Noel şarkısı, kuru temizleme

Kuru temizlenmiş Noel şarkısı, Alman yazar Erich Kästner'ın bir şiiridir . İlk olarak Das Tage-Buch dergisinin 1927 Noel sayısında yayınlandı . Bir yıl sonra, Kästner bunu ilk şiir koleksiyonu Heart on Bel'e dahil etti . O zamandan beri çeşitli antolojilerde basılmış ve çok sayıda sanatçı tarafından icra edilmiştir.

Şiir taklitleri tanınmış Noel şarkısı Yarın, çocuklar, orada bir şey olacak ve olacağı ifadesine içeriğini döner bir şey için kötü çocuklar . Bunu, fakir çocuklar için hediyelerin ve görkemli bir Noel'in neden gerekli veya arzu edilmediğine dair hicivsel nedenler izliyor . Şiirle Kästner, Weimar Cumhuriyeti'ndeki toplumsal gerilimlere tepki gösterdi . Bu amaçla, o tabi duygusallığı içinde Noellerin bir “ kimyasal temizlik ve disillusioning içinde” ve dilsel ayık tarzı yeni nesnelciliğin .

şekil

Şiir Noel şarkısı, kimyasal olarak temizlenmiş beş oluşur stanzas altı ayetler her . Alt başlığına göre Noel şarkısına dayanıyor Yarın çocuklar, bir şeyler olacak . Tamamen trokaik dizelerden oluşan aksan metriğini taklit eder . Her kıtanın kafiye şeması bir çapraz kafiye ve ardından bir çift ​​tekerlemeden oluşur ([ababcc]). Tüm dört kısım dönüşümlü bir gerilmemiş ve çapraz tekerlemesindeki sonunda ayetler böylece arasında değişen, hece vurgulanır acatalexes ve catalexes eşleştirilmiş Tekerlemelere ayetler boyunca catalectical iken.

içerik

Kollarında hediyeler olan iki çocuğun siyah beyaz fotoğrafı
Noel pazarında hediyelerle gelen çocuklar, fotoğraf Renate ve Roger Rössing , 1952

Şiir şu sözle başlar: "Yarın çocuklar, hiçbir şey olmayacak!" Hediyeler sadece onlara sahip olanlara verilir. Diğerleri için yaşam armağanı yeterlidir. Senin de zamanın gelecek, ama yarın değil. Yoksulluk konusunda üzülmemelidir, zenginler tarafından sevilir ve hem modası geçmiş hediyeler hem de hazımsızlık salgılar. Noel ağacına gerek yoktur, sokakta da Noel keyfi yapılabilir, kilise kulesinin ilan ettiği Hıristiyanlık zekayı artırır. Yoksulluk aynı zamanda gururu da öğretebilir. Soba için başka odun yoksa tahtayı başının önünde yakmalısın. Bekleyerek sabır öğrenir, yaşam boyu öğrenirsiniz. Her halükarda, Tanrı kapsamlı iyiliğiyle sorumlu tutulamazdı. Şiir ünlemle bitiyor: "Ah, sevgili Noel zamanı!"

Stil ve dil

Noel şarkısı, kuru temizleme , ünlü Noel şarkısı Morgen'in bir parodisidir , Kinder, Metni Karl Friedrich Splittegarb tarafından yazılmış bir şey olacak . Başlığıyla çelişiyor ve onu zıt ifadeye dönüştürüyor: "Yarın çocuklar, hiçbir şey olmayacak!" Hans-Georg Kemper bir karşı olgunun ters işleminden, seküler bir şarkının manevi olarak yeniden ifade edilmesinden ve burada gülünç bir şekilde yapıldığından söz etti. ve hiciv niyeti. Ek olarak yarın çocuklar, bir şeyler olacak Kästner da şiirde Noel sezonu diğer geleneksel şarkıları aktarmaktadır: Yarın Noel Baba geliyor , Sessiz Gece, Kutsal Gece ve ilahi ayet “Rab, senin iyiliğin cennete kadar uzanan dır-dir".

Ancak Hermann Kurzke'ye göre Kästner , duygusallıklarından kopmak için Noel sezonunun şarkılarını ve cümlelerini " yırtıyor " . Onun dili "tempolu ve arsız alay etmek scornful , tatlı ama tuzlu değil". Modern ve özensiz bir kelime dağarcığı, "ıslık çal" gibi günlük ifadeler veya Osram armutları gibi ölçülü marka isimleri kullanıyor . "Kuleden üflenen Hıristiyanlık" yerine şiir, romantizmi ve yanılsamaların yokluğunu yayar. Noel festivalinin “kimyasal temizliğinde”, gerçekçi, zaman açısından kritik içerik ve ölçülü, uzak dil ile Yeni Nesnellik'in stilistik araçlarından yararlanıyor .

yorumlama

Zaman referansı ve kişisel geçmiş

İki küçük çocuğun bir vitrinde şekere bakan siyah beyaz fotoğraf
Noel için dekore edilmiş bir vitrin önünde çocuklar, 1959

Kästner'ın kimyasal olarak temizlenmiş Noel şarkısı Kurt Beutler için Noel'i "bir neşe kutlaması olarak değil, yoksul çocukların sosyal kaderlerinin adaletsizliğini ve zorluklarını özel bir şekilde deneyimledikleri günler" olarak tanımlıyor . Hem suçlamayı hem de istifayı formüle etmek için ironi kullanır . Kästner, çocukların çektiği acılar nedeniyle özellikle eğitim boyutuna odaklanıyor. İşte göre Kaestner debunk Ruth Smarter " ikiyüzlülük a tüketici sahip olduğu , olması hayırsever -talking kapitalizm ". Stefan Neuhaus , Kästner'ın Weimar Cumhuriyeti'ndeki toplumsal kargaşayı defalarca ele aldığı bir dizi başka şiir dizisinde kimyasal olarak temizlenmiş Noel şiirini gördü . Taklit içgüdüsü hakkındaki baladda sosyal soğuğun çocuklar üzerindeki etkilerini bu şekilde tanımladı . In milyonerler adresleme , o doğrudan Weimar Cumhuriyeti'nin ekonomik düzeni eleştirdi. Başlık , şiirin yazıldığı sırada genel slogan haline gelen ve özellikle kapsamlı bir temizlik ve gerçeklerin açığa çıkarılması anlamına gelen - çok çeşitli alanlara uygulanan - yeni tanıtılan kimyasal temizliğe geri dönüyor .

Hermann Kurzke'ye göre , Dresden'in Dış Neustadt'ındaki gençliğinde Kästner , yoksulluk ve servetin uç noktaları arasında, ebeveynlerinin yoksul çatı katı dairesi ile çocukların yalnızca girmesine izin verilen zengin amca Franz Augustin'in villası arasında gidip geliyordu. hizmetçilerin mutfağa girişinden. Zengin ve fakir arasındaki zıtlıkların deneyimi, Kästner'i bir ömür boyu şekillendirdi ve bazen Pünktchen ve Anton veya Karda Üç Adam gibi pastoraldir , bazen Noel şarkısında olduğu gibi hiciv yoluyla işlenir , kimyasal olarak temizlenir . Kästner'ın ortağı ve ilk biyografi yazarı Luiselotte Enderle şu değerlendirmeyi yaptı: " Kästner'ın işi ve yaşamı tamamen çevredeki bu ilk deneyimlere kadar izlenebilir."

"Sol Melankoli"

1931'de Walter Benjamin , kimyasal olarak temizlenmiş Noel şarkıları da dahil olmak üzere Kästner'ın ilk şiirlerini " sol kanat melankoli " ve " nihilizm " olarak eleştirdi . Şiirler "mümkün olanın solundadır"; Olumsuz bir sükunet içinde keyif alması onlar için yeterlidir. "Politik mücadelenin bir zevk nesnesine, bir üretim aracından bir tüketici ürününe dönüşmesi - bu literatürdeki son hit." Benjamin'in bakış açısından, Kästner şiirlerinde "Eleştiri ve bilgi [ki] ulaşılabilir, ancak "oyun bozucu olurlar ve hiçbir koşulda söz hakkına sahip olmamalıdırlar".

75 yıldan kısa bir süre sonra Hermann Kurzke, Benjamin'in "sol kanat melankoli" bulgusuna katıldı. Kästner kendisini yalancı bir festivalin ve hakim olan adaletsizliğin maskesini düşüren bir aydınlatıcı olarak görse de, şiirin tonu garip bir şekilde kısıtlanmış görünüyor. Bir kurtuluş ya da isyana doğru yönelmiyor, ancak apolitik kalıyor. Kurzke, bunu devrimci olmak isteyen ve aynı zamanda örnek bir öğrenci olan Kästner'ın biyografik geçmişine bağladı. Kurzke için şiirin mesajı, akıllı ve gururlu olma, öğrenme ve yaşam için gülme çağrılarının ifade ettiği ahlaki tutum oldu. Nihayetinde şiirin özünde bir özlem vardır, zavallı çocuklar bir gün Noel ağacına, kaz kızartmasına ve oyuncak bebeklere de katılabilirler, fakirlere de bir gün zenginler tarafından hediyeler verilirdi, ancak bu umut mantıksız ve olanaksız da olsa .

Öngörülen pasiflik ve çelişki

Öte yandan Wulf Segebrecht , 2006'da Benjamin Kästner'ın Kästner'ın şiirini yeterince dikkatli okuyup okumadığını çünkü arkasındaki alaycı niyeti anlamadığını sordu. Şiirin her dörtlükte çocuklar Noel'de yoksulluklarıyla nasıl başa çıkacaklarına dair bir öneride bulundular:

  1. Uzak gelecekte gelecekteki bir karmaşayı bekliyorum,
  2. Zararlı bile olan hediyeleri reddetmek,
  3. Herkese açık Noel yutturmacasından içerik,
  4. şenliklere karşı üstün bir küçümseme,
  5. Daha büyük boyutlardan sorumlu olan bir Tanrı'ya güvenin.

Her öğreti nihayetinde pasiflikte ısrarcı olmaya yol açar ve çocukları isyan etmek yerine statüleriyle hesaplaşmaya teşvik eder.

Bu baskıcı talimat, Kästner'in şiir üzerine icat ettiği yorumla pekiştirilir: "Bu şiir, Reichsschulrat tarafından Alman standart okuma kitabı için satın alındı." İsyan yerine ekleyin. Ancak , okuyucunun görmesi gereken tekliflerin kinizmini ortaya çıkaran da tam da budur . Okuyucu, sunulan öğretilerin ardındaki niyetler hakkında düşünmeye teşvik edilir ve şiirin kendisi böyle bir şeyi formüle etmeden çelişkiye neden olur. Bu çelişki Noel'i sahte duygusallıktan ve siyasi araçsallaştırmadan kurtarır; Noel şarkısı Yeni Nesnellik aracılığıyla "kimyasal olarak temizlenir". Segebrecht , Alman Çocuk Fonu'nun çocuk raporuna atıfta bulunarak , şiirin yazılmasından neredeyse 80 yıl sonra çocuk yoksulluğunun devam eden ilgisini vurguladı .

Yayınlar ve Uyarlamalar

Kästner'ın kuru temizlenmiş Noel şarkısı ilk olarak Das Tage-Buch dergisinin 1927 Noel sayısında yayınlandı . 1928'de Kästner, onu Heart on Waist şiirlerinden oluşan ilk koleksiyonuna dahil etti . Bundan sonra şiir, eserlerinin seçilmiş ciltlerinde değişmeden göründü, örneğin 1946'da Kitaplarıma bakarak ve 1966'da yetişkinler için Kästner'da ve ayrıca Noel konusundaki çeşitli antolojilerde .

Çok sayıda sanatçı şiiri okudu veya söyledi. Tarafından Kaynaklar Hans-Jürgen Schatz , Otto Mellies , Gerd Wameling ve Ralf Bauer yayınlanmıştır . Kısa ömürlü plak şirketi Die neue Truppe için aktör Alfred Beierle'nin 1930 sonbaharında yaptığı ilk okumadan , Alman Tarih Müzesi'nde Alman Yayın Arşivi tarafından bir kayıt için restore edilen yalnızca bir kırılmış gomalak rekoru var . Müzik yorumları sıklıkla yarının orijinal melodisini kullandı , çocuklar, Carl Gottlieb Hering'den Gina Pietsch gibi bir şey geri gelecek mi ? Besteci Marcel Rubin , şiir için kendi ortamını sağladı .

2015'te Saltatio Mortis'in şiiri, Fest der Liebe albümlerinde müziğe ayarlandı.

Baskılar (seçim)

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Yarın, çocuk, bir şey olacak üzerinde VikiKaynak .
  2. ↑ a b c d e Erich Kästner: Noel şarkısı, kimyasal olarak temizlenmiş . İçinde: belde kalp . Atrium, Zürih 1985, s. 102-103.
  3. ↑ a b Wulf Segebrecht: Güzel hediyeler! , S. 171.
  4. ↑ Hans-Georg Kemper: Komische Lyrik - Lyrische Komik. Katı bir formun deformasyonları hakkında . Niemeyer, Tübingen 2009, ISBN 978-3-484-51000-5 , s.121.
  5. ↑ “Tanrım, iyiliğin gökyüzüne kadar ve gerçeğin bulutların gittiği yere kadar uzanır” ( Mezm 36 : 6  Lut ).
  6. ↑ a b c Hermann Kurzke: İlahi ve Kültür , s.229 .
  7. ↑ Kurt Beutler: Erich Kästner. Edebi pedagojik bir çalışma . Beltz, Weinheim 1967, s.114.
  8. ↑ Ruth Klüger : Corrupt Ahlak. Erich Kästner'ın çocuk kitapları . In: Kadınlar farklı okur . dtv, Münih 1996, ISBN 3-423-12276-5 , s.69 .
  9. ^ Stefan Neuhaus: Toller, Kästner ve Tucholsky ile gerçekçi yazı . İçinde: Sabine Kyora, Stefan Neuhaus (ed.): Weimar Cumhuriyeti'nde gerçekçi yazı. Ernst Toller Derneği'nin yazılarının 5. cildi . Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 978-3-8260-3390-2 , s.156 .
  10. ↑ Albert Klein ve diğerleri: Okumalar 7 . Bagel, Düsseldorf 1974, ISBN 3-513-02951-9 , s.174 .
  11. ^ Hermann Kurzke: Hymn and Culture , s.228-229 .
  12. ↑ Luiselotte Enderle : Kişisel tanıklıklarında ve fotoğraf belgelerinde Erich Kästner . Rowohlt, Reinbek 1966, ISBN 3-499-50120-1 , s.13.
  13. ↑ Walter Benjamin : Sol Melankoli. Erich Kästner'ın yeni şiir kitabına . İçinde: Toplum 8 (1931). Cilt 1, s. 183.
  14. ↑ Wulf Segebrecht: Güzel hediyeler! , Sayfa 169-171.
  15. ↑ zamanda bu ve o Yaşam ( içinde Memento Nisan 10, 2009 , Internet Archive ) . Alman Yayın Arşivi'nde Erich Kästner tarafından ve onunla birlikte orijinal ses kayıtları .
  16. ↑ Gina Pietsch'in myspace sayfasında kuru temizleme yapılmış Noel şarkısı .
  17. ↑ Hartmut Krones : Marcel Rubin. Bir çalışma . Lafite, Österreichischer Bundesverlag, Viyana 1975, ISBN 3-215-02116-1 , s.26 .
Bu makale, 14 Şubat 2011 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .