Dyveke Sigbritsdatter

Dyveke Sigbritsdatter (* etrafında 1490 yılında Amsterdam ; † Eylül 21, 1517 yılında Kopenhag ) Kral aşığı idi Danimarka, Norveç ve İsveç Hıristiyan II .

Hayat

Erik Valkendorf, 1507 civarında Bergen'de Sigbrit Willums ve kızı Dyveke (solda) ile tanışır; Resim Eilif Peterssen tarafından 1876

Dyveke, Amsterdamlı bir tüccar ailesinden geldi. Erken ölen babasının sadece ilk adı Nicolaus'dur. Dyveke'nin soyadı Sigbritsdatter ("Sigbrit'in kızı" anlamına gelen Danca) annesinden gelmektedir. Soyadı da sıklıkla atlanır; referans çalışmalarında bile bazen sadece ilk adı Dyveke , Orta Hollandaca kelime "küçük güvercin" olarak görünür .

Dyveke ve dul annesi Sigbrit Villoms (ayrıca Willums veya Villomsdatter , "Villom'un kızı") Hollanda'dan Bergen'e (Norveç) taşındı . Danimarkalı tarihçi Hans Svaning'in (1503–1584) raporuna göre , kraliyet şansölyesi Erik Valkendorf , olağanüstü güzel Dyveke ile Bergen pazarındaki standında buluştu ve o zaman Norveç genel valisi Christian II'ye bunu anlattı. Christian II, Dyveke'yi kişisel olarak tanımakta ısrar ettiği ve bu amaçla Bergen'de Dyveke'nin de davet edildiği bir dans festivali düzenlediği için Valkendorf çok geçmeden buna çok üzüldü. Hans Svaning'in bunu bildirdiği gibi, Dyveke'nin aynı gece Christian II'nin yatağını paylaştığı söyleniyor. Şimdi bu olayların 1507'de (veya daha az olasılıkla 1509'da) meydana geldiğine inanılıyor.

Sonra Christian II, Dyveke ve Sigbrit için Oslo'da bir ev yaptırdı. 1513'te Danimarka Kralı olduğunda, onlara yaşamaları için Kopenhag'ın kuzeyindeki Hvidøre Kalesi'ni verdi. 1516'da Kopenhag'da Dyveke ve Sigbrit için kalesine çok yakın bir çiftlik satın aldı. 1515'te Avusturya'lı Isabella ile evlendikten sonra bile Dyveke ile ilişkisini sürdürmesi, Christian II'ye hem yerel devlet adamlarının hem de yabancı elçiliklerin onaylanmamasını sağladı . Avusturyalı Isabella'nın büyükbabası olan Alman İmparatoru Maximilian , 1516'da Christian II'nin ondan ayrılmaması halinde Dyveke'nin başına bir felaket geleceği tehdidinde bulundu.

1517'de Dyveke, muhtemelen zehirli kirazlardan aniden öldü. Annesi Sigbrit testere Erik Valkendorf, olmuştu Başpiskoposu arasında Nidaros içinde 1510 cinayet arsa arkasındaki beyni olarak. Ancak Christian II, lieg adamı Torben Oxe'nin Dyveke'yi onun ilerlemelerini reddettiği için zehirlediğine inanıyordu. Reichsrat bu kanıtlanmamış olduğu düşünülen ve Torben Oxe beraat ettirdi. Christian II bunu görmezden geldi ve Torben Öküz'ü bu kez bir köylü mahkemesinin önünde yargıladı ve onu suçlu buldu ve kafasını kesti. Böylece, Dyveke'nin ölümü siyasi bir mesele haline geldi, çünkü Christian II'nin bu titiz yaklaşımı, kendisi ile İmparatorluk Konseyi'ndeki önde gelen soylular arasındaki gerilimi artırdı.

Dyveke'nin annesi Sigbrit Villoms, kızının ölümünden sonra bile Christian II'nin danışmanı ve finans uzmanı olarak etkili olmaya devam etti, kendi sekreterleri vardı ve krallığın geleneklerini denetledi. Ancak, resmi bir makamla veya soylu bir soyla meşrulaştırılmayan iktidar konumu, ona pek çok muhalif verdi; 1520 Stockholm katliamı bile o sırada kamuoyu tarafından suçlandı. Christian II 1523'te düştüğünde, Sigbrit Villoms onunla birlikte Hollanda'ya kaçtı ve orada birkaç yıl saklandı. Ondan son mesaj 1532'den geliyor, Brüksel yakınlarındaki Vilvorde hapishanesinde hapsedildiği ve muhtemelen kısa bir süre sonra cadı olarak idam edildiği söylendi.

Dyveke gömüldü Karmelit manastırda içinde Helsingør'un onun mezar site hala manastır gösterilmektedir. Manastırın kuzey kanadının giriş kapısının önünde, bir zamanlar üzerinde yazıt bulunmayan düz bir mezar taşı vardı, şimdi duvarla çevrili. Efsaneye göre, Christian II'nin düşmanları Dyveke'yi "bütün dürüst insanlar onları ezebilsin diye" oraya gömmüşlerdi. Dyveke'nin annesi Sigbrit Villoms'un mezar taşından bir parça şu anda Kopenhag'daki Danimarka Ulusal Müzesi'nde.

Ingrid S. Jensen şu sonuca varıyor: “Zamanla Dyveke bir aziz kadar bir fahişe olarak görülüyordu. Bir yandan, açgözlülük sunağında kendi annesi tarafından kurban edilen masum bir genç kız olarak anlaşılıyordu. Öte yandan, tanıştığı tüm erkekleri büyüleyen ve daldıran hesaplı, rahat bir kadın olarak göründü. Tarihçi Poul Helgesen 16. yüzyılda bunu böyle yazmıştır ve tarihçiler ve hikaye anlatıcıları bunu hala böyle yazmaktadır. Dyveke hakkındaki gerçek, diğer pek çok durumda olduğu gibi, muhtemelen ortada bir yerdedir. "

Sanatta ve edebiyatta tedavi

Dyveke ud ve Danimarka Kralı Christian II çalarken, Vilhelm Rosenstand tarafından resim 1885

18. yüzyılın sonundan itibaren Dyveke, özellikle Danimarka'da, ama aynı zamanda Almanya'da, örneğin Gottlob Heinrich Heinse'nin ( Bayan Sigbritte ve güzel kızı , 1792) romanlarında, kısa öykülerinde ve dramalarında edebiyat konusuydu. Ole Johan Samsøe ( Dyveke, et Sørgespil i fem Acter , 1796), Leopold Schefer ( Die Düvecke veya bir kraliçenin acıları. Hikaye , 1831), Carsten Hauch ( Vilhelm Zabern , 1834), Ernst Münch ( Kral Mesih II, the Amsterdam güvercini ve annesi Sigbrit , 1836; tarih yazımı ve romanın karışık bir biçimi), A. von Tromlitz ( Danimarka Kralı II. Christian'ın hayatından sahneler , 1839), Hermann Marggraff ( Das Taubchen von Amsterdam , 1839), Friedrich von Riekhoff ( Düveke veya Amsterdam'dan das Girls. Beş perdelik dramatik şiir , 1842), Ida Frick ( Sybrecht Willms. Altı bölümden oluşan tarihi bir roman , 1843), Salomon Hermann von Mosenthal ( Düweke. Beş perdede Drama , 1860), Sophus Claussen ( Dyveke , Ged icht, 1931'den önce), FM Fellmann ( Dyveke. 16. yüzyıldan kalma geleneğe dayanan Roma , 1947). Dyveke'nin Hıristiyan II hakkında bir romanda bugüne kadarki en son muamelesi Flaman yazar Brigitte Raskin'e aittir ( Hjerterkonge , 2004).

Dyveke ayrıca 19. yüzyıl tarih resimlerinde de tasvir edilmiştir; Vilhelm Rosenstand (1885) tarafından yapılan bir tablo, Dyveke'nin omzuna Christian II'nin kolunu koyduğu lavta çaldığını gösteriyor . Öte yandan, Dyvekenin tarihi portresi yoktur, ancak geleneksel olarak, 16. yüzyılda Helsingør'daki St. Mary Kilisesi'ndeki (şimdi Kopenhag'daki Ulusal Müze'de) Hıristiyan II'nin portresiyle boyanmış bir sunak panosundaki bir günahkar figürü vardır. ) Dyveke olarak tanımlandı.

Son olarak, Dyveke müzikal olarak da ele alındı: Danimarkalı şair Holger Drachmann , Peter Heise (1879) tarafından müziğe ayarlanan bir Dyvekes sange ( Dyvekes şarkıları) döngüsü yazdı . Danimarkalı besteci Johan Bartholdy (1853-1904) bir Dyveke operası (1899) yazdı . Kai Normann Andersen komedi revü müziğini Kjeld Abell ve Poul Henningsen (1940) tarafından iki perde Dyveke'de besteledi .

Edebiyat

• Povl Bagge: Dyveke , içinde: Dansk Biografisk Leksikon 6 (1935), s. 166; Yeniden basıldı: Dansk Biografisk Leksikon, 3. Baskı, Cilt 4 (1980) s.84.
• Palle Lauring: Dyveke ve Sigbrit Willumsdatter (veya Willums) , içinde: Ders.: Dronninger ve diğer kvinder i Danmarkshistorien , Kopenhag 1981, s. 30-35. ISBN 87-14-28994-6 .

İnternet linkleri

• V. Rosenstand'ın Dyveke tablosu ile Christian II (Danimarka) hakkında makale
• Ingrid Skovsmose Jensen: Dyveke , içinde: Dansk Kvindebiografisk Leksikon (Danca)
• Grethe Jacobsen: Sigbrit Villoms , in: Dansk Kvindebiografisk Leksikon (Danca)

Bireysel kanıt

1. ↑ Gorm Benzon, Vore gamle kirker og klostre , Kopenhag 1973, s.170
2. ↑ Ingrid Skovsmose Jensen Dyveke makalesinin sonunda (yukarıda web bağlantılarında belirtildiği gibi)
3. ↑ Gottlob Heinrich Heinse: Bayan Sigbritte ve güzel kızı. Beşinci Carl'ın zamanından bir hikaye. Wallishausser, Hohenzollern 1792 (sayısallaştırılmış hacmi 1 de Göttingen Sayısallaştırma Merkezi'ne ve hacim 2 yılında Google Kitaplar ).
4. ↑ Johann Daniel Manthey tarafından Almanca: Dyveke. Beş Perdede Trajedi (1798); Bir yorum Neue Allgemeine Deutsche Bibliothek , Cilt 47 (1799), s. 30 f. İki çeviriler, (S. H. R. L. tek ve bir değinir sayısallaştırılmış olarak Bielefeld Üniversitesi ). Alıntının (4. perde, 8. sahne) çevirisini kimin yaptığı belli değil : Her İki Millet için Kullanım için Alman-Danimarka Parleur , Kopenhag 1838, s. 163–166 ( Google Books'tan dijitalleştirilmiş ). - Samsøe oyununun ücretsiz nesir uyarlaması Dyveke adıyla yayınlandı . Fædrelandshistorisk novella (Kopenhag 1869).
5. ↑ Yayınlandığı yer: Urania. 1831 yılı için ciltsiz kitap, s. 375–476 ( Google Kitaplar'dan sayısallaştırılmıştır ).
6. ↑ Almanca: Wilhelm Zabern. Christian II'nin zamanından daha önce bilinmeyen haberleri içeren bir otobiyografi. Danca, WC Christiani tarafından . Eduard Kummer, Leipzig 1836 ( dijital hale gelen Google Kitaplar ).
7. ↑ Ernst Münch: Kral Christiern II., Amsterdamlı güvercin ve Sigbrit anne . İçinde: Ders.: Biyografik-tarihsel çalışmalar . Hallbergersche Verlagshandlung, Stuttgart 1836, Volume 1, pp. 285-320 ( Google Books'tan sayısallaştırılmıştır ).
8. ↑ Bölüm 1: Amsterdamlı Kız. Tarihsel anlatı , 2. bölüm: Kopenhag Kalesi Kaptanı. Tarihsel anlatı . 2 cilt (= A. von Tromlitz'in tüm yazıları. Üçüncü koleksiyon , 20. ve 21. ciltler; Google Kitaplar'da dijitalleştirilmiş cilt 1 ve cilt 2 ).
9. ↑ içinde rapora göre Das Inland Mart 28, 1842 tarihinde galası için, No. 14, 7 Nisan 1842, kolona 127, Riga "Tromlitz hikayesi düzenlenebilir" ( PDF 22.8 MB de dspace.ut.ee ) . - Gözden geçirme (Marggraff'tan ödünç alınan pasajlara atıfta bulunarak): Blätter für edebi eğlence , 29 Aralık 1843, s. 1457 f. ( 1842'de Almanların dramatik edebiyatı , bölüm 12; Google Books'tan sayısallaştırılmış )
10. ^ Google Kitaplar'da dijitalleştirilmiş cilt 1 ve cilt 2 .
11. ^ Google Kitaplar'da dijitalleştirildi .
12. ↑ Şiir, Dyveke'nin ölümünden sonra Christian'ın siyasetindeki talihsiz dönüşe değinir ( Og da hendes unge Latter / døde - faldt der bloodig Regn “Ve gençken güldüğünüzde / öldüğünüzde - kanlı yağmur düştü”, 10. stanza, 3. ve 4. ayetler); o çizgilerle biter i Kjøbenhavn - Dyveke - Erkekler hun kolu alle Dage / ( “Ama her gün yaşıyor - Dyveke - Kopenhag” 10 dörtlük, 3 ve 4 ayetler). Alıntı: Sophus Claussens: Lyrik. Metin eleştirisi ve yorumları Jørgen Hunosøe tarafından yapıldı. Bind IX: 1, s 97 f, İşte p 98 (... Tam metin üzerinde tekster.kb.dk ).