Wilhelm Schapp

Wilhelm Albert Johann Schapp (doğum 15 Ekim 1884 yılında TIMMEL bugün ( Großefehn , Doğu Frizyeli ), † Mart 22, 1965 yılında Sanderbusch ) bir Alman filozof ve avukattı.

biyografi

Wilhelmshaven'deki liseden 1902'de mezun olduktan sonra, Wilhelm Schapp aynı zamanda hukuk ve felsefe okudu . Wilhelm Schapp ilk olarak Freiburg, Berlin ve Münih'te Heinrich Rickert, Wilhelm Dilthey, Georg Simmel ve Alexander Pfänder ile çalıştı. Hukuk memurluğunun yanı sıra , felsefe çalışmalarına 1909'da doktorasını aldığı Göttingen'de Edmund Husserl ile devam etti .

Bunun yerine bir akademik kariyer için çabası, Schapp bir hale avukat ve noter de Aurich 1910 yılında .

Birinci Dünya Savaşı'nda görev yaptıktan sonra hukuk doktorasını Göttingen'deki hukuk filozofu Julius Binder'den aldı.

1938'de iki çocuğu olduğu Luise Groeneveld ile evlendi. Oğlu Jan Schapp (* 1940) medeni hukuk ve hukuk felsefesi profesörü oldu.

Sırasında İkinci Dünya Savaşı Wilhelm Schapp istihdam edildi askeri adalet sistemi bir şekilde hakim askeri .

Bilimsel çalışma

Hermann Lübbe'nin biyografisine göre Wilhelm Schapp, Edmund Husserl'in 1905'teki ilk öğrenci grubuna aitti . Tezi , Algı Fenomenolojisine Katkıları (EV 1910), ilk fenomenologlar grubunun ana yayınlarından biridir. İlk fenomenologların kaygılarını özel bir şekilde gözler önüne seriyor ve Wilhelm Schapp'ın çalışmasının önsözünde kaydettiği şu sözlerde güçlü bir ifade buluyor: "Umarım kendimi görmediğim hiçbir şey yazmamışımdır."

Wilhelm Schapp, Edmund Husserl'in öğretilerinden erken yaşta kopmaya başladı ve bağımsız bir felsefi yaklaşım geliştirdi. 1930'larda temel hukuki terimleri, özellikle de sözleşme ve mülkiyeti fenomenolojik bir bakış açısıyla inceledi. En önemli hukuk fenomenologlarından biri olarak kabul edilir . Filozof Ortega y Gasset , 1930 ve 1932 tarihli iki ciltlik eserin ilk Almanca baskısından iki yıl sonra, The Contract adlı eserinin İspanyolca çevirisini verilmiş olarak sağladı . 1937 ile 1938 yılları arasında Wilhelm Schapp, Zur Metaphysik des Muttertums'un 1965 yılına kadar yayınlanmayan el yazmasını tamamladı .

1950'lerde ve 1960'larda Schapp, hikaye felsefesi denen bir hikaye felsefesi yayınladı. Hermann Lübbe ve Hans Barth'ın tarihsel-felsefi yaklaşımın tartışması, Schapp'ın çalışmasının ilk alımına katkıda bulundu . Tarih açısından, Schapp'ın formüle ettiği içgörüler, teologlar Eberhard Jüngel ve Johann Baptist Metz tarafından bir anlatı teolojisi kavramı içinde, daha dar felsefi bağlamda ele alınmıştır. tarafından Paul Ricoeur ve Alasdair MacIntyre . Tarih felsefesi, 20. yüzyılın ikinci yarısında Federal Almanya Cumhuriyeti'nde, özellikle Hermann Lübbe ve Odo Marquard'ın “Tazminat Felsefesi” ile felsefe üzerinde önemli bir etkiye sahipti . Hukukta kabul konusunda, Jan Schapp ve Wilhelm Henke'nin yaklaşımları olağanüstü önem taşımaktadır. Albert Jansen, bu yaklaşımların güncelliğine giriyor. Schapps'ın hikaye felsefesinin önemi, çeşitli disiplin alanlarında - teoloji , pedagoji , psikoloji , kültürel çalışmalar gibi - anlatı araştırması bağlamında, özellikle Wilhelm Schapps ile birlikte temel antropo-ontolojik fikirde belirtilmektedir: "Tarih insan anlamına gelir" kaydedilir ve tartışılır. Wilhelm Schapp tüm hayatı boyunca felsefe yaptı, bu özellikle sadece bölümler halinde yayınlanan büyük mülkten anlaşılıyor.

Hikaye felsefesi

Filozof Wilhelm Schapp, özellikle sözde hikaye felsefesinin geliştirilmesiyle tanınır. Buna Schapp'ın yaşamı boyunca kendi yayınladığı şu yazılar dahildir: Hikayelerde dolaşmak . İnsandan ve şeyden olmak (EV: 1953), öykü felsefesi (EV: 1959) ve doğa bilimlerinin metafiziği (EV: 1965) üzerine. Özellikle, 1952–1965 döneminden mirastaki el yazmaları ve notlar, Wilhelm Schapp'ın tarih felsefesi üzerine kapsamlı felsefi çalışmalarını tamamladı. Tarih felsefesi, geleneksel tarih felsefesiyle karıştırılmamalıdır, aksine felsefi veya bilimsel geleneğe yansıtılmayan hikayelerin önceliğini vurgular. Schapp'ın antropo-ontolojik fikri, insanların hikayelerle, tüm canlı varlıkların hikayeleriyle ve çevrede ve diğerleriyle ilgili şeylerin hikayelerde ortaya çıkmasıyla iç içe olduğu yönündedir. Jan Schapp ile "hikayeler [...] dünya tarihini, olayların [r] tarihsel [] sırasını değil, her şeyden önce her birimizin deneyimlediği günlük hikayeleri ifade eder" şeklinde formüle edilebilir. Wilhelm Schapp'ın düşüncesinin felsefi anlamını ana hatlarıyla belirtmek istersek, bu, yeni bir insan yorumunun niyetini arayan bir hikaye felsefesinin geliştirilmesinde yatar. Karen Joisten önsözünde şunu tutar: Wilhelm Schapps Felsefe Hikayeleri. Bir yaklaşım için hikayelerin felsefesi sıkıca: kimsenin kaçabilir tarihsel bağlamları, canlı insan entegrasyon 'ilkel fenomeni' ifade ettiği gibi “hikayeleri Halk dolanması olumsuz bir çağrışım yok. Bu bakış açısına göre, insan doğduğunda hikâye ile ilgili bir kumaşa dokunmuştur, bu da onun, öykülerdeki bu karışıklıktan daha fazlası değil, aynı zamanda daha azı da olmayan bir adam olduğu anlamına gelir. ”Gerekli olan klasik ilişkidir. tarih veya hikayeler ile insanları ve şeyleri yeniden düşünmek arasında. Dünyada meydana gelen her şey, Schapp tarafından, kapsamlı bir anlam bağlamını ifade eden öyküyle ilgili dokusunda yorumlanıyor. Schapp, bu bakış açısıyla, hikâyelere insanların özel kullanımıyla dahil edilen "wozudinge" dediği dış dünya kadar çevrenin de şeylerini anlıyor. Schapp, şu anda dünya anlayışının yorumlayıcı egemenliğini de temsil eden, yaşam dünyasının matematikselleştirilmiş anlayışı anlamına gelen "Batı'nın özel dünyası" olarak adlandırdığı şeyde, kapsamlı bir hikaye unutkanlığının hakim olduğunu belirtir. ne demek insanoğlu, dünyada yaşayan bir varlık ya da şeyle karşılaşmaz.

arazi

Wilhelm Schapp'ın mülkü, 1920'lerden Wilhelm Schapp'ın 1965'te öldüğü yıla kadar geçen dönemden 20.000'den fazla daktilo edilmiş ve el yazısıyla yazılmış sayfadan oluşmaktadır. Çoğu, Bayerische Staatsbibliothek'in arşivlerinde saklanır ve neredeyse günden güne Wilhelm Schapp'ın sürekli felsefesini belgeler. . Mülk, tezinin fenomenolojik sorularının daha fazla düşünülmüş ve geliştirilmiş olduğunu gösteriyor. Wilhelm Schapp'in okumalarına - erken Göttingen ve Münih fenomenologları Edmund Husserl'in fenomenolojisi üzerine yaptığı entelektüel tartışmalar, Sigmund Freud'un psikanalizi, Ferdinand de Saussure anlamında dil felsefesi, Sokratik öncesi düşünürler, vb. Biyografik olanlara da içgörü sağlar Çağdaş tarih de. Wilhelm Schapp tarafından, borçluların korunması, Rudolf Smend , Hermann Noack , Roman Ingarden , Friedrich Kambartel , Alexander Pfänder , Herbert Spiegelberg ile yazışmalar üzerine yayınlanan çok sayıda makale var - bunlardan sadece birkaçı. "

İşler

• Algı fenomenolojisine katkılar. Niemeyer, Halle 1910 (5. baskı: Klostermann, Frankfurt am Main 2013), ISBN 978-3-465-04202-0
• Yeni hukuk bilimi. 2 cilt Rothschild, Berlin
  • Cilt 1: Verilen sözleşme. 1930 (İspanyolca çevirisi: La nueva ciencia del derecho. Revista de Occidente, Madrid 1931)
  • Cilt 2: Değer, çalışma ve mülkiyet. 1932
• Reichserbhofrecht. Kanun ve birinci ve ikinci uygulama yönetmelikleri hakkında sistematik sunum ve yorumlar. C. Heymann, Berlin 1934
• Kontrol Konseyi Yasası 45'e ve İngiliz Bölgesi'nin uygulama hükümlerine ve ayrıca Bavyera, Hesse, Württemberg-Baden eyaletlerine göre arazi ve mahkeme hakları açıklamaları ile . Garte, Einbeck 1948
• Hikayelere karışmış. Şey ve insanın varlığına. Hamburg, Meiner 1953 (5. baskı: Klostermann, Frankfurt am Main 2012), ISBN 978-3-465-04164-1
• Anneliğin metafiziği üzerine . Nijhoff tarafından basılmış, 1938 tarihli el yazması, Lahey 1965
• Hikayelerin felsefesi. Leer, Rautenberg 1959 (Karen Joisten ve Jan Schapp tarafından düzenlenen 3., gözden geçirilmiş baskı: Klostermann, Frankfurt am Main 2015), ISBN 978-3-465-04228-0
• Doğa Biliminin Metafiziği. Nijhoff, Den Haag 1965 ( Hikayelerde Bilgi başlığı altında 2. baskı . Doğa Bilimi Metafiziği Üzerine. B. Heymann, Wiesbaden 1976; eski başlık altında yine 3. baskı, Klostermann, Frankfurt am Main 2009), ISBN 978-3- 465-03628-9
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (editörler): Wilhelm Schapp. Hikaye felsefesi yolunda. Bölüm I , Verlag Karl Alber, Freiburg / Münih 2016, ISBN 978-3-495-48760-0
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (editörler): Wilhelm Schapp. Hikaye felsefesi yolunda. Bölüm II , Verlag Karl Alber, Freiburg / Münih 2017, ISBN 978-3-495-48777-8
• Karen Joisten, Jan Schapp, Nicole Thiemer (editörler): Wilhelm Schapp. Hikaye felsefesi yolunda. Bölüm III , kişi ve konu dizini ile, Verlag Karl Alber, Freiburg / Münih 2018, ISBN 978-3-495-48935-2

Edebiyat

• Hermann Lübbe : Hikayelerde Bilinç. Öznellik fenomenolojisi üzerine çalışmalar. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein. Rombach, Freiburg 1972, ISBN 978-3-7930-0957-3
• Arno Müller: Hikayeler ve sosyal bilimlerin kategorileri. Arnold Schwendtke'nin katkısıyla. Peter Lang, Frankfurt am Main, Bern, New York 1986, ISBN 3-8204-8910-X
• Stefanie Haas: Hikayeler olmadan benlik yok. Wilhelm Schapps hikaye felsefesi ve Paul Ricœur'un anlatı kimliği üzerine düşünceleri. Jean Greisch'in son sözüyle. Olms, Hildesheim 2002, ISBN 3-487-11687-1
• Markus Pohlmeyer: Öykü Hermeneutiği. Wilhelm Schapp'ın düşüncesinde felsefi, edebi ve teolojik provokasyonlar. Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7436-2
• Karl-Heinz Lembeck (Hrsg.): Tarih ve hikayeler. Wilhelm Schapps'ın fenomenolojisinin tarihi üzerine çalışmalar. Königshausen ve Neumann, Würzburg 2004, ISBN 978-3-8260-2861-8
• Karen Joisten (Ed.): Wilhelm Schapps'ın düşüncesi. Zamanımız için perspektifler . Verlag Karl Alber, Freiburg, Münih 2010, ISBN 978-3-495-48379-4
• Odo Marquard : tarih felsefesi ve hikaye anlatımı geleceği de modern zamanlarda şüphecilik - Felsefi Çalışmaları . Reclam Volume 18524, 2007, s. 55-71, ISBN 978-3-15-018524-7
• Jan Schapp , Hukuk Metodolojisinin Ana Sorunları , Mohr Siebeck, Tübingen, 1983. ISBN 3-16-644642-7 .

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Wilhelm Schapp tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Hermann Lübbe: Schapp, Wilhelm Albert Johann. In: East Frisia için Biyografik Sözlük . ostfriesenelandschaft.de (PDF; 175 kB)
• Wilhelm Schapp Research, Mainz Üniversitesi'nde Felsefe Semineri

Bireysel kanıt

1. ^ Wilhelm Schapp'ın mezarı www.grabsteine-ostfriesland.de web sitesinde; Erişim tarihi 11 Ocak 2014.
2. ↑ Bizzat Wilhelm Schapp tarafından yazılmış kısa bir biyografi yazarın Küçük otobiyografisi başlığı altında bulunabilir : Eckart-Jahrbuch 1964/65, ed. v. Kurt Lothar Tankı, Witten / Berlin 1964, s. 54–56; Karen Joisten tarafından yazılmış daha detaylı bir biyografik sunum Wilhelm Schapp altında bulunabilir. Biyografik bir eskiz : Wilhelm Schapp. Hikaye felsefesi yolunda. Cilt I. (= emlaktan yazılar) Ed. Karen Joisten, Jan Schapp ve Nicole Thiemer, Freiburg i. Br. 2016, s. 360–372, ayrıca bkz. Hermann Lübbe'nin Wilhelm Schapp hakkındaki biyografisi: Biographisches Lexikon für Ostfriesland . Ed. Martin Tielke'nin East Frisian Landscape adına. İlk cilt. Aurich 1993, s. 302-305.
3. ↑ Ayrıca bkz. Wilhelm Schapps: Memories of Husserl'in açıklamasına , Edmund Husserl 1859–1959'da bakın. Recueil commémoratif publié à l'ocassion du centenaire de la naissance du philosophe , ed. v. HL Breda, The Hague 1959, s. 12-25.
4. ↑ Bkz. Lübbe, Hermann: Fenomenolojik Platonizmin sonu. Yeni bir kitap vesilesiyle eleştirel bir değerlendirme : Tijdschrift voor Philosophie 16 (1954), s. 639-666; ayrıca bkz. ders.: dil oyunları ve hikayeler. Geç dönem neopozitivizm ve fenomenoloji , içinde: Kant-Studien 52 (1960/61), s. 220–243. Bkz. Barth, Hans: Philosophy of Entanglement . Wilhelm Schapp'ın iki kitabı hakkında : Neue Zürcher Zeitung, uzun mesafeli baskı no. 234, sayfa 11, 26 Ağustos 1961 Cumartesi.
5. ↑ Bakınız, diğerlerinin yanı sıra, Lübbe, Hermann: Hikayelerde bilinç. Öznellik fenomenolojisi üzerine çalışmalar. Mach - Husserl - Schapp - Wittgenstein, Freiburg 1972 ve ders.: Tarih kavramı ve tarihe ilgi: Tarihin analitiği ve pragmatik , Basel / Stuttgart 2012 (EV 1977).
6. ↑ Özellikle bkz. Schapp, Jan :, Tübingen 1983 ve Henke, Wilhelm: Law and State: Fundamentals of Jurisprudence , Tübingen 1988 ve Janssen, Albert: Federal Almanya Cumhuriyeti'nde nesli tükenmekte olan devlet. Anayasal organizasyon yapılarının korunmasına katkılar , Göttingen 2014, ders.:. Hukuk ve adalet arasında ayrım yapma sanatı. Hukuk bulmanın temel koşulu üzerine araştırmalar , Göttingen 2016, ders.: İnsan onurunun garantörü olarak devlet. Temel Yasanın 79 (3) Maddesinin Temel Yasanın kimliği açısından anayasal önemi üzerine , Göttingen 2019.
7. ↑ Schapp, Wilhelm: Hikayelere karışmış . İnsanların ve nesnelerin varlığı üzerine , Frankfurt a. M. ⁵ 2012, s.103.
8. ↑ Bkz. Karen Joisten (Ed.): Wilhelm Schapps'ın düşüncesi. Zamanımıza ilişkin perspektifler , Freiburg / Münih 2010.
9. ↑ Jan Schapp, 27 Mayıs 2014'te Kassel Üniversitesi'nde Wilhelm Schapp felsefesi üzerine bir giriş dersinde. Ders, Verlag Karl Alber tarafından Wilhelm Schapps arazisinin baskısının ilk üç cildinin yorumunda 2019 yılında yayınlanacaktır; Wilhelm Schapp'ın tarih felsefesine ilk giriş Schapp, Jan: Sein und Ort der Rechtsgebilde'de bulunabilir. Mülkiyet ve sözleşmeyle ilgili bir soruşturma , The Hague 1968, 1. bölüm.
10. ^ Joisten, Karen: Wilhelm Schapps Philosophy of Stories. Erişim içinde,: Schapp Wilhelm: Hikayeler felsefesi , ed. v. Karen Joisten ve Jan Schapp, Frankfurt a. M. ³ 2015, s.7.
11. ↑ Bkz. Schapp, Jan: Positive Worlds and Special Worlds of the Occident in Wilhelm Schapp's Philosophy of History , in: Phenomenological Research 2004, s. 133–149.
12. ↑ önsözünde itibaren Wilhelm Schapp. Bir Hikaye Felsefesine Doğru III. Ed. V. Karen Joisten, Jan Schapp ve Nicole Thiemer, Freiburg / Münih 2018, s.9.