Aydınlanma Teolojisi
Aydınlanma teoloji bir olan teolojik yönü Protestanlık 18. yüzyılın, Hıristiyan doktrini Aydınlanma adapte ve bu şekilde tutmak istedi.
Aydınlanma orta yön teolojisi olduğu supranaturalistic tarafından esas olarak Christian Fürchtegott Gellert yanındaki (1715-1769), Matthias Schoerckh (1733-1808), Franz Walch (1726-1784), Johann August ernesti (1707-1781) ve Johann David Michaelis (1717-1791) temsil etti. Özgür yönde Berlin esas bulunmuştur ve desteklediği August Friedrich Wilhelm Sack (1703-1786), Johann Joachim Spalding (1714-1804) ve Wilhelm Abraham Teller tarafından değil, aynı zamanda Braunschweig (1734-1804) Johann Friedrich Wilhelm Kudüs ( 1709-1789). Bu sözde neoloji , Almanya'da Aydınlanma'nın yayılmasına önemli ölçüde katkıda bulundu ve teolojiye kökten yeni yaklaşımlar getirdi. Johann Christian Edelmann (1698-1767) bu radikal Aydınlanma teolojisinin ilk temsilcisi olarak kabul edilir . Özellikle, keskin bir eleştiri ifade formüle dogmaların içinde Credo . Bu inançların “rahipler” tarafından “zorlanması”nı küstahlık olarak gördü.
Aydınlanma ilahiyatçılarının içsel motivasyonu, Tanrı'da sevgi dolu Baba'yı ve Mesih'te erdemlerin bilge öğretmenini gördüklerinde kararlı Reform ilkelerinden vazgeçseler de , dindarlıkta yatmaktadır . Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem, Johann Lorenz von Mosheim , Johann Gustav Reinbeck , August Friedrich Wilhelm Sack, Johann Joachim Spalding ve Georg Joachim Zollikofer ve diğerlerinin vaazları . bir. içerik olarak bu dindarlık vardı.
Manevi şiirdeki temsilciler şunları içerir: Johann Andreas Cramer ve Christian Fürchtegott Gellert'ten söz edilmelidir. Ancak besteciler ve ilahi yazarları Franz Vollrath Buttstedt , Karl Friedrich Harttmann , Johann Adam Hiller ve Balthasar Münter de Aydınlanma teolojisi ruhuyla çalıştılar. Ölü Pazar günü yeniden tasarlanan ilahiler vardı ve Reformasyon bağlayıcılığı kutsallaştırdı, aynı zamanda hizmetler , haftalık dua toplantıları ve cemaat kutlamalarının sıklığı azaldı. Teoloji ve bilim açısından, kilise tarihi ( dogmaların tarihi dahil ) ve tarihsel-eleştirel İncil çalışmaları (giriş çalışmaları dahil) konuları ortaya çıktı.
Protestan Aydınlanmasının son dalları 1790 civarında bulundu, Katolik Aydınlanması ise daha sonra başlayıp daha sonra sona erdi. Özdeyiş şuydu: “Açık ve şüphe götürmez bir akıl yürütmeye göre gerçekten kabul edilebilecek olandan başka hiçbir şeyi doğru saymak ” ve “İsa'nın ve havarilerinin öğretisi artık doğru kabul ediliyor, çünkü o, rasyonel ve mantıklı temellere dayanıyor. insanın ahlaki doğası “(Röhr).
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Karl August Aner : Lessing zamanının teolojisi . Halle / Saale 1929.
- Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (ed.): Geçişte Hristiyanlık. Aydınlanma döneminde kilise ve din üzerine yeni çalışmalar (= kilise ve teolojik tarih üzerine çalışma, cilt 19). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02396-7 .
- Albrecht Beutel, Volker Leppin, Udo Sträter, Markus Wriedt (ed.): Aydınlanmış Hıristiyanlık. 18. yüzyıl kilise tarihi ve teolojisine katkılar (= kilise ve teoloji tarihi üzerine çalışma, Cilt 31). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2010, ISBN 978-3-374-02790-3 .
- Albrecht Beutel, Thomas K. Kuhn , Markus Wriedt (ed.): İnanç ve akıl. 18. yüzyıl sonu kilise tarihi ve teolojisi üzerine çalışmalar (= kilise tarihi ve teoloji üzerine çalışmalar, 41). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03627-1 .
- Dirk Fleischer: Gelenek ve ilerleme arasında. Aydınlanma'nın Almanca konuşulan söyleminde Protestan kilise tarihyazımının yapısal değişimi (2 cilt). Waltrop 2006, ISBN 3-89991-053-2 .
- Wolfgang Gericke: Aydınlanma Çağında Teoloji ve Kilise (= Bireysel temsillerde kilise tarihi, Cilt III / 2). Berlin 1989.
- Friedrich Wilhelm Graf : Protestan teolojisi ve sivil toplumun oluşumu . In: Ders (Ed.): Profiles of modern Protestantism , Cilt 1: Aydınlanma, İdealizm, Vormärz . Gütersloh 1990, s. 11-54.
- Gottfried Hornig: Neoloji . İçinde: Tarihsel Felsefe Sözlüğü , ed. Joachim Ritter ve Karlfried kurucusu tarafından. Basel / Darmstadt 1971ff., Cilt 6, Sütun 718-720.
- Walter Sparn : Makul Hıristiyanlık. 18. yüzyılda Almanya'da teolojik bilimlerin tarihsel görevi üzerine . İçinde: Rudolf Vierhaus (Ed.): Aydınlanma Çağında Bilimler . Göttingen 1985, s. 18-57.