Misk sıçanı

Pomander terimi , kehribar veya misk (" misk ") gibi bileşenlere sahip koku bileşiklerini ve içinde tutuldukları taşınabilir, genellikle yaklaşık olarak küresel hazneyi ifade eder. Misk elmaları, 17. yüzyıla kadar tıbbi amaçlar için kullanılmış ve aynı zamanda genellikle mücevher olarak da kullanılmıştır.

Koşullar

"Misk sıçanı" terimi Alman edebiyatında 1500'lerde ortaya çıktı; daha önce pomum ambrae veya pomum odiferum terimleri sıklıkla kullanılıyordu . Bu sadece gövde değil, aynı zamanda çok daha pahalı olan iç koku anlamına geliyordu. Yüksek reçine içeriği nedeniyle, bazı muskratlar o kadar sertleşti ki, bir kaba ihtiyaç duymadılar ve doğrudan bir zincir üzerinde boynuna takılabilirlerdi.

"Pomum ambrae" nın her zaman koku ve kabın birliği anlamına gelip gelmediği belirsizdir. İlk defa, Adam Lonitzer sevk tümden onun içinde otlar kitabında bir olduğu bir kapsayıcı olarak misk sıçanı kadar batırılmış sünger ile yavşan suya korumak için tutulmalıdır “kötü kokuyor” karşı .

Pomanderin diğer isimleri arasında Bisamkopf , Bisamknopf , balsam elma , Ambraapfel , Bisambüchse , Pisambüchse , misk topu , Desmerapfel , Desmerknopf , Pomander , kokulu elma ve Oldanokapsel bulunur. Wentzel sadece misk faresinin menteşeli varyantını pomander , baharat kutusu veya baharat kutusu olarak ifade eder .

Kökenler ve Kullanımlar

Erken parfüm kapları

Kokular ve koku kapları binlerce yıldır tespit edilebilmektedir. Bunlar arasında mezar eşyaları, ilk günlerden oryantal balzamari , Mısır kaymaktaşı kapları ve diğer kaplar bulunur. Yaşlı Plinius, Part krallarının parfümleri hakkında yazdı ve bunların ya merhem olarak sürülebileceğini ya da kokulu keselerde vücutta taşınabileceğinden bahsetti.

Giovanni da Procida , Tire kralının Büyük İskender'e sadece altın, gümüş, değerli taşlar ve diğer değerli eşyaların yanı sıra haraç olarak yüz kokulu elmayı da gönderdiğini bildirdi .

Çin'de aristokrasiden asil hanımlar ve beyler etraflarını bir koku bulutuyla çevrelemişlerdi; bu amaçla kokulu toplar kullanılmıştır. Gönderen Tang hanedanı (7 yüzyıl - 8 yüzyılın 1. yarısı), gümüşten yapılmış süslü bir koku topu bize inmesi vardır. Bir menteşe ile bir arada tutulan iki yarının içinde, ısı bilyelerine benzer şekilde , kardanik bir süspansiyonla yatay bir konumda tutulan küçük bir altın kase vardır . Bu tür kokulu toplar ya standlara asıldı ya da bornoz üzerinde taşındı. Aynı dönemden Japonya'dan birkaç benzer koku kabı bilinmektedir.

Avrupa miskratının kökeni Doğu'dadır; Bu varsayım, bazı muskratların “ à la façon de Damaz ” olarak nitelendirilmesiyle de desteklenmektedir . Doğunun öncüsü, " Ramik " adlı temel maddeden yapılan bir ilaç olan "Sukk" idi. Ramik için tarifler genellikle bir havanda bal ile dövülmüş kurutulmuş meyveler olarak adlandırılır. Elde edilen kütle kurutuldu ve plakalar, pastiller veya toplar şeklinde saklandı. Çeşitli kokularla birlikte sukk ortaya çıktı. Sukk yapma talimatı, 9. yüzyılda yaşamış olan İbn Amran'dan geldi. Sukk toplarından yapılan zincirler sadece ilaç olarak kullanılamaz, aynı zamanda kolye olarak da kullanılabilir.

Arap-Sicilyalı şair İbn Hamdis , 12. yüzyılın başlarında hüküm süren bir Tunuslu prensin ziyafeti sırasında misafirlerin ipek halıların üzerine yuvarladıkları kokulu bir topla oynadıklarını yazmıştır.

Orta Çağda Çözümler

Haçlı Seferleri sırasında Doğu ile kültürel karşılaşmalar oldu ; Avrupa'ya kokular böyle geldi. Muskrat elmaları ilk olarak 1174 yılında, Baldwin IV'ün büyükelçileri Frederick I'e misk dolu altın elmaları sunduğunda Avrupa kültüründe bahsedildi .

Tıbbi öğretmen Sancto Paulo de Johannes († 1214-1215), geldi den Salerno , tedavi kafa sorunlarına onun tıbbi eserlerin birinde bir amber elma reçete. Bir çok benzer tarifi ile sözü edilen Petrus Hispanus onun içinde Thesaurus Pauperum bir asır sonra yarım hakkında .

Koku veren elma, umulan etkisinin koku ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu evrensel bir çözümdü. 14. yüzyılın tıbbi metinleri, onu sindirim sorunları, "membrorum principalium" u (muhtemelen erkek gücü anlamına geliyordu) güçlendirmek ve rahim bölgesindeki komplikasyonlar için reçete etti. Ek olarak, koku alma elmanın vücudun savunmasını güçlendirmesi gerekiyordu, çünkü kokusu iblisleri ve yerden yükselen buharları uzaklaştırdı ve böylece kalbi güçlendirdi.

Yoksullar kadar zenginler de yanlarında kokulu bir elma taşıyabilirdi. Aynı zamanda ucuz bitkiler içerebilir ve ipekten sarılabilir, delikli ahşap kutularda taşınabilir veya değerli metal kaplarda saklanabilir. Endikasyona bağlı olarak, boyun, burun veya yüzünüzde tutabilir, ellerinizde taşıyabilir veya nabzınıza verebilirsiniz.

Veba salgınları

Sırasında 14. yüzyılın salgın veba sonra salgın sırasında da ve, muskrats özellikle yaygın idi. Doktrine göre, kirli hava hastalıklarla enfeksiyonu teşvik eder, bu nedenle kişi kokularla sigara içerek veya koku veren elmayı kullanarak buna karşı koymalıdır.

Veba yazılarının yazarları genellikle kendilerini Arap yazarlara yönlendirdiler ve İbn Sina'ya atıfta bulundular . Almanca konuşulan ülkelerden anonim bir yazar, enfeksiyondan korunmak için kokulu süngerler ve bezler kullanmanızı ve elinizde kehribar bir elma tutmanızı tavsiye etti. "Morbus nunc dominans" üzerine 1348 tezinde, ilkel kişisel doktor Cardo kokuların üç şekilde kullanılmasını tavsiye etti: nemlendirilmiş sünger, toz veya koku veren elma olarak. Mizaç teorisine uygun olarak, doktor, hastanın iklimi ve karakterine göre uyarlanmış ilaçlar yazmalıydı. Nicolaus von Udine yaz ve kış için elma koklamak için iki farklı tarif verdi.

Jean d'Outremeuse "Jehan de Bourgoigne, dit à la Barbe" nin (ona göre Jehan de Mandeville idi ) Liège'de astrolog ve doktor olarak çalıştığını bildirdi . Orada vebaya karşı bir çare olarak zenginlere misk ve amber, fakirlere karanfil ve hindistan cevizi reçetesi verdi ve ellerinde kehribar elma veya diğer kokuları tutmalarını tavsiye etti. Çok sayıda yazar kehribar elmaları sadece zenginlere tavsiye etti ve çoğu zaman labdanumun fakirler için yeterli olacağı düşünülüyordu. Rostock yakınlarındaki Charterhouse'un öncüsü olan ve 1392'de Prag Üniversitesi rektörü olan bir yazar , zenginlere, orta sınıfa ve fakirlere göre hazırlanmış, her biri farklı misk içeriğine sahip çeşitli elmalar önerdi. Sıradan insanların hastalıklardan korunmak için güzel kokuları kullanma şansı yoktu; bazıları Paracelsus'un önerdiği ancak tartışmalı dışkı koklama yöntemini izledi .

Bunun aksine, papalar, krallar ve imparatorlar için sadece en iyi kokular reçete edildi. Paris'teki tıp fakültesi, Philip VI'nın isteği üzerine yazdı . Kral ve kraliçenin en saf amberleri tavsiye ettiğine dair uzman görüşü, çünkü bu en iyi etkiyi gösterir ve sadece yararlı ve yatıştırıcı bir etkiye sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda tüm organları daha dirençli hale getirir ve ruhları uyandırır.

14. yüzyılın sonlarından bir yazar, koku alma elmasını artık ataları kadar takdir etmeyen aşırı efemine çağdaşlarından hayal kırıklığına uğradı. Floransalı bir doktor, 1382'de yazdığı konsilyumda soğuk ve sıcak günler için farklı kokulu elma tarifleri önermişti; bu tarifler, Tanrı'nın yardımıyla kişiyi vebadan koruyacaktı.

15. yüzyılın başında Johannes Jacobi , kalbe zararlı olduğu için amber elmanın kullanılmaması konusunda uyarıda bulundu. Bu, bir dilenci olarak genellikle temiz havada bulunan ve vebadan hala kurtulan bilinmeyen bir yazar tarafından çelişiyordu. Kendi tecrübesine göre, misk sıçanı yalnızca önleyici bir önlem olarak tavsiye edebilir. Kuzey İtalya'dan tanınmış doktorlar da dahil olmak üzere çeşitli yazarların kehribar elmaları için dokuz tarif içeren 15. yüzyıldan kalma tıbbi bir kompozit el yazması, kokulu elmaların 15. yüzyılda yaygın olduğunu kanıtlıyor.

Misk sıçanın çoğunlukla tıbbi bir amacı olmasına rağmen, aynı zamanda mücevher olarak da kullanılmıştır - özellikle 15. yüzyıldan itibaren, burjuvazi arasında dekoratif obje giymenin moda olduğu zaman. Hiç şüphe yok ki, hoş olmayan vücut kokularını gizlemek için kokulu elmalar da giyilmiştir. Bazen kozmetik kitaplarında muskratlardan da bahsediliyordu. Girolamo Ruscelli (1500-1566), birçok şekilde kullanılabilecek bir koku bileşimi önermiştir - kendi vücudunuzu parfümlemek için, bir top şeklinde şekillendirilmeli ve bir misk sıçanı içinde taşınmalıdır.

16.-18. yüzyıl

Misk sıçanı elmaları da 16. yüzyılda oldukça popülerdi. Bir farmakope tarafından Walther Hermann Ryff (yaklaşık 1500-1548) çok detaylı onlarla ilgilenir ve ancak çok farklı değildir beş tarifleri verir. 1577'de Tabernaemontanus , zenginlerin vebadan korunmak için güzel kokulu kokuları çantalara dikmesini tavsiye etti. Bunlar daha sonra yataklara konabilir veya giysilerin altına ve "bisküvi poşetlerine" takılabilir.

Tabernaemontanus muskrat tariflerinde sadece yaz ve soğuk hava arasında değil, aynı zamanda farklı mizaçlar arasında da ayrım yapmıştır - örneğin, "yazın ve kişinin doğası gereği sıcak" olması durumunda . Misk sıçanı elmaları için de kesin üretim talimatları verdi: Harç ve havaneli ısıtıldıktan ve reçineler biraz gül suyu ile viskoz hale getirildikten sonra, malzemeler eklenmeli ve karışım istendiği gibi şekillendirilmelidir. Daha sonra sivri uçlu bir cisimle kütleye küçük delikler açılarak, bunlar misk ve amber ile doldurulmalıdır. Koku veren elma, tazeliğini korumak için ipeğe sarıldı.

Theodor Zwinger doktor meslektaşlarına, gün doğumundan yarım saat sonrasına kadar hasta insanları ziyaret etmemelerini ve yanlarına "elmas, ardıç meyveleri ve angelica sosisleri veya taze limon ve acı mantarlarla dolu tahta, delikli bir düğme" almalarını ve sık sık koklamalarını tavsiye etti. .

17. ve 18. yüzyıl farmakopelerinde misk sıçanı için çok az tarif vardır. Burnunuzdan Önce başlığı altında, dışarı çıkmak istiyorsanız durup koklamalısınız, 17. yüzyılda haftanın her günü sıradan insanlar tarafından kolaylıkla toplanabilecek şifalı otları ve kokuları tavsiye eden bir tıbbi reçete ortaya çıktı. Sadece Cumartesi için bir "Pomander" ve Pazar ve Pazartesi için "Thiesemknöpflein" den bahsedildi.

Dispensatorium regium ve electorale Borusso-Brandenburgicum'un "Praelectiones" bölümünde başka tarifler bulunabilir . Orada kaydedilen bir koku Apple, en pahalı ilaçlardan biriydi, çünkü ons başına üç guildere sahip olmalıydı (pahalı maliyete kıyasla sadece bir florin Bibergeil ).

Frankfurt şehir doktoru Johann Schröder , çeşitli baskılarda yayınlanan farmakopesinde miskrat için çeşitli tarifler verdi; 1669'da anlatılanlardan biri " meyve sularını " etkilemelidir . Veba salgınları sırasında kullanılmaması tavsiye etti:

Bir yayınlanan bir amber elma tarifi ile de Henricus Madathanus 1631 Zedler en tarafından övgüyle Grosses Universallexikon bu olduğunu kelimelerle

16. yüzyılın sonlarından bu yana muskratların yerini, sirke adı verilen bir şişede saklanan daha ucuz sıvı esanslar almıştır . Ancak 18. yüzyılda bile, parfüm ve ilaçlar arasındaki ayrım henüz gerçekleşmemişti. Bu, 1720'de Fransa'da ortaya çıkan ve sözde insanları vebaya bağışıklık kazandıran " veba sirkesinin " Avrupa'ya hızla yayılmasıyla kanıtlanıyor . Bu noktadan sonra, salata sosu nihayet koku veren elmaların yerini aldı.

varyantlar

Şekiller ve süslemeler

Muskratlar söz konusu olduğunda, genellikle güzel bir tasarıma büyük önem verilirdi. Çoğu altın veya gümüşten yapılmıştır; Bakır veya diğer baz metaller yalnızca ara sıra kullanıldı - bu nedenle bu tür asil kaplar yalnızca zenginler için ayrıldı.

Misk sıçanı elmasının çapı 2 ila 8 cm arasında değişir. Şekil son derece çeşitli olabilir ve narlardan ("en façon de Grenade"), tespih boncuklarından , pervazlardan veya kalıntı şekilli kolyelerden tüm zincirlere kadar değişebilir . Sadece yuvarlak değil, aynı zamanda armut, kalp veya taş fındık benzeri şekiller de bulundu. Pek çok örneğin süs açıklıkları vardı ve büyülü etkilere sahip olması beklenen değerli taşlar, inciler veya mercanlarla süslenmişlerdi. Bazı kaplar ince gözenekli telkari örgülerden yapılmış, savat ve emaye işleri de yapılmıştır. Ancak, delikleri bir elek gibi çay topları gibi düzenlenmiş, oldukça basit bir şekilde tasarlanmış koku kapları da bilinmektedir.

15. yüzyılda “ küçük ustalar ” altın ve gümüşçüler için takı tasarımları yapan kendi meslek gruplarını yarattılar. Misk sıçanı elmalarını da tasarlayan Martin Schongauer ve Wenzel Hollar bunlar arasındaydı .

Miskrat elmaları, diğer şeylerin yanı sıra, resimlerle karşılaştırılarak kabaca tarihlenebilir. Genellikle çağdaş portrelerde muskratlar tespihlerde veya - dünyevi gücün bir sembolü olarak - elde tutulur. 1500'den 1525'e kadar, kambur misk sıçanı elmaları özellikle popülerdi. 15. yüzyıldan 17. yüzyılın ortasına kadar, yaprakları gibi bükülmüş tellerden yapılmış misk sıçanı elmaları sıklıkla giyilirdi.

Bazı misk sıçanı elmalarına bir püskül veya zincir iliştirildi. Köpekler , değerli cüppelerinin üzerine sekiz ila on misk sıçanı giydiler. Bazen kokulu elmalar güzel, çoğunlukla kırmızı ipek eşarplara sarılırdı. Bu rengin tarihsel nedenleri vardı: Geçmişte kırmızı giysilerin daha sıcak olduğu düşünülüyordu ve romatizma için tavsiye ediliyordu; Daha sonra bu fayda tıbbın diğer alanlarına aktarıldı. 15. yüzyılda, sözde "kuzenler" soylular arasında moda oldu. Bunlar hem toz koku karışımlarının hem de kehribar elmaların taşınabileceği bez çantalar ve yastıklardı.

Misk sıçanı elmaları özellikle hükümdarların ve kilise ileri gelenlerinin envanterlerinde bahsedilmiştir. Örnek olarak, 1499'da Avusturyalı Margaret'e bir altın misk sıçanı verildi, altı elmas ve altı yakuttan oluşan bir kurdele seti ile süslenmiş ve içinde beş başka elmasla bir gül barındırmıştır. Bazı soylular, kokulu elma koleksiyonlarına sahipti; örneğin 1484'te Siegmund von Tirol bir seyyar satıcıdan 27 parça satın aldı . Misk sıçanının ilk kesin tanımları, 14. yüzyılın Burgonya hazine envanterlerinde bulunabilir.

Bugün müzelerde veya özel koleksiyonlarda kalan sadece birkaç muskrat var. Smollich, konuyla ilgili standart çalışmasında, çoğu İngiliz ve Alman müzelerinden gelen 70'den fazla örneği kısaca tanıtıyor. Schmitz, 150'ye yakın nesneden oluşan özel bir koleksiyondan bahsediyor.

Kokular

En muskrat tarifleri aşağıda listelenen bileşenlerin her içerir: styrax , yaprakları gül , labdanum , misk , hindistan cevizi , amber ve karanfil (bunlar sözü edilen sıklık azalan sırada). Ancak diğer birçok bitki, baharat, çiçek, kabuk, meyve, reçine ve koku odunlarından bahsedildi. Ortalama olarak, bir tarifte on bir malzeme kullanılmıştır.

Yüzyıllar boyunca, muskratların içeriği neredeyse hiç değişmedi, bu da zaten ayrıntılı üretim talimatları ve önceki edebiyat yazarlarının yüksek itibarından kaynaklanıyordu. Pliny the Elder, daha sonraki koku alma tariflerinde de kullanılan birçok bileşenden bahsetmişti. Bu tür maddeler Doğu'da da popülerdi. Örneğin Yuhanna ibn Masawaih, Basit Aromatik Maddeler yazısında beş "birincil" kokuyu (kehribar, kafur , aloe ağacı , misk ve safran ) adlandırmıştır ve bunların tümü safran hariç, miskrat tariflerinde sıklıkla bahsedilmiştir.

İngiliz tariflerinin bir özelliği, siyah bahçe toprağının bir bileşen olarak kullanılmasıydı. Bilinmeyen bir yazarın Lingua: veya The Combat of the Tongue (1607) oyununda , ironik bir şekilde şöyle diyor:

“İyi bir pomander yapmanın tek yolu şudur: - Annesiz gül suyunu değiştirerek yedi gün boyunca temizlenmiş ve demlenmiş en saf bahçe küfünden bir ons alın; daha sonra en iyi ladanum, benzoin, her iki storaks, amber, misk ve misk alın: onları bir araya getirin ve istediğiniz şekilde çalışın. Bu, nefesin çok yiğit olmazsa, hanımımın köpeği kadar tatlı kokmanı sağlar. "

Kesitli muskrats

Çeşitli koku tariflerinin hakkını vermek için, özel misk sıçanı formları menteşeler kullanılarak katlanabilen ve içerikleri değiş tokuş edilebilen bölümlere sahipti. Misk sıçanın bu özel şekli genellikle bazıları kayar kapaklı olan dört, altı veya sekiz parçadan oluşur.

Çoğu zaman, içerdiği kokunun adı bölümlerin üzerine kazınmıştır. Burada sık sık çırpılmış merhem deniyordu, felç, kramplar ve bayılmada kullanılan.

Vanitas sembolleri

16. yüzyılın başından beri popüler olan, hayatın geçiciliğini gösteren ve tanrısal bir yaşam biçimi çağrısı yapan vanitas tasvirleri miskrat elmalarında da bulunabilir. Kafatası şeklinde epeyce parça yapılmıştır. Detaylara gösterilen sanatsal ilgi, basitten anatomik olarak kesin kafatası temsillerine kadar uzanır. Geleneksel nesnelerden biri, bir tarafta bir kızın başını, diğer tarafta bir kafatasını tasvir etmektedir.

1635 tarihli bir envanter, bir kafatası ile kehribar toplardan yapılmış bir dua zincirinden bahseder. Özellikle ayrıntılı bir örnek, kafatasının içinde Mesih'i uzatılmış kollarla gösteren renkli bir minyatür barındırır. Kafatasının alt kısmı yanan arafı temsil ediyor.

Tesbih

Bartholomäus Bruyn : Tespihli Kadın Portresi (1547 civarı)

Tespihlerden bazılarında misk sıçanı vardı. Zengin insanlar muhtemelen bu tür Hristiyan alçakgönüllülüğünün küstahlık suçlamasından kurtulabilmeyi ama aynı zamanda statü sembollerinden ve şifalı mücevherlerden yararlanmayı umuyorlardı.

Misk sıçanı elmaları ya tespihden sarkabilir ya da sözde "çengel" olarak her iki taraftaki çelengiye bağlanabilirdi. Sıklıkla "paternoster işaretleri" (son işaret) olarak kullanıldılar, bazen de her biri on inciden oluşan iki set arasına yerleştirildiler. Bu şekilde dahil edilen koku kapları mutlaka küresel değildi - Joos van Cleve'nin 1525 tarihli bir kadın portresi, sivri bir oval şeklinde misk sıçanı olan bir tespihi gösteriyor. Portre tarafından bakire ve Çocuk Alkmaar ana bir misk faresi ayrıca kullanılmayan bir ikinci döngü vasıtasıyla bir askı olarak bağlı olabilir bir tespih, asılı 15. yüzyıl gösterir ortasından.

Başlığı ile bir hac kitabında Wolriechender Marianischer Quitten-Apfel (1702), Regineberto Schuel, özellikle de tespih üzerinde muskrat elma varlığını haklı Hippolu Augustine onun içinde Confessiones dünyevi, tensel zevk sadece form olarak kokular kınamamıştır.

Özel formlar

Isı küresi ve misk sıçanı kombinasyonları rapor edildi. Bu durumda ısı da koku gelişimini arttırdı.

16. yüzyılın başında, Peter Henlein misk sıçanı elmalarına küçük saatler inşa etti . Nürnberg şehir evraklarına göre 1524 yılında o 15 aldı  fl. Bir İçin "Bir oraiology ile herşey için gouled pysn elma" . Peter Henlein'in zamanından birkaç misk sıçanı saati korunmuştur (ayrıca web bağlantılarına bakınız).

1611'den 1615'e kadar Pomeranian Art Cabinet'in envanterinde , müşterisi Philipp Hainhofer , alt kısmında kırmızı ipeğe sarılmış misk sıçanı olan küresel bir kap bulunan bir pipodan bahsediyor . "İkili misk sıçanı düğmesi" olarak tanımlanan bir başka nesne, kırmızı ve kırmızımsı kahverengi kokulu macunlar içeren, iki yarım küre şeklinde, süs olarak delikli kapaklı vidalı silindirik bir kaptı.

Küçük teneke kutular, kara kurbağaları, salyangozlar, koyunlar ve gerçek elma şeklindeki misk sıçanı elmaları da günümüze ulaşmıştır. Alt bölümleri olan bir numunenin, aynı zamanda bir mühür damgası görevi gören bir tabanı vardı. Altı parçalı bir manikür seti, başka bir korunmuş nesneye asılır.

Edebiyat

• Heiner Meininghaus, Christa Habrich : Kokular ve asil şişeler . Arnoldsche, 1998, ISBN 3-925369-82-1
• Heiner Meininghaus: Küçük hindistan cevizi rendeleri ve güzel baharatlar için pomander . In: Weltkunst 17th Volume No. 14, 15 Kasım 2001
• Ruth-E. Mohrmann : Muska ve tılsım arasında. Misk sıçanı bir statü sembolü olarak. İçinde: günlük yaşamın sembolleri. 1992, s. 497-516.
• Eugen von Philippovich: Misk sıçanı elmaları. İçinde: Curiosities / Antikalar. Sayfa 264-266. Klinkhardt ve Biermann, Braunschweig 1966
• Eric C. Rodenberg: Karmaşık pomander saati ilk cep saati olabilir. İçinde: Antik Hafta. Haftalık Antika Müzayedesi ve Koleksiyon Gazeteleri. Cilt 46, No. 2326, 2014, sayfa 1-3.
• Rudolf Schmitz: Pomander. İçinde: Tarihte Eczacılık. 31.1989, 2, s. 86-90. ISSN  0031-7047
• Renate Smollich: Sanat ve bilimde misk sıçanı. (= Eczacılık tarihi üzerine kaynaklar ve araştırmalar. 21) Deutscher Apotheker Verlag, Stuttgart 1983, ISBN 3-7692-0733-5 .
• Hans Wentzel : Muskrat . In: Alman Sanat Tarihi Üzerine Gerçek Sözlük. Cilt II Sanat Tarihi Merkez Enstitüsü, Stuttgart / Waldsee 1948, Sp.770–774.

İnternet linkleri

• Daha fazla misk sıçanı elmasının görüntüleri ( İnternet Arşivi'nde 19 Ekim 2009'dan kalma hatıra )
• Lüneburg Müzesi'nde bir misk sıçanı
• Dorotheum müzayede evi tarafından müzayede edilen bir misk sıçanı
• Henlein döneminden misk sıçanı saatleri

Bireysel kanıt

1. ↑ Stralsund Müzesi: Misk sıçanı vücut kokusuna karşı : 9 Şubat 2019'dan Kuzey Almanya Haberleri .
2. ↑ Misk sıçanı topları, misk sıçanı düğmeleri, kehribar elmaları. In: Johann Heinrich Zedler : Tüm bilimler ve sanatlarla ilgili geniş ve eksiksiz evrensel sözlük . Cilt 3, Leipzig 1733, sütun 1933 f.
3. ^ Ernst Bassermann-Jordan : Peter Henlein'in zamanından bir misk sıçanı elması. İçinde: Saatçi haftası. 1924, No. 24, s. 301 f .; ve Peter Henlein'in zamanından ikinci bir misk sıçanı elması. İçinde: Saatçi haftası. 1924, No 44, s.627 f.

Bu makale, bu sürümde 20 Ağustos 2006 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .