keşiş

Einsiedler ( Mhd . Einsidelære , yalnız yerleşmek), ister coğrafi, sosyal veya zihinsel olarak, fikirleriyle veya yaşam biçimleriyle kendilerini yalnız kurmayı seçen insanlar için ortak bir terimdir.

Konsept ve tarih

Münzevi , Wolf Traut tarafından gravür , 1513

Kelime Münzevi Eski Yüksek Almanca bir gelişmedir Sedal geç Orta Yüksek Almanca için "koltuk" anlamına ile einsidelære sırasıyla huzurunuzda yaprakları çevirmek "yalnız, yalnız yerleşmek" olarak söyledi. Bununla birlikte, o zamanlar, "çöl", aynı zamanda "boş" ve "ıssız" anlamına gelen eski Yunanca erēmítēs'ten türetilen eremitae terimi kullanıldı .

İlk münzeviler 3. yüzyılda yaşayan çöl babalarıydı . Kendilerini İsa'nın radikal takipçileri olarak gördüler ve onların gözünde kilisenin laikleşmesini protesto etmek için Mısır, Filistin ve Suriye çöllerinin yalnızlığına sığındılar. Münzevi hayatı çileciydi, yoksulluk ve alçakgönüllülük içindeydi ( basit bir yaşam ideali ). Dikkat dağıtıcı ve uyarıcılar sadece Tanrı ile diyalog halinde olmak için uzak tutuldu. Ana eylemler dua, meditasyon ve kefaretti.

Hermitizm, orijinal Hıristiyan yaşam tarzı olarak 15. yüzyıla kadar uygulandı ve büyük saygı gördü. Gelen Geç Ortaçağ'da , savaşlar imkansız bir yaşam hermitik gitti.

20. yüzyılda, Avrupa'da daha önce geri olarak kabul edilen yaşam tarzı, Sahra'daki keşişlerin raporları sayesinde yeniden doğdu.

Canon 603 ile 1983 yılında Roma Katolik Kilisesi'nin hukuk kanunu olan Codex Iuris Canonici'nin bugün hala geçerli olan versiyonu ile münzevi yaşam tarzı fıkıh kanunu tarafından kutsanmış yaşam olarak kabul edilmiştir.

bugünün anlamı

Terim Münzevi sadece dini içermez münzevi , aynı zamanda mesafe kendileri coğrafi, zihinsel ya da sosyal norm tüm insanlara uygulanabilir. Bununla birlikte, normu oluşturmak ve böylece keşişlerin net bir sınırını tanımlamak zordur. Bu, zamanın ruhuna tabi olan değiştirilebilir bir sözleşmedir. Her toplumda, yaşamı şekillendirmek için resmi olarak kurulmuş ve zımnen kabul edilmiş kurallardan oluşan tarihsel olarak gelişmiş bir sistem vardır. Genel davranış kurallarından rol kurallarına ve zihinsel anlaşmaya kadar uzanırlar. Münzeviler bu normları bilmelerine rağmen bilinçli olarak kendi değerlerine göre yaşarlar ve bunun getirdiği yalnızlığı kabul ederler.

Coğrafi münzeviler , kendileri ve medeniyet arasında mekansal bir mesafe sağlar. Yalnızlık içinde çevrenin dikkat dağıtıcılarından kaçmak ve kendini tamamen asıl görevine vermek için bilinçli olarak seçilmiş bir yaşam olabilir veya çobanda olduğu gibi kişinin işine göre koşullanabilir.

Sosyal münzevi topluluğuna yalnız kalmaktan tercih ediyor. Bunun nedenleri:

• zamanın ruhuna ve çevrelerinin gereksinimlerine uymayan bireysel özellikleri (içe dönüklük, yavaşlık gibi); tatmin edici bir kişilerarası değişim için uygun bir muhatap bulamıyorlar;
• toplumdan bir dış çıkış şeklinde bir kopuşa yol açan uygulanabilir normlara yönelik eleştirileri. Kendilerini sosyal kısıtlamalardan kurtarmak için, dış terk genellikle iş ve arkadaşlar gibi daha önce hayatlarını belirleyen her şeyden vazgeçer .

Zihinsel münzevi kavramlarının, görüş ve fikirlerle norm sapma. Manevi alanı normdan farklıdır, ancak toplumdan kopmak istemez ve dayatılan kurallara saygı duyar. Zihinsel hermitizm içsel, ruhsal bir süreçtir. İki farklı türe ayrılabilir:

• İnsan, zamanının veya çevresinin bir adım önündedir ya da toplumun öngörmediği bir yolda yalnızdır.
• İç göçler (bkz. İç Göç ) tanımlayamadıkları bir değer sisteminde yaşarlar. İçsel olarak, dış dünyayla bağları kopmuştur. Ancak kendi değerlerini ortaya koymaz ve yüzeyde düzenli bir yaşam sürmeye devam eder.

Edebiyat

• Herbert Grundmann : Yüksek Orta Çağ'da (10. - 12. yüzyıllar) Alman keşişleri, keşişleri ve keşişleri. İçinde: Kültür Tarihi Arşivleri. Cilt 45, 1967, s. 60-90.
• Nora Watteck: Münzevi. Salzburg'daki kapanımlar, keşişler, keşişler ve orman kardeşleri . Reinhard Rinnerthaler , Verlag St. Peter, Salzburg 1972, ISBN 3-900173-13-3 tarafından resmin bir parçası .
• Anne Bamberg: Kilise tarafından tanınan keşişler. Canon Kanununun Canon 603 ve Piskopos Piskoposunun Sorumluluğu. İçinde: Sipariş yazışmaları. Cilt 45, 2004, s. 425-433.
• Anne Bamberg: Münzeviler ve kutsanmış yaşam. Kanonik tipoloji üzerine. İçinde: Ruh ve Yaşam. Cilt 78, 2005, s. 313-318.
• Maria Anna Leenen: yalnız ve yalnız mı? Almanya'daki Münzeviler , Aschendorff Verlag, Münster 2006, ISBN 3-402-00235-3
• Maria Anna Leenen: Kendini Tanrı'ya teşhir etmek ve direnmek. Bugün Münzevi Maneviyatı! Aschendorff Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-402-12811-4
• Maria Anna Leenen: Yeni bir kılıkta eski bir yaşam biçimi. Canon 603 Codex Iuris Canonici. Denemeler ve dersler. Çalışan bir yardım. Verlag Traugott Bautz, Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-696-4
• M.Antonia Sondermann, "Praedicatio sessiziosa et ecclesia minor", Katolik Kilisesi'nin geçerli yasasına göre münzevi yaşam, Munster Commentary No. 68, Ludgerus Verlag, Munster 2014, ISBN 978-3-87497-282-6 .
• Hermann-Josef Sander, Yaşam ideali olarak sadelik ve feragat - Münzevi rahip kardeşi Hermann Aufenanger'ın (1901–1988), Jörg Mitzkat Verlag, Holzminden 2019, ISBN 978-3-95954-082-7

İnternet linkleri

Vikisözlük: Einsiedler  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

Bireysel kanıt

1. ↑ Kluge Etimolojik Sözlükten, Walter de Gruyter & Co.
2. ↑ İlk keşiş, çölde 40 gün klosener ( Klausner için Orta Yüksek Almanca ) olarak geçiren İsa Mesih olarak kabul edildi . Peter von Gengenbach'a bakın . İçinde: Yazarın Sözlüğü . Cilt VII, Sütun 434.
3. ↑ Maria Anna Leenen: Yalnız ve yalnız mı? Almanya'daki münzeviler. 2. Kısım, s. 85-97 ve s. 131-133.