Hartmut Esser

Hartmut Esser (2014)

Hartmut Esser (doğum 21 Aralık 1943 yılında Elend , Harz ) bir olduğu Alman göç bilim adamı ve profesör ait sosyoloji ve bilim felsefesi de Mannheim Üniversitesi .

Giriş çalışması Sosyoloji. 1993'ten itibaren genel ilkeler ve 1999'dan itibaren yayınlanan altı ciltlik Sosyoloji çalışmasında . Özel temeller o üzerinde onun koyar rasyonel karar teorisi ( rasyonel seçim ) yaklaşım mikro ses metodolojisi içinde sosyal bilimler önce. Bu alanda öncü olarak kabul edilir.

Önceki yıllarda ağırlıklı olarak göç sosyolojisi alanında faaliyet gösteriyordu . Epistemolojik yönelimi, Karl Popper tarafından kurulan eleştirel rasyonalizmdir . 2001'den beri Leopoldina üyesidir . 2020 yılında Hans Albert Enstitüsü'nün danışma kuruluna atandı.

teori

Esser'e göre sosyolojinin görevi sadece sosyal süreçleri ve sistemleri doğru bir şekilde tanımlamak değildir. Ek olarak, sosyolojinin temel görevi toplumda neler olduğunu açıklamaktır, yani. H. nedenlerini çözmek için. Esser, David C. McClelland, James Samuel Coleman ve Siegwart Lindenberg'den sonra geliştirdiği için bunun için sosyolojik açıklama (MSE) modelini sunuyor .

Öyleyse sosyoloji, her durumda sosyal olayların neden ortaya çıktığı, devam ettiği ve değiştiği sorusuna cevap vermelidir. Söz konusu fenomen belirli nedenlerin bir sonucu olarak tanınmalı ve analiz edilmelidir. Bu, sosyolojik açıklama (MSE) modeli aracılığıyla yapılır. Modelin özelliği, tüm sosyal yapılara (küresel toplum dahil) uygulanmasıdır. Bunları tarihsel tezahürlerinde açıklamayı amaçlamaz, ancak tipik olarak genel bir şekilde açıklar. Deklarasyonun odak noktası aktör değil, birçok oyuncunun etkileşim dinamikleri ve etkileşimi bir çerçeve olarak ve ondan ortaya çıkmasını sağlayan sosyal yapıdır. Amaç, bu tür dinamiklerin düzenliliğini açıklamaktır. Beyannamenin bir bileşeni, sosyal yapıların dinamiklerini taşıyan ve üreten bireysel aktörlerin eylem seçimlerinin yasal açıklamasıdır.

MSE'nin gereksinimleri

Günlük insan üremesi, kaynakların üretimine ve dağıtımına dayanır. Her türlü maddi ve manevi şey kaynak olabilir ve hayatta kalabilmek için dağıtımlarının sosyal olarak tasarlanması gerekir. Esser'in başlangıçtaki hipotezi şöyledir: Diğer insanlar sadece kendi eylemleri için önemli olduklarında fark edilirler. İlginç kaynaklara sahip olduklarında yapacaklar. Tüm sosyal durumlar maddi-stratejik yapılara dayanır. Değişimin nedeni, başkalarının kaynaklarına olan ilgidir. Böylece aktörler birbirleriyle karşılıklı bir ilişki içinde hareket ederler. Oyunculuğun sonuçları, başkalarının kararları kadar beklentiler ve değerlendirmelerle de bağlantılıdır. Esser'e göre bu tür bir eylem “sosyal eylem” dir. Başka bir deyişle, aktörlerin eylemlerini başkalarının eylemleriyle ilişkilendirdiği ya da onları ona doğru yönlendirdiği bir şey (ayrıca bkz. Max Weber'deki sosyal eylem ).

Sosyal eylemden üç yapı ortaya çıkar:

a) Kaynakların üretim ve dağıtımının belirli biçimleri (maddi çıkarlar olarak adlandırılır). Öyleyse şu soruyu yanıtlıyorsunuz: kim hangi kaynakları üretiyor ve dağıtıyor?

b) Bu yapılar, yükümlülükler ve normlar aracılığıyla kurumsal olarak sabitlenir. Bu, sosyal durumlarda aktörlerin eylemleri için resmi anayasalar ve sosyal olarak geçerli kurallar yaratır.

c) Yapısal durumlar ortaya çıkar - kültürel çerçeveler. Aktörler, ilgili durumun kolektif olarak geçerli tanımları olarak kavramsal modeller ("çerçeveler") oluştururlar. Her çerçeve belirli sembollerle işaretlenmiştir.

Yöntem

1. Durumun mantığı (makro-mikro geçiş)

İlk olarak, durumun nesnel doğası açıklanmalıdır. (Nihai amaç nedir? Aktörlerin ilgi alanları - değerlendirmeleri ve beklentileri nelerdir?) Amaç, aktörlerin işbirliği ve sosyal olarak geçerli değerlendirme ve beklentileridir. Bunlar sosyal durumu oluşturur. Bu nedenle, üç tipik yapı geliştirilmelidir ( Max Weber'e dayalı olarak ): ilgi alanları, kurumlar ve fikirler. Aktörlerin eylemlerini yalnızca sosyal yapılara ve başkalarının eylemlerine yönlendirmelerini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda eylemleriyle yapıları kendilerinin şekillendirmesini ve yönelim sunmasını sağlamak önemlidir. Bu nedenle, bir durumdaki aktörlerin beklentileri ve değerlendirmeleri inşa edilmelidir. Esser'e göre bu, köprü hipotezlerinin yardımıyla yapılır. Bu nedenle köprü hipotezleri, aktörlerin basit (tipik) iddialarını temsil eder (örneğin, sigara içmek ölümcüldür; sigara sakinleştiricidir; sigara pahalı; sigara içen seksi, sigara içtiğimde havalıyım). Esser daha sonra köprü hipotezinin yapısını çerçeve / betik modelini içerecek şekilde genişletti.

Çerçeve / komut dosyası modeli

Bu, oyuncuların kendilerini yönlendirmek için kullandıkları iç seçimin kaydedildiği yerdir. Karşılık gelen durumda hangi çerçeve aktörlerinin seçtiği açıklanmalıdır. Bir çerçeve, rasyonel olarak yansıtılmış (rc) veya otomatik olarak yansıtılmamış (as) olarak seçilebilir. Esser bunu "çerçeve seçim modeli" olarak adlandırır. Üç evrensel yasadan oluşur:

a) Aktörler, alternatiflerini öznel ilgi ve tercihlere göre değerlendirir (değer beklentisi teorisi).

b) Daha sonra, bir beklenti için belirli sonuçların da ortaya çıkma olasılığını belirlerler. Bu aynı zamanda öznel olarak gerçekleşir ve günlük bilgilerle şekillenir.

c) Şimdi her olası alternatifin değeri, ilişkili olasılıkla çarpılacaktır. Bu hesaplamanın sonucu, ilgili faydayı gösterir. Aktör daha sonra “ amaca yönelik eylem ” anlamında en fazla yararı olan alternatifi ( fayda maksimizasyonu ) seçer . Esser, hayatta kalmak için gerekli bir seçim olarak fayda maksimizasyonu ilkesini öğrendiğimizi varsayar.

2. Seçim mantığı (mikro-mikro seviye)

Seçimin mantığı, oyuncunun algısının eylemini nasıl etkilediğini açıklar. Eylem teorisi, eylemi açıklamak için kullanılır. Esser, burada değer teorisinin beklentisini tercih ediyor.

Böyle bir teorinin tahrif edilmesi zor olduğu için, bir eylem teorisine kesin bir bağlılık yoktur. Bu nedenle, eylemden bağımsız tercihlerin toplanması, eylem teorisinin gözden geçirilmesi için gerekli olan problemler yaratır.

3. Toplama mantığı (mikro makro geçiş)

Buradaki amaç, bireysel eylemlerin makro olaylar üzerindeki etkilerini açıklamaktır. Sosyal yapıların bireysel aktörlerin eylemlerinden dönüştürüldüğü tipik kalıplarla ilgilidir. Bu birleştirme adımı nomolojik değildir ve bireysel duruma göre uyarlanması gereken dönüşüm hipotezleri kullanılarak yapılmalıdır. Dönüşüm kuralları, sosyal yapıların gelişimindeki düzenlilikleri tanımlar ve bu şekilde açıklar. Her oyuncu kendisini yapılara yönelttiğinden ve aynı zamanda kendi eylemiyle şekillendirdiğinden, yani kendisi başkaları için bir çerçeve oluşturduğundan, aktörlerin eylemleri yavaş yavaş bir araya gelerek değişen bir toplumsal yapı ve dolayısıyla kolektif bir fenomen haline gelebilir.

Edebiyat

  • Greshoff, R. / Schimank, U .: Hartmut Esser . In: Kaesler, Dirk (Ed.): Güncel Sosyoloji Teorileri . Münih 2005, s. 231ff
  • Greshoff, R. / Schimank, U .: Bütünleştirici Sosyal Teori? Esser - Luhmann - Weber . Wiesbaden 2006,

Yazı tipleri (seçim)

  • Sosyoloji. Genel ilkeler , 2., gözden geçirilmiş baskı, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-593-34960-4 .
  • Sosyoloji. Altı ciltte özel temel bilgiler :
  • Dil ve entegrasyon. Göçmenler tarafından dil ediniminin sosyal koşulları ve sonuçları , Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-593-38197-4

İnternet linkleri

Vikikitap: Hartmut Esser  - öğrenme ve öğretme materyalleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Üye girişi tarafından Prof. Dr. Hartmut Esser (resimli) Alman Bilimler Akademisi Leopoldina'da , 5 Temmuz 2016'da erişildi.
  2. ↑ Prof.Dr. Hartmut Esser. 1 Ekim 2020'de erişildi (Almanca).
  3. ↑ bkz. Greshoff, R. / Schimank, U .: Hartmut Esser. In: Kaesler, Dirk (Ed.): Güncel Sosyoloji Teorileri. Münih 2005, s. 231 vd.
  4. ↑ Bernhard Miebach: Sosyolojik eylem teorisi - Giriş . Ed .: Springer Fachmedien Wiesbaden. Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-04487-9 , s. 398 f .
  5. ↑ Jens Greve: İndirgeyici Bireycilik - Program ve temel bir sosyal-teorik konumun gerekçelendirilmesi üzerine . Ed .: G. Albert, S. Sigmund, M. Stachura. Springer Fachmedien Wiesbaden, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-06557-7 , s. 74 f . / dipnot 57 .
kişisel veri
SOYADI Esser, Hartmut
KISA AÇIKLAMA Alman sosyal bilimci
DOĞUM TARİHİ 21 Aralık 1943
DOĞUM YERİ Sefalet, reçine