Mancur Olson

Mancur Lloyd Olson, Jr. ( 22 Ocak 1932 , Grand Forks ( ABD ), † 19 Şubat 1998 ), çalışmalarını disiplinler arası bir temelde ortaya koyan ve aynı zamanda sosyoloji ve siyaset biliminin gelişimini şekillendirmeye yardımcı olan Amerikalı bir ekonomistti .

Hayat

Olson , North Dakota Eyalet Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra Oxford Üniversitesi'nde ekonomi okudu ve 1963'te Harvard Üniversitesi'nden doktorasını aldı . Yardımcı doçent olarak ilk atamasını 1967'ye kadar çalıştığı Princeton Üniversitesi'nden aldı . Daha sonra kısa bir süre ABD Sağlık ve Sosyal İşler Bakanlığı'nda çalıştı.

1969 yılında bir sandalye kabul ekonomi de Maryland Üniversitesi . Bu üniversitede 1990 yılında Kurumsal Reform ve Enformel Sektör Merkezi'ni (IRIS, Almanca: Kurumsal Reform ve Siyah Ekonomi Merkezi) kurdu.

Daha sonra diğerleri arasında altıncı başkanı olduğu James M. Buchanan ile Kamu Tercihi Derneği'ni kurdu . Ayrıca American Association for the Advancement of Science'ın Sosyal ve Ekonomik Bilimler Bölümü Başkanı ve American Economic Association'ın Başkan Yardımcısı olarak görev yaptı . 1985'ten beri Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyesidir .

bitki

O, rasyonel karar teorisinin ( rasyonel seçim teorisi ) bir temsilcisi olarak kabul edilir ve bunu , gruplardaki kolektif eylemin tüm uluslara analiz edilmesinde kullanılır .

Kolektif eylem mantığı

Olson , 1965 tarihli Kolektif Eylem Mantığı adlı çalışmasında, tüm üyelerinin rasyonel karar teorisi açısından rasyonel davranması durumunda grupların sorunlarını ele alır. Tartışmasının çıkış noktası, özellikle 1950'lerde siyaset bilimi tartışmasını belirleyen Bentley ve Truman'ın liberal çoğulculuğunun ve Marksizmin eleştirisidir . Her iki yaklaşımın da ortak yanı, Olson tarafından eleştirilen , örgüt üyelerinin bu kolektif mallarda ortak bir çıkara sahip olduğu sürece kolektif malların sağlanmasında hiçbir sorun çıkmadığına dair varsayıma sahiptir. Olson şimdi gösteriyor ki, bireysel ve kolektif rasyonalite arasındaki bu karşılıklı ilişki kaçınılmaz değil, daha ziyade bir grup tarafından kolektif malların sağlanmasının güvencesiz olduğunu, çünkü bireysel grup üyelerinin grubun çıkarları için değil, aksine hareket etmeleri daha rasyonel olabilir. kendi menfaatini en üst düzeye çıkarmak için grubun çıkarları doğrultusunda .

Bu, grupları organize etmede sorunlara yol açar. Grup büyüklüğüne bağlı olarak, ayrıcalıklı gruplar, orta büyüklükteki gruplar ve gizli gruplar arasında ayrım yapar, bu sayede rasyonel eylem yalnızca, grubun büyüklüğünden dolayı bir üyenin katkılarının artık algılanamaz olduğu gizli gruplarda rol oynar. Bu gizli gruplarda, bedavaya binme sorunu sürekli olarak ölümcüldür ve kuruluş, toplu eylemi mümkün kılmak için sözde seçici teşvikler (olumlu veya olumsuz) sağlamalıdır.

"In serbest binici " ( bedavacı problem kendi katkısını çekmeden başkalarının kolektif eylem yarar), kolektif eyleme katılmaya dair hiçbir teşvik fazlası var. Bu noktada Olson'ın kamu malları teorisinden ödünç aldığı gün yüzüne çıkıyor : Bahsedilen sorunun ön koşulu - kamusal mallarda olduğu gibi - hiç kimsenin kolektif malın “tüketiminden” veya kullanımından ( münhasır olmama) dışlanamamasıdır. ), örneğin bir deniz feneri gibi: Bir armatörün , deniz fenerinin bakımına herhangi bir katkıda bulunmasına gerek yoktur, çünkü diğerleri, onun katkısı olmasa bile, güvenlik ihtiyaçları için onu kurarlar ve "tüketim" dışında bırakılamaz.

Olson ayrıca, nedeni grup büyüklüğüyle yakından ilgili olan ve önemsiz katkı sorunu olarak adlandırılan ikinci bir soruna işaret ediyor . Serbest sürüş sorununa çok benziyor, ancak toplu eylem sorunlarının bir nedeni olarak grup büyüklüğüne daha da güçlü bir şekilde işaret ediyor. Özetle, burada dört ana nokta tanımlanabilir.

"Artan grup boyutu ile

1. bireysel olarak katkıda bulunmayı reddetmenin etkileri azalır,
2. ayrıca bu reddin görünürlüğünü de azaltır,
3. bireyin yararı azalabilir ve
4. organizasyon maliyetleri artar. "

Kendi katkımın, çok sayıda üye nedeniyle bir kuruluşun kamu yararına sağlamak için ihtiyaç duyduğu fonların yalnızca bir kısmı olduğunu varsayalım. O zaman bu katkıyı yapmaya devam etmek için çok az teşvike sahibim çünkü bir kuruluşun hedeflerine ulaşma yeteneğini geliştiremez. Bu noktada Olson'un teorisinin kapsamı netleşir ve bu sadece ekonomi için faydalı ifadeler sağlamakla kalmaz, aynı zamanda özellikle siyasetteki kolektif eylemin analizini destekleyebilir. Siyasi yaşamdaki örgütlerle ilgili olarak, kolektif iyilik, örgüt üyelerine faydalı olduğu sürece çeşitli biçimler alabilir. Sürücüler için bir dernek (örneğin ADAC ) için, bu , taşıt vergisinde bir indirim uygulanmasını veya sendikanın sendika üyeleri için ücret artışını temsil edebilir . Teorik sorular şu şekilde olabilir: Neden çıkarlarımın boğulduğu birçok üyesi olan bir partiye veya sendikaya üye olmalıyım ? Katkım olmadan da bana avantaj sağlıyorsa neden bir derneğe üye olmalıyım?

Daha soyut bir şekilde, teori şu soruyu da gündeme getirebilir: Sadece istisnai durumlarda oyum hangi partinin hükümete gireceğine karar verirse neden oy vermeliyim?

Sunulan sistematiği kullanarak Olson, ABD'deki sendikaları, tıbbi dergileri ve Amerikan tarımının çiftlik ofislerini inceliyor. Sonunda, Karl Marx'ın sosyal teorisine giriyor ve Marx'taki proletarya ve burjuvazinin çıkar gruplarının, Marx'ın varsaydığı rasyonel kriterlere göre kendileriyle ittifak etmeyeceklerini ve birlikte hareket etmeyeceklerini gösteriyor.

Ulusların yükselişi ve düşüşü

1982'de yayınlanan çalışma, çıkar gruplarının örgütlenme derecesi ile bir ekonomideki ekonomik büyüme oranı arasındaki ilişkiye dair bir ekonomik teori geliştiriyor. Yazar, kendisini “klasik liberal bırakınız yapsınlar ideolojisi” nden, “en az yöneten hükümet en iyisidir” diye ayırıyor. Hükümet onları yalnız bıraksaydı, piyasalar hiçbir şekilde her sorunu kendi başına çözemezdi (Almanca baskısı) , s. 233). Çıkar gruplarının kişisel çıkarları nedeniyle, bunlar ille de devletin varsayılan ortak yararının çıkarlarına hizmet etmediler.

Edebiyat

Birincil literatür

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Mancur Olson tarafından yazılmış ve hakkında literatür

• Kolektif eylemin mantığı: kolektif mallar ve gruplar teorisi . 5. baskı Mohr Siebeck, Tübingen 2004. (Orijinal baskı: The Logic of Collective Action: Public Goods and the Theory of Groups 1965) ISBN 3-16-148504-1 .
• Ulusların yükselişi ve düşüşü: ekonomi. Growth, stagflation and social rigidity (İngilizce orijinal başlık: The Rise and Decline of Nations, 1982). Mohr, Tübingen 1985. ISBN 3-16-944810-2 .
• Kapsamlı ekonomi. Mohr, Tübingen 1991. ISBN 3-16-345460-7 .
• Güç ve refah: büyüyen komünist ve kapitalist diktatörlükler . Gerd Fleischmann tarafından çevrildi. Mohr Siebeck, Tübingen 2002. Engl.Orijinal başlık: Güç ve refah . ISBN 3-16-147536-4 .

Ayrıca bakınız: Yeni Politik Ekonomi , Faydacılık

İkincil literatür

• Russell Hardin: Kolektif Eylem . Johns Hopkins University Press , Baltimore 1982.
• Ingo Pies : Demokratik ekonomik ve sosyal politikanın teorik temelleri. Mancur Olson'ın katkısı . In: ders. / Martin Leschke (ed.): Mancur Olson'un kolektif eylem mantığı . Mohr Siebeck, Tübingen 1997. sayfa 1-26.
• Klaus Schubert (Hrsg.): Politik-ekonomik teorinin başarıları ve sınırları: Mancur Olson'un kritik bir envanteri. Bilgi Buchges., Darmstadt 1992. ISBN 3-534-11361-6 .
• Berndt Keller : Faiz organizasyonu ve komisyonculuk. Olson'un 'Ulusların Yükselişi ve Düşüşünde Neoklasik Kurumsalcılığın Sınırları. Köln sosyoloji ve sosyal psikoloji dergisi , 43, 3, 1990, s. 502-524.
• Dehling, Jochen / Schubert, Klaus: Economic Theories of Politics, VS Verlag für Sozialwissenschaften , Wiesbaden 2011

İnternet linkleri

• Jörg Faust : Mancur Olson (1932–1998). Neden bazı ülkeler fakir, bazıları zengin? Kurumların rolü ve iyi yönetişim . İçinde: D + C Development and Cooperation , sayı 10/2002, s. 277–280.

Bireysel kanıt

1. ↑ Dehling, Jochen / Schubert, Klaus: Ekonomik siyaset teorileri . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011. 
2. ↑ Pies 1997, s.7.