Yanlış anlama

La vache qui rit , peynir kutusundaki gülen inek, küpeleri de peynir kutularını ve peynir kutu küpeli gülen bir ineği temsil ediyor

Terimi mise tr abyme [ mi: z‿ɑn‿abim ] ( eski Fransız abyme ; dan antik Yunan ἄβυσσος abyssos "bir alt, yersiz olmadan, sonsuz") gelen heraldry ve aslında bir resim içinde dolayısıyla bir görüntü olduğu bir resim gösterir kendisi içerir.

Ayrıca destan ve dramada matematiksel özyinelemeye karşılık gelen bir anlatım yöntemi için kullanılır . Bu kullanım, André Gide'nin bir günlüğüne (1893 yazı) kadar uzanıyor : “Bir sanat eserinin konusunun, bir armayı tasvir etme sürecine benzer şekilde, karakter yelpazesinde yeniden uygulanmasından çok hoşlanıyorum. tekrar kendi alanında ( mettre en abyme ). "

Tarihi kakao ambalajlarında "Droste etkisi"

Popüler resim örnekleri, La vache qui rit'ten peynir kutularının üzerindeki etiketler veya Hollandalı Droste kakaosunun tarihi reklam afişleridir . Kakao ambalajından elde edilen mise en abyme , halk dilinde Droste etkisi olarak da bilinir .

İyi bilinen bir metin örneği, tekerlemedir: “ Bir boksör mutfağa girdi ve aşçıdan bir yumurta çaldı, / sonra aşçı kaşığı aldı ve boksörü ikiye böldü. / Sonra birçok pugs geldi ve ona bir mezar kazdık / ve onun üzerine koymak 'nen mezar taşı üzerinde yazılmıştır: / A Yassı sinsice mutfağa ve bir yumurta pişirmek çaldı / ... '(aynı melodi' Benim şapka , şapka üç köşe ”söylenir).

etimoloji

Terim etimolojik olarak iki şekilde türetilebilir . Abyme veya ABIME bir yandan bir teknik terimi gelen egemenliği , ve kolların kat arması tarif yani arması silah bir kat. Bu şekilde yazılan Abime , aynı zamanda "uçurum" anlamına gelir ve mise en abyme "uçurumun içine sokmak (sonsuz tekrar)" anlamına gelir.

Tanımlar

Mise tr abyme bir olduğunu açıklayıcı kullanıldı veya anlatı süreç Vanitas 16. ve 17. yüzyıllarda tasvirleri. 20. yüzyılın ortalarında sıkça görülür ve daha sonra birçok romantik tarafından kullanılır (ayrıca bkz . Metalepse ). Temsilin cansızlığını ve temsil edilenin yokluğunu gösterir. Bu, okuyucunun veya izleyicinin hayal gücü için bir meydan okumadır.

Mise en abyme'nin çeşitli tanımları veya açıklamaları aşağıda sunulmuştur:

Gero von Wilpert (1955)

Bu nedenle mise en abyme , anlatı düzeyinde ya da söylem düzeyinde özgül bir tekrar prosedürüdür .

Werner Kurt (1993)

Wolf, daha fazla tekrar yöntemi olarak varyasyon ve simetri verir. Mise en abyme için ön koşul , tekrarın başlangıçta verilenden farklı bir düzeyde oluşturulmasıdır. Bu nedenle metinde anlatı düzeylerinin bir hiyerarşisi (ekstra, intradiegetik vb.) olmalıdır.

Werner Wolf ayrıca kitabında mise en abyme'ı yanılsamayı bozan bir anlatı yöntemi olarak ele alıyor. Ama ona göre, kendi başına yanılsamayı hiçbir şekilde bozmaz. Onun için, kelimenin tam anlamıyla bir tekrar olması gerekmez, ancak karşılık gelen bir tekrar yeterlidir. O zaman mise en abyme yalnızca akla yatkın ve yanılsamalarla uyumlu olmakla kalmaz, aynı zamanda okuyucu için anlamada bir yardımcı olur. Uçuruma atsa da karanlığa ışık getirebiliyor, iç hikayede dedektif üslubuna göre çerçeve hikayenin bilmecelerini çözebiliyor. Özellikle tarihi öğelerin ( mise en abyme kurguelle ) yansımaları , yani bir rüya, kehanet veya benzeri olarak göründüklerinde, genellikle yanılsama ile uyumludur . İllüzyonu bozmak için ek faktörler gereklidir. Bu faktörlerden biri, örneğin, mise en abyme'nin meydana gelme sıklığı ve yansıma düzeylerinin sayısıdır. Bir başka faktör de yansıma içeriğinin kapsamıdır : Kısmi mimis en abyme'deki hikayenin bireysel unsurları, yanılsamaya daha az rahatsız edici olmaktan ziyade kapsamlı ve aşırı durumlarda, toplam yansımanın tüm tarihidir.

Bununla birlikte, genel olarak, bir mizansen yanılsamasını bozar çünkü - Wolf'un dediği gibi - hikayenin inşa edilmiş doğasını ortaya çıkarır. Mise en abyme'ın tekrarı , sadece benzer olsa bile , çarpıcı bir yapaylığın biçimsel organizasyonunu ortaya çıkarır.

Michael Scheffel (1997)

Verilen tanımların çoğu sonsuz tekrarda, yani sonsuz yansımada ısrar ediyor. Michael Scheffel basit ve sonsuz yansıma arasında net bir ayrım yapar. Mise-en-abyme teriminin enflasyonist kullanımına karşı yöneltilmiştir . Buna göre, ona göre çerçevenin yalnızca içsel tarihteki harfi harfine tekrarı mise en abyme olarak tanımlanabilir . Genellikle kitaptaki kitabın motifi bununla ilişkilendirilir: örneğin kendi hikayesini okuyan bir karakter veya çerçeve anlatımının unsurlarını tekrar eden bir kitap. Genellikle böyle bir kurgunun içindeki karakterler , aynı zamanda hem anlatılan hem de anlatı karakterleri olarak anlaşılan yazarlardır .

O değinir Novalis ' Heinrich von Ofterdingen örnek olarak : Beşinci bölümde Heinrich o münzevi bir kitap bulur - Heinrich sadece yabancı bir dilde yazılmış metnin resimlerden çıkarabiliriz olarak - besbelli kendi hikayesini anlatır. (Bu Goethe'nin Wilhelm Meister çıraklık yıllarına atıfta bulunur . Romanın sonuna doğru Wilhelm Meister, Kule Cemiyeti'nden oluş tarihini içeren çıraklık mektubunu alır.)

Edebi ve Kültürel Teori için Metzler Lexicon (2004)

Bir nispeten yeni tanım Metzler Lexikon edebi ve kültürel teori de Werner Kurt geliyor, terim tanımlar abyme metnin nasıl inşa çok geniş ve tipolojik farklılaşmaları verir mise en abyme . Orada mise en abyme arasında bir ayrım yapılır :

• nicel olarak:
  • Büyük boy çerçeveli mise en abyme ile karşılaştırıldığında küçük boyutlu salamura mise en abyme
  • Tek seferlik ve sık ya da sonsuz mise en abyme
  • Kısmi mi, yoksa tam bir muamma
• niteliksel olarak:
  • değişmeze karşı transpoze, yani değişen yansımalar
  • muhtemele karşı ihtimal dışı veya paradoksal mise en abyme
• konu alanlarına göre:
  • içerik karşı resmi mise en abyme
• işlevsel açıdan:
  • Üst metinsel işlevselleştirme ve (çoğunlukla içerikle ilgili) üst düzeydeki boşlukların doldurulduğu veya bulmacaların ortaya çıkarıldığı ileriye dönük ve geriye dönük mise en abyme (bu, genellikle benzer olan örtük olarak yorum yapan, anlamlı ve açıklayıcı işlevin özel bir durumudur). için mise tr abyme bir anlatı örneği veya) onun bir kullanımı olarak
  • Sık veya paradoksal kullanımla, mise en abyme yanılsamayı bozan bir etkiye de sahip olabilir (edebi yapaylık)

Ayrıca bakınız

• anlatı tutumu
• anlatı perspektifi
• anlatı teorisi
• üstkurmaca
• kendine benzeme
• Anlatı durumlarının tipolojik modeli

Edebiyat

• Lucien Dällenbach: Özet spéculaire. Essai sur la mise en abyme. Éditions du Seuil, Paris 1977, ISBN 2-02-004556-7 .
• Werner Wolf: Estetik illüzyon ve hikaye anlatıcılığında illüzyonların kırılması. İngiliz yanılsamasını bozan hikaye anlatımına vurgu yapan teori ve tarih. (Anglia kitap serisi, cilt 32), Niemeyer, Tübingen 1993, ISBN 3-484-42132-0 .
• Michael Scheffel : Kendini yansıtan hikaye anlatımı biçimleri. Bir tipoloji ve altı örnek analiz. (Alman Edebiyatı Çalışmaları, Cilt 145), Niemeyer, Tübingen 1997, ISBN 3-484-18145-1 .
• Gero von Wilpert : Edebiyatın konu sözlüğü. Kröner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-520-84601-3 .
• Werner Wolf: Mise en Abyme. İçinde: Ansgar Nünning (Ed.): Metzler-Lexikon edebi ve kültürel teori. Yaklaşımlar - insanlar - temel kavramlar. Metzler, Stuttgart 2004, ISBN 3-476-01889-X .

İnternet linkleri

• LiGo'da 'Mise en abyme' - Çevrimiçi temel edebi terimler

Bireysel kanıt

1. ↑ Xaver Frühbeis: Puglar, anneler ve sis ayırıcılar hakkında: Şapkam, üç köşesi var . BR4-Klassik öğlen müziği ekstra, 4 Ocak 2011.
2. ↑ Werner Wolf: Anlatma Sanatında Estetik İllüzyon ve İllüzyon Kırma. İngiliz yanılsamasını bozan hikaye anlatımına vurgu yapan teori ve tarih. Niemeyer, Tübingen 1993, ISBN 3-484-42132-0
3. ↑ Michael Scheffel : Kendini yansıtan anlatım biçimleri. Bir tipoloji ve altı örnek analiz. Niemeyer, Tübingen 1997, ISBN 3-484-18145-1
4. ↑ Werner Wolf: "Mise en Abyme." İçinde: Ansgar Nünning (Hrsg.): Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Yaklaşımlar - insanlar - temel kavramlar. Metzler, Stuttgart 2004, ISBN 3-476-01889-X