Ewald Matare

Ewald Matare: Engel, 1956, Essen piskoposluğunun piskoposluk ikametgahı hakkında

Ewald Wilhelm Hubert Matare (doğum 25 Şubat 1887 yılında Burtscheid (şimdi bir semt Aachen ), † Mart 29, 1965 yılında Büderich ) bir Alman idi heykeltraş , madalya , grafik sanatçısı ve ressam . Çalışmalarının odak noktası stilize hayvan heykelleri ve kutsal görevlendirilmiş eserlerdir. Onun oeuvre 600 plastik işleri, 400'den woodcuts, yaklaşık 300 çizimler ve 200'den sulu boya içerir.

hayat

Menşei

Ewald Mataré, 25 Şubat 1887'de, Franz Wilhelm (1851-1922) ve Elisabeth Mataré (1853-1939) çiftinin üç oğlunun en küçüğü olarak, Dohlen doğumlu, o zamanlar bağımsız olan Burtscheid kasabasında (o zamandan beri Aachen bölgesi) doğdu. 1897). Katolik aile aslen Katalonya'dan geldi , güney Hollanda'da Charles V'nin altında yaşadı , 17. yüzyılın sonunda Aachen yakınlarındaki Bardenberg'e taşındı ve 1798'den beri orada yaşadı. Mataré, babası Rhenania'daki kimya fabrikasının müdürü olarak mali açıdan iyi durumda olduğu için, erkek kardeşleri Josef (1880–1966) ve Franz (1885–1945) ile üst sınıf bir ailede büyüdü .

Kariyer

Mataré önce devlet Kaiser-Wilhelm-Gymnasium'a katıldı, daha sonra Einhard-Gymnasium oldu , 1902'de son sınıfını tamamladıktan sonra 1906'da ayrıldığı Städtische Realgymnasium Aachen'e geçti . Bir okul çocuğu olarak Mataré , 1905'ten 1907'ye kadar Aachen'de Teknik Üniversite'de profesör olan heykeltıraş Karl Krauss (1859-1906) ve Aachen'de öğretim görevlisi olan ressam Eugène Klinckenberg (1858-1942) ile özel dersler aldı. belediye sanat ve zanaat okulu. 1907'de Mataré , Berlin'deki Güzel Sanatlar Akademisi'nde Julius Ehrentraut ile ressam olarak eğitime başladı . 1914'te , tarzı kendisine hitap etmediği için birkaç ay sonra stüdyosunu bıraktığı Lovis Corinth'in öğrencisi oldu . 1915'te tarih ressamı Arthur Kampf'ın usta öğrencisi oldu . 1916'da askere çağrıldı ve birkaç ay sonra sağlık nedenleriyle görevden alındı. 1918'de Berlin'de devrimci bir sanatçılar derneği olan Novembergruppe'ye katıldı .

1920'de Wangerooge'de bir yaz tatili sırasında , ilk kez gravürlere yöneldi. Sonraki yıllarda düzenli olarak Kuzey ve Baltık Denizlerine seyahat etti . Adolf von Hildebrand ile yoğun bir şekilde ilgilendi . 1922'de serbest plastik faaliyeti başladı. Aynı yıl Ewald Matare şarkıcı Hanna Hasenbäumer (1891-1983) ile evlendi. 1926'da kızları Sonja Beatrice doğdu. Düsseldorf fabrika sahibi Eduard Senff ve eşi Hilde gibi özel müşteriler ve patronlar, yaz aylarında düzenli olarak kapsamlı gezilere çıkabilmesi için onu destekledi. Onu 1924'ten 1926'ya kadar İtalya'ya götürdüler . Orada kendini suluboyalarına yansıyan Cimabue ve Giotto ile meşgul etti . Alman kıyılarına ek olarak Danimarka , Baltık Devletleri ve Finlandiya'ya seyahat etti . Kuzey kırsalının inzivasında, Berlin'deki yoğun şehir hayatından kurtuldu. Genellikle yalnızlık içinde yeni sanatsal fikirler geliştirdi ve gerçekleştirdi.

1924'ten 1928'e kadar Büyük Berlin Sanat Sergisi'ne ve Kasım grubunun toplu sergilerine düzenli olarak katıldı. 1928'de Paris'e , 1932'de Londra'ya gitti . Yavaş yavaş halkın tanınmasını sağladı. Alman müzeleri ondan heykeller satın aldı ve 1930'da Berlin'de ilk kişisel sergisini açtı. 1932 yılında ünlü Düsseldorf'ta Devlet Sanat Akademisi ona sunulan bir profesörlük ; Ekim ayında Mataré, Richard Langers'ın halefi pozisyonunu kabul etti . Ailesiyle birlikte Büderich'e (bugünkü Meerbusch ) taşındı . Daha 1933 gibi erken bir tarihte, sadece yedi ay sonra, Nasyonal Sosyalistler onu hiçbir sebep göstermeden öğretmenlik görevinden aldılar. Üçüncü Reich sırasında Mataré , İç Göç olarak bilinen şeye çekildi . Böylece Hanna ve Ewald Mataré, Alexander ve Immeke Mitscherlich , Heinrich Nauen , Fritz Steinert, Werner Witthaus ve ayrıca Papaz Franz Vaahsen'in de aralarında bulunduğu sözde "Kerzyalılar" olarak adlandırılan, siyasi olarak benzer düşünen bir grup arkadaşla tanıştılar, 1933'ten sonra artık halka açık değiller. , ancak fikir alışverişinde bulunmak için özel çevrede. Ayrıca Matare'yi daha küçük siparişlerle desteklediler. 1937'de “ yozlaşmış bir sanatçı ” olarak iftiraya uğradı; Kedi heykeli 1937'de Münih'teki sergide gösterildi . Eserleri müzelerden ve kamu koleksiyonlarından kaldırıldı, ancak çalışması yasaklanmadı. Ne zaman Fine Arts Reich Odası 1938 yılında Berlin'de Alman müzelerinden el konulan eserlerle bir satış sergi düzenledi, Ewald Matare tarafından on hayvan heykeller vardı aralarında.

1934'te Kleve'deki anıt için yaratılan kahramanın plastik döşemesi , 1938'de kaldırıldı ve imha edildi. 1939'da Matare, Nasyonal Sosyalist dönemde son kamu ihalesini aldı. 1940 yılından beri eski bir han daha sık çekildi Eberbach manastır manastır içinde Rheingau . Nazi diktatörlüğü sırasında kilise komisyonlarıyla geçimini sağlamayı başardı. Büderich stüdyosu bir hava mayını tarafından hasar gördü.

Ewald Matarés'in yarattığı mezar taşı ile mezarı, Meerbusch-Büderich mezarlığı (2011)

1945'te Mataré, Düsseldorf Sanat Akademisi'nin direktörlüğü teklifini yeni bir eğitim konsepti için yaptığı teklifler reddedilince geri çevirdi . Ancak 1946'da sanat akademisinde heykeltıraşlık dersi aldı ve 1957'de emekli olana kadar profesör olarak çalıştı. Onun öğrencileri dahil Joseph Beuys , Herrmann Focke, Paul Grimm , Günter Haese , Erwin Heerich , Elmar Hillebrand , Kurt Link , Hubert Löneke , Georg Meistermann ve Adolf Westergerling. 1947'den itibaren Mataré , Köln Katedrali'nin güney portalı için bronz kapılar , Aachen Katedrali'nin batı penceresi, Hiroşima'daki Dünya Barış Kilisesi'nin portalları ve Salzburg gibi uluslararası tanınırlık sağlayan önemli kilise komisyonları da dahil olmak üzere çok sayıda halk aldı. Katedral portalı . 1954 yılında Hans Kollwitz'in önerisiyle, kendisinin ve usta öğrencilerin Erwin Heerich ve Joseph Beuys bir yaratılmış bir kopyasını ait Kederli ebeveynler Käthe Kollwitz'in için Alt.St. Alban am Gürzenich, Köln'de. 1949'da New Rhenish Secession'un kurucularından biriydi . 1951'den Mataré yönetim kurulunda, 1961'den 1965'e kadar Alman Sanatçılar Derneği'nin onursal kurulundaydı . 1955 ve 1959'da Kassel'de ulusal ve uluslararası ödüller aldı ve Documenta I ve II'de yer aldı . 1957'de emekli olduktan sonra bile atölyesini Düsseldorf Sanat Akademisi'nde tuttu. 1965 yılında pulmoner emboli komplikasyonlarından öldü . Matare ve eşinin mezarı Meerbusch-Büderich'deki mezarlıkta. 2009'dan beri şehrin şeref mezarı olmuştur. Alman biyografisi 1891'de Hanna'nın mezardaki doğum yılı 1892, doğru olmayabilir .

Kişisel veri

Matare'nin kişiliğinin ve çalışmalarının en önemli kaynağı 1915'ten 1965'e kadar tuttuğu günlüklerdir. Bunlarda, bireysel eserlerin yaratılması, sanatsal niyetlerinin yanı sıra kişisel ve günlük sorunları hakkında ayrıntılı olarak kendini ifade etti.

1963 yılında Matare Katolik öğrenci birliği Suevia-Köln onursal üyesi oldu KV ve orada birkaç konferanslar verdi.

Eğitimli bir kuyumcu olan kızı Sonja Mataré (9 Ağustos 1926'da Aachen'de; † 7 Ekim 2020'de Büderich'te doğdu ), mülkün büyük bölümlerinde Kurhaus Kleve Müzesi ile işbirliği içinde çalıştı .

Yeğeni Herbert Franz Mataré (1912–2011) bir fizikçiydi ve 1948'de “Avrupa transistörünün ” mucitlerinden biri olarak kabul ediliyor .

Mülk ve onur

Matare sanatsal emlak tarafından 1988 yılında satın alınmıştır Kurhaus Müzesi'nde de Ewald Matare Koleksiyonu - Kleve . Çalışmaları orada sergileniyor ve belgeleniyor.

Avrupa bahçe gösterisi EUROGA 2002 plus'ın bir parçası olarak, Büderich'teki Meerbusch şehri Mataré sanat parkurunu ve öğrencilerini kurdu . Şimdi 18 nesneden oluşuyor.

Kasım 2012'de, Aachener Schlossstrasse 10'da doğduğu eve sanatçı Thomas Torkler tarafından tasarlanan bir anıt plaket yapıştırıldı.

bitki

Mataré'nin Aachen ve Berlin'deki sanatsal başlangıçlarından elde edilen el çizimleri gerçekçi, geleneksel bir tarzda tasarlanmış ve kesin bir çizgi sergiliyor. Erken dönem resimlerinin günümüze ulaşmamış görüntüleri dışavurumcu ve kübist eğilimleri ortaya koymaktadır. Mataré'nin uzun yıllara dayanan akademik eğitimi sırasında yaratıldılar ve daha sonraki çalışmalarının ilerlemesinde veya değerlendirilmesinde hiçbir rol oynamadılar.

1920 yazında, Matare radikal bir stilistik yeni bir başlangıç ​​yaptı. Kuzey Denizi adası Wangerooge'de bir konaklama sırasında 100'den fazla gravür oluşturuldu. Mataré, hayvanları, portreleri ve manzaraları ön çizimleri olmadan, yıkanmış ve teknik ve üslup olarak Alman Dışavurumculuğu ile uğraşan bulunmuş ahşaplara kesti . İlişkiler Karl Schmidt-Rottluff kusursuz. Mataré, düz siyah-beyaz kontrastlara güvendi, konturları vurguladı, motiflerini radikal bir şekilde basitleştirdi ve genellikle dekoratif bir çizgi yapısı oluşturmak için tarama yoluyla bunları arka planla birleştirdi. 1916 gibi erken bir tarihte günlüğüne şunları kaydetti: “Sanata ulaşmak için doğayı fethetmelisiniz”. Bu açıklama, tüm eserinin üzerinde bir ana motif gibi duruyor. İnek motifi ilk gravürlerde hakimdir. Doğayı gözlemleyerek yola çıkan Matare, yaşamı boyunca onu meşgul eden motifi buldu. Daha sonra birçok kültürde kutsal sayılan hayvan, efsanevi fikirlerin taşıyıcısı oldu.

Mataré, yalnızca Ekspresyonizmin çeşitleriyle değil, aynı zamanda Kübizm'in geometrikleştirme eğilimleriyle de ilgilendi . 1923 yılında katıldığı Bauhaus içinde Weimar . Yirmili yıllarda gravür stilini ve tekniğini daha da geliştirdi. Hayvan artık onu belirli bir durumda bir birey olarak ilgilendirmiyor, tekrar tekrar ve zamansız bir geçerlilikle ortaya çıkıyor. İneklerin siyah beyaz benekli kürkü, net, bazen geometrik bir yapı için başlangıç ​​noktası görevi görür. Daha sonraki çalışmalarına kadar ritmik dizilimi ve hayvanların üst üste binmelerini her zaman yeni varyasyonlarda sürdürdü.

Mataré, 1922 yazında Kuzey Denizi adası Spiekeroog'da tamamen heykel çalışmalarına yoğun bir şekilde başladığında, zaten 35 yaşındaydı. Başlangıçta portreler ve insan figürleri, genellikle gövdeler yarattı . Kısa süre sonra inek, kedi, at, koyun, güvercin ve baykuş gibi hayvan motifleri de ahşap heykellere hakim oldu. Mataré'nin fikirleri kapalı formları, net konturları ve pürüzsüz yüzeyleri hedefliyordu. Rumen heykeltıraş Constantin Brâncuși'nin yaklaşımıyla resmi paralellikler barizdir . Heykelde, heykelin dokunsal deneyimi ve fiziksel hacmin tasarımı, klasik-geleneksel anlamda Mataré için belirleyici kriterler ve zorluklardı. Mimetik temsile önem vermemiş, form ve konturun tutarlılığı adına ayrıntılardan vazgeçmiştir. Artan resmi azalmaya içerikle ilgili bir azalma eşlik etti. Hayvanı çevredeki tüm olasılıklardan kurtararak, onu özünde, fiili varlığında kavradı. Farklı hayvan türleri ile temsil biçimini çeşitlendirdi. İnek motifi ile özellikle hayvanın sakin varlığına, onun basit varlığına hayran kaldı. Ancak at tasvirlerinde zarafet ve hafifliğe vurgu yapmıştır.

1930 civarında, tüm yaratıcı alanlarda - heykel , gravür , suluboya - daha yumuşak çizgilere ve daha dekoratif tasarımlara eğilim hakim oldu. Motifler uyumlu bir şekilde yüzeye entegre edilmiştir. Mataré'nin anlayışında süsleme, öncelikle dekoratif bir aksesuar işlevine sahip değildi, ancak onu doğanın iç düzeninin bir ifadesi olarak, daha büyük bir görünmez bütünün görünen bir parçası olarak gördü.

Ewald Mataré: 1934'te Kleve'deki Fallen Memorial'ın bir parçası olarak dikilen, 1938'de Nasyonal Sosyalistler tarafından yıkılan Ölü Savaşçı . 1981 yılında restorasyon ve yeniden kurulum

Mataré'nin durumu Nazi sanat diktatörlüğü altında giderek daha da zorlaştığında, özel kişilerden, özellikle de kiliseden emirler aldı. Kutsal sanat artık gerçek başlayarak 1920 yılından bu yana, onun sanatsal kariyerinin ardından merkezde çalışmalarını katıldı Diyanet neredeyse birkaç haricinde bir rol oynamış Pieta -representations. Her şeyden önce, Köln-Hohenlind içinde Başrahibe Müller (emir Muzaffer İsa , 1940-1943, bugün Aziz Rochus , Düsseldorf ) ve için Pastor Vaahsen dan St Remigius içinde Düsseldorf-Wittlaer ( çarmıha grubunda , 1937-1938) Matare yol açtı dini motiflerle yoğun bir şekilde işlenmiştir. Romanesk modellerden ilham aldı. Ortaçağ heykellerinin indirgenmiş formları ve katı stilizasyonu kendi fikirleriyle buluştu.

Otuzların kutsal eserleri, Mataré'nin yalnızca maddi ve sanatsal olarak hayatta kalmasına hizmet etmekle kalmadı, aynı zamanda, uluslararası alanda tanınan bir heykeltıraş olarak itibarını tesis eden, savaş sonrası dönemin kilise tarafından yaptırılan önemli eserlerinin temelini oluşturdu. Büyük kutsal eserlere ek olarak, Mataré haç , kadeh ve şamdan gibi çok sayıda kilise mobilyası yarattı . Kantitatif olarak, dini konular onun eserinde kabaca din dışı olanlarla aynı yeri kaplar.

1942'den beri Eberbach'ta kaldığı süre boyunca Mataré, yeni bir tür hayvan heykelleri geliştirdi: üçgen inek , inek soyutlaması veya inek sembolleri gibi adlar taşıyan küçük bronzlar . Bu eserlerin sert geometrik yapıları ile Mataré, yirmili yıllarda, o zamanlar Kübizm'e tepki olarak geliştirdiği bir form repertuarına geri döndü . Bu heykellerin katı geometrisi, soyutlama ile sınıra dokunuyor . Mataré'nin 1947'deki "Artık estetik bir sanat eseri istemiyorum - bir fetiş yapıyorum" ifadesini gösteriyor.

Sonra İkinci Dünya Savaşı , Matare oldu en önemli ve Alman etkili heykeltraşlar birini o çağrılan Düsseldorf Sanat Akademisi'nde ve için hazırlanmıştır güney portal ait Köln Katedrali (1947-1954). Köln katedralinin kapılarında, mozaikleri, kabartmaları ve süslemeleri az miktarda ve iyi düşünülmüş bir matematiksel düzende yerleştirdiği, figürler açısından zengin neo-Gotik giysilerden kendini ayırmak için büyük bronz paneller kullandı. Hiroşima'daki Dünya Barış Kilisesi'nin kapısında (1953–1954), Mataré, haç biçiminde oldukça soyut bir yapıyı Hıristiyan ikonografisinden sembolik temsillerle birleştirdi. Bu, o dönemde egemen olan soyut sanatın etkisini yansıtır .

Savaştan sonra Matare döndü woodcut . 1946'dan 1953'e kadar olan renkli gravürlerde, hayvan motifleri genellikle sembolik olarak küçültülmüş ve örtüşen, yalnızca merada ima edilmiş olarak görünür. Biçimsel tutarlılık ve içerik yoğunluğu bakımından bu eserler, yalnızca Mataré'nin çalışmalarında değil, aynı zamanda 20. yüzyılın Alman gravür sanatında da öne çıkan eserler arasındadır.

  • Güney portal Köln Katedrali , papalık kapı, 1948, detay

  • Mezar levhası Walter Ophey, 1950, (tasarım: Ewald Mataré, uygulama: Joseph Beuys), Düsseldorf-Heerdt mezarlığı

  • Herbert Böttger mezarı, 1957, (tasarım: Ewald Mataré, uygulama: Adolf Westergerling) Meerbusch-Büderich mezarlığı

  • Salzburg Katedrali , “Umut Kapısı”, 1956–1958, detay

  • Bronz portal St. Lambertus , Düsseldorf, 1958–1960

  • Bronz portalın detayı St. Lambertus, Düsseldorf

  • St. Rochus, Düsseldorf, cephe tasarımı, 1962

  • Bremer Böttcherstraße'deki Atlantis Evi (Martinistraße'den görünüm)

  • Atlantis evinin cephesi Böttcherstraße'ye doğru. 29 Mart 1965'te tamamlandı

  • Atlantis'in evindeki anıt plaket

  • Matare çeşmesi, ölümünden sonra 1967, Meerbusch-Büderich, Am Landsknecht

  • Horoz III ile Rölyef, ölümünden sonra 2008, Meerbusch-Büderich, Dückerstraße

  • Michaelskirche Fulda, 1962'deki iki dünya savaşının kurbanları için anıt

  • Köln'deki güvercin çeşmesi

  • İçinde Domplatte üzerinde Taubenbrunnen Köln

1920 ve 1956 yılları arasında 200'den fazla suluboya , neredeyse sadece manzara, sadece birkaç portre veya hayvan yarattı . Matare'nin yaşamı boyunca nadiren halka gösterildiler. Yaratılışı seyahatleriyle yakından ilgilidir. 1920'lerden kalma İtalya'dan gelen suluboyalar hala hafif bir dışavurumcu duyguyu açığa çıkarıyor . Doğanın izlenimlerinden giderek uzaklaştığı heykel ve gravürün aksine, Mataré genellikle doğanın ayrıntılarını ve suluboya ile ayrıntıları, genellikle eski ustaların kesinliğiyle kaydetti. Mataré'nin büyük hayranlık duyduğu Albrecht Dürer'i rol model olarak ortaya koyuyorlar. 1945'ten 1947'ye kadar Büderich suluboyalarının blok benzeri, kübik ev gruplarıyla açıkça yapılandırılmış kompozisyonları , Mataré'nin bir ressam olarak doğayı da heykeltıraşın gözünden gördüğünü gösteriyor. Kısıtlı renklendirme nedeniyle , motifler bir perdenin arkasından görülmüş ve gerçeklikten uzaklaştırılmış gibi görünmektedir.

takdir

Matare, Almanya'daki en önemli klasik modern sanatçılardan biridir. Dışavurumculuk ve Kübizm gibi Avrupa avangard akımlarıyla uğraşırken , İkinci Dünya Savaşı'ndan önce kendi stilini ve kendi ikonografisini geliştirdi . Neredeyse aynı yaşta olan Wilhelm Lehmbruck (1881–1919) ve Gerhard Marcks (1889–1981) ile geleneksel anlamda önemli Alman heykeltıraşlarının son nesline aitti. Aristide Maillol geleneğinde heykeli dokunsal sanat olarak anladı. Onun gibi Mataré de biçimsel birliğe büyük önem vermiş ve plastik dilini vücut mimarisinden çıkarmıştır.

Mataré'nin en bağımsız başarısı kuşkusuz, ayrıntılardan vazgeçerek ve vücut hacmini özetleyerek bireysel görünümün üstesinden geldiği ve yaratık ve yaratılış fikri hakkında genel olarak geçerli bir ifadeye ulaştığı hayvan figürüdür. Kutsal alanda, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki eski dönemlere atıfta bulunarak, stilize figürasyonla karakterize edilen ve genellikle soyut süslemeye entegre edilen yeni ifade biçimleri buldu . Bu ılımlı modernizm, 1950'lerden günümüze kadar Almanya'da kutsal sanat için stil belirleyici bir faktör olarak kaldı .

Matare, güzel sanatlar ve uygulamalı sanatlar arasında hiçbir ayrım yapmadı. Onun için motif, malzeme veya sanat türü hiyerarşisi yoktu. El yapımı kaplar ve kutsal eşyalar onun için ücretsiz heykeller ve büyük kilise komisyonları ile aynı anlamı taşıyordu.

Mataré, yalnızca kapsamlı kamu çalışmalarıyla değil, aynı zamanda akademik bir öğretmen olarak da büyük etki yarattı. Öğrencilerini savaş sonrası dönemin irili ufaklı görevlendirilmiş çalışmalarına dahil etti ve onlara önemli görevler verdi. Bazen onları terk etti, örneğin B. mezar taşları ile tüm infaz. Mataré böylece , 1945'te Düsseldorf Sanat Akademisi'ne geri çağrılmasından sonra onay bulamamış olan , ortaçağ yapı işlerine dayalı kolektif heykel etkinliği fikrini gerçekleştirmeye başlayabildi. Öğrencilerine bireysel sanatsal gelişim fırsatı verdi. Joseph Beuys , Paul Grimm , Elmar Hillebrand , Ernst Schönzeler ve Erwin Heerich gibi birbirinden farklı kişilikler , Düsseldorf'taki Devlet Sanat Akademisi'ndeki heykeltıraşlık sınıfından çıktı.

Ödüller

Kamusal alanda çalışır

Kuzey Ren-Vestfalya arması ile Kuzey Ren-Vestfalya Maliye Bakanlığı'nın giriş portalı , 1951

(Seçim)

Yazı Tipleri

  • Ewald Matare, 1915'ten 1965'e kadar olan günlükler . Sonja Matare ve Sabine Maja Schilling tarafından düzenlendi. Wienand, Köln 1997, ISBN 3-87909-543-4 .

Edebiyat

  • Ewald Mataré, suluboya 1929–1956 , Anna Klapheck tarafından düzenlendi ve tanıtıldı , Ulrike Kätze'nin bir katalog raisonné'si ile. Schirmer-Mosel, Münih 1983, ISBN 3-88814-119-2 .
  • Ewald Matare, heykeller, el sanatları, el çizimleri, sulu boyalar, grafikler . Sergi kataloğu, Städtische Kunsthalle Düsseldorf, Düsseldorf 1967.
  • Peter Ludwig (Ed.): Ewald Mataré - Suermondt Müzesi'nin sergi kataloğu . Aachener Kunstblätter , Aachen 1973.
  • Matare ve öğrencileri. Beuys, Haese, Heerich, Meistermann , Akademie der Künste , Berlin 21.1. 18 Şubat 1979'a kadar / Kestnergesellschaft , Hannover 2.3. 15 Nisan 1979'a kadar / Nijmeegs Müzesi, Nijmegen 5.5. 10.6.1979'a kadar / Haus Lange Müzesi, Krefeld 19.8. 30 Eylül 1979'a kadar, ISBN 3-88331-907-4 .
  • Gerd Presler: Ewald Matare, içinde: WELTKUNST 1981, 19/2703
  • Hans Albert Peters: Matare odası . İçinde: Koleksiyonlar boyunca rehberlik , Cilt 2: 20. yüzyıl, tablolar, heykeller, nesneler . Müze kataloğu, Kunstmuseum Düsseldorf, Düsseldorf 1986, s. 50–51.
  • Karl Ruhrberg (Ed.): Zeitzeichen. Kuzey Ren-Vestfalya'daki görsel sanatlardaki istasyonlar . DuMont, Köln 1989, ISBN 3-7701-2314-X .
  • Sabine Maja Schilling:  Matare, Ewald. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 365-367 ( dijitalleştirilmiş versiyon ).
  • Ewald Mataré, gravürler , Guido de Werd ile işbirliği içinde Sonja Mataré'nin katalog raisonné'si . Patron, Kleve 1990, ISBN 3-89413-330-9 .
  • Ewald Mataré, çizimler , Guido de Werd ile işbirliği içinde Sonja Mataré'nin katalog raisonné'si. Patron, Kleve 1992, ISBN 3-89413-332-5 .
  • Margot Klütsch: Ewald Mataré (1887–1965) , içinde: Kreisheimatbund Neuss eV (ed.): Neuss bölgesinden yaşam resimleri . Kreisheimatbund Neuss, Dormagen 1993, ISBN 3-926963-10-7 , s. 95-103.
  • Kay Heymer:  Matare, Ewald Wilhelm Hubert. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 993-999.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
  • Sabine Maja Schilling: Ewald Mataré, Plastik iş . Katalog raisonné, 2. tamamen revize edildi. Ed., Köln 1994, ISBN 3-87909-167-6 .
  • Ewald Mataré, The Image of Man , sergi kataloğu, Käthe Kollwitz Museum Köln, Museum Kurhaus Kleve - Ewald Mataré Collection, Edwin Scharff Museum on Petrusplatz Neu-Ulm, Ernst Barlach House, Herman F. Reemtsma Foundation, Hamburg, Daniel'deki Herford Sanat Derneği - Pöppelmann-Haus ev, Modern Sanat Müzesi - Wörlen Vakfı, Passau, Kleve 2003, ISBN 3-934935-12-5 .
  • Siegfried Gohr, Vanessa Sondermann: Düsseldorf ve çevresinde Ewald Mataré . Droste, Düsseldorf 2009, ISBN 978-3-7700-1355-5 .
  • Margot Klütsch: Meerbuscher Kunstwege. Şehir manzarasındaki sanat eserleri ve anıtlar . Grupello, Düsseldorf 2010, ISBN 978-3-89978-132-8 .
  • Andrea Firmenich , Johannes Janssen (ed.): Ewald Matare. Doğa ile uyum içinde . Wienand, Köln 2011, ISBN 978-3-86832-097-8 (hayvan tasvirleri de dahil olmak üzere doğadan formlar).
  • Maria Engels / Adam C. Oellers / Birgit Kamps (ed.): Ewald Mataré. 125. doğum günü için. NRW'den sergi kataloğu sanatı. Eski İmparatorluk Manastırı Aachen-Kornelimünster 2012.
  • Freundeskreis Müzesi Kurhaus ve Koekkoek-Haus Kleve eV (ed.): Ewald Mataré: Suluboya ve suluboya sanatı kartpostallarının katalog varoluş nedeni . Wienand, Köln 2015, ISBN 978-3-86832-260-6 .

İnternet linkleri

Commons : Ewald Mataré  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ Ewald Mataré'den öğeler. Ewald Wilhelm Hubert Mataré (25 Şubat 1887, Burtscheid, Aachen - 28 Mart 1965, Büderich). Avrupa Birliği'nin bir girişimi olan Europeana, 9 Kasım 2019'da erişildi .
  2. ↑ SM Schilling, WV Das plastische Werk 1994
  3. ↑ Sonja Mataré, Guido de Werd : WV ağaç kesimleri. 1990
  4. ↑ Sonja Mataré, Guido de Werd: WV çizimleri. 1992
  5. ↑ A. Klapheck. U. Kätze: WV Aquarelle. 1985
  6. ↑ Josef Matare bir yapılan portresinin kopyasını Matthieu Soiron boyama gelen arka planda Matthieu Soiron ve Schloss Wickrath oluşturucu ustasının yanında Otto Friedrich von Quadt tarafından Johann Heinrich Fischer 1773 den de Isny 1933 öncesi Wolfgang Löhr: "Wilhelm Otto Friedrich von Quadt (1717-1785), Wickrath Kalesi'nin kurucusu. 12-21. içinde: Kale ve Park Wickrath. Rheinische Denkmalpflege'nin Çalışma Kitapları. Rheinland Bölgesel Birliği. Ren Anıtı Koruma Bürosu. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms, 2005, s. 18.
  7. ↑ SM Schilling, WV Das plastische Werk 1994, s. 23 ff.
  8. ↑ Biyografik veriler şuraya geri döner: SM Schilling, WV Das plastische Werk 1994, s. 23–55; Das Bild des Menschen 2003, sayfa 119; S. Gohr ve V. Sondermann 2009, s. 180.
  9. ↑ 1 Ekim 1932'den 1 Ekim 1933'e kadar olan dikkate değer olaylar , Düsseldorf şehrinin adres defterinde , yıl 1934, sayfa XXII, orada 17 Ekim 1932 kaydı: "Heykeltıraş Ewald Mataré, Berlin'in atanması, Devlet Sanat Akademisi".
  10. ↑ çünkü tartışmalar akşamları mum ışığında gerçekleşiyor, bkz. SM Schilling, WV Plastik, s.34
  11. ↑ 1977 yeniden bulundu, yeniden inşa edildi ve 1981'de Kleve'de St. Mariae Himmelfahrt'ın önüne yeniden dikildi.
  12. ↑ Mataré ve öğrencileri, Meerbuscher EUROGA-Kunstweg 25.8. – 1.9.2002, Stadt Meerbusch tarafından yayınlanmıştır, Meerbusch 2002
  13. ↑ Helga Dietsch'in notuna bakınız: Dietsch, Helga; Dietsch, Volkmar: Giydiğim renkleri görün . S.21
  14. ^ 1951'den beri Alman Sanatçılar Derneği'nin yönetim kurulu üyeleri (erişim tarihi 26 Kasım 2019)
  15. ^ Hanna Matare , deutsche-biographie.de
  16. ↑ S. Matare ve SM Schilling 1997
  17. ↑ Sonja Mataré - Kültürle ilgili bir yaşam , 10 Ekim 2020'den itibaren rp-online.de'de
  18. ↑ Sonja Mataré ölüm ilanı, trauer.rp-online.de adresinde, 11 Ekim 2020'de erişildi
  19. ↑ M. Klütsch 2010
  20. ^ Sanatçının web sitesi
  21. ↑ Ewald Matare, exh. Cat.Dusseldorf 1967, ills.61,62
  22. ↑ Günlük, 19 Kasım 1916, bkz. S. Mataré ve SM Schilling 1997, s. 20
  23. ↑ Anna Klapheck, Matarés sanatında kutsal ve saygısız , içinde: Exh. Kat. Düsseldorf 1967, s. 9-10
  24. ↑ Ewald Matare, exh. Cat.Dusseldorf 1967, s. 25
  25. ↑ Andreas Rossmann : Yeni bir zamanın sanatına açılan kapılar. Ewald Mataré'nin Köln Katedrali'ndeki çalışmaları katedral hazinesinde görülebilir. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 15 Nisan 2017, sayfa 12.
  26. ↑ A. Klapheck ve U. Kätze WV Aquarell 1985, s. 9-14.
  27. ↑ Günlük, 15 Temmuz 1932, bkz. S. Mataré ve SM Schilling 1997, s. 195
  28. ↑ Matare'nin takdiri için bkz. HA Peters 1986, s. 50
  29. ^ Roland Meyer-Petzold: Ewald Matarés öğretme sanatı. Öğrencilerin bakış açısından Sanat Akademisi Düsseldorf'taki etki geçmişiniz. ( Memento Haziran 20, 2012 tarihinden itibaren Internet Archive ) (PDF; 8.1 MB) Tezi, etrafında 1988
  30. ↑ kronolojik olarak: SM Schilling, WV Das plastische Werk 1994
  31. ^ Rolf Nagel: Kuzey Ren-Vestfalya armasının kökeni, biçimi ve kullanımı . İçinde: Batı'da Tarih . Yıl 1996, sayı 1, sayfa 44 f. ( PDF )
  32. ↑ St. Gregorius: Our Church - Equipment and Works of Art of the Upper Church , 9 Mayıs 2008 tarihinde erişildi
kişisel veri
SOYADI Matare, Ewald
ALTERNATİF İSİMLER Matare, Ewald Wilhelm Hubert
KISA AÇIKLAMA Alman ressam ve heykeltıraş
DOĞUM TARİHİ 25 Şubat 1887
DOĞUM YERİ Burtscheid
ÖLÜM TARİHİ 29 Mart 1965
ÖLÜM YERİ Buderich