Lübnan'da Hristiyanlık
Lübnan'da Hıristiyanlık uzun bir geçmişe sahiptir ve özellikle dağlarda, 20. yüzyıla kadar Lübnan popülasyonda dini çoğunluğunu oluşturdu.
Lübnan diğer Ortadoğu ülkelerinden Hıristiyanların sığınak bir ülkedir. 1922'de "Büyük Lübnan"ın yaratılmasından sonra, Fransız mandası altında, Lübnan'ın Osmanlı İmparatorluğu altındaki eski bir İslam imparatorluğu yönetiminden bir Hıristiyan cumhurbaşkanı tarafından yönetilen bağımsız bir devlete dönüştüğü bir dönüşüm süreci gerçekleşti . Günah çıkarmanın kurumsallaşmasıyla birlikte Fransa, koruyucu olarak Hıristiyan Marunilerin devleti kontrol altında tutmasını sağladı. 1943 Ulusal Paktı ile Lübnan Cumhuriyeti bağımsız oldu ve Fransız mandası sona erdi. Anayasa'nın 95. Maddesi, dini gruplar arasında güç dağılımını sağlamayı amaçlasa da, Maruni liderler gücün merkezinde kaldılar.
Daha yakın zamanlarda, 2006'daki İç Savaş ve Lübnan Savaşı nedeniyle birçok Hıristiyan Avrupa, Amerika ve Avustralya'ya göç etti.
Lübnan'ın toplam nüfusu içinde Hıristiyanların payı
Oran, daha zengin sınıf ve daha sık, ancak yalnızca Hıristiyan olan orta sınıftaki çocuk sayısının daha düşük olması nedeniyle dalgalanıyor. Ancak özellikle Lübnan'daki Lübnanlıların sayısından çok daha yüksek olan diasporadan geri dönüş oranı nedeniyle.
- 1932: %51.2 (son resmi nüfus sayımı)
- 1985: %25 (tahmini)
- 2010: %41 (tahmini)
kiliseler
Bazıları çok eski ve otokton olan birkaç kilise var. Hepsi kendi kişisel statü yasasını uygular. Parlamentoda da temsil edilirler (siyasi mezhepçilik ).
- Maronit Kilisesi Lübnan'daki büyük Hıristiyan grubudur. Patrik Bkerke'de ikamet ediyor . 1866'dan beri Lübnan-Maruni Misyonerler Cemaati olan bir rahipler topluluğuna sahiptir .
- Antakya Rum Ortodoks Patrikhanesi ikinci büyük Hıristiyan grubudur. Patrik Şam'da ikamet ediyor
- Rum Katolik Kilisesi (ayrıca Melkite Kilisesi) üçüncü büyük Hıristiyan grubudur. Patrik Şam'da ikamet ediyor.
- Antakya Süryani Ortodoks Kilisesi Lübnan'da başka Hıristiyan gruptur. Patrik Şam'da ikamet ediyor.
- Süryani Katolik Kilisesi Roma ile uniied kilisedir. Patrik Beyrut'ta ikamet ediyor.
- Ermeni Apostolik Kilisesi Lübnan'daki büyük Ermeni grubudur. Katolikos Antelias'ta ikamet ediyor . Ermeniler de Türkiye'deki soykırım sırasında Lübnan'a sürgün edilmişlerdir. 1962'den beri Lübnan parlamentosunda temsil ediliyorsunuz .
- Ermeni Katolik Kilisesi Lübnan'da ikinci büyük Ermeni grubudur. Patrik Bzommar'da (Lübnan) ikamet ediyor .
- Göç veya dönüşüm yoluyla Latin ayininin Katolikleri var.
- Protestanlık özellikle Lebanon Anglosakson misyonerlerin çalışma yana temsil edilmektedir.
Genel olarak, Hıristiyan kiliseleri dört büyük Hıristiyan dini topluluğa ayrılabilir:
- Katolik kiliseleri
- Maruniler, Melkitler, Süryani Katolikler ve Ermeni Katolikler, Roma ile birleşmiş Katolikler olarak da bilinirler. Kiliselerin hepsinin kendi patrikleri vardır. Mevcut Maruni patriği de bir kardinaldir. Latin Kilisesi d. H. Roma Katolik Kilisesi doğrudan Roma'ya aittir. Keldani Katolik Kilisesi de Katolik kiliselerinden biri.
- Katolikler Lübnan'daki en büyük Hıristiyan dini topluluğudur.
- Ortodoks kiliseleri
- Rum Ortodoks Kilisesi genellikle Rum Ortodoks Kilisesi olarak da anılır, Lübnan'daki tek Ortodoks kilisesidir. Ortodoks, Lübnan'daki en büyük ikinci Hıristiyan dini topluluğudur.
- Eski doğu kiliseleri
- Ermeni Apostolik Kilisesi, Ermeni soykırımından bu yana sadece Lübnan'da bulunan eski bir doğu kilisesidir . Süryani Ortodoks veya Yakubi Kilisesi , Kalkedon Konseyi'ni tanımadı ve bu nedenle eski doğu kiliselerine aittir. Patrikiniz Şam'da ikamet ediyor. Mısır Kıpti Ortodoks Kilisesi'nin Lübnan'da birkaç mahallesi var. Kilise kategorisinin biraz dışında Doğu Süryani Kilisesi var . Eski Doğu Hıristiyanları, Lübnan'daki en büyük üçüncü Hıristiyan dini topluluğudur.
- Protestan kiliseleri
- Reformasyon kiliseleri arasında Ermeni Protestan Kilisesi, Suriye ve Lübnan Presbiteryen Sinodu, Beyrut Ulusal Evanjelik Kilisesi ve Anglikan Kilisesi ve Baptistler bulunmaktadır . Protestanlar, Lübnan'daki en küçük Hıristiyan dini topluluğunu oluştururlar.
yerleşim alanları
Rum Ortodoks Hıristiyanlar hem kıyıda hem de Lübnan Dağları'nda yerleşiktir . Rum Ortodoks Hıristiyanlar için iyi bilinen bir yerleşim bölgesi Koura bölgesidir. Maruniler geleneksel olarak dağlarda yaşarlar . İç savaş nedeniyle birçok Maruni Beyrut'a taşındı. Beyrut'un doğusunda ağırlıklı olarak Hristiyanlar yaşıyor. Zahlé kasabasında ağırlıklı olarak Melkites yaşamaktadır . In Trablus , Mina ilçe Hıristiyanlar yaşamaktadır. In Lübnan'ın güneyindeki gibi bazı Hıristiyan köyleri bulunmaktadır Marj Uyun .
Politik durum
Mezhepsel paritesi bir Maronit ile Başkan ve Ortodoks Yardımcısı Başbakan yanısıra Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında eşit olarak dağıtılmış kabine sayısında Ortadoğu'da tektir ve geri gider Ulusal Paktı edildi 1943, modifiye tarafından 1989 Taif Anlaşması . O zamandan beri, parlamentodaki sandalyelerin yüzde 50'si Hıristiyanlara (toplam nüfusun yaklaşık yüzde 41'i) ayrıldı. Devlet daireleri ve kamu hizmetindeki işlevler Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında eşit olarak bölünmüştür. Lübnan Başkanı ve Yüksek Komutanı Ordusu her bir Maronit, Başbakan bir Rum Lübnan olduğunu bulunmaktadır.
Taif Anlaşması'na göre Hıristiyan mezhebine göre meclis sandalye sayısı (toplam 128, Hıristiyanlar: Müslümanlar 5: 5) ve Taif Anlaşması'ndan önceki parantezler (toplam 99, dağılım 6: 5): Maruniler 34 (30), Rum Ortodoks 14 (11), Rum Katolikler 8 (6), Ermeni Ortodoks 5 (4), Ermeni Katolikler 1 (1), Diğer 1 (1)
Hıristiyanların durumu
Lübnan geleneksel olarak Ortadoğu'dan gelen Hıristiyanlar için bir sığınak olmuştur. Lübnan'daki Hıristiyanlar, bölgedeki diğer Hıristiyanlara kıyasla çok özerk ve diğer komşu ülkelere göre daha az baskıya maruz kalıyorlar. Ancak, z. Örneğin, bazı bölgelerdeki alkol bazlı dükkanlar Müslüman gruplar tarafından saldırıya uğradı.
In Lübnan dağlarında iç savaş Hıristiyan Maruniler ve Müslüman arasında 1860 yazında Dürziler , 20.000 Hıristiyanların toplam öldürüldü, artı Müslümanların bilinmeyen sayısı. 380 Hıristiyan köyü ve 560 kilise yıkıldı.
Lübnan'ın 1943'te bağımsızlığını ilan etmesinden sonra, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler başlangıçta barışçıl oldu. Ancak bu , 1958'deki Lübnan krizinde ve 1975-1990'daki Lübnan iç savaşında bir dönüm noktası yaşadı . 1976'daki iç savaş sırasında Filistinli mültecilere yönelik Karantina katliamını Hıristiyan Falanj milisleri gerçekleştirdi . Kısa bir süre sonra liman kenti Damour'da Müslümanların intikamı için Damour'un Hıristiyan sakinlerine yönelik katliamı . Hıristiyan tarafındaki en kötü savaş suçlarından biri , Falanjistler tarafından çok sayıda Filistinlinin öldürüldüğü 1982 Sabra ve Şatila katliamıdır .
İsrail ile çok sayıda silahlı çatışma ( Lübnan Savaşı 1982 , Lübnan Savaşı 2006 ve Shebaa çiftlikleri üzerindeki çatışmalar ) Lübnanlılar için siyasi ekonomik hayatı ve ülkedeki güvenlik durumunu çok zorlaştırdı. Sonuç olarak, özellikle genç Lübnanlılar arasında göç nedenleri arttı. Hristiyan Lübnanlılar, göç etmeye istekli Müslümanlarla karşılaştırıldığında, özgürlükleri üzerinde ek baskı ve kısıtlamalara maruz kalıyorlar.
Müslüman yatırımcılar şu anda aracılar aracılığıyla Hristiyanların çekirdek bölgelerinde arazi satın almaya çalışıyorlar. Bilinen bir örnek, Balamand Manastırı'nın üzerinde bir arazi parçasının satın alınmasıdır . 2006'da Müslüman aşırılık yanlıları tarafından kiliselere ve Hristiyan bölgelerine saldırılar düzenlendi, ör. B. Ashrafiyya , sonra karikatür ilkbaharda anlaşmazlık ve YİM programının Genel Sekreteri olan "Basmatwatan" nin yayın sonrasında Hizbullah , Hasan Nasrallah , karikatürize edilmiş (Mayıs 2006).
gibi çok sayıda cinayet vakası da bulunmaktadır. B. 2001 yılında Beyrut'un Şii banliyösüne bağlı bir sınır kasabası olan Haddath'ta bir rahibenin öldürülmesi ve buna benzer diğer davalar. 2005 ve 2006 birkaç Hıristiyan gazeteciler (In Gebran Tueni'nin , Mayıs Chidiac , Samir Kassir ) ve politikacılar ( George Hawi , Elias Murr , Pierre Cemayel Junior'ı , Michel Pharaon ) öldürüldü çoğu, öldürüldü.
Lübnan'ın iç siyasi tartışmalarında, Müslüman tarafın tehditleri ve sindirmeleri nedeniyle Hristiyanlar için açık tartışma giderek zorlaşıyor.
Edebiyat
- Christoph Leonhardt: Suriye Çatışması bağlamında Antakya'nın Yunan ve Süryani-Ortodoks Patriklikleri. Chronos 33 (2016), s. 193–242.
- Christoph Leonhardt: Suriye ve Lübnan'daki Ortodoks Hıristiyanlar: Esad ve İslamcılar Arasında (= DOI kısa analizleri) German Orient Institute, Berlin 2014. ( “Kısa analizler” altından indirin ).
- Stephan Stetter, Mitra Moussa Nabo (ed.): Orta Doğu Hristiyanlığı: Yerel Uygulamalar, Dünya Toplumsal Dolaşmaları. Springer, Cham 2020, ISBN 978-3-030-37010-7 .
- Kail C. Ellis (Ed.): Müslüman Ülkelerde Laik Milliyetçilik ve Vatandaşlık: Levant'taki Arap Hristiyanlar. Ciltsiz baskı. Springer, Cham 2019, ISBN 978-3-319-89051-7 .
- Rodriguez, Olga (2009): El hombre mojado hiçbir teme la lluvia. Ortamı seslendiriyor. Rastgele Ev Montadori SA
- Bank & Marischka, 2007, sayfa 21
Bireysel kanıt
- ↑ Christoph Leonhardt: Suriye ve Lübnan'daki Ortodoks Hıristiyanlar: Esad ve İslamcılar Arasında (= DOI kısa analizleri) Alman Doğu Enstitüsü, Berlin 2014.
- ↑ a b c d Rapor: Marunilerin Neredeyse Yarısı Lübnan'dan Kaçmayı Düşünüyor, An-Nahar, Beyrut 2 Nisan 2007
- ↑ Bir b Une kollardaki d'el Kaide promet des "mers de seslendirdi" aux chrétiens du Liban ( Memento Eylül 27, 2007 , Internet Archive )
- ^ Lübnan'ın çöküşü ve yeniden inşası
- ↑ Lübnan - Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu 2010 ABD Dışişleri Bakanlığı. 14 Şubat 2010'da erişildi.
- ^ Lübnan'ın ana dinlerinin Çağdaş Dini dağılımı
- ↑ Christoph Leonhardt: Suriye ihtilafı bağlamında Antakya Rum ve Süryani Ortodoks Patrikhanesi. İçinde: Chronos 33 (2016), s. 193–242.
- ↑ IMI dergisi. Nisan 2007 baskısı S. 21–22 Militarizasyon Bilgi Merkezi (IMI), Tübingen Online (PDF; 87 kB)
- ↑ Lübnan'daki Gazeteler . İçinde: Alşarq
