Chorin Manastırı

Chorin Manastırı
Chorin manastırının genel görünümü
yer	Almanya Almanya Brandenburg
piskoposlukta yatıyor	Brandenburg Piskoposluğu
Koordinatlar:	52 ° 53 '34"  K , 13 ° 53' 1"  E Koordinatlar: 52 ° 53 '34"  K , 13 ° 53' 1"  E52.892777777778 13.883611111111
Janauschek'e göre seri numarası	661
kuruluş yılı	1258 /1266
Fesih / fesih yılı	1542
ana manastır	Lehnin Manastırı
Birincil Manastır	Morimond Manastırı

Güneydoğudan hava fotoğrafı 2017

kuzeybatıdan Amtssee ve Chorin Manastırı

Manastırın kurulduğu zamandan beri Ascan seçmenlerinin gümüş denarius'u

Chorin Manastırı Kilisesi, tavan görünümü

Chorin Manastırı eski Gothic manastır manastır içinde Amt Chorin köyü yakınlarında Chorin'e kuzey altı kilometre hakkında Eberswalde'de Brandenburg Barnim ilçesinde . 1258'de Ascanian margraves tarafından kuruldu ve Ascanian etki alanının kuzey ucunda (Slavlarla sınır) geniş kapsamlı bir öneme sahipti.

1542'de gerçekleşen laikleşme ile 19. yüzyılın başları arasında manastır çürümeye terk edildi. Daha sonra harabeler emniyete alındı ​​ve binalar Karl Friedrich Schinkel'in yönetiminde kısmen yeniden inşa edildi . Bugün Cistercian manastırı Chorin, tuğla Gotik'in tipik bir anıtıdır . Alman-Polonya manastır ağının bir parçası olarak, bölgeler üstü çekiciliği olan bir etkinlik yeridir. 2017 yılında, Chorin Manastırı'ndaki keşişlerin yaşamını ve çalışmalarını konu alan ve bir sonraki bölümde Karl Friedrich Schinkel'in keşif ve koruma çabalarını gösteren kalıcı bir sergi kuruldu ve açıldı.

etimoloji

Çürük taş ocağının kalıntıları bugün hala görülebilmektedir.

Chorin ismi muhtemelen Slav kökenlidir. Adı, Mariensee Manastırı'nın kuruluş senedinde birkaç kez ve farklı şekilde geçmektedir:

• villa Chorin - "Köy Chorin"
• Kampüs Chorin - "Choriner Acker"
• stagnis Corin majus et eksi - "büyük ve küçük Chorin gölü"
• paludus Chorin - "Choriner Bataklığı"

Chorin, "hasta" anlamına gelen ve Choriner See ile bağlantılı olarak "hasta göl" olarak değil, "balıktan fakir su" olarak yorumlanan Slav sıfat chory'yi içerir . Bugün göle Amtssee ve eski Choriner bataklığına “çürük Bruch” deniyor. Bu, keşişlerin manastırın inşasıyla birlikte Choriner See'nin suyunu yaklaşık 1,75 m alçaltmasıyla yaratılmıştır. Chorin'in adını verdiği eski Slav yerleşiminin bataklığın doğusundaki tepede olduğuna inanılıyor. Kazılar sırasında Slav yerleşiminin bazı seramik kalıntıları keşfedildi, hala olası bir mezar yeri kanıtı yok. Bununla birlikte, Ascanian köyü Chorin, gölün kuzeyinde inşa edilmiştir ve köyün taşınmasının nedenleri hakkında hiçbir şey bilinmemektedir.

Orta Çağ'da, adın yazımı "Koryn", "Corin" ve "Coryn" dahil olmak üzere birkaç kez değişti.

tarih öncesi

Slav kökenleri

Oderberg'den görünüm; arka planda eski Slav yerleşimi Barsdin

Ukrani kabilesinden yaklaşık 1200 Slav, bugünkü Chorin yakınlarına yerleşti . Kuzeydeki Uckermark manzarası, Orta Çağ'dan beri onların adını almıştır . Mariensee'den önce bile, Tanrı'nın manastır kasabası "Civitas Dei" Slav kasabası Barsdin'de (bugünkü Oderberg) kuruldu. Bu manastır, Brandenburg an der Havel ana manastırı ile Premonstratensian Düzeninin bir temeliydi. Barsdin, daha sonraki Oderberg kasabasının doğu, Slav kısmıydı. Şehrin yerleşimi, Albrechtsberg'deki ilk prens kalesini inşa eden Slavlar tarafından 1208 ve 1215 yılları arasında başladı. Manastırın inşası ile Brandenburg'un bu alana yönelik iddiaları güçlendirilecekti. Vakıf senedi, manastırın hacıları, hastaları ve mültecileri barındırmak için tasarlandığını açıkça göstermektedir. Bu nedenle birkaç yıl önce kurulan manastıra bir hastane daha eklendi. Bugün bildiğimiz kadarıyla, yer uzun bir süre bölündü. Behnitz nehrinin batısında manastır, doğusunda ise I. Johann ve III. 1231 yılında manastıra bağışlanmıştır. Öte yandan hastane 1372'ye kadar Barsdyn'de vardı, bu nedenle Chorin manastırının Ascanik mülkiyeti altında en az 150 yıl boyunca bir Slav köyü varlığını sürdürdü. 1786 yılında tarihçi Friderich Ludewig Joseph Fischbach belgelenmiş hastanenin kalıntılarının varlığını onun içinde Mark Brandenburg istatistiksel-topografik kent açıklamaları , bugün artık arkeolojik buluntular vardır.

Civitas Dei manastırı, kötü yönetim nedeniyle terk edildiği 2 Eylül 1258'e kadar varlığını sürdürdü. Tam yeri hakkında hiçbir kayıt bilinmiyor. Göre Raumer Piskopos Konrad II von Cammin bağışlanan 100 toynakları için de yeni inşa edilen manastır Chorin'e 1233 yılında terra, quae Slavice Lipana nuncupatur , böylece muhtemelen diyarında Lippehne doğusunda, Oder . Ancak başka bir yoruma göre, Oder'in batısındaki Liepe köyü kastedilmiş olabilir. Hastane ile eski manastır, Mariensee'nin mülkü oldu.

Eski ve yeni Chorin köyünün etrafındaki alan, terminal buzulunun kenarı ağırlıklı olarak kumlu ve arazi çok engebeli olduğundan, ekilebilir tarım için iyi koşullar sunmuyordu. Slavlar için balıkçılık önemli bir rol oynadı, bu yüzden gölün hemen kıyısına yerleştiler. Seramik buluntular, Ascan köyü kurulduğunda Slav yerleşiminin hala var olduğunu göstermektedir. Slavlar daha sonra yeniden yerleştirildi ve eski yerleşim yerleri kapatıldı.

Konum Pehlitzwerder ("Kloster Mariensee")

Mariensee manastırının duvarlarının sadece birkaç kalıntısı korunmuştur.

Planlanan manastır kilisesinin temel duvarının kalıntıları

Mariensee bir adaydı ve şimdi bir yarımada

Etkili olmuştur manastır içinde Ortaçağ'ın sonlarında edildi içinde, eski bir ada, bugünün Pehlitzwerder yarımadasında 1258 yılında kurulmuş Gölü Parstein köyü yakınlarında Brodowin . Başlangıçta koruyucu azizine atıfta bulunarak Mariensee olarak adlandırıldı ve 1180'de Margrave Otto I in der Zauche tarafından kurulan Lehnin Manastırı'nın bir yan kuruluşuydu .

Manastır Otto I'nın torunlarından ve eklem iktidar Margraves tarafından kurulmuştur Johann I ve Otto III. Vakfa arka plan bölünmesi yol açtığını miras düzenlemeler oldu Mark Brandenburg içine Johannine ve Cermen hatları . Geleneksel yana Ascanian gömüldüğü yer de Lehnin manastırın Cermen çizgi ile kaldı, yeni bir manastırı bulduk gerekliydi.

Manastırın inşası için uygun olmayan ada konumunun seçimi ancak bugün tahmin edilebilir; bu karar, o zamanki geleneksel manastır kurma uygulamasına aykırıydı. Pehlitzwerder'de bir Slav kalesinin varlığı ve bunun yerine bir Ascanik manastırının getirilmesinin “siyasi bir karar” olduğu varsayılıyor, ancak bununla ilgili güvenilir kayıtlar yok.

Adanın konumu, Cistercian'ların ekonomik ve tarımsal emelleri için giderek daha fazla bir engel oluşturduğunu kanıtladığından ve su seviyesindeki bir artıştan korktukları için, keşişler, 1273 tarihli bir belgeye göre, manastırı yaklaşık sekiz kilometre güneybatıya taşıdı. Tamamlanmadan önce eski Chorin Gölü'ne, bugünün Amtssee'sine . Johann I'in 1266'daki ölüm yılında yardımıyla yer değiştirme kararı alındı. Mariensee kilisesi, kurucusu buraya gömülebilecek kadar inşa edildi. 1273 Johann'dan sonra Chorin'de yeniden gömüldüm. Johann'ın diğer torunlarına ek olarak, halefleri Otto IV ( oklu ) ve Mark Brandenburg'daki son önemli Ascanian, Waldemar ( büyük ) Chorin'e gömüldü. Mariensee Manastırı'nın zemin katının duvarları 1960'lara kadar korunmuştur. Daha sonra Brodowin sakinleri tarafından malzeme çıkarılması için kaldırıldılar. Bugün görülebilen duvar kalıntıları, daha sonra korunmuş olan temellerin çekirdeği üzerine inşa edilmiştir.

Tüm Ascanian manastırlarında olduğu gibi, pastoral yönlere ek olarak ekonomik ve politik düşünceler de önemli bir rol oynadı. Çünkü manastırın batısında, Parstein Gölü'ndeki adada , Johann I ve kardeşinin büyük olasılıkla Pomeranyalı rakiplerine karşı bir kule kalesi olarak kullandığı bir Slav halka duvarı vardı . Manastırın merkezi ve baskın işlevleri üstlenmesi gerekiyordu . "Hem kuruluşun kendisi hem de trafik yollarının 'karşısındaki' eski bir bölgesel merkezdeki konumu [...] nüfuslu bir alanda egemen ve güç-politik hesaplamalardır."

• Pehlitzwerder üzerinde Parsteiner'deki öncü manastır Mariensee'nin kurulması için bkz.: Sistersiyen manastırı Mariensee

konum Chorin

En parlak döneminde Chorin Manastırı (litografi)

Manastırdaki değirmen kalıntıları

Daha önce bugünkü manastır kalıntılarının bulunduğu bölgede surlarla çevrili bir Slav köyü bulunuyordu. Son kazılar köyün yandığını göstermiştir. Muhtemelen bugün hala Ragöse çayı ve bazı yerel isimlerle anılan Ragöse köyüydü . Manastır değirmeninin manastıra yakın, Sistersiyenlerden önce yapılmış büyük değirmen binası mı, yoksa birkaç kilometre güneybatısındaki bir değirmen mi olduğu henüz yeterince araştırılmamıştır. Mevcut değirmen, o zamanlar hala Choriner See olarak adlandırılan yakındaki Amtssee ve o zamanların önemli şehirleri olan Niederfinow , Angermünde ve Eberswalde'ye yakınlığı , şimdi konumun seçilmesinin nedenleri olarak gösteriliyor. O zamanlar, Sistersiyen manastırları tercihen eski Slav yerleşim yerlerindeki kırsal alanlarda kurulmuştu. Yakındaki kasabalarda ticaret şubeleri kuruldu ve Angermünde'de bir tanesi kesin olarak korundu.

Bugün harabe, Schorfheide-Chorin biyosfer rezervinin orman ve göl zengini arazisinde yatıyor . Orta Çağ'da, sayısız yüzey sularına sahip orman alanı, başlangıçta Pomeranya bölgesine aitti ve Slavlar tarafından iskan edildi . Doğuda yüksek ortaçağ yerleşim esnasında, o geldi egemenliği altına Ascanians sonra 1230 . Yerel yapılarda ortaçağ yerleşiminin izleri hala görülebilmektedir. Joachimsthal'daki Grimnitz gibi kale kalıntıları Askanischen evinin yönetimine tanıklık ediyor, manastır Chorin'i Cistercian'ların faaliyetine harap ediyor .

Tarih

kuruluş tarihi

Güneyden genel görünüm

8 Şubat 1258'de piskoposlar Otto ve Johann von Brandenburg, aynı yılın 2 Eylül'ünde Johann I ve Otto III'ün doğruladığı Mariensee manastırının kurulmasına izin verdi. manastırın temeli. Chorin'e resmi yer değiştirme 8 Eylül 1273'te gerçekleşti, Chorin'deki inşaat çalışmaları muhtemelen 1266 gibi erken bir tarihte başladı. Başlanmış olan 25.50 m genişliğindeki kilisenin temel kalıntılarıyla Pehlitzwerder, bir doğal ve toprak anıtı ilan edildi. 1935.

Yana gelen Ragöses akış Choriner See manastır değirmenleri işletmek ve manastırı tedarik yeterli su kaynağı yoktu, rahipler hala koydu Nettelgraben 13. yüzyılda biri oldu yüksektir ve şimdi izole Beyaz Gölü, Choriner See dan 13. yüzyılda inşa edildiğinde Parsteiner Körfezi'nde kuruldu. Bugün hala var olan hendek, bugün Almanya'daki en eski yapay hendeklerden biridir.

Cistercian tarikatının orijinal manastırı olan Cîteaux manastırının genel bölümünde , Cistercianların kendi ekonomisi belirlendi:

"Bizim tarikatımızın keşişleri elleriyle çalışarak, tarımla ve hayvancılıkla geçinmek zorundalar. Bu nedenle, su kütleleri, ormanlar, bağlar, çayırlar, tarlalar (dünya insanlarının yerleşim yerlerinden uzakta) ve kendi kullanımları için hayvanlara sahip olmaları gerekir... Manastırın yakınında veya dışında tarım için çiftlikleri olabilir. .. "

Ascanian margraves, Parsteinsee'deki manastıra, Parstein'daki Pehlitz, Plawe, Brodowin, Chorin ve Hufen köylerine, Liepe, Serwest, Buchholz, Finow (bugün Niederfinow), Golzow ve Britz ile ilişkili tüm göller, nehirler ve tarlalara adalar bağışladı. Dağlar, çayırlar ve meralar.

Chorin manastırının etki alanı

Stolper Kulesi'nin Yeniden İnşası (fotomontaj)

Chorin Manastırı, o dönem için geniş bir etki alanına sahipti. Ascanian prensleri genellikle her beş kilometrede bir köy inşa ederdi ve her 20 ila 25 kilometrede bir kasaba kurulurdu. Manastırlar ise şehirlerden uzakta ve çoğunlukla eski Slav surlarının üzerine inşa edildi.

Chorin, o zamanlar önemli olan Eberswalde (şehir tüzüğü 1254, daha önce iki köy), Niederfinow (1220 civarında Finow Kalesi olarak kuruldu), Joachimsthal ve Oderberg ve Angermünde Kalesi arasında bulunuyordu . Bu nispeten büyük genişleme, diğer şeylerin yanı sıra, manastırın Mariensee'den Chorin'e taşınmasından kaynaklanmaktadır ve Chorin, Ascanian etki alanının kenarındaydı ve bu nedenle kuzeyde veya doğuda kendi saflarından hiçbir rekabeti yoktu. Ascanianların en dıştaki karakolu , Angermünde şehrinin kuzeydoğusunda bir kale olan Stolper Kulesi idi .

Chorin manastırının çekirdek arazileri batıda Joachimsthal'a ve Werbellinsee çevresine, güneyde Niederfinow'a ve o zamanlar hâlâ balık açısından zengin olan Finow Deltası'na, doğuda Stolzenhagen yakınlarındaki Oder'e ve kuzeyde Angermünde'ye kadar uzanıyordu. Ticaret etkisi Eberswalde, Hohenfinow, Oderberg, Lunow ve Stolpe şehirlerine kadar uzandı.

mimari

Chorin, manastır kilisesinin batı görünümü, 1900 civarında

Manastır kilisesinin iç görünümü

Manastır kilisesinin ana nefinde, sağ doğuda koyu Gotik sivri kemerlerde, sol yuvarlak kemerlerde farklı yapım aşamaları görülebilir.

İnşaat ilerlemesinin şematik gösterimi; kırmızı: ilk inşaat aşaması; mavi: ikinci inşaat aşaması

Sistersiyenlerin imar yönetmeliğine ilişkin olarak Chorin'in inşasını da etkileyen tespitler yapılmıştır. Yaklaşık 1130 heykel, resim ve resim yasaklandı, sadece boyalı ahşap sunak haçlarına izin verildi. Haçsız ve resimsiz parlak cam pencerelere izin verildi. 1157'de çan kuleleri yasaklandı ve çanların maksimum 500 pound ağırlığında olmasına izin verildi. Kulelerin yasaklanması, çatılara ulaşabilmek için duvarlara sarmal merdivenlerin yapılmasına neden oldu.

Georg Dehio , 1906'da Choriner manastır kilisesini “Kuzey Alman tuğla inşaatı alanındaki erken Gotik'in en önemli ve asil eseri” olarak nitelendirdi. Aslında, Schorfheide-Chorin biyosfer rezervinde Eberswalde'nin altı kilometre kuzeyinde bulunan ünlü batı üçgen çatılı Cistercian manastırı, Brandenburg'da tuğla bölgesinin en önemli eserlerinden biri haline gelen birkaç ortaçağ binasından biridir. ama aynı zamanda Alman Gotik'in simgelerinden biri .

Lehnin ve Doberan'deki olanlar gibi, manastır kilise uzun bir üç nefli olduğu bazilika bir ile transeptli . İnce tasarlanmış oymalı pencereler , Chorin'i yüksek bir Gotik eser olarak tanımlar. Genellikle Romanesk'te tutulan dış payandaların kapsamlı bir şekilde terk edilmesi , ilk binası olan Pontigny manastır kilisesi (yaklaşık 1138-1170) payandalı gezici bir koro ile donatılmış olmasına rağmen , Sistersiyen Gotik'in (bkz. Doberaner Minster ) tipik bir örneğidir. birkaç yıl sonra . Chorin, tek tip, yüksek bir Gotik yapı topluluğudur. Bu , dikdörtgen korolu ve bitişiğindeki kilisesi, önemli ölçüde daha düşük yuvarlak apsisli kilisesi 13. yüzyılın başlarında Romanesk tarzında başlayan ve yüzyılın ortalarında erken Gotik tarzda tamamlanan Lehnin'den farklıdır . Choriner Sistersiyan Church modeline dayalı bir erişim koro ile 1280-1296 (d) inşa edilmiştir Doberaner Munster, gelen erişim farklıdır) olmadan çokgen koro ile Lübeck Marienkirche'deki ve bunlardan Dargun manastır kilise olan, dikdörtgen koro 13. yüzyılın ortalarından itibaren, 15. yüzyılda çokgen bir gezici koro ile değiştirildi.

Choriner inşaatçıları sadece kat planının çapraz şeklini korumakla kalmadı, hatta bağlı sistemin yapısını bile uyarladılar. Orta nef boyunduruklar tam olarak kare koridor boyundurukların ve iki orta nef boyunduruk veya dört nef boyundurukların birlikte aynı boyutlara sahip genişliğinin iki katı olan geçiş kare . Öte yandan resmi dil, yüksek Gotik dilidir ve doğu ucu, Gotik dilenci kiliselerinden devralınan salon korosudur - ancak 7/12 çokgen olarak daha ayrıntılı biçimde. Genel olarak, kilisenin inşaatçıları kendilerini Fransiskenlerin ve Dominiklerin mimarisine dayandırdılar, ancak bina dekoru yine daha büyük Sistersiyen süslemesi ile karakterize edildi.

Aynı zamanda, elbette, bina aynı zamanda müşterilerinin iktidar iddiasını da yansıtmak zorundaydı. Koro poligonu ve özellikle batı cephesi buna uygun olarak tasarlanmış ve dekore edilmiştir. Cistercian kuralına göre, ikincisinin kulesi yoktur; Lehnin'den devralınan merdiven kuleleri, tepeler , yengeç çivili kalkanlar, dekoratif paneller, payandalar ve üç sivri kemerli pencereleri ile ayrıntılı yapısı ile yine de tüm tuğla Gotik'in en zengin tasarımlı ve en iyi orantılarından biridir. kilise cepheleri. Yan cepheler, iç mekan gibi, Gotik (Berlin, Erfurt) dilenci düzeninin duvar yüksekliğini gösterir. Statik yapı, koridorun çatısının altına gizlenir ve kaybolduktan sonra revire doğru açık bir şekilde ortaya çıkar. Duvarlar sadece dar servislerle bölünür. Pürüzsüz duvar yüzeyleri, karmaşık pencere işlemeleri, üç boyutlu bitkisel sütun başlıkları, konsollar ve sütunlar ile net bir tezat oluşturuyor.

Kiler kasasının görünümü

Nervürlü tonozun, galerinin, koro perdelerinin, tezgahların vb. kaybından sonra orijinal mekansal etkiyi değerlendirmek zordur. Chorin'deki sütunların kesitleri için bir sütun değişikliği yapıldı - Brandenburg Romanesk'te boşuna aranan bir Romanesk tasarım öğesi. İnce demet sütunlar, kare sütunlarla dönüşümlüdür. Nefin batı ucunda yönetici aileye ayrılmış bir galeri vardı. Batı cephesi Brandenburg kültürel peyzajında ​​bir solitaire olarak dururken , Schulpforta'daki Cistercian kilisesine sıklıkla isim verilen çokgen salon korosu , Brandenburg kilise binasının gelişiminde kalıcı bir etkiye sahip olmuştur.

kazınmış oyun tahtaları

Sapkın yazıtlı tuğla

Manastırın inşaatçıları birçok yerde gizli mesajlar bıraktılar. Doğu manastırında, örneğin, oyulmuş oyun tahtaları olan tuğlalar bulunabilir. Orijinal olarak bir koro penceresinin üzerine bir tuğla yerleştirildi ve yazıt şimdi sapkın olarak yorumlandı:

• Abel fieri no (n) vale / si malicia cayn no (n) alıntı
• "Kabil kötülük/kötülükle sınamazsa Habil olamaz"

Kısmen mevcut duvar resimleri, çok fazla hayal gücünün dahil olduğu orijinal kopyalara sadık değil. Mevcut bilgilere göre, manastır kilisesinin kuzey ana nefinde sadece birkaç sıva kalıntısı orijinal olarak kabul edilebilir.

Cistercianların göz alıcı takılar yapmaları yasak olduğundan, özenle hazırlanmış frizlere ve konsollara çok emek harcandı. Manevi motiflerin yanı sıra bitkisel, stereometrik ve mitsel hayvan motiflerinin de yorumlandığı farklı motiflere sahip revak konsollarının tümü. Batı cephesindeki gül benzeri oyma, göze çarpan bir süsleme olmasa da, bu motif, 14. yüzyıla kadar Sarnıçların bu tür desenlerle hala ilgilendiklerini göstermektedir.

Reformasyon sırasında kaldırılması

veranda

Niederfinow asansör köprüsü

Başrahipler 15. yüzyılın sonlarına kadar nüfuzlarını ve toprak varlıklarını istikrarlı bir şekilde artırabilmiş olsalar da, manastır 1542 gibi erken bir tarihte laikleştirildi - Brandenburg'daki Reformun başlamasından sadece üç yıl sonra. Manastırın dağıtılmasının dini bir nedeni yoktu, ancak Hohenzollernlerin açgözlülüğünden kaynaklandı. Seçmen II. Joachim , manastır mülkiyetiyle kendilerini yeniden geliştiren diğer hükümdarların örneğini takip etti. 1500 civarında, kazançlı bir görev olduğu için Chorin başrahibinin seçilmesi konusunda hala anlaşmazlıklar vardı. Öte yandan, manastırda uzun süredir istendiği gibi disiplin ve düzen sağlanmamıştı. 1528'de baba başrahip von Lehnin, ayinle ilgili yükümlülüklerin hala yerine getirildiğinden emin olmak için Chorin'e bir keşiş göndermek zorunda kaldı. Yetersiz maneviyat ekonomik zorluklarla el ele gitti ve 1536'da manastır Stolzenhagen köyünü sattı. 1536'da Chorin manastırını ziyareti sırasında II. Joachim, Reform'daki ilk girişimlerine devam etmeyi yasaklamıştı.

Fürstensaal'da duvar resmi

1542'de manastırın kaldırılmasından kısa bir süre önce, Chorin, Niederfinow kasabası için ayrıcalıkları yeniledi. Su tarifesi 1375'ten beri uygulanıyordu ve sonraki yüzyıllarda hala anlaşmazlıklara yol açıyordu. Finow Kanalı'nın inşası, bir zamanlar keşişler tarafından verilen hakları iptal etmeyi amaçlıyordu. Her durumda, Bay von Hohenfinow, Baron von Vernezobre, 29 Kasım 1775'te gümrük haklarını yeniden tanıdı. 1878'de Ticaret, Sanayi ve Bayındırlık Bakanı köprü geçiş ücreti konusundaki anlaşmazlıkla ilgilenmek zorunda kaldı ve devletin köprüyü işletmek için Hohenfinow ev sahibine günde üç mark ödemesi gerektiğini doğruladı. Ancak, köprünün kaldırılması ve indirilmesi, 1792'den beri kayıkçılar tarafından zaten gerçekleştiriliyordu. Yüzyıllarca süren gümrük anlaşmazlığı ancak 1900'lerde devletin köprüyü ele geçirmesiyle sona erdi.

Daha sonraki zimmete para geçirme, Otuz Yıl Savaşları ve müteakip yıkım çalışmaları nedeniyle kilisenin büyük bir kısmı ve güney tarafındaki muhafaza binası kaybedildi. Bununla birlikte, manastırdan ve çevresinde gruplandırılmış yapılardan o kadar çok şey korunmuştur ki, "Sistersiyen ideal planına" göre inşa edilen topluluğun eski etkisi hala iyi bir izlenim bırakabilmektedir. Kapı evi, manastır mutfağı ve muhafazanın kuzeybatı ucundaki “Fürstensaal” özellikle dikkat çekicidir. Batı kanadı ve doğu kanadının büyük bir kısmı revaktan korunmuştur. Tüm binalar stilistik olarak “tek parçadan” olup, kilise ile aynı yüksek Gotik tasarım dilini, yeknesak çapraz tonozları, zengin pencere oymalarını, yengeçlerle süslenmiş süslü duvarları, dekoratif frizleri, panel yapısını vb. gösterir. Güney kanadı ve doğu kanadının büyük bölümleri ile bölüm evi kaybolmuştur.

Romantizmi reddetmek

Lenné'nin manastırın çevresini yeniden tasarlama planı

Sekülerleşmeden sonra , eski manastır 1550'den 19. yüzyılın başına kadar çürümeye bırakıldı. Keşişler birkaç yıl manastırda yaşamaya devam etti, ancak kısa süre sonra resmi konut ve mülk oldu. Seçmenler atalarının mezarlarını gitgide daha az ziyaret ediyorlardı. Bilinmeyen bir zamanda, tesis daha sonra kiralanmış ve sığır ahırı olarak kullanılmıştır.

Gölün kıyısındaki harap tuğla bina, 1797'de David Gilly'ye sadece pitoresk bir yer olarak göründü ve bu nedenle önemli ve korunmaya değerdi. Yaklaşık 20 yıl sonra Karl Friedrich Schinkel'in ayrıca, kalıntılarının olağanüstü bir mimari anıt ve ortaçağ tarihinin değerli bir örneği olduğunu fark etti. Prusya Veliaht Prensi Friedrich Wilhelm 1821'de Chorin'deki kraliyet ailesini ziyaret ettikten sonra kilisenin domuzlara terk edildiğinden şikayet etti . Sadece 19. yüzyılın başlarındaki bina bakım önlemleri, Chorin'in kültürel ve tarihi bir kompleks olarak korunmasını sağlamıştır ve 1884'ten itibaren tarihsel olarak belgelenmiştir.

Bununla birlikte, bu süre zarfında ortaçağ binalarının korunması, bir sanat yönü olarak sanat ve bahçecilik ile etkileşimde kalıntıları gören zamanın ruhuna göre kültürel ve tarihi amaçlara daha az hizmet etti.

19. yüzyılın başlarında binalar üzücü bir manzaraya sahip olduktan sonra ve Prusya'da - Almanya'nın her yerinde olduğu gibi - romantizm çağında, Karl Friedrich Schinkel'in yönetiminde 1817'den itibaren kendi tarihine ve yapısal kanıtlarına bir dönüş oldu. , harabenin güvenliği ve kısmen yeniden inşasına başlandı. Bahçıvanlık ortamı Peter Joseph Lenné tarafından tasarlanmıştır . Manastıra daha çok güneyden yaklaşan günümüz ziyaretçileri, Fontane'nin Chorin manastırının harabelerinin “Yürüyüşler” bölümünde yazdığı bölümdeki “pitoresk”i neden reddettiğini anlamakta güçlük çekiyor. 1997'de Britz-Chorin'in ofisi , Chorin manastırının sorumluluğunu orman idaresinden devraldı .

Mimar Max Taut ve Wilhelm Bando , Max Kienitz , Alfred Dengler , Adolf Olberg , Alexis Scamoni , Egon Wagenknecht ve Albert Richter gibi önemli ormancılar manastır mezarlığında son dinlenme yerlerini buldular .

başrahipler

Chorin Abbotları hakkında pek bir şey aktarılmadı, yalnızca atanabilir tarihleri ​​olan birkaç isim biliniyor.

rekor yıl	Soyadı	Eklemeler ve açıklamalar
1421	Herrmann
1431	Simon
1454	Tobias	Başrahip Tobias tarafından orijinal mezar levhası ... ve 1927'den (1441-1463) izleme
1466	Clement
1478	Hıristiyan
1483	Peter
	Johann Modde
	Johann Wedemeier	† 1501; Manastırdan Bakire Meryem'e Lüksemburg'a gelen bir Benediktin keşişiydi.
1514	Johann
	Briccius
	Peter

Etkinlikler

1964 yılından bu yana, yaz aylarında binalarda Koro Müziği Yazı ve diğer konserler düzenlenmektedir . Manastır aynı zamanda ortak etkinliklerin düzenlendiği Alman-Polonya manastır ağının da ortağıdır .

Film

1948'de Arthur Maria Rabenalt , DEFA filmi Das Mädchen Christine im Kloster'ın bazı bölümlerini çekti . 2000 yapımı ödüllü film Vaya con Dios kısmen Chorin'de çekildi. Masal filmi Prenses ve Bezelye tarafından Bodo Fürneisen 2010 den de Chorin Manastırı'nda gerçekleşmiştir.

Edebiyat

• Yazarlar topluluğu: çağdaş hikayeler. Brandenburg'daki anıtların korunması (= Choriner Kapitel, Sayı 140). 2005, ISBN 978-3-936932-07-2 .
• Ernst Badstübner : Manastır mimarisi ve egemenliği. Brandenburg manastır kiliselerinin mimari formunun yorumlanması için. İçinde: Friedrich Möbius, Ernst Schubert: Orta Çağ Mimarisi. İşlev ve şekil. Böhlau, Weimar 1983, s. 184-239.
• Matthias Barth: Brandenburg ve Berlin'de Romanesk ve Gotik - Orta Çağ mimarisi ve bina dekoru. Freiburg 2009.
• Marcus Cante: Cistercian manastırı Chorin: tarih - araştırma - anıtların korunması (= Brandenburg eyaletindeki anıtların korunmasına yönelik araştırma ve katkılar. 15). 2013, ISBN 978-3-88462-342-8 .
• Ursula Creutz: Berlin piskoposluğunun eski manastırlarının tarihi. Berlin 1995, ISBN 3-89543-087-0 .
• Annette Dorgerloh , Petra Winarsky, Iris Berndt: Romantik özlem - aşamalı çürüme (= Choriner bölümü. Sayı 143). ISBN 3-936932-00-X .
• Wolfgang Erdmann : Cistercian Abbey Chorin. Tarih, mimari, kült ve dindarlık, prens iddiaları ve kendi portresi, manastır ekonomisi ve ortaçağ ortamıyla etkileşimler. Gisela Gooß, Manfred Krause ve Gunther Nisch'in işbirliğiyle. Koenigstein i. Ts 1994, ISBN 3-7845-0352-7 .
• Gisela Gooß, Adina Günther: Dört şehir arasında - Cistercian manastırı Chorin'in eski temel mülkü. 2008, ISBN 3-936932-24-7 .
• Heinz-Dieter Heimann, Klaus Neitmann , Winfried Schich (ed.): Brandenburg Manastırı kitabı. 16. yüzyılın ortalarına kadar manastırlar, kalemler ve gelenler El Kitabı. 2 cilt. Berlin 2007, ISBN 978-3-937233-26-0 , s. 329-359.
• Manfred Krause, Blandine Wittkopp : Yeniden değerlendirme - Ascanianların Chorin manastırındaki mezar yeri (= Choriner bölümü. Sayı 32).
• Manfred Krause: Manastırın gölgesindeki bir köy - Orta Çağ'da Chorin köyü 1258–1575 (= Choriner Chapter. Sayı 200). ISBN 3-936932-06-9
• Andreas Meinecke: Persius'un manastır kilisesi Chorin'in, Friedrich Wilhelm IV'ün altındaki anıtların korunmasının gelişiminin arka planına karşı bina kayıtları. İçinde: Foundation Prussian Palaces and Gardens Berlin-Brandenburg. Yearbook 5 (2003), s. 19-30 .
• Albrecht Milnik : Chorin manastır mezarlığındaki orman mezarları. Kessel, Remagen-Oberwinter 2008, ISBN 978-3-941300-01-9 .
• Wolf Russow, Nadine Jentzsch: Mariensee Manastırı Chronicle 1258 - 1273 - 2007. 2008, ISBN 3-936932-13-1
• Wolfgang Ribbe : Ascanianların dini politikası üzerine. Elbe-Oder bölgesinde sarnıçlar ve egemenlik. İçinde: Sistersiyen Çalışmaları I (= Avrupa Tarihi Üzerine Çalışmalar. 11). Berlin 1975, s. 77-96.
• Joseph Roth : Yerler. Reclam, Leipzig 1990, ISBN 3-379-00575-4 , s. 83-87 ( Chorin'e gezi ).
• Winfried Schich: Orta Elbe'nin doğusundaki yüksek Orta Çağ'ın yeni merkezi yerleri olarak manastırlar ve şehirler. İçinde: Karl-Heinz Spieß (Ed.): Orta Çağda Manzaralar. Stuttgart 2006, s. 113-134.
• Walther Schleyer: Chorin manastırının inşa tarihi. Prenzlau 1928.
• Josef Adolf Schmoll, Eisenwerth : Mark Brandenburg'daki Chorin Manastırı ve Ascanic Mimarisi 1260-1320 = Berlin Hür Üniversitesi Friedrich Meinecke Enstitüsü'ndeki Berlin Tarih Komisyonu Yayınları 2. Berlin 1961.
• Oskar Schwebel : Chorin Manastırı. İçinde: Richard George (Ed.): Selam iyi Brandenburg! Mark'ın geçmişinden ve eski Berlin'den Büyük Seçmen'in ölümüne kadar uzanan tarihi ve kültürel görüntüler. W. Pauli's Nachf., Berlin, 1900, s. 93-98 ( tam metin ).
• Harald Schwillus, Stefan Beier: Düzen ideali ve egemenler arasındaki manastırlar. More-Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-87554-321-1 .
• Stephan Warnatsch: Lehnin Manastırı Tarihi 1180–1542 (= Sistersiyenlerin tarihi, sanatı ve kültürü üzerine çalışmalar, cilt 12.1). Lukas Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-931836-45-2 (Aynı zamanda: Berlin Hür Üniversitesinde Tez, 1999).
• Stephan Warnatsch: Lehnin Manastırı Tarihi 1180–1542 (= Sistersiyenlerin tarihi, sanatı ve kültürü üzerine çalışmalar. Kayıtların kaydı. Cilt 12.2). Lukas-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-931836-46-0 .

İnternet linkleri

• Brandenburg Eyaleti anıt veritabanına giriş
• Chorin manastırının resmi web sitesi
• cistercensi.info şirketinde Chorin
• Alman-Polonya manastır ağının web sitesinde Chorin manastırının tanıtımı
• Gebaut.eu: Burgonya Romanesk - Pontigny - Sistersiyen Gotik

Bireysel kanıt