Sigmaringen'den Fidelis

Fidelis von Sigmaringen, 1690 civarında gravür

Aziz Fidelis von Sigmaringen (doğum Ekim 1, 1578 yılında Sigmaringen , † Nisan 24, 1622 yılında Seewis içinde Graubünden ) düşünür ve bir doktordu avukat , Katolik dini rahip ve şehit .

Menşei

Fidelis (gerçek adı: Markus Rey veya Roy, en eski belgeler "Rey" olarak etiketlenir, yenileri "Roy" dan bahseder) hancı ve daha sonra Sigmaringen belediye başkanı Johannes Rey'in oğluydu . Babası Mathäus, 1529'da Anvers'ten Sigmaringen'e gelmiş ve yine Hollanda'dan gelen Kont I. Karl'ın hükümetini devralmasıyla mülk ve itibar kazanmıştı .

Marcus Rey 1578'de doğdu. Annesi Genoveva Rosenberger'di ve Tübingen'den geldi. Aile, "Adler" de evdeydi ve her bakımdan düzenli koşullarda yaşıyordu.

Bir avukat olarak eğitim ve çalışma

Marcus Rey evde ilkokula gitti ve 1598'den itibaren Freiburg im Breisgau'da felsefe ve hukuk okudu . 1603'te felsefe doktorasını aldı. 1604'ten 1610'a kadar Freiherr Wilhelm von Stotzingen'e Fransa , Welschland ( Kuzey İtalya ) ve çeşitli "İspanyol eyaletleri" (yani İspanyol Hollanda ) gezilerinde eşlik etti . Kendisinin de yazdığı gibi, "daha fazla tecrübe kazanmak, dünya yarışını ele geçirmek, yabancı dilleri ve gelenekleri öğrenmek ve tüm çalışmaları başarıyla tamamlamak için" bu yolculukları üstlendi. Yolculuklarının sona ermesinden sonra, sadakatle bağlı kaldığı Freiherrn von Stotzingen'de iki yıl kaldı ve aynı zamanda hukuk alanındaki çalışmalarına devam etti. 7 Mayıs 1611'de her iki alanda da doktorasını aldı . Onun egemen aracılığı ile, doktora aldıktan sonra, Landvogt Sayısı Karl II. Von Hohenzollern-Sigmaringen Ensisheim üzerinde uygulama koltuk Habsburg eteklerinde içinde Alsace bölgesi Breisgau üzere Aargau ve ilgili Konstanz Gölü , ona verilen en yüksek mahkemede bir avukat ve değerlendiricinin kazançlı konumu. “Yoksulların avukatı” olarak kendisine bir isim yaptı.

Capuchin Düzeninde Çalışma

Kötü yönetim ve yolsuzluktan cesaretini yitiren, 1612'de kardeşi Georg'un zaten Peder Apollinaris olarak ait olduğu ve kendisine Fidelis (sadakatten) dini adının verildiği Capuchin Tarikatı'na girdi . Emir , Trent Konseyi'nden sonra Katolik yenileme hareketine katılmasıyla onu cezbetti . 1612'de Konstanz'daki katedralin piskoposluk şapelinde rahip olarak atandı. Kişisel inanç yaşamında ne kadar ciddi olduğunu kastettiği “Egzersizi Seraphicae Devotionis” alıştırma kitabı ile kanıtlanmıştır . Novitiate o Baba Mathias von yılı altına Reichenau dan. Polonya'nın Peder Baptista öğretmeniydi. Peder Fidelis çeşitli yerlerde pastoral bakımda ve manastır yönetiminde çalışıyordu: 1616 Biberach'ta manastırın kurulması için , 1617 Altdorf , Bludenz ve Kientzheim'da vaiz olarak, 1618 Rheinfelden'de vasi olarak , 1619 Feldkirch'te vaiz olarak , 1620 Fribourg'da bir üst olarak . 1621'de Feldkirch'deki Capuchin manastırının koruyucusu oldu . O , İsviçre'nin bölgelerine olan İnancın Yayılması için Papalık Cemaati adına bir misyoner olarak seyahat etti .

Graubünden'de misyonerlik çalışması

Feldkirch'ten Fidelis, Graubünden'de olup bitenlerle temasa geçti. Burada mezhepsel anlaşmazlıklar elle tutulur hale geldi ve siyasi gerilimlerle şiddetlendi. Fidelis, vaazlar ve inançlarından söz ederek din değiştirenleri geri kazanmaya, inananları güçlendirmeye ve Reform vaizlerini çürütmeye çalıştı. Ne zaman Avusturya birlikleri fethetti bölümlerini Üç Ligleri Free State içinde Prättigau Savaşı sırasında Otuz Yıl Savaşları , Fidelis onları takip etti ve askerlere baktı . Papa V. Paul tarafından , Capuchinler, Prattigau'daki misyona inancın Yayılması için yeni papalık Cemaatinin resmi emriyle emanet edildi, o, diğer Kapuzinermissonaren tarafından desteklenen, yorulmadan ve yaşama ve uzuvlara sürekli tehdit altında idam edildi.

Fidelis Ocak 1622 yılında görevine başladı açıklayan sonra planını Chur Bishop , Johann Flugi kendisine verilen gerekli yetkileri ve sahip. Fil yeniden yayınlanan zaten var olan egemen yönetmelikler, esasen bütün evanjelik vaiz ülke ve uygulamasını terk etmesi gerektiğini söyledi zwinglian ve Kalvinist inanç durdurulmalıdır, ama kimse Katolik dinini kabul etmek zorunda edilmelidir. Ancak bu önlemlerin ilanı ve bunların uygulanması için Fidelis'ten gelmeyen askeri destek, çıkan isyanlardan kısmen sorumluydu.

Aziz Figürü Habsthal manastır kilisesindeki Fidelis (18. yüzyıl)

Prättigau'da, kışın olmasına rağmen, Fidelis birbiri ardına şehre gitti ve kiliselerde vaaz verdi. Tartışmalarla ve Kutsal Yazıların yardımıyla insanları Katolik doktrinine yönlendirmeye çalıştı. Protestan öğretilerinin takipçilerini, kimseyi zorlamak istemeden onlarla başa çıkabilmek için argümanlarını kendisine sunmaya çağırdı. Bu, birçok insanın kalbini ona açtı; rakipleri tarafından da saygı gördü. Ne kadar başarılıydı, 6 Nisan 1622'de Mehrerau'nun başrahibine şunları yazdı :

“Passion (açlık sırasında) Pazar günü Zizers I getirdi iki Landamanne, vali, eşi ve sacristan ile ülke kadını, bu nedenle kilisede herkesin mevcut karşısında onlar hata ve bizim Roma-vakur itirafı feragat olduğunu Katolik havarisel inancı ... "

Seewis'te Şehitlik

Sinsi bir davetiye (hangi onlar pusuya onu kandırmaya çalıştı) karşılık olarak, Baba Fidelis'in geldi de Seewis o sonra 24 Nisan 1622 tarihinde okuma kitle vardı içinde Grüsch . Orada kilisede vaaz verirken, gizli silahlar taşıyan köylüler, kiliseye baskın yaptı ve bir kargaşaya neden oldu. Çatışmada , Kapuçin'i saldırılardan korumak için Kaptan Jakob Kolonna Freiherr von Fels komutasındaki kiliseye kadar izleyen Avusturyalı askerler öldürüldü. Fidelis , kilisede reform yapan sextonun tavsiyesine rağmen vaazını bırakmadan ayrıldı . Grüsch'e dönerken, Johann ve Anton Davatsch, Christian Jegga, Petrus Riederer, Christian Saxer, Gebhard von Davos, Rudolf Hildebrand von Sgiers ve Ulrich Perth yönetimindeki bir grup isyankar çiftçi tarafından hakarete uğradı ve inancından vazgeçmesini istedi. Çiftçilerden birine göre cevabının şöyle olduğu söyleniyor:

"Hatalarınıza karşı elimden gelen en iyi şekilde savaşan benim; Kendime tamamen inandığım Katolik inancını size duyuran benim, üzücü sapkınlıklarınızı ortadan kaldırmaya geldim, ama onları kabul etmiyorum; bu davranıştan pişman olmadığına bakın. "

Bunun üzerine sabah 10 ile 11 arasında vücudunun her yerine çok sayıda darbe ve bıçak darbesi sonucu öldü. Benzer şekilde, Malang Kontu Anton von Gugelberg, Katolik inancını itiraf ettiği sırada Grüsch'te öldürüldü.

Kapuzinerkloster Feldkirch'deki Fideliskapelle

Vücudu geçici olarak kilise duvarının yanına gömüldü. Mezarından mucizevi bir çiçeğin çıktığı söylenir. Altı ay sonra vücut transfer edildi ve gömüldü içinde Chur .

Canonization ve bağlılık

5 Ekim'de, 1729 yılında oldu Capuchin Sipariş Fidelis birinci şehit olarak görülen Immenstadt beatified 1746 29 Haziran Papa tarafından Benedict XIV. Birlikte ile Camillus de Lellis canonized . Bugün başını olduğu tuttu bir şekilde kalıntı içinde Feldkirch Capuchin manastırın . 1730'da Immenstadt'taki Capuchin St. Joseph Kilisesi'ne bir Fidelis şapeli eklendi.

Anma Günü

Sigmaringen'de İbadet

Sigmaringen'deki Fidelishaus
Fidelishaus'taki heykel

Fidelis, hukuk davalarında ve inancın yayılmasında Hohenzollern ve Vorarlberg'in koruyucu azizi olan Feldkirch ve Sigmaringen'in koruyucu azizidir . Sigmaringen'in Hanfertal bölgesinde, Fideliskirche adında bir kilise ona adanmıştır . Aynı zamanda Baron von Stotzingen'in aile koruyucusudur.

Başpiskoposun Çalışma Evi St. Fidelis, Papaz Thomas Geiselhart tarafından müzayedeye çıkarıldıktan sonra 1856'dan itibaren Sigmaringen'deki ( Fidelishaus ) doğum evinde bulunuyordu . Bugün bölge ilçe ve Caritas burada barındırılıyor.

19. yüzyılın ortalarından itibaren büyük alayı düzenlendi kasabanın içinden Sigmaringen Fidelistag üzerinde yerel din görevlileri, hangi, Gorheim ait Fransiskenler , öğrencileri Fideliskonvikt ve diğer birçok inananlar yer aldı. Aziz Johann'ın kasaba kilise kilisesinin Fidelis sunağında saklanan kasaba koruyucusunun beşiği de dahil olmak üzere azizin kalıntıları birlikte getirildi .

Fidelistag, 1937'ye kadar resmi bir yerel bayramdı. Bundan sonra, 1944'e kadar, Fidelist Günü'nde, kilise kilisesinin hemen yakınında alaylı ayinler düzenlendi. Savaş sonrası dönemde, sadakat alayları başlangıçta yeniden başlatıldı ve 1954'ten itibaren artık dini bayram olarak korunmayan sadakat günü önemini yitirdi. 1968'den itibaren, azizin bayramı 24 Nisan'dan sonraki ilk Pazar günü kutlandı.

Ancak birkaç yıl sonra Fidelistag bir canlanma yaşadı. 1979'dan itibaren, daha küçük alaylar yapıldı ve 1992'den beri , kilise kilisesinde yapılan bir ayin sonrasında 24 Nisan'da büyük ışık alayları yapıldı. Yakın geçmişte, Robert Zollitsch , Jean-Claude Périsset ve Karl Lehmann gibi dini liderler de yer almışlardır .

Saint Fidelis'in Sigmaringen için önemi, köklü ailelerin hala kendisiyle akraba olmakla övünmesi gerçeğinde de görülebilir. Tecrübeli adamlar, çocuk ya da genç olarak bir zamanlar Fidelis beşiğini büyük geçit törenine taşıdıkları için bugün hâlâ gururlarını itiraf ediyorlar.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Sigmaringers, koruyucu azizlerinden özel koruma altında olduklarına inanıyorlardı. Halkın söylediği gibi, sadece Saint Fidelis'in çalışması 1945 Nisan'ında şehri bir bombalama baskını ile planlı yıkımdan kurtardı. Papaz Norbert Beuter'in Fidelistag 1945'te kilisede şunları söylediği söyleniyor: “Aziz Fidelis memleketini şiddetli ıstıraplardan kurtardı. Ona teşekkür et! "

ikonografi

Fidelis'in tasvirleri onu genellikle avuç içi, topuz ve kılıcı olan bir Capuchin olarak gösterir .

Piyon kuralı

24 Nisan'daki Katolik isim gününe karşılık gelen bir köylü veya hava durumu kuralı , "Sankt Fidel'de donarsa, 15 gün boyunca soğuk ve hafif kalacaktır" yazıyor.

Edebiyat

  • Christian Schweizer: Fidelis von Sigmaringen. İçinde: İsviçre Tarih Sözlüğü .
  • Manoel de Azevedo (ed.): Acta canonizationis sanctorum Fidelis a Sigmaringa, Camilli de Lillis, Petri Regalati, Josephi a Leonissa ve Catharinae de Ricciis. Una cum apostolicis literis sanctissimi domini nostri Benedicti XIV ve Vaticanae Basilicae ornatus descriptione . Palearini, Roma 1749, içinde s. 4: 24 Nisan 1744 tarihli kanonizasyon hakkında kararname ( sayısallaştırılmış versiyon ).
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Fidelis, karşı reformcu, aziz. İçinde: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 30-31.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
  • Markus Hofer : Fidelis von Sigmaringen. Tanrı adamı, bağnaz, şehit. Tyrolia, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-7867-8628-3 .
  • Matthias Ilg: Otuz Yıl Savaşları'ndaki Katolik savaş deneyimlerinin bir ifadesi olarak Capuchin şehidi Fidelis von Sigmaringen kültü. İçinde: Matthias Asche (ed.): Tanrı'nın Yargısı: Otuz Yıl Savaşları çağında Alman Milletinin Kutsal Roma İmparatorluğu'nda savaş deneyimleri ve din. Tübingen İşbirlikçi Araştırma Merkezi'nin katkıları "Savaş Deneyimleri - Modern Zamanlarda Savaş ve Toplum". Aschendorff, Münster 2001. ISBN 3-402-05910-X , s. 291-439.
  • Matthias Ilg: Constantia ve fortitudo. "Pietas Austriaca" ve "Ecclesia Triumphans" arasında Capuchin şehidi Fidelis von Sigmaringen kültü. Karşı Reform, Capuchin Düzeni ve "Congregatio de propaganda fide" (1622-1729) protomartyr ibadet tarihi , 2 cilt. Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-13164-0 .
  • Lucianus Montifontanus : Kurtzer, hayat, değişim, işkence ve ölümün yanı sıra, ilk kan tanığının Francisci tarikatının yüksek melek ve kutsal babasının Swabia'da doğan Sigmaringen'den kutsanmış P. Fidelis Capucini'nin mucizelerini bir araya getirdi. Yüce İsa. Kurtuluş zamanından beri. Päbstl'niz tarafından yapılan Katolik inancının genişletilmesi meclisi. XIII Hazretleri Benedicto. 24 Mart 1729, Roma'daki Lateran Kilisesi'nde. Seelig'in oldukça ateşli olduğu söyleniyordu. Böheim Provintz rahipleri ve vaizlerinin deß Capuciner emriyle toplanmış , Konstanz'da basılan ilk baskı , ayrıca Breßlau'da da yayınlanmıştır : Druckerei Karl Friedrich Hilsen 1729, çevrimiçi baskı .
  • Heinrich Kellner:  Sigmaringen'den Fidelis . İçinde: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Cilt 7, Duncker & Humblot, Leipzig 1877, s. 4 f.
  • Mehr'den Bonaventure:  Fidelis von Sigmaringen. In: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 137 f. ( Sayısallaştırılmış versiyon ).
  • Richard Schell: Fidelis von Sigmaringen - dört yüzyıldan kalma sanat temsillerinde aziz , Thorbecke, Sigmaringen, 1977, ISBN 3-7995-4013-X , 259 s.
  • JA Zimmermann: Fidelis von Sigmaringen - hayatı, görkemli işkencesi, mucizeleri ve azizliği ve kutsallığı . Wagner, Innsbruck 1863
  • Milano Yılbaşı Gecesi: Vita beati Fidelis a Sigmaringa Suevi Katıl Min Divi Francisci Capuccinorum missionum apostolicarum Rhaetiae praefecti congregationis de propaganda fide protomartyris . Malatesta, Milano 1730
  • Albert Werfer: Sigmaringen St. Fidelis'in Hayatı . Hurter, Schaffhausen 1860 sayısallaştırılmış baskısı Üniversitesi ve Eyalet Kütüphanesi Düsseldorf
  • Ferdinand della Scala: St. Fidelis von Sigmaringen, Capuchin Order ve Congregatio de propaganda fide'nin ilk matiri , Mainz 1896. (Mag. Edilbert Geiger ile Arşivlendi: Peder Stanislaus Saurbeck (1595-1647), Wutöschingen'den Capuchin, Capuchin manastırı Gauenstein 140 , Schrunz / Vorarlberg , 1980 civarı).

İnternet linkleri

Commons : Fidelis von Sigmaringen  - Görüntü, video ve ses dosyalarının toplanması

Bireysel kanıt

  1. ↑ erzbistum-freiburg.de: Thomas Geiselhart , 23 Aralık 2011'de erişildi
  2. ↑ Otto H. Becker: Sigmaringen'deki Fidelis ibadetinin olaylarla dolu bir geçmişi var: Schwäbische Zeitung , Sigmaringen baskısı, 22 Nisan 2010
  3. ↑ Otto H. Becker: Savaş sonrası dönemde Fidelis'in hürmetine ilişkin gözlemler . İçinde: Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerisches Geschichtsverein dergisi , 57. yıl, Haziran 2007.
  4. ^ Hiltgart L. Keller: Azizler ve İncil figürleri sözlüğü . 11. baskı. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, s. 236 .
kişisel veri
SOYADI Sigmaringen'den Fidelis
KISA AÇIKLAMA Katolik dini rahip ve şehit
DOĞUM TARİHİ 1 Ekim 1578
DOĞUM YERİ Sigmaringen
ÖLÜM TARİHİ 24 Nisan 1622
ÖLÜM YERİ Seewis , Graubünden