Georg Philipp Harsdörffer

Georg Philipp Harsdörffer

Georg Philipp Harsdörffer ( 1 Kasım 1607 , Fischbach , bugün Nürnberg , † 17 Eylül 1658 , Nürnberg) bir Alman Barok şairi ve Pegnese Çiçek Tarikatı'nın kurucusuydu . Bir polihistor olarak , şiir, şans, oyma sanatı, matematik ve astronomi dahil olmak üzere zamanının neredeyse tüm bilgi alanlarında 50'den fazla kitap yazdı. Aynı zamanda bir haberciydi .

Hayat

Georg Philipp Harsdörffer, Nuremberg soylu ailesi Harsdorf von Enderndorf'a aitti ve Philipp Harsdörffer ile karısı Lucretia Scheurl'ün oğluydu . 20 Mart 1623'ten itibaren Harsdörffer, Altdorf Üniversitesi'ne kaydoldu . Üç yıl sonra , 10 Temmuz 1626'da mezun olduğu Strasbourg'daki Hukuk Fakültesine taşındı .

Bir yıl sonra, 1627'de, onu İsviçre , Fransa , Büyük Britanya , Hollanda ve İtalya'dan geçen beş yıllık Cavalier Turuna ( Grand Tour olarak da bilinir ) başladı . 1630'da Siena Üniversitesi'nde bir dönem geçirdi .

1633'te döndükten sonra, Harsdörffer Nürnberg büyükelçisi Johann Jakob Tetzel'in maiyetine katıldı . 9 Haziran 1634'te Susanna Fürer von Haimendorf ile evlendi . Bu yıl, Harsdörffer alt mahkemede bilirkişiliğe yükseldi; üç yıl sonra şehir mahkemesine nakledildi. 1655'ten itibaren İç Konsey üyesi olarak görüldü. Harsdörffer, hukuki ve siyasi görevlerinin yanı sıra yazar , çevirmen ve bilim adamı olarak kapsamlı bir eser ortaya çıkarmak için yeterli zamanı buldu .

Harsdörffer poeta laureatus olarak

Kasım 1641'de Harsdörffer, Anhalt-Köthen Prensi I. Ludwig tarafından Meyve Getiren Cemiyet'e kabul edildi . Ona oyunun sonunun şirket adını verdi ve ona birçok yönden mottoyu verdi . Harsdörffer amblem olarak küçük, parlak renkli İngiliz veya Fransız böhnlein ( Phaseolus vulgaris L. ) giydi . Harsdörffer'in yazısı Koethen sosyete kitabında 368 numara altında bulunabilir. Orada ayrıca, katılımı için teşekkür olarak bestelediği kafiye yasasını da okuyabilirsiniz:

Birçok çeşit rengin rengarenk Bönelein'i
Kendinizi şımartın, şehvetle oynayın, sanki:
Davul çalan isim artık bana verildi,
Çünkü zihinde zevk hissedebilirsin,
Ne zaman konuşsak, oldukça iyi tutuyoruz
Birçok konuda kavradıklarını paylaşmak
Ve yabancı ülkeler istiyor: Bu vatan için iyi'
Ve örneğin 'iedem standında' meyve getirin.
İçinde Georg Philipp Harsdörffer için Memorial taş Irrhain Nürnberg yakınlarındaki

Harsdörffer, Nürnberg papazı Johann Michael Dilherr'in yakın bir arkadaşı ve meslektaşıydı . Harsdörffer , Johann Klaj ile birlikte , edebi faaliyetleri 1649 civarında, Nürnberg Barış İnfaz Kongresi sırasında zirveye ulaşan Pegnese Çiçek Tarikatı'nı 1644'te kurdu . Tarikatın Başkanı olarak halefi 1662'de Sigmund von Birken oldu . Çiçek Tarikatı, Barok döneminin en büyük şair derneklerinden biri haline gelmesi ancak “Oberhirten” olarak onun yönetiminde oldu. Harsdörffer , Kunstspielende adı altında Hamburg'da kurulan Alman zihniyetli kooperatifin de üyesiydi . Bu dernek vardı. Amaç Almancaya vurgu yapmak ve yabancı kelimelerin kullanımından kaçınmaktır.

Harsdörffer'in konuşma oyunları (1641-1649), 17. yüzyıl Alman edebiyatının en başarılı eserlerinden biriydi. Onun Poetischer Trichter (1647-1653) Barok döneminin en kapsamlı şiir biridir. Ek olarak, iki sözde sahnesi , Grosse SchauPlatz Lust- und Lehr-rich Tarihi (1648-1651) ve Grosse SchauPlatz Lanetli Cinayet Hikayesi (1649-1650), çokça taklit edilen en çok satanlar haline geldi. Harsdörffer, Hertz mobil Pazar servisi (1649-1652) ile kutsal şiire özel bir katkı yaptı . Zamanın tipik şiiri, vanitas motifleriyle serpiştirilmiştir ve ayrıca geç ortaçağ dindarlığının, özellikle de mistisizmin unsurlarını gösterir.

Harsdörffer , Sigmund Theophil Staden tarafından bestelenen , hayatta kalan ilk Almanca operanın metnini yazdı : Seelewig (1644) adlı manevi orman şiiri veya neşe oyunu . Bu pastoral , bir opera için fazla abartılı görünse de, Kuzey İtalya opera stilinin ilginç bir taklidi olarak anılmayı hak ediyor.

Georg Philipp Harsdörffer'in mezarı üzerindeki yazıt

Georg Philipp Harsdörffer, 17 Eylül 1658'de Nürnberg'de 50 yaşında öldü ve yerel Johannisfriedhof'a gömüldü .

Ünlü akşam şarkısı Harsdörffer'den geliyor:

1. Gün geçti / Endişe yüküyle,
Gece başladı / Ve tüm iş dinlenme.
Işık azaldı / Ömrümüzle birlikte;
Artık yaklaşıyoruz / Gri sonsuzluk.
2. Nasıl yatıyoruz / Mezarda yatıyoruz:
Nasıl zevk almalıyız / Haab dünyaya kaybetti?
Biz topallarken / ölüm bizim için anlam ifade ediyor:
Kimse uzun süre dayanamaz / Ölmüş olmalı.
3. Giysileri nasıl bırakırız / Uyumadan önce,
Yani aynı kütleye / ceset taşından başka hiçbir şeye sahibiz.
Bir Leilach örtüyor beni / Burada ve ölüm mezarında,
Güneş beni uyandırana kadar / Ve İsa'nın asası. [...] (7 kıta)

onun dili

Nürnberg Lutheran Hardsdörffer, Martin Opitz ve diğer şeylerin yanı sıra, dil ve şiir reformunda yer aldı. Fruitful Society tarafından devam ettirildi. Önemli bir şekilde, zamanının tavsiye edilen 41 yazarından oluşan listesinde tek bir Katolik yok. Bununla birlikte, Meißen ve Silezya'da yetiştirilen Orta Almanca yazı diliyle arkadaş olamadı ve Almanca çalışmaları için aksi takdirde Katolik Cizvit Almancası olarak da azarlanan Yukarı Almanca yazı dilini kullandı . En iyi bilinen eseri Poetischer Trichter'in üçüncü bölümünün önsözünde 1653'te şunları söyledi:

Hangi bahanenin ve dolayısıyla hangi yazının en saf ve en doğru olduğu / karar vermek istemiyoruz / bırakın Meisner ve Silezyalılar savaşsın; bu arada, Şiirsel Huni'nin ilk bölümünün ekinde bildirilenlerle kalır [...]. Bütün bunlar şunları iddia etmeye yarar:
I. Dilimizin bugün Yukarı Almanya'da kullanıldığı şekliyle / eski Almanca'nın alışılmışın dışında / veya kendi icat ettiği yeni kelimelerin tamamen bulunmadığını sevmek ve uygulamak için özel uyarısı.
II. Kendi lehçesine göre anlayışla yazan / yorumlayan veya yazan herkesin / yeterli özeni gösterebilmesi ve övgüyü alabilmesi.
III. Eşsiz yazım tarzı nedeniyle, iyi bir kitabı reddetmemeli veya küçümsememeli / ve içeriğine / kompozisyondan daha fazla bakmamalıdır. "

Başarılı Almanlaştırmalar

Harsdörffer çok sayıda yabancı kelime için icat etti Eindeutschungen, çoğu Almanca'ya asansör (yabancı kelime eylemi için), izle (gözlem), yazışma (yazışma), prizma dürbün (teleskop) ve düello (düello) olarak girdi .

Icones mortis kitabındaki amblem

bilimlere katkılar

Harsdörffer, 1651'de Nürnberg'de, Daniel Schwenter'in ölümünden sonra varisleri tarafından yayınlanan bir kitabına dayanan eğlence matematiği üzerine bir kitap yayınladı ( Deliciae mathematicae et physicae veya Mathematical and Philosophical Erquick hour ). Ayrıca çeşitli icatlar ve makineler hakkında haberler içerir. Örneğin, burada Cornelis Jacobszoon Drebbel'in dalış teknesinden ( Marin Mersenne'in 1644'te Cogitata Physico-mathematica'sında tarif ettiği ), Nürnberg'deki pusula demircisi Hans (Johannes) Hautsch tarafından görünüşte kendinden tahrikli bir arabadan söz edilmektedir. toprak işleri için kovalar, müzik kutuları ve benzerleri Dokuma tezgahları için makaralı tekerlek kontrolleri, Malta'da bir şövalyenin gemileri için bir kanatlı tekerlek tahriki ve Harsdörffer'in Cenova'da gördüğü limanlar için bir tarama makinesi. Ayrıca Amsterdam'dan Mersenne'e benzer bir kuyu sondaj makinesini de anlatıyor.

Eserler (seçim)

  • Kadın odası konuşma oyunları. Irmgard Böttcher tarafından düzenlendi. 8 Cilt Niemeyer, Tübingen 1968–69 (Ndr. D. Baskı Nürnberg 1644–57).
  • Pegnese çoban şiiri. Klaus Garber tarafından düzenlendi. Niemeyer, Tübingen 1966 (Ndr. D. Baskı Nürnberg 1644).
  • Seelewig adlı ruhsal orman şiiri ya da neşe oyunu . Müzik: Sigmund Theophil Staden . Prömiyer Nürnberg 1644.
  • Şiirsel huni. Alman şiiri ve kafiye sanatı / Latin diline atıfta bulunmadan / VI saat içinde dökülecek. Yazım / ve yazma bölümü / veya ayrımının bir eki dahil . Övgüye Değer Meyve Derneği'nin bir üyesi aracılığıyla . Birinci baskı: 1647. İkinci kez yayımlandı ve birçok yerde sayısı arttı. Nürnberg / Wolfgang Endter tarafından basılmıştır, Nürnberg 1648–1653 [Germanisches Nationalmuseum Kütüphanesi, Sign. 80 01 164/1, Coll. N 943]
  • Eğlenceli ve öğretici tarih için harika bir ortam . Olms, Hildesheim 1978 (Ndr. The edition Hamburg 1664).
  • Acınası cinayet tarihinin büyük gösteri yeri . Olms, Hildesheim 1975 (Ndr. D. Hamburg 1656 baskısı).
  • (Johann Vogel ile birlikte) Icones mortis: Ölümün temsilleri. Gerhard Dünnhaupt tarafından düzenlendi . Hiersemann, Stuttgart 1998 (Ndr. D. Baskı Nürnberg 1648)
  • Kalp hareketli Pazar ibadetleri . Stefan Keppler tarafından düzenlendi. Olms, Hildesheim 2007 (Ndr. D. Baskı Nuremberg 1649–51).
  • Matematiksel ve felsefi tazeleme dersleri . Jörg Jochen Berns tarafından düzenlendi . Keip, Frankfurt am Main 1990/91 (Ndr. D. Baskı Nuremberg 1636–51).
  • Ars Apophthegmatica . Georg Braungart tarafından düzenlendi . 2 cilt Keip, Frankfurt am Main 1990 (Ndr. D. Baskı Nuremberg 1655–56).
  • Paul Fürst tarafından 1655'te yayınlanan Siebmacher'in silah kitabına giriş
  • Tam ve yeni büyütülmüş Trincir kitabı . Nürnberg 1657. (Saxon Eyalet Kütüphanesi'nin çevrimiçi baskısı - Dresden Eyalet ve Üniversite Kütüphanesi)

Edebiyat

  • Karl-Heinz En İyisi : Georg Philipp Harsdörffer (1607-1658). İçinde: Glottometrik. 9, 2005, sayfa 86-88 (PDF tam metin ). Makale, Harsdörffer'in kombinatorik algısını ve dolayısıyla Leibniz ve nicel dilbilim için önemini ele alıyor . (Yeniden basım: Karl-Heinz Best (Hrsg.): Studies on the history of kantitatif dilbilim. Cilt 1. RAM-Verlag, Lüdenscheid 2015, sayfa 65-67. ISBN 978-3-942303-30-9 .)
  • Hedwig Bramenkamp: Harsdörffer'in “Frauenzimmer Talkspiele ” sinde ve 1649 ve 1650'deki Nürnberg barış kutlamalarında Savaş ve Barış . Herbert Utz Verlag, Münih 2009, ISBN 978-3-8316-0914-7 .
  • Wilhelm Creizenach :  Harsdörffer, Georg Philipp . İçinde: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Cilt 10, Duncker & Humblot, Leipzig 1879, s. 644-646.
  • Gerhard Dünnhaupt : Georg Philipp Harsdörffer (1607-1658). İçinde: Barok baskılar üzerine kişisel bibliyografyalar. Cilt 3, Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9105-6 , s. 1969-2031 (eser ve literatür listesi).
  • Hans Gaab: Georg Philipp Harsdörffer, ilk astronomik kart oyunu ve Hıristiyan takımyıldızları. İçinde: Astronomi tarihine katkılar. Cilt 10, Frankfurt am Main 2010, s. 35-103.
  • Doris Gerstl (ed.): Georg Philipp Harsdörffer ve sanat. (= Nuremberg Güzel Sanatlar Akademisi'nin yayınları dizisi, cilt 10). Nürnberg 2005.
  • Karl Helmer: Dünya Düzeni ve Eğitim. Georg Philipp Harsdörffer ile barok eğitim düşüncesinin kozmolojik temeli girişimi . Bern 1982.
  • Peter Hess: Hunisiz şiir: Harsdörffer'in "Şiir ve Kafiye" . Heinz, Stuttgart 1986 (başlangıçta doktora tezi, Ann Arbor 1984).
  • Kate Lorenzen:  Harsdörfer, Georg Philipp. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5 , s. 704 f. ( Dijitalleştirilmiş versiyon ).
  • Stefan Manns: Hikaye anlatmanın sınırları. Georg Philipp Harsdörffer'in "Schauplätze" adlı eserinde anlatı anlayışı ve yapısı . (= Alman edebiyatı. Çalışmalar ve kaynaklar; 14). Akademie-Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-05-006270-9 (ayrıca Univ. Dissertation, FU Berlin 2010).
  • Thomas Neukirchen: Yazıt. Barok Çağda Kurnaz Yazıtın Retoriği ve Poetikası . (= Alman edebiyatı üzerine çalışmalar; 152). Tübingen 1999, ISBN 3-484-18152-4 (ayrıca tez, TU Berlin 1997).
  • Jane Ogden Newman: Pastoral Kurumları. Nürnberg Pegnese Çiçek Düzeni . Doktora Tezi, Princeton 1983.
  • S. Taussig, C. Zittel (Ed.): Japeta. Baskı ve çeviri . Brepols Publishers, Turnhout 2010, ISBN 978-2-503-52760-4 .
  • Michael Thimann, Claus Zittel (ed.): Georg Philipp Harsdörffer'in "Sanat-Anlama Söylemi": Erken modern dönemde sanat, edebiyat ve bilime katkılar . Manutius-Verlag, Heidelberg 2010, ISBN 978-3-934877-77-1 .
  • Mara R. Wade: Alman Barok Pastoral "Singspiel" . Lang, Bern ve diğerleri 1990 (tez, Ann Arbor 1984).

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Commons : Georg Philipp Harsdörffer  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikikaynak: Georg Philipp Harsdörffer  - Kaynaklar ve tam metinler

Bireysel kanıt

  1. ↑ Georg Philipp Harsdörffer'in evrenselliği. Barok'un evrenselliğine katkılar . Stefan Keppler-Tasaki ve Ursula Kocher tarafından düzenlendi. De Gruyter, Berlin, New York 2011, ISBN 978-3-11-025107-4 .
  2. ↑ Gert Oswald: Heraldry Sözlüğü. Bibliyografik Enstitüsü, Leipzig 1984.
  3. ↑ Heinz-Gerhard Haupt, Dieter Langewiesche: Alman Tarihinde Ulus ve Din. Campus Verlag, 2001, ISBN 3-593-36845-5 , Google Books'ta çevrimiçi , s. 89 ff.
  4. ↑ Son derece övgüye değer verimli toplumun bir üyesi: Teutschen Wolredenheit'in Prob ve Praise of the Teutschen Wolredenheit. Yani: Şiirsel Huni Üçüncü Kısım. Nürnberg, M DC LIII, s.7f.
  5. ^ Alman dili derneği: ana dil . Alman Dili Derneği, 2002 ( Google kitap aramasında sınırlı önizleme ).
  6. ^ Theodor Beck , Makine Mühendisliği Tarihine Katkılar, Springer 1900
kişisel veri
SOYADI Harsdörffer, Georg Philipp
ALTERNATİF İSİMLER Harsdorffer; Harsdorfer
KISA AÇIKLAMA Alman Barok şairi ve habercisi
DOĞUM GÜNÜ 1 Kasım 1607
DOĞUM YERİ Fischbach (bugün Nürnberg)
ÖLÜM TARİHİ 17 Eylül 1658
ÖLÜM YERİ Nürnberg