Choden

Orijinal Chodian bayrağı sembolü

Chöd (Çek Chodové ) bir üyesi olan Çek Batı Bohemian kasaba halk grubunun Domažlice arasındaki (Taus) Pilsen ve sınırı Üst Pfalz için Aşağı Bavyera ve Cheb bölgesinde , Yüksek ortaçağda ve bunların lehçesi beri dayalı olmuştur dilsel gelen Çek yazılı dilin farklı.

Přimda (Pfraumberg), Tachov (Tachau) ve Taus (Domažlice) kraliyet mülklerinin tebaası olan Chod'lar, büyük ölçüde köylü sınıfındandı. Köylerinin çoğu 13. yüzyılda ortaya çıktı. İtibaren 14. yüzyılın itibaren, kralları Bohemya gibi künischen serbest çiftçiler , onları verdi mallara vergi korumak sınırında olan Aşağı Bavyera ve Üst Pfalz . Buna karşılık Chod'lar, 18. yüzyıla kadar yetkililerle silahlı çatışmalarda güvenle savundukları özel haklar, kendi armaları, mühürleri ve standartları aldı.

Chodian etnik grubunun şu anki adı sınır muhafızı rolünden geliyor , chodit devriye anlamında gitmek anlamına geliyor . Choden ismi ilk olarak 14. yüzyılda Delimil Chronicle'da ve onun Almanca çevirisi Di tutsch kronik'te Behem lant tarafından geçmektedir .

Tarih

Orta Çağ'da Chodians'ın görevleri ve ayrıcalıkları

Choden odun kesiyor, Delimil Chronicle , 14. yüzyıl.

14. yüzyılda Bohemya ve Bavyera arasındaki devlet sınırı pazarlandıktan (sabitlendikten) sonra, Choden çiftçilerine orman alanlarındaki sınır taşlarının kaymasını belirlemek için sınırı geçme görevi verildi . Bavyera sınır sakinlerinin Bohemya tarafında odun kesip kesmediğini veya yerleşim yerleri inşa edip etmediğini kontrol ettiler , eski ticaret yolları boyunca seyahat edenler için bir ücret karşılığında silahlı eskort teklif ettiler ve tehdit zamanlarında koruma ve savunma hizmetleri sağladılar.

Bu hizmetler için, Chodianlara geniş özyönetim hakları verildi . İnsanları boyun eğmekten kurtarabilecek ve yeni sakinleri kabul edebilecek kendi mahkemelerine tabiydiler. Tanınmış on bir Chodendörfer, bir köy ihtiyarının altında bir mühür ve bayrakla kendi cemaatini kurdu . Soyluların gelir elde etmek için köylerine alışveriş yapmalarına izin verilmiyordu. Chodlar gümrük ve geçiş ücretlerinden muaftı, silah taşımalarına, sınır ormanlarında avlanmalarına ve odun kesmelerine, serbest el sanatlarıyla uğraşmalarına ve Taus kasabasındaki (Domažlice) kaleye odun teslimi olmak üzere tek bir işçilik hizmetine sahiptiler. ). 16. yüzyılda bu hizmetin yerini para vergileri aldığında, Chodian halkı zorunlu olmadıklarına, yani emeğe ve vergiye tabi olduklarına ikna oldular. Özgür çiftçiler gibi hissettiler.

Chodianlar, yasal haklarının kanıtı olarak kraliyet belgelerini sakladılar. Johann von Luxemburg'un 1325 tarihli ve onu Taus şehrinin kanunlarına tabi kılan bir belge özellikle önemliydi . 16. yüzyılın başına kadar Chodianlar, Bohemya krallarına tahta çıktıklarında haklarını teyit ettirdiler. Bununla birlikte, özel konumlarının bir kısmı da örf ve adet hukukundan türetilmiştir ve hiçbir zaman yazılı olarak belirtilmemiştir.

Teslim olmanın yolu

Domažlice / Taus, Chod bölgesinin merkezi

16. yüzyıldan itibaren kırsal sınır hizmeti önemini yitirdi. Sınırlar, hükümetler arası anlaşmalarla stabilize edildi ve düzenlendi. Savaş tekniklerinin gelişmesi, silahlı köylülerin askeri değerini düşürdü. Ayrıca yetkililer, tebaanın kişisel bağımlılığını artırmaya ve örf ve adet haklarını geçersiz kılmaya çalıştılar.

Hostouň ve Chodská Úhlava arasındaki Bavyera sınırı boyunca yaklaşık 40 kilometre uzunluğunda ve 15 kilometre genişliğinde uzanan Chod bölgesindeki kraliyet malları , Orta Çağ kadar erken bir tarihte geçici olarak rehin edildi , ancak ortaçağ taahhütleri açıkça miras kalan haklar Taus'un toprakları 1482'de Schwamberg Lordlarının eline geçtikten sonra, burada da imtiyazlar parçalanmaya başladı. Schwamberger, hareket özgürlüğünü, çocukların özgür kariyer seçimini yasakladı ve ticarete kısıtlamalar getirdi. Chodianlardan Prag'daki kraliyet odasına mesajlar başarısız oldu. 1572'de nihayet Augsburg belediye meclisinden 7.000 taler ödünç aldılar ve kendilerini rehinden satın aldılar. Ancak, kırsal özne çatışmaları bağlamında oldukça sıra dışı olan bu çözüm uzun sürmedi. Daha 1579 gibi erken bir tarihte imparator, Chodianlar borçlarını ödemedikleri için Taus kasabasını mülkün yöneticisi olarak atadı. 1585'ten itibaren alan yine rehinli bir mülktü. Taus kasabası başlangıçta rehin oldu. 1621'den, Otuz Yıl Savaşlarının başlangıcında, Egerland'dan soylu bir aileden Baron Wolf Wilhelm Laminger von Albenreuth'a Taus bölgesinin hacizleri verildi ve 1630'da faiz ve emek, avlanma hakları ve yargı yetkisi ile satıldı. Gibi kalıtsal konularda , artık zorundaydılar söz esaret, itaati ve köleliği için yeni bir usta .

17. ve 18. yüzyıllarda deneklerin çatışmaları

Bay Laminger von Albenreuth, araziyi yoğun bir şekilde işlemeye başladı. Daha sonra dul eşi ve oğulları olan Wolf Wilhelm, Taus yakınlarında bir bira fabrikası , kendi kendini yöneten Meierhöfe , beş demir çekiçli bir yüksek fırın , bir cam fabrikası ve bir tekstil fabrikası inşa etti . Bu proto-endüstriyel gelişme, köylü topraklarının kamulaştırılması ve hapishane ve diğer zorlayıcı önlemlerle uygulanan yeni zorunlu taleplerle el ele gitti. Chodianlar, tüm ayrıcalıkları 1668'de geçersiz ilan edildikten sonra bile, imparator ve kraliyet ofislerine birkaç kez başvurdu. Sonunda , "Lomikar" olarak da bilinen Wolf Maximilian Laminger von Albenreuth'un zorla bastırdığı silahlı direniş oldu . Chod lideri Jan Sladký Kozina'nın 28 Kasım 1695'te infazı sembolik hale geldi.

Ayrıca 18. yüzyılda 1706-1707, 1767-1769 ve 1775 yıllarında yeni lordlar olan Stadion Kontları altında isyanlar ve şiddetli çatışmalar yaşandı. köylülerin kurtuluşu için 1848'e kadar burada da var olan zorunlu çalışmanın gevşetilmesi veya kaldırılması.

resepsiyon

Menşe teorileri ve menşe efsaneleri

Daha eski araştırmalar, Chod'ların Polonya , Macaristan veya Karintiya'daki kökenini araştırdı . Uzun bir süre, vakanüvis Václav Hájek z Libočan , 1040'ta B Ietislav komutasındaki Bohemya birliklerinin III. Henry'nin birliklerinin yerini aldığı Regensburger Steig savaşında zaten yer aldıklarını belirtti . mağlup. Chodian'ın 1158'de Milano kuşatmasına katılmasına ilişkin popüler gelenek gibi, bu bilgi de bugün reddedilmektedir , çünkü Chodian'ların belirli görevleri ancak sınırlar tam olarak 14. yüzyılda ölçüldüğünde kullanılabilir durumdaydı.

Chods ve ulusal sorun

Chodian çiftçisi, 1906

Chodianlar genellikle “Cermen” tehdidine direnen bir “Slav” ileri karakolu olarak idealize edildi. Tachau Chod'ların kısmen Bavyera kökenli olduğu veya Orta Yüksek Almanca dilinin 16. yüzyıl lehçe bileşenlerinin sonunda (Pfraumberg çevresindeki alanda olduğu gibi) kabul edildiği söylenir. Batı Bohemya'daki Taus kasabası çevresindeki Chodianlar , modern zamanlara kadar arkaik bir Çek lehçesini ve erkekler ve kadınlar için özel kostümlerin halk kültürünü koruduklarından, ancak başka türlü anlamsız olduklarından ve asimile edildiklerinden, Choden adı çoğunlukla yalnızca o zamandan beri kullanılmaktadır. 19. yüzyıl, eski sınır muhafızlarının torunları için ortak.

Sadece Çek ulusal bilincinin ortaya çıkışı, Tauser Choden'i 19. yüzyıldan itibaren kamuoyunun ilgi odağı haline getirdi ve tarihlerine ulusal bir boyut yorumladı. Chods, 19. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar folklor, edebiyat ve sanatta popüler bir konuydu. Gibi Yazarlar Alois Jirásek , Božena Nemcova , Karel Jaromír Erben , Jindřich Šimon Baar ve Maximilian Schmidt Chodians ele. Mikoláš Aleš , Jaroslav Špillar ve Věnceslav Černý gibi sanatçılar Kozina'nın özgürlük mücadelesini ve meslektaşlarını yücelten popüler resimler yarattılar.

Öte yandan, modern tarihsel araştırma, Chod'lar ve onların yetkilileri arasındaki çatışmalarda açık bir Alman karşıtı eğilim belirleyemez. Erken modern dönemin söz konusu huzursuzluğu bağlamında, Chodianlara ayrıcalıklı konumları ve güçlü özgüvenleri nedeniyle özel bir konum verilmiş olsa bile, diğer alanlarla paralellikler görülebilir.

Ünlü kurgu eserleri

  • Alois Jirásek : Köpek kafaları. Neues Leben, Berlin 1985. Ayrıca Reclam's Universal Library numarası: 8982/85; 1883-1884 yılları arasındaki Çek romanı Psohlavci 17. yüzyılda geçiyor . Jan Sladký Kozina liderliğindeki Chodlar, önceki ayrıcalıklarını geri kazanmak için savaşıyorlar, ayaklanmaları bastırıldı ve Jan Sladký idam edildi.
  • Jindřich Šimon Baar : Chodes üçlemesi (üç cilt). Paní komisarka (1923), Osmačtyřicátníci (1924), Lůsy (1925). Orijinal adı: Chodská üçlemesi.
  • Maximilian Schmidt : Hancicka, Chod kızı (1893), 19. yüzyılda Chodian kadın kostümünün dikkatli bir açıklamasıyla.
  • Anton Schott (yazar) : Hukuka ve özgürlüğe (1938), tarihi roman, Bergland-Verlag Salzburg.

folklor

Bu güne kadar Chodianlar , gayda , geleneksel kostümler ve halk sanatını da içeren müzikle zengin bir halk kültürünü sürdürüyorlar .

Chodians'ın sembolü bir çift keçe çizme idi , çoban köpeğinin başı sadece Avusturya-Macaristan monarşisi döneminde ulusal Slav değerlerine dönüşün başladığı 19. yüzyıldan beri kullanılıyor . Köpek cinsi Chodský pes, adını Chods'tan almıştır . Köpeğin kafası da oldu tekdüze rozeti ( yaka sekmesi kurulmasından sonra bir sınır birliğin) Çekoslovakya : 1918 yılında Pohraniční Stráž .

Chodic köyleri

Edebiyat

  • Jürgen Joachimsthaler: Ütopya olarak Mahalle: Choden . In: ders .: Metin kenar boşlukları. Alman edebiyatının temsil sorunu olarak Orta Avrupa'daki kültürel çeşitlilik . Winter, Heidelberg 2011, Cilt 3, sayfa 151-194, ISBN 978-3-8253-5919-5
  • Eduard Maur: Choden çiftçileri. 16.-18. yüzyıllarda Bohemya'da ayrıcalıklı bir tebaa grubunun inat ve direnişi yüzyıl . İçinde: Jan Peters (Ed.): Avrupa karşılaştırmasında Manorial toplumlar . Akademie Verlag Berlin 1997, ISBN 3-05-003611-1 , s. 387-398.
  • Jaroslav Kramařík: Kozina a Lomikar v chodské lidové tradici . Academia Prag 1972, özellikle s. 49-62.
  • Johanna von Herzogenberg : Tuna ve Moldau Arasında, Regensburg'dan Prag'a, sayfa 46-70, Choden kültürüne ve tarihine bir katkı ile, Prestel, Münih 1968.

İnternet linkleri

Commons : Choden  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Ricarda Gerhardt: Çek Cumhuriyeti. Iwanowski's Reisebuchverlag, Dormagen 2005, ISBN 3-933041-20-1 , s. 234.