Alfred Loisy

Alfred Firmin Loisy

Alfred Firmin Loisy ( 28 Şubat 1857 , Ambrières , Département Marne , † 1 Haziran 1940 , Ceffonds , Département Haute-Marne ), Fransız bir Katolik ilahiyatçı ve tarihçiydi .

Hayat

Loisy, ayık, geleneksel bir Katoliklik yaşayan köylü bir aileden geliyordu. Ailesinin çiftliğini devralmaya uygun görünmeyen sağlıksız çocuğa çalışma fırsatı verildi. 1872'de Châlons-sur-Marne (1874) ilahiyat okuluna girme fikrinin olgunlaştığı Saint-Dizier'deki piskoposluk lisesine gönderildi . Zaman zaman dini bir hayatı düşündü. Yetenekli Loisy, 1879'da rahip olarak atandı ve 1889'dan beri Institut catholique de Paris'te doğu dilleri ve İncil çalışmaları öğretti .

Loisy, Mukaddes Kitabın kapsamlı bir eleştirel tarihi projesine döndü ve diğerlerinin yanı sıra bununla ilgilendi. İncil'in ilahi ilham sorusu ile. Bu ilhamı Kutsal Kitap'ın tamamıyla ilişkilendirdi, ancak geçmişin belirli bir döneminde ilahi-insan işbirliğinin ürünü olarak tarihsel-olumsal karakterinin dikkate alınması gerektiğini vurguladı. Mukaddes Kitap, tarihsel bağlamında “doğru”ydu ve aynı zamanda kendi zamanını anlama ufkunda “hatalar” içermiyordu, çünkü doğa tarihi meselelerinde, yaratıldığı zamandaki bilgi düzeyini yansıtıyordu. Kutsal Yazıların gerçeği bu nedenle "tamamen görecelidir". Dolayısıyla İncil bu anlamda doğrudur, ancak yalnızca Kilise (mevcut durum için onu yeniden yorumlaması gerekir) yanılmazdır.

Papa Leo XIII tarafından ansiklopedik Providentissimus Deus'a göre . (1893), Loisy'ye karşı İncil'in tarihsel olarak göreceleştirilmemiş tamamen yanılmaz olduğunu iddia eden Loisy , öğretmenlik görevini kaybetti. Birkaç yıl boyunca, 1899'da ciddi şekilde hastalanana kadar Dominik kadınları için bir eğitim enstitüsünde papaz olarak çalıştı. Kapsamlı eğitimli bir bilim adamı ve üretken bir yazar olarak, ilahiyatçılar arasında geniş bir kitleye ulaştı. 1896'da kurulan Revue de l'histoire et litterature religieuses'de Joseph Turmel ile birlikte geniş bir bilimsel hareketi simüle eden ve dini sansürü atlatan çok sayıda takma ad altında yazdı .

Loisy onun muhalifi dediği kurucusu ve lider üssü olarak kabul edilir modernizm onun hipotezler Papa tarafından yapılan magisterial kınamasını ana konusu beri, Pius X Kararnamesi 1907'de Lamentabili ve tamim içinde Pascendi . 1904 gibi erken bir tarihte, ana eserleri Librorum Prohibitorum Index'e yerleştirildikten sonra , Loisy , Kilise'nin reform yapabileceği inancından vazgeçmişti. Ama pek çok sempatik arkadaşının -tamamen veya tereddütle- papalık kararına boyun eğdiğini gördü. Ancak, 1914 civarındaki “modernizm krizini” sona erdiren şey, kilise içi tartışma değil, Birinci Dünya Savaşı'nın zorlu tarihsel dönüm noktasıydı.

Loisy en iyi bilinen Fransız savunucusu oldu neler onu rakipler denilen exégèse allemande , tarihsel-eleştirel yöntemi İncil'deki çalışmalarda. Alman Protestanlığındaki liberal teolojiden farklı olarak, onun eleştirel yaklaşımı, kilise öğretisini zamanın bilimsel bilgisine uyarlayarak Katolikliğin yeni bir özrünü (savunmasını) amaçladı.

Loisy, İncil bilgini Marie-Joseph Lagrange ve diğerlerinden farklı olarak, uzun süren tartışmalara rağmen nihayetinde Papa'ya boyun eğmediği için , 1908'de aforoz edildi ve bir vitandus ilan edildi . Katoliklerin onunla etkileşime girmesi yasaktı. 1931'e kadar Collège de France'da dini tarih öğretti, görüşlerini panteizme kadar radikalleştirdi ve 1940'ta öldü. Papalık gazetesi Osservatore Romano ona eleştirel bir ölüm ilanı ayırdı.

Merkezi çatışmada, Loisy , 1902'den itibaren L'Évangile et l'Église kitabıyla liberal Protestan ilahiyatçı Adolf Harnack tarafından tasarlandığı şekliyle "Hıristiyanlığın özü"ne karşı döndü . Kilisenin kamu işlevinin olumlu bir şekilde takdir edilmesiyle ilgileniyordu. İsa , Tanrı'nın krallığını ilan etti, ama kilise (sonuçta!) ortaya çıktı; Darwin'in kavramsal araçlarını Loisy'de bulan Peter Klein'ın iki değişken arasındaki ilişkiye ilişkin değerlendirmesi çok daha olumlu (1977 gibi erken bir tarihte, ama yine de 2021'de, Markus s. 213); dolayısıyla Hristiyanlıktaki değişimler bir zorunluluk olarak ve bir hayatta kalma mücadelesi çerçevesinde ortaya çıkmıştır. İlgili çağın dini bilincinden onu farklı bir biçimde bulur. Loisy , İsa Mesih'in dirilişi , bakire doğumu veya tanrısallığı gibi Hıristiyan doktrininin kilit noktalarının tarihsel kaynaklarla kanıtlanamayacağını, yani tarihsel bir İsa'nın imanlı İsa Mesih'in karşısında durduğunu açıklamaya devam etti. Dogmanın bu göreceleştirilmesi , kilisenin majisteriumunu endişelendirdi ve tüm tarihselcilik sorunu gibi, çözülmemiş bir tarihsel-teolojik sorun olarak kaldı.

Loisy'nin kaygılarından bazıları, onu bir öncü olarak kabul eden ve vardığı sonuçları kabul edemeyen modern Katolik teologlar tarafından ele alındı.

Eserler (Fransızca)

Histoire du Canon de l'Ancien Ahit , Paris 1890.
Histoire du Canon du Nouveau Ahit , Paris 1891.
Le Livre de Job , Amiens 1892.
Les Evangiles özetleri , 2. cilt, Amiens 1893-1896.
La Religion d'Israël , Paris 1901.
Les mytes babyloniens et les premiers chapitres de la Genese , Paris 1901.
Etudes évangeliques , Paris 1902.
L'Evangile ve l'Eglise , Paris 1902.
Autour d'un petit livre , Paris 1903.
Le quatrième Evangile , Paris 1903.
Les Evangiles özetleri. Çeviri ve yorum , 2 cilt, Ceffonds 1907-1908.
Sade reflexions sur le Décret du Saint-Office Lamentabili sane exitu ve l'Encyclique Pascendi dominici gregis , Ceffonds 1908.
Quelques Lettres sur des sorular actuelles et des événements récents , Ceffonds 1908
İsa ve gelenek évangelique , Paris 1910.
Passées , Paris 1913.
Guerre ve Din , Paris 1915.
La Din , Paris 1917.
Les Mystères païens et le Mystère chrétien , Paris 1919.
Essai historique sur le kurban , Paris 1920.
Les Actes des Apôtres , Paris 1920.
Din ve insanlık , Paris 1926.
Memoires à l'histoire religieuse de notre temps , 3 cilt, 1930–1931.
La Naissance du Christianisme , Paris 1933.
Le Mandéisme et les Origines chrétiennes , Paris 1934.
George Tyrrell ve Henri Bremond , Paris 1936.
La Crise morale du temps présents et l'éducation humaine , Paris 1937.

Bir çalışma baskısı mevcut değil. Bahsedilen ciltlerin çoğu , 1970'lerde Kurt Flasch'ın girişimiyle Minerva, Frankfurt am Main tarafından fotomekanik olarak yeniden basıldı. L'Evangile et l'Eglise , Autour d'un petit livre ve Jésus et la gelenek evangélique kitaplarının yeni bir baskısı G. Mordillat ve J. Prieur tarafından organize edildi (Paris: Noesis, 2001).

alıntılar

"İsa annonçait le royaume, et c'est l'Église en sessiz mekan."
"İsa, Tanrı'nın Krallığını duyurdu ve Kilise geldi."

- Alfred Loisy

"Bu kelimede ironi görebilirsin, ama aynı zamanda üzüntü de. Tanrı'nın kendi krallığının, bizzat Tanrı tarafından dönüştürülen yeni dünyanın büyük beklentisi yerine, tamamen farklı bir şey var - ve ne kadar zavallı! - gel: kilise."

- Benediktus XVI.

“Belirli bir teoloji açısından çok ağır görünen itirazlar, tarihçi için neredeyse hiç önemli değildir. Örneğin, İsa'nın kilisenin anayasasını, yeryüzünde kurulmuş ve uzun bir yüzyıllar boyunca sürmesi kaderinde olan bir devlet gibi önceden düzenlemediği kesindir. Ancak onun düşüncelerinden ve gerçek öğretisinden çok daha uzak bir şey, kalplerinde Tanrı'nın iyiliğine olan inancı taşıyanlar tarafından her zaman için oluşturulmuş görünmez bir kilise fikridir. İsa'nın müjdesinde zaten bir sosyal yapının başlangıcı olduğu ve krallığın da sosyal bir biçim alması gerektiği gösterilmiştir. İsa krallığı ilan etmişti ve kilise bunun için geldi. O geldi ve İsa'nın acı çekme görevi tamamlandığından beri muhafaza edilmesi mümkün olmayan müjdenin biçimini genişletti. Her şeyin ancak asli halinde var olma hakkı olduğu ilkesi benimsenirse, yeryüzünde ve insanlık tarihinde meşruiyeti ve değeri tartışılamayacak hiçbir kurum yoktur. Böyle bir ilke, bir hareket ve sürekli değişen ve yeni koşullara uyum sağlama çabası olan yaşam yasasına aykırıdır. Hıristiyanlık bu yasadan geri çekilmemiştir ve ona boyun eğdiği için kınanamaz. Başka türlü hareket edemezdi."

- Alfred Loisy

“Kilisenin, papalığa kadar olan yapıları ve yanılmazlık dogması da dahil olmak üzere, İsa'nın mesajının meşru ve vazgeçilmez bir sonucu olarak göstermek istediği bu metinden, daha sonraki tartışmalarda sadece bir cümle kaldı: İsa krallığa sahiptir. 've Kilise geldi' ilan edildi ve bu cümle, Loisy'nin argümanının tam aksine, İsa'nın ve Kilise'nin mesajı çelişkiler olarak görünecek şekilde yorumlandı.

- Peter Neuner

Edebiyat

  • Friedrich Heiler: Alfred Loisy. Katolik modernizmin babası. Erasmus, Münih 1947.
  • Dietmar Bader: Loisys'in Hıristiyan gerçeğini araştırma yolu. Tez. Freiburg Üniversitesi i.Br. Herder, Freiburg i.Br. 1974.
  • Peter Klein: Alfred Loisy, erken Hıristiyanlık tarihçisi olarak. Tez. Bonn Üniversitesi, Bonn 1977.
  • Peter Klein: Markusevangelium - yazarın çalışma raporu . 2., gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı 2021.
  • Wolfgang Weiß:  Gevşek, Alfred Firmin. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 190-196.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
  • Otto Weiß : Alfred Loisy'nin Almanya'daki değişen kaderi. İçinde: Otto Weiß: Kültürler - Zihniyetler - Mitler. 19. ve 20. yüzyılların teolojik ve kültürel tarihi üzerine. Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 3-506-70119-3 , s. 385-437.
  • Claus Arnold : Alfred Loisy. İçinde: Friedrich Wilhelm Graf (ed.): Teolojinin klasikleri. Cilt 2: Richard Simon'dan Karl Rahner'a. Beck, Münih 2005, ISBN 3-406-52801-5 , s. 155-170.
  • Karl-Heinz Menke : Hıristiyanlığın özü sorunu. Teoloji tarihinin bir analizi. Schöningh, Paderborn ve ark. 2005 (Kuzey Ren-Vestfalya Bilimler Akademisi, Dersler G 395), ISBN 3-506-72888-1 , s. 61–68.
  • Andreas U. Müller: Hıristiyan inancı ve tarihsel eleştiri. Maurice Blondel ve Alfred Loisy, yazı ve gelenek arasındaki ilişki mücadelesinde. Herde, Freiburg 2006 (Freiburg teolojik çalışmalar; 172), ISBN 3-451-29656-X .
  • Claus Arnold: Alfred Loisy. Etudes bibliques (1903). İçinde: Oda Wischmeyer (Ed.): El Kitabı İncil Hermeneutiği. Origen'den günümüze. De Gruyter, Berlin / Boston 2016, ISBN 978-3-11-033027-4 , s. 593-602.
  • Annelies Lannoy: Alfred Loisy ve dinler tarihinin yapımı. 20. yüzyılın başlarında karşılaştırmalı dinin gelişimine dair bir çalışma , Berlin: de Gruyter 2020 (Dini- tarihsel deneyler ve ön çalışma; 74), ISBN 978-3-11-058377-9 .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Owen Chadwick: Papaların Tarihi, 1830-1914 , s. 351-352.
  2. ^ Alfred Loisy: L'évangile et l'église , Paris 1902; Bellevue, 1908 4 ; değiştirilmemiş yeni baskı: Frankfurt am Main, 1973; ISBN 3865981240 çevrimiçi .
  3. ↑ Benediktus XVI. : Nasıralı İsa ; Freiburg i.Br.., Viyana: Herder, 2007; S. 78. Bununla birlikte, orijinal pasaj ve bağlamı görün
  4. ^ Alfred Loisy: İncil ve Kilise ; Orijinalin Joh. Kirchheim, Münih, 1904; s. 112 f.
  5. ↑ Peter Neuner: Katolik modernizm tartışması ; Frankfurt am Main, Leipzig: Verlag der Weltreligionen, 2009; s. 70.
kişisel veri
SOYADI Gevşek, Alfred
ALTERNATİF İSİMLER Loisy, Alfred Firmin (tam adı)
KISA AÇIKLAMA Fransız Katolik ilahiyatçı ve tarihçi
DOĞUM GÜNÜ 28 Şubat 1857
DOĞUM YERİ Ambrieres
ÖLÜM TARİHİ 1 Haziran 1940
ÖLÜM YERİ Sefonlar