlik . La Haye, Nijhoff, 1963-64. Cilt 2, Albin Michel, Paris 1996 tarafından yeni bir baskıda.
  • Erich Lichtenstein: Gottsched'in Bayles Dictionnaire baskısı: Aydınlanma tarihine bir katkı , Heidelberg 1915, arşiv.org adresinde çevrimiçi .
  • Marie-Hélène Quéval: JC Gottsched ve Pierre Bayle, felsefi bir diyalog. İçinde: Gabriele Ball, Helga Brandes ve Katherine R. Goodmander (ed.): Discourses of the Enlightenment, Luise Adelgunde Victorie ve Johann Christoph Gottsched . Wolfenbütteler Forschungen serisi N ° 112, Wiesbaden 2006, s. 145–168.
  • Walter Rex: Pierre Bayle ve Din Tartışması Üzerine Denemeler . Lahey 1965.
  • Andreas Urs Sommer : Evrensel tarih üzerine bölümün zaferi mi? Pierre Bayle'in Tarihin Sıvıları . İçinde: Saeculum. Evrensel Tarih Yıllığı . Cilt 52, 2001, sayfa 1-39.
  • Nicola Stricker: Pierre Bayle'in Maskeli Teolojisi . Berlin ve New York 2003.
  • Friedrich Stumm: Fransız Aydınlanmasının başlangıcına. Pierre Bayle'in 1683 tarihli kuyruklu yıldız kitabı . Marburg 2010.
  • Ruth Whelan: Batıl İnanç Anatomisi. Pierre Bayle'in Tarihsel Teorisi ve Pratiği Üzerine Bir Çalışma . Oxford 1989.

İnternet linkleri

Commons : Pierre Bayle  - Görüntüler, Videolar ve Ses Dosyaları Koleksiyonu
Vikikaynak: Pierre Bayle  - Kaynaklar ve tam metinler (Fransızca)
Vikisöz: Pierre Bayle  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ^ Richard van Dülmen, Sina Rauschenbach: 1700 civarında düşünce dünyaları: on entelektüel profil. Böhlau Verlag, Köln Weimar 2002, ISBN 3-4120-7102-1 , s. 15
  2. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin and Calvinism: European Perspectives. Cilt 84 Avrupa Tarihi Enstitüsü Yayınları Mainz - Ekler / Batı Din Tarihi Bölümü - Evrensel Tarih Bölümü, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , s. 254
  3. ↑ P. Daniel Bourchenin: Étude sur les académies protesto antes en France aux XVIe ve XVIIe siècles. Grassart, Paris 1882, s. 431 [1]
  4. ↑ Irene Dingel, Herman Selderhuis: Calvin and Calvinism: European Perspectives. Cilt 84 Avrupa Tarihi Enstitüsü Yayınları Mainz - Ekler / Batı Din Tarihi Bölümü - Evrensel Tarih Bölümü, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-6471-0106-0 , s. 254
  5. ↑ “Çünkü sınıftan birkaç kişi ve bazı yarı bilginler ve hatta bazılarınız dışında, siz yasanın beyleri, aramızdaki tüm Hıristiyanlar İsa Mesih'in enkarnasyonunun, ölümünün ve ölümünün gizemine inanırlar. yükselişi, sunaklarımızdaki varlığı, Kıyamet, Bedenlerin Dirilişi, Cehennem ve Cennet”. [Bayle: Bir kuyruklu yıldız hakkında farklı düşünceler . S. 452. Dijital Kütüphane Cilt 2: Felsefe, s. 20407 (cf. Bayle Thoughts, s. 323)]
  6. ↑ “Pierre Bayle hazırlanan materyalizm ve metafiziğin şüpheci çözülmesi yoluyla Fransa'da onların kabulü için sağduyu felsefesi sadece. Bütün ateistlerden oluşan bir toplumun var olduğunu, bir ateistin onurlu bir insan olabileceğini, insanın ateizmle değil hurafe ve alçaltıcı putperestlikle var olduğunu kanıtlayarak yakında var olması gereken ateist toplumu ilan etti. ”[Marx / Engels: Kutsal Aile veya Eleştirel Eleştirinin Eleştirisi . S. 254 f. Dijital Kütüphane Cilt 11: Marx / Engels, s. 1085 f. (Cf. MEW Cilt 2, s. 134 f.)]
  7. ↑ a b Ralph Bröer: Erken modern dönemde Avrupa'da sınır ötesi bilimsel söylem. 17. yüzyılda öğrenilen mektup. İçinde: Wolfgang U. Eckart ve Robert Jütte (ed.): Avrupa sağlık sistemi. Tarihsel bir perspektiften benzerlikler ve farklılıklar. Franz Steiner Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06485-0 , sayfa 113 f.
  8. ↑ Jacob Bayle. İçinde: spinozaweb.org. 3 Şubat 2020'de erişildi .
  9. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick ve Lothar Kreimendahl (çevirmen ve ed.): Tarihsel ve eleştirel sözlük. Bir seçim . Bilimsel Kitap Topluluğu, [Darmstadt] 2003; Üçüncü açıklama, s. 623.
  10. ↑ Pierre Bayle; Günter Gawlick ve Lothar Kreimendahl (çevirmen ve ed.): Tarihsel ve eleştirel sözlük. Bir seçim . Bilimsel Kitap Topluluğu, [Darmstadt] 2003; IV. Açıklamalara ilişkin genel ön not, s. 569.
  11. ^ Johann Gustav Droysen: Tarih. Tarih ansiklopedisi ve metodolojisi üzerine dersler. (Rudolf Huebner tarafından düzenlendi). 3. baskı R. Oldenbourg Münih 1958 (Jena 1936). s.94
  12. ↑ Rudolf Walther: Fransız Kralı ve Katolik Kilisesi tarafından zulüm gördü . Filozof 300 yıl önce Rotterdam'da sürgünde öldü . İçinde: Zaman . 7 Aralık 2006
  13. ^ 1666'dan beri üye listesi: Letter B. Académie des sciences, erişim tarihi 16 Eylül 2019 (Fransızca).
kişisel veri
SOYADI Bayle, Pierre
KISA AÇIKLAMA Fransız filozof ve yazar
DOĞUM GÜNÜ 18 Kasım 1647
DOĞUM YERİ Le Carla, bugün: Carla-Bayle , Ariège departmanı , Fransa
ÖLÜM TARİHİ 28 Aralık 1706
ÖLÜM YERİ Rotterdam