ilk doğan

As ilk doğan oldu tarihsel olarak bir erkek çocuk ( oğul a) ailesi ya da betonun: erkek başkanı (→  Patrilinearität denir) bu o ya bu ilk şey evlilik ( " meşru ") doğdu oldu. Münferit durumlarda , evlilik içinde bir altsoy yoksa ve babadan gelen miras varsa , ( yüksek ) aristokrat çevrelerde kullanılan gayrimeşru (“gayrimeşru”) ilk doğan oğulları (örneğin papalık kararnamesiyle ) meşrulaştırmak için yasal olanaklar olabilir. olmak. İlk doğan başarıların sırasına teknik olarak primogeniture denir . Hala yaygın bugün başvurmak için onların bir kişinin ilk doğan oğlu ilk doğan .

Modern tıpta , ilk doğan terimi , ilk doğan çocuğun cinsiyetine bakılmaksızın annenin ilk doğumunu tanımlar . Anne ilk kez çocuk olarak adlandırılır .

Tarihteki anlamı

Özel olanın genel bilgisinde, “ilk kez”, ilk doğan erkek, özellikle eski zamanlarda ona en yüksek saygıyı ve hayranlığı gösterdi. Eski kültürlerde, insan ve hayvanların ilk doğanları, türlerinin ideal temsili olarak kabul edilirdi; Sığır ve meyvelerle birlikte kendini en saf ve en belirgin şekilde kanlarında bedenlenmiş olarak görüyordu.

İlk doğan, saygı duyulan tanrıya özel bir şekilde aitti ve bu nedenle ona aitti. Bu bilincin Onun en belirgin ifadesi olduğunu ayin ait insan kurban edildiği kültür tarihi , hayvanların kurban yerine hediye olarak gelişti. Eski Ahit hikayesi Isaac'in olmayan kurban içinde Gen 22  AB bunu göstermektedir.

İncil'de İlk Doğan

Melek İshak'ın kurban edilmesini engelliyor

Eski kültürlerde - Mukaddes Kitabın örnek olarak gösterdiği gibi - ilk doğanlar özel ayrıcalıklara sahipti . Baba şefkatinin daha büyük payına sahip olmasının yanı sıra, babasından sonra ( Gen 43.33  EU ) her zaman birinciliği ve erkek kardeşleri üzerinde ( Gen 37.21-22.30  EU vb.) özel bir ayrıcalığı vardı ; Ona sadece ölen baba tarafından özel bir nimet verildi, ailenin reisi olarak onu takip etti ve kardeşinden iki kat miras aldı ( Deut. 21.17  EU ). Ayrıca, doğuştan gelen hak, rahiplik hakkı verdi . Kardeşler evde bir arada kaldıkları sürece, ilk doğan aile reisi olarak kalır; ayrılıp kendilerine ait bir aile kurar kurmaz, her biri baş ve rahip olarak evin başına geçti.

İncil geleneğine göre - İncil'deki on beladan biri olarak - Mısırlıların ilk doğan oğulları yok olurken ( Ex 13.29  EU ), İbranilerin ilk doğan oğulları kurtuldu. Tanrı, takdirin bir göstergesi olarak tüm turpların kendisine ait olduğunu ilan etti ( Ör 13.2  EU ; Num 3.3  EU ), buna göre kurban edileceklerdi. Kurban daha sonra salıverme kurbanı şeklini aldı ( Ör 34.20  AB ). Kâhinlik yasası, ilk doğanların kurtuluşunun kurban edilmesi hakkında kesin bilgi verdi. İlk doğan çocuk, en az bir aylıkken, yani yaşayabilirliğini kanıtladığında, tapınağa sunuldu ( Lk 2.22  EU ) ve yasal tahmine göre “beş şekel kutsal ağırlık için fidye ödendi” ( Num ). 18.16  AB ; 3.47 AB ). Rakamlar kitabında düzenleme tekrar belirtilmiştir ( Num 3.40  EU ; 8.17 EU ). Yahweh tarafından İsrail'de ilk doğanların kurtuluşu olarak alınan Levililer, yalnızca Levi devletinin kuruluşuna atıfta bulunur; Daha sonraki zamanlarda, sadece Levili sayısını aşanlar değil, tüm Yahudi ilk doğan oğullar parayla kurtarılmak zorunda kaldı.

Tıpkı insanlar ve hayvanlar gibi, tarlaların, bağların ve ağaçların ilk meyveleri tanrıya aitti ( Ex 34.26  EU , Ex 23.19  EU , Ex 22.28  EU ) ve insanların dokunmasına izin verilmedi ( Jer 2,3  EU ). Aynı nedenle, yeni dikilen ağaçların mahsulü üç yıl kullanılmadan bırakıldı, dördüncü yılınki tanrıya verildi ve sadece beşinci yıldan itibaren talep edildi ( Lev 19.23  AB ). İlk meyveler Massot festivalinde, ilk meyveler Pentikost'ta ve ağaçların meyveleri kulübe festivalinde sunuldu. Turunçgiller tapınağa getirilebilir ( 2 Kral 4.42  AB ); Yasal düzenlemelere göre, ilk meyveler ve koyunları kırkırken yünlerinin çıkarılması tapınağa aitti ve rahiplerin gelirine dahil edildi.

In DTN 18.4  AB ; 26.1 EU , Ez 44.30  EU , Neh 10.36  EU , Num 15.20  EU ; 18.1 AB , ağaç meyvelerinin sepetlerde tapınağa nasıl taşındığını ve sunağa nasıl konduğunu ve onları sunanların, Tanrı'nın mallarıyla kutsandıkları iyilik için Tanrı'ya şükrettiklerini anlatan bir ayinle dua ettiklerini anlatır.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Fritz Stolz : İlk Meyveler. In: Geçmişteki ve günümüzdeki din. Teoloji ve dini çalışmalar için özlü sözlük. Cilt 4, Tübingen 1999.
  • Paul Volz : İncil'deki eski eserler. Komet Verlag, Köln 1914, ISBN 3-89836-316-3 .

İnternet linkleri