Lollards

Lollards (Lollarden, İngilizce Lollards veya Matemans, Alexians, Celite tabakasından, ayrıca Wiklifiten ) öğretilerine dayalı geliştirilen bir dini hareketin üyeler John Wyclif içinde İngiltere'nin sonuna doğru 14. yüzyılın ve beklenen birçok Martin Luther, tezler . Lollards kilise hiyerarşisine karşı çıktı ve inançla gerekçelendirmeyi savundu. Pek çok kilise öğretisini (ör. Tercüme ) reddettiler ve ulusal dilde vaazları ve İncil okumalarını savundular. Lollards edildi eziyet olarak sapkın ; birçoğu geri çekildi, ancak diğerleri 15. yüzyıl boyunca küçük gruplar halinde devam ettikleri yer altına indi. Lollar çoğunlukla şehir işçileri ve zanaatkârlardı. İngiltere'de Reform'un kabulüne kararlı olmasa da katkıda bulundular .

Soyadı

İsimlerinin kökeni bilinmemektedir, Latince adı "lolium" ( lolch , "dolandırıcı yulaf", yabani ot ) olduğuna inanılmaktadır . Hasattan sonra yakılacak olan İncil'deki "buğdayın altındaki yabani otlar" ile muhtemelen bir karşılaştırma yapılmıştır ( Matta 13: 24-30  AB ). Ayrıca, ismin Hollandaca misket kelimesinden (lollen) türetildiği bir yorumlama yaklaşımı da vardır çünkü bunlar kişisel adanmışlıklarda ve cenazelerde yumuşak mırıldanan ilahiler tutarlardı. Ancak bu ismin her iki yorumuyla da, lollarların kendilerine bu şekilde hitap etmeleri olası değildir.

Amaçları

Onların başlıca talebi bir oldu reformu Katolik Kilisesi . Onların görüşüne göre, bir rahip için kriter , ayinlerin idaresi için bir ön koşul olarak "gerçek" dindarlıktı ; gerçekten inanan bir meslekten olmayan kişi bir rahiple aynı dini otoriteye sahiptir ve bu nedenle kiliseyi meşrulaştıran bir hiyerarşi ile bağlı değildir. Onlara göre, gerçek Mesih Kilisesi'ne, Roma kurumsallaşmış kilisesi ile örtüşmeyen ortodoks bir topluluk olarak atıfta bulunan "Kurtulanlar Kilisesi" terimi uygulandı. Kaderi öğrettiler ve havarisel yoksulluğu ve dini mülklerin vergilendirilmesini savundular . Onlar reddedilen transubstantiation ve desteklenen consubstantiation . Yasağa rağmen İncil ve dini yazıları İngilizce olarak dağıttılar . (bkz: İncil çevirisi ). Bu nedenlerden dolayı, İngiltere'deki Reformasyonun öncüleri olarak kabul edilirler .

Tarih

Lollardların kökenleri, Oxford'un önde gelen ilahiyatçısı John Wyclif tarafından 1350'lerin başından itibaren geliştirilen öğretilerde bulunabilir . Radikal bir şekilde nominalizm eleştirisine dayanan Wyclif'in görüşleri, İncil'in lafzına radikal bir dönüşü propaganda etti ve o dönemin kilisesindeki koşulları, özellikle din adamlarının ve keşişlerin servetini keskin bir biçimde ve İncil'deki ilk kilisenin idealleriyle tutarlı olmayan akademik dünyaya sürekli olarak büyük ilgi gösterdi. Çok tartışmalı bir şekilde tartışıldılar ve başlangıçta birçok taraftar buldular, özellikle de Wyclif tarafından ifade edilen kilise hiyerarşisine yönelik eleştiriler birçok kişi tarafından paylaşıldığı için. 1370'lerde, onun sapkın karakteri çağdaşlar için gittikçe daha fazla ortaya çıktığında (bu özellikle Wyclif'in başlangıçta belirsiz, sonra dönüşümü doktrinine karşı açıkça olumsuz tutumunda belirgindi), ancak Wyclif, diğer profesörlerin desteğini kaybetti ve üniversiteden kovuldu. 1378. Sonraki birkaç on yıl içinde, bazı takipçileri öğretilerini transkriptlerde, vaazlarda ve İncil çevrelerinde (genellikle oldukça basitleştirilmiş bir biçimde) yaymaya başladı. Çok sayıda zanaatkar ve tüccar, daha sonra bir dizi soylu ve şövalye de bu harekete katıldı.

Lollards, başlangıçta onlara bir miktar koruma ve yasal statü veren John of Gaunt (John of Gent) tarafından desteklendi . Oxford Üniversitesi akademik özgürlüğünü savundu ve kendi alanında Lollaryan öğretmenleri korudu. Dini ve siyasi iktidara yönelik eleştirileri arttıkça, laik güçler Lollardları kendi ayrıcalıklarına ve Kilise'nin ayrıcalıklarına yönelik bir tehdit olarak görerek korumalarını geri çekti. Bu dönüm noktasının dramını, ikinci eşi aracılığıyla sahip olduğu Kastilya tahtına çıkmak için İngiltere'den ayrılan John of Gaunt'ın siyasi geri çekilmesi vurguladı .

Lollards, kilise ve devlet yetkililerinin saldırılarına karşı kararlı bir direniş gösterdi. Onun rakipler dahil Thomas Arundel , Canterbury Başpiskoposu .

15. yüzyılın başında en şiddetli zulümle karşı karşıya kaldılar. Usta John Badby'nin 1410'da kazık üzerinde yakılması büyük bir heyecan yarattı . Badby, Lollar'ın öğretilerinden vazgeçmeyi reddetti. Bu, sapkınlık suçundan İngiltere'de bir lollard'ın ilk infazıydı . Daha sonraki bir Lollardiyen şehidi, 1532'de Chesham , White Hill'de ölen Thomas Harding'di .

Edebiyat

  • Richard Rex: Lollards , Palgrave MacMillan 2003, ISBN 0-333-59751-6 .
  • Anne Hudson: Erken Reform: Wycliffite Metinleri ve Lollard Tarihi , Oxford University Press 1988, ISBN 0-19-822762-0 .

İnternet linkleri