Etnometodoloji

Etnometodoloji , Kaliforniya'da (ABD) Harold Garfinkel tarafından kurulmuş sosyolojide pratik bir araştırma alanıdır . Günlük etkileşimlerle ilgilenir ve bu günlük etkileşimlerin gerçekleştirildiği yöntemlere odaklanarak etkileşim süreçlerinin bir sonucu olarak sosyal gerçekleri inceler .

Garfinkel'in 1950'lerde kullandığı "etnometodoloji" terimi belirsiz bir şekilde antropolojinin tematik yapısına dayanmaktadır (ve bu nedenle yalnızca kısmen Yunanca'dan türetilmiştir): ethnos , bir grubun üyelerine ve onların bilgilerine atıfta bulunur, metodoloji onun sistematiğini ifade eder. yerel-durumsal uygulamalarda üyelerin kendileri tarafından uygulama Garfinkel'in 1967 tarihli , ampirik çalışmalar ve teorik değerlendirmelerden oluşan Etnometodoloji Çalışmaları kitabı , bu araştırma yönünün orijinal metni olarak kabul edilir. Fenomenolog Alfred Schütz ve bilgi sosyoloğu Karl Mannheim'ın çalışmalarına açık referanslar var .

Yaklaşım ve odaklanma

Etnometodolojik çalışmalarda, sosyal gerçeklikle ilgili soyut teorilerden kaçınmak önemlidir . Bunun yerine, bu sosyal gerçekliğin hangi günlük pratik eylemlerle kurulduğu incelenir. Etnometodolojik araştırma, bir toplumun, grubun veya topluluğun üyeleri tarafından yaptıkları her şeyi yapmak için kullanılan yöntemlerin kesin tanımlarını sağlar. Bunlar son derece özelleşmiş, teknik aktiviteler veya günlük yaşamdaki davranışlar olabilir.

Etnometodoloji için, pratik eylemlerin biçimsel yapıları ilgi çekicidir, niyetler hakkında ne psikolojik bilgi ne de spekülasyon yapmamalıdır. Eylemleri analiz etmek için kullanılan herhangi bir kategori ve şemalar, ancak aktörlerin kendilerini bu kategorilere ve şemalara gerçekten yönlendirdiği gösterilebilirse anlamlı bir şekilde kullanılabilir. Pratik olarak somut gerçeklikle olan bu ilişki, etnometodoloji ve fenomenoloji arasındaki ilişkiye işaret eder .

Etnometodoloji tarafından özellikle yoğun bir şekilde üzerinde çalışılan araştırma alanları, kardeş disiplin konuşma analizi , iş ve işyeri çalışmaları ve bilim, hukuk ve tıp sosyolojisi veya Bilgisayar Destekli İşbirlikli Çalışma (CSCW) üzerine yapılan çalışmalardır. Maynard ve Clayman, sosyal bilim araştırmalarındaki etnometodolojik yaklaşımların genişliği hakkında genel bir bakış sağlar. 1990'da Jeff Coulter tarafından yapılan bir antoloji, daha ayrıntılı bir genel bakış sağlar. Ruth Ayaß ve Christian Meyer, etnometodolojik araştırmanın mevcut uluslararası durumunu ilk kez Almanca çeviride Sociality in Slow Motion antolojisinde bir araya getirdiler .

Garfinkel'e göre etnometodolojinin varsayımları

  1. Dil kesin değildir çünkü ara sıra ("ara sıra") veya indeksli ifadeler tarafından kapsanmıştır .
  2. Bu indeksli ifadeler, etkileşim sırasında katılımcılar tarafından sürekli olarak yorumlanır.
  3. Etkileşimin sorunsuz yürümesi için, katılımcıların diğer katılımcıların doğru yorumlamalarına güven temelinde hareket etmeleri gerekir .
  4. Etkileşimdeki katılımcılar fenomeni, kendileri için anlamlı bir anlam yaratılacak şekilde yorumlarlar - anlamlı normalleşme sürekli gerçekleşir.
  5. Anlamlı normalleştirme etkileşimli olarak üretilir, aktif olarak sürdürülür ve bazen sosyal olarak sorgulanır (bkz. Kriz deneyleri ).

Bir yandan, bu metodolojik varsayımlar, kriz deneyinin metodolojik yaklaşımına ve diğer yandan bilimin öne çıkan nesnel bakış açısını sürdüremeyeceğinin farkına varılmasıyla sonuçlandı çünkü aynı zamanda dile de başvurmak zorunda kalıyordu ki bu da indeksli ifadelerle nüfuz etti. Bu, bazı etnometodologların (bazen daha zayıf, bazen daha belirgin) öz imajıyla sonuçlanır, aslında bilim değil, zanaat yapmaktır .

Etnometodolojide sıklıkla bahsedilen “ eylem-teorik yönelim” kavramı , esas olarak diğer disiplinlerden sosyolojiler tarafından yapılan bir atıftır.

İle ilgili olarak toplumsal düzenin , bağlayıcı niteliği ve ahlaki normlara gücü olarak Ethnomethodology için belirleyici şey değil mi Émile Durkheim veya Talcott Parsons etmişti farz değil, iç yapı arasında şahsen tercih yorumların ilişkin (yorumlama) sosyal normlar içinde ilgili etkileşim; Etnometodolojide tam işlevsellik belirsizliğini koruyor.

Temel konseptler

Etnometodolojik kayıtsızlık

Kayıtsızlık (İngilizce kayıtsızlıktan çevrilmiştir : "kayıtsızlık, rahatlık") prensipte hiçbir araştırma konusunun diğerine tercih edilemeyeceği anlamına gelir. Araştırmacının önceki deneyimleri bastırılır (veya "fenomenolojik olarak dışlanır"). Tanımlama, analiz etme ve temsil etme prosedürleri her zaman yerel gerekliliklere dayanmaktadır. Her şey eşit derecede ilginç veya ilgi çekicidir: Her zaman özneler arası olarak paylaşılan bir bağlamda gerçek zamanlı anlam üretimi ile ilgilidir .

Etnometodolojik kayıtsızlığa göre, tercih edilen araştırma alanları veya konuları yoktur: "Bir festival nasıl iptal edilir" veya "Biri caz çalmayı nasıl öğrendi", "Otoyollarda 18 tonluk kamyon sürmek" veya " Pratik Olarak Deneysel Sosyal Araştırma Çalışmaları Yapmak "- Araştırmacılar gidip" nasıl yapıldığını izleyerek "bunun nasıl yapıldığını öğrenebilir ve gösterebilir. Teori tarzı modelleme yoktur.

Kriz deneyleri

Kriz deneyleri genellikle kalıplaşmış bir şekilde etnometodoloji yöntemi olarak nitelendirilir ; Garfinkel ve meslektaşlarının bu deneyleri gerçekleştirdiği zaman, esas olarak 1960'larla sınırlıydı. Daha az deney ve daha çok "yavaş bir hayal gücü için yardım". Beklenmedik durumlarla karşılaşan oyuncuları neler olup bittiğini açıklamaya zorlayarak sosyoloğun günlük yaşamın temel kurallarını tanımasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Bu noktada Garfinkel , etnometodolojide özel bir rol oynayan muhasebe kavramını (“hesap, sun, açıkla”) ortaya koyuyor.

Aslında Garfinkel “kriz deneyi” terimini kendisi kullanmadı. Krizlerde, etkileşimdeki sosyal normların istikrarının, etkileşimde bulunanların sürekli çalışmasından ibaret olduğu gösterilmiştir. Etkileşimin bir mesele olarak işlediği gerçeği, dahil olanların sosyal bir başarısıdır. Garfinkel daha sonra, öğrencilerine deneyimlerin pratik eylem yoluyla elde edildiğini göstermek için öğretimde sözde "öğretici alıştırmalar" kullandı.

Durkheim'ın aforizması

Émile Durkheim , sosyal konulara bir şey gibi davranılması gerektiğini tavsiye etti . Genellikle bu, sosyal gerçeklerin nesnelliğinin hafife alındığı ve bu nedenle tüm sosyolojik analizlerin temelini oluşturduğu anlamına gelir. Garfinkel ve Harvey Sacks'ın yorumunda ise , sosyal gerçeklerin bu nesnelliği, etkileşimli çalışmanın öznelliklerarası olarak üretilmiş bir ürünü olarak sunulmakta ve sosyal gerçeklerin süreç temelli üretiminin kendisi de araştırmanın konusu haline gelmektedir.

Edebiyat

  • Heinz Abels: Etkileşim, Kimlik, Temsil. Yorumlayıcı sosyoloji teorilerine küçük bir giriş. 3. Baskı. Wiesbaden 2004.
  • Ruth Ayaß, Christian Meyer (ed.): Ağır Çekimde Toplumsallık - Teorik ve ampirik perspektifler. VS Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18346-6 .
  • Daniela Böhringer, Ute Karl, Hermann Müller, Wolfgang Schröer, Stephan Wolff: Vakayı uygulanabilir tutmak. Gençlerle sohbetler. Sosyal Hizmette Yeniden Yapılandırıcı Araştırma. Cilt 13, Verlag Barbara Budrich, Opladen 2012, ISBN 978-3-86649-451-0 .
  • Harold Garfinkel: Etnometodoloji Çalışmaları. Polity Press / Blackwell Publishing, Malden / MA 1984/1967, ISBN 0-7456-0005-0 .
  • Karin Knorr Cetina: Bilginin Üretimi. Doğa bilimlerinin antropolojisi üzerine. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981.
  • Michael Parmentier: Etnometodoloji. İçinde: D. Lenzen (Ed.): Temel pedagojik kavramlar. Cilt 1, Rowohlt, Reinbek, Hamburg yakınlarındaki 1989.
  • Werner J. Patzelt : Etnometodolojinin temelleri: teori, deneycilik ve siyaset bilimi günlük yaşam sosyolojisinin yararları. Wilhelm Fink Verlag, Münih 1987, ISBN 3-7705-2444-6 .
  • Dirk vom Lehn: Harold Garfinkel. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2012, ISBN 978-3-89669-662-5 .
  • Elmar Weingarten, Fritz Sack, Jim Schenkein: Etnometodoloji: Günlük eylem sosyolojisine katkılar. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07671-X .
  • Nicholas C. Mullins: Etnometodoloji: Soğuktan Çıkan Uzmanlık. In: Wolf Lepenies (Ed.): History of Sociology. Cilt 2, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Örneğin Harold Garfinkel , Harvey Sacks : Pratik eylemlerin resmi yapıları üzerine karşılaştırın. İçinde: Harold Garfinkel (Ed.): Etnometodolojik çalışma çalışmaları. 1986, s. 162–163 (ilk olarak 1969'da yayınlanmıştır; Almanca: Pratik eylemlerin biçimsel özellikleri hakkında. İçinde: E. Weingarten ve diğerleri: Etnometodoloji: Günlük eylem sosyolojisine katkılar . 1976, s. 130–176.)
  2. ^ Ralf Bohnsack: Mannheim'ın bir yöntem olarak bilgi sosyolojisi . In: Dirk Tänzler (Ed.): Bilgi sosyolojisinde yeni perspektifler . UVK, Konstanz 2006, ISBN 978-3-89669-697-7 , s. 271-291 .
  3. ↑ Dirk vom Lehn: Harold Garfinkel . UVK, Konstanz 2012, ISBN 3-89669-662-9 . S. ??.
  4. ↑ Harold Garfinkel (Ed.): Etnometodolojik Çalışma Çalışmaları. Routledge & Kegan Paul, Londra 1986/1969, ISBN 0-7100-9664-X .
  5. ^ Paul Luff, Jon Hindmarsh, Christian Heath (editörler): İşyeri çalışmaları: iş pratiğini kurtarma ve sistem tasarımını bilgilendirme. Cambridge University Press, Cambridge / New York 2000, ISBN 0-521-59821-4 .
  6. ↑ Harold Garfinkel, Eric Livingston, Michael Lynch: Optik Olarak Keşfedilen Pulsar'dan Materyaller ile yorumlanan Bir Keşif Biliminin Çalışması. İçinde: Sosyal Bilimler Felsefesi. Cilt 11, No. 2, 1981, sayfa 131-158.
  7. ^ Douglas Maynard, Steven E. Clayman: Etnometodolojinin Çeşitliliği. In: Yıllık Sosyoloji İncelemesi. Cilt 17, 1991, s. 385-418.
  8. ↑ Jeff Coulter (Ed.): Etnometodolojik Sosyoloji. Edward Elgar, Aldershot 1990, ISBN 1-85278-150-5 .
  9. ↑ Ruth Ayaß, Christian Meyer (ed.): Ağır Çekimde Toplumsallık : Teorik ve ampirik perspektifler. VS Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18346-6 .
  10. ↑ Heinz Abels: Etnometodoloji. İçinde: Georg Kneer, Markus Schroer (Hrsg.): Handbuch Socziologische Theorien. Wiesbaden 2009, s. 88/89.
  11. ↑ Harold Garfinkel, Harvey Sacks: Pratik eylemlerin resmi yapıları üzerine. İçinde: Harold Garfinkel (Ed.): Etnometodolojik çalışma çalışmaları. 1986, s. 166 (İngilizce).
  12. ↑ Harold Garfinkel: İstikrarlı Uyumlu Eylemlerin Bir Koşulu Olarak 'Güven'e Sahip Bir Kavram ve Deneyler . In: O. Harvey (Ed.): Motivasyon ve Sosyal Etkileşim . Ronald Press, New York 1963, s. 187-238 (İngilizce).
  13. ↑ Harold Garfinkel: Etnometodoloji Çalışmaları . Polity Press, Oxford 1967 (İngilizce). S. ??.
  14. ↑ Harold Garfinkel: Etnometodoloji Programı: Durkheim Aforizmasını Anlamak . Ed .: Anne Rawls. Roman & Littlefield, Lanham / Boulder / New York / Oxford 2002, ISBN 0-7425-1642-3 (İngilizce).
  15. ↑ Harold Garfinkel, Harvey Sacks: Pratik eylemlerin resmi yapıları üzerine. İçinde: Harold Garfinkel (Ed.): Etnometodolojik çalışma çalışmaları. 1986, s.160/161 (İngilizce).